Текст книги "8 ключей к целостности, наполненной надеждой. Инструменты для исцеления от душевных ран"

На протяжении веков пища служила связующим звеном мира людей с миром духов, когда ее раздавали в ритуале «кормления» в рамках религиозного обряда. Когда меня принудительно накормили гостией, означало ли это окончательную попытку обрести надо мной власть? Или это должно было, как с Персефоной, стать знаком моей нерушимой связи с подземным миром? Такая нерушимая позиция, безусловно, помогала удерживать высшую власть священникам, способным, казалось, лишить жизни в один миг.

Святилище или жертвенник?

До одиннадцати лет я жила через дорогу от церкви и школы. Мать рассказывала, что, когда со мной жестоко обращались, я уходила на несколько часов, а возвращаясь, очень расплывчато объясняла, где была: «на улице» или «в парке». Поскольку у нее на руках было еще трое младших детей, мама не могла меня искать, и уж конечно у нее не было причин полагать, что я в опасности. Район наш был невелик и потому казался относительно безопасным. Наибольшую озабоченность вызывали наши игры с мячом на проезжей части и гараж, который служил нам крепостью и с крыши которого легко можно было свалиться. Никто не думал ни о каких грабителях, и конечно же, никто не сомневался в нашей безопасности в то время, когда мы находились на попечении священников или монахинь.

В школу я пошла рано, на год опередив своих сверстников, любила читать и писать, была любопытной, непосредственной шестилеткой, одной из лучших в классе. Первый случай сексуального насилия на алтаре произошел, когда во втором классе меня готовили к Первому Причастию. Вскоре после этого худшее психическое насилие – ритуал с испорченной гостией – навсегда изменило мои отношения с Церковью. Чувство вины за то, что я так и не смогла предотвратить эту ужасную вещь, преследовало меня бо́льшую часть жизни. Я считала себя виноватой в том, что со мной сделали, – типичная детская реакция на насилие. Беспомощность проявлялась в снах с криком (я не могла кричать и звать на помощь), а стыд – в виде́ниях с ванной (я думала, что убила кого-то, а потом забыла об этом). Злоумышленники часто оставляют в душах своих жертв глубокие и продолжительные эмоции, которые становятся тяжким бременем.

Работая над этой книгой и записывая собственные переживания, очищенные от внешнего влияния, я больше года потратила на исследования. Опыт одной женщины тронул меня больше других. Кэтлин М. Дуайер вспоминает, как отец привел ее к боковому приделу церкви в их районе и проводил на самый нижний этаж в совершенно незнакомую комнату. Она, как и я, вспоминает некие тайные подвальные ритуалы. Папаша привел Кэтлин в церковь, когда там не было никаких официальных мероприятий, и несколько «отцов» поставили ее на алтарь, сняли белую рубашку, которая была на ней надета, заставили преклонить колени и нагнуться, а затем изнасиловали ее. По ее собственным словам, «ужас и пугающие образы той ночи усиливались еще и воспоминаниями о моем котенке, Снежке, принесенном в жертву в извращенном варианте евхаристической жертвы».

Дуайер называет свой опыт «ритуальным, сексуальным и духовным насилием, совершаемым во имя католического бога, извращенной версией литургического обряда»[24]24
  Kathleen M. Dwyer, “Surviving is what I know; living is what I am learning”, Predatory Priests, Silenced Victims, Frawley-O’Dea/Goldner, p. 103–109.


[Закрыть]. Она подчеркивает, что «сатанинским насилием (поклонением дьяволу)» это не было, но я задаюсь вопросом, а можем ли мы судить, каковы на самом деле были их намерения. Конечно, эта тайная ритуальная практика совершенно выходит за рамки традиционного католицизма. Я помню глаза, светившиеся красным, угрожая забрать мою душу. И кто был в этих пугающих воспоминаниях маленького религиозного ребенка: просто порочный епископ, или же сам Сатана, являющий себя через психическую одержимость священника-извращенца? И еще мне интересно: какую роль играет «зло» в патриархальной иерархии, так сосредоточенной на строгом разграничении добра и зла.

Мы знаем, как люди неоднократно творили ужасные вещи и при этом были убеждены, что их Бог одобряет их действия. Во многих случаях считается, что кровавая жертва порождает и увеличивает зло. Я, чью девственность принесли на алтарь в качестве такой жертвы, содрогаюсь при мысли об этом, одновременно спрашивая себя, а осознавали ли священники творимое ими зло или в каком-то извращенном угаре полагали, что этим продолжают совершать «Божье дело». Интересно, считается ли ребенок, подвергшийся насилию со стороны священника или даже нескольких священников на священном алтаре, жертвой Богу в надежде на прощение и искупление.

Влияние женского начала

В Ключе № 2 мы признае́м, что как внутри нас самих, так и в нашем мире сильно́ влияние Женского начала. Многие из нас считают, что оно увеличивается и становится все более очевидным. Мы не предназначены жить под знаком исключительно мужской или женской энергии, наша задача, скорее, поддерживать их текучее равновесие, позволяя Священному браку Мужского и Женского выражаться через нас, а нам – отдельным людям и целым народам – рождаться и перерождаться.

Как утверждают исторические исследования, патриархат, или господство мужчин, установился более четырех тысяч лет назад. Тем не менее, несмотря на старательное подавление, энергия Женского все еще существует, и ее частицы продолжают дружно влиять на нас. В самый разгар первого крупного скандала со священниками-педофилами, о котором сообщила журналистка Кейт Осборн, в прессе в интригующей последовательности стали появляться разоблачительные сведения о кардинале Бернарде Лоу, бывшем архиепископе базилики Богоматери Неустанной Помощи в Бостоне: в многочисленных исках ему предъявили обвинения, что он не смог защитить детей, находящихся на его попечении. Лоу был единственным епископом США, ушедшим в отставку из-за педофильского скандала, публично признавшись в пособничестве и укрывательстве восьмидесяти священников-педофилов, которых он переводил из одного прихода в другой[25]25
  Kate Osborn, Disgraced Former Boston Archbishop Retires From Vatican. Radio Boston. http://radioboston. wbur.org/2011/11/21/former-boston-archbishop-retires. Accessed 12 February 2012. Web.


[Закрыть]. Священники и миряне его собственной бостонской митрополии вынудили его уйти с позором в отставку, но папа Иоанн Павел II назначил его на несколько важных постов в Риме и Ватикане: он стал архипресвитером базилики Санта-Мария-Маджоре в Риме, кардинал-священником церкви Святой Сусанны и членом Римской курии, которая управляет Римско-католической церковью. Обратите внимание, что и бостонская церковь Богоматери Неустанной Помощи и базилика Санта-Мария-Маджоре посвящены Божественной Матери.

В своей увлекательной книге The Alphabet Versus the Goddess («Алфавит против богини») д-р Леонард Шлейн отмечает, что изобретение письменности «переформатировало» человеческий мозг, а это, в свою очередь, привело к колоссальным изменениям в истории, религии и прежде всего в гендерных отношениях – между мужчиной и женщиной. Доктор Шлейн говорит нам, что дописьменные культуры основывались главным образом на целостных моделях правого полушария мозга, почитающих Богиню, образы матери и женские ценности. Письменность же подтолкнула культуры к развитию линейного левополушарного мышления, и этот сдвиг нарушил равновесие между мужчинами и женщинами, положив начало упадку женского начала и установив патриархальное правление. Шлейн исследовал иудейскую, греческую, христианскую и мусульманскую культуру, сравнив устные (женские, правополушарные) уроки Сократа, Будды и Иисуса с мужскими символами веры, которые развились, когда их речи были записаны. Он отмечает, что в эпоху устных знаний образ Божественной Матери появлялся повсюду в храмах, общинах и домах, однако ее хоть и видели, но не слышали[26]26
  Dr. Leonard Shlain. The Alphabet versus the Goddess: The Conflict Between Word and Image, Viking/Penguin, 1998.


[Закрыть].

Мы также знаем, что Богоматерь «обращалась» к людям, являясь им в разных местах, как это было в Лурде. Вытеснено ли женское начало во тьму бессознательного и вынуждено общаться с нами тонкими методами, которые мы часто не замечаем? Не потерялось ли оно в гуле мощных, громких голосов требовательной и жесткой мужской церковной иерархии и выстроенного с ее помощью внешнего общества? Может ли женское начало быть той невидимой психической силой, которая помогла бы наконец разоблачить жестокое обращение с невинными детьми? Ведь Дева Мария хорошо известна своей любовью к детям, и то, что проступки кардинала Лоу получили широкую огласку, создало зияющую трещину в, казалось бы, непробиваемой броне католической церкви. В конце концов вниманию общественности были представлены несомненные факты[27]27
  Согласно SNAP (Сеть выживших после насилия со стороны священников), все еще существуют серьезные проблемы в отношении священников-педофилов и попыток католической церкви скрыть эти случаи. SNAP – это крупнейшая в мире сеть поддержки жертв религиозных злоупотреблений. Эта организация также работает над «изменением законов или правовой практики, которые препятствуют отправлению правосудия или защищают преступников» и через местные отделения оказывает поддержку и предоставляет профилактическое обучение. В национальных и международных конференциях сети принимают участие ведущие специалисты в этой области. http://www.snapnetwork.org.


[Закрыть].

Отличительным и сильным элементом патриархата было неуважение к женскому влиянию. К сожалению, отделившись от женского начала, человечество отказалось и от важной составляющей собственной природы. Истину можно отвергнуть и скрыть, но нельзя уничтожить; женственность не перестала существовать, она просто скрылась за невидимой, неуловимой (а иногда и весьма реальной) завесой. Великая Мать могла хранить молчание, но всегда весомо присутствовала. И время ее возвращения явно приближается.

Возвращение к Матери

В июне 2006 года я посетила семинар Divine Feminine («Божественной Женственности»), организованный всемирно известными устроительницами Кэролайн Мьюир[28]28
  Caroline Muir. www.divine-feminine.com and www.carolinemuir.com.


[Закрыть] и доктором Джоан Хартфилд[29]29
  Joan Heartfield. www.talkinghearts.com.


[Закрыть]. Обычно при организации и проведении таких семинаров я выступала больше не как участник, полностью погруженный в действо, а как человек, помогающий другим освоиться. На этот раз все было по-другому. Обнаружив родство душ именно с этой группой женщин, я спонтанно предложила спеть песню, воспевающую имена Богини, – и нежная мелодия свободно полилась через меня, причем я не испытывала ни малейшей сдержанности или застенчивости.

Жестокие раны, полученные в детстве, давно проанализированы и хранятся в самом нижнем ящике моего внутреннего мира. Я редко делюсь ужасными подробностями своей травмы. Чувствую, что другим такое бремя не вынести. И просто даю своему внутреннему ребенку возможность время от времени погоревать. Я знаю, что уделяла и ранам, и исцелению все внимание, в котором они нуждаются. Я не стыжусь. Не спрашиваю, почему я, а вместо этого испытываю странное принятие, ощущая более глубокий смысл, более глубокую цель. Мое прошлое – оно было мне дано, и воспоминания о нем останутся со мною. Я понимаю и принимаю это.

В этом женском собрании мы делимся друг с другом нежностью и заботой. В нашем священном пространстве безопасно просто «быть». Не нужно испытывать удовольствие или боль. Достаточно лишь отдавать и принимать – каждая создает сосуд безусловной любви для других и сама пребывает в аналогичном сосуде любви и поддержки подруг. Я видела преобразующую силу этого открытого космоса.

Удивительно, но слезы душат меня и в горле встает комок, когда я пытаюсь заявить, что готова к безмерной радости, любви. Я заслужила это. Это мое. Я действительно думаю, что верю в это, но все-таки что-то не дает мне радоваться безудержно, безоглядно, всецело предаться радости. Я могу осмыслить, но не могу воплотить это неуловимое чувство. И любовь, ну ладно… настоящая любовь все еще кажется мне недосягаемой.

Я ложусь, чтобы получать, ничего не боясь. Я знаю, время пришло, и чувствую себя готовой. В последний момент шаловливо бросаюсь за лакричной конфеткой, и в этом поступке наружу выглянуло мое детское «Я». Потом уютно устраиваюсь в этой ласковой утробе, источающей любовь и принятие, созданные милыми женщинами, и чувствую себя в безопасности. Нити наших даров сплетаются в прекрасный гобелен общих целей, который лежит подо мной как родильная пеленка. Я расслабленно вхожу в процесс, и сначала через меня проходит очень нежное и легкое физическое освобождение.

Внезапно мое тело заливает потоками физических ощущений, вызывающих судороги, которые исходят из глубины моего живота. Откуда-то из комнаты раздается леденящий кровь крик, и от беспокойства за того, кто кричит, меня на мгновение выталкивает из этой благости…

Я осознанно возвращаюсь в собственное тело и иду по энергетическому следу, который чувствую внутри себя. Отслеживаю, как он идет из глубины живота, движется через сердце, через горло вверх и наконец выскальзывает изо рта. О боже, этот ужасный крик издаю я!

Я же никогда не кричала. Я не могу кричать… Я уже пыталась.

Снова и снова. Снова и снова. Затем мне в руку кладут полотенце. Воспользуйся им. Мне разрешили кричать. Теперь делаю это осознанно, по собственному выбору. Кажется, я уже минут пять испускаю неистовые крики, так долго подавляемые и наконец нашедшие выход. Всплывает давнишнее ощущение, будто меня убивают; ко мне возвращается незамутненный ужас воспоминаний. Я вспоминаю, но страх не поглощает меня, потому что сквозь щелочки прищуренных глаз я все же вижу прекрасные женские лица, наблюдающие за мной, заботящиеся обо мне, поддерживающие меня. Они смотрят на меня с участием и любовью. «Со мной все хорошо», – говорю я и знаю, что это так.

Но это еще не все. Мое горло нежно поглаживают, чтобы облегчить крик, и это неожиданно вызывает мощный образ серой змеи. Он кажется мрачным и зловещим. Я чувствую, как змея с силой выскальзывает у меня из тела, выходит из рта… Может быть, это остатки детских воспоминаний о пенисе, засунутом в хрупкое горло маленькой девочки?

Мать на девять месяцев предоставила мне свое тело, чтобы выносить меня и произвести на свет. Но в тот день мое тело и душа были призваны к перерождению. У меня было шесть священных служительниц, которые помогли мне справиться с этими родами, и на следующий день пришла менструальная кровь: Божественный женский поток, очищающий и благословляющий те пути, которые когда-то были травмированы и стеснены, а теперь исцелились и стали свободны. Кровь, красная и чистая, живая и здоровая; восхитительно живая и здоровая. Этот естественный процесс воодушевил меня, связав меня с каждой из этих женщин в рамках обширного и безграничного сестринства. Переполненная чувством принадлежности, я написала стихотворение…

Слушай зов

 
Есть крик первобытный,
Что рвется из глубины женского живота…
Ты слышишь его?
Он разносится по земле в разных видах,
Видимый и незримый,
Слышимый и невысказанный…
Это глубокая боль утраченной матери —
знакомой, но забытой.
Она взывает к нам – Божественная Мать.
Она взывает к нам из наших собственных глубин,
Увлекая назад к нашей истинной природе,
В орден Божественной женщины.
Нет ни религии, ни практики, в которых бы
мы нуждались…
Путь – вот способ существования.
Слушай же зов.
Породи его по-своему, и это будет драгоценно.
Почитай то, что есть «женщина»…
И увидишь, какие перемены это принесет миру[30]30
  Donna DeNomme “Listen to the Call” 6/17/2006 from Talking to Goddess, a women’s anthology, edited by D’vorah J. Grenn. CA: The Lilith Institute, 2009.


[Закрыть].
 

Нежное, любящее присутствие

Кэролайн и Джоан привлекли меня, как стремящуюся к совершенству жизни, к популяризации своей деятельности, благодаря чему наступило кардинальное исцеление. За это моя им вечная благодарность. Долгие годы я с удовольствием занималась изучением энергий и в результате начиная с 1990 года стала обучать сознательному исследованию энергии. Много лет назад, когда я помогала провести настройку (или энергетическое посвящение, инициацию) в древних традициях Рэйки[31]31
  Рэйки – вид нетрадиционной медицины, в котором используется техника «исцеления прикосновением ладоней».


[Закрыть], у меня случилось необыкновенное посещение. Цель настройки – открыть канал, настроить человека на непосредственный прием Вселенской Энергии Жизненной Силы для очищения, расслабления, повышения его собственной жизнеспособности и исцеления на многих уровнях.

Не раз я, проводя эту глубокую настройку, замечала в углу комнаты фигуру. И сразу узнавала в ней Иисуса Христа.

Так как я мало вспоминала о Нем с тех давних пор, когда была адептом католической церкви, то знаю, что Он не может быть здесь ради меня, поэтому предполагаю, что Он пришел к моей ученице. Хотя наши с ней взгляды встречаются, мы не разговариваем, и, идя впереди посвященной, не только символически, но и буквально поворачиваюсь к Нему спиной.

Увидев Его сегодня здесь снова, я пытливо смотрю Ему в глаза, впервые встречая Его по-настоящему. Его кроткий любопытный взгляд, похоже, терпелив ко мне. Я дерзко спрашиваю – мысленно, беззвучно: «Что Тебе НУЖНО?»

Не колеблясь, неописуемо мягким и любящим голосом, Он говорит: «Мы так гордимся тобой!»

Этот потрясающе ласковый, пронзительный взгляд проникает прямо в меня, обдавая волнами неописуемой, безусловной Любви. По моим щекам текут непривычные слезы, когда Он быстро произносит: «Они не имели права пользоваться Моим именем».

Я не очень четко все помню, но этот мистический опыт с Иисусом показал мне, что Его именем воспользовались, чтобы узаконить насилие; а я ошибалась, считая виновными самого Иисуса и Церковь. Несмотря на то что руководство Церкви в целом несет определенную ответственность за то, как они справляются с тем, что происходит в ее стенах, важно понимать, что за издевательства над детьми каждый в Церкви отвечает сам. Виноваты обидчик и его сторонники.

А каждый из нас отвечает за то, как лечить собственные раны. Получив доступ к глубоким энергиям, доступным через Ключ № 2, вы откроетесь новому рождению. А Ключ № 3 расскажет, что вы можете сделать, чтобы еще глубже исцелить свою жизнь.

Сакральная чакра и исцеление

Твоя жизнь определяется не столько тем, что она дает тебе, сколько твоим отношением к ней; не столько тем, что с тобой происходит, сколько тем, как ты толкуешь происходящее.

Халиль Джебран

В той или иной форме каждая из нас, подобно Персефоне, проходит опасный путь от невежественной (а иногда и блаженной) невинности к зрелой и более осознанной реальности. Лично переживая и осознавая и свет, и тьму, мы открываем для себя развитый, органичный, всеобъемлющий способ существования. В западной культуре мы меньше осознаём это слияние, но оно остается фактором развития и нашей личности, и общества. Перед нами стоит задача и осознанно, и неосознанно повстречаться с собственными светом и тьмой, чтобы исцелить себя в корне и сердцевине.

Возможно, вы так же, как я, подверглись жестокому обращению, возможно, ваши раны имеют совершенно иной характер. Возможно, над вами не издевались в детстве, а вы столкнулись с особыми жизненными трудностями и потрясениями. Какой бы ни была ваша реальность, она важна. Важна боль, как бы она ни проявлялась, и если эта боль непреходящая, то она заслуживает, чтобы ее выслушали, с ней справились и утишили. Обретя смелость противостоять собственной тьме, принимая свои раны и освобождаясь от ограничений, которые, словно путы, все еще связывают вас, вы вносите свой вклад в исцеление и всего сущего.

Знайте: то, что вы делаете, влияет на всех нас, подвергавшихся насилию или нет. Я ценю ваши смелые усилия и поддерживаю ваше личное продвижение. И даже не зная подробностей вашей истории, могу сказать, что понимаю, по крайней мере отчасти, через что вам приходится проходить. Продолжайте двигаться, и для вас зажжется путеводный свет, ведущий к трансформации. Этот свет может принять вид тех, кто предлагает вам помощь в исцелении от остатков того, что причинило вред; он может оказаться и глубоким ощущением знания, исходящим изнутри и помогающим разобраться, что правда, а что – иллюзии, которыми вас насильно пичкали.

Стыд

Быть может, все драконы нашей жизни – это принцессы, которые ждут лишь той минуты, когда они увидят нас прекрасными и мужественными. Быть может, всё страшное, в конце концов, есть лишь беспомощное, которое ждет нашей любви.

Райнер Мария Рильке[32]32
  Rainer Marie Rilke, Letters to a Young Poet. The Modern Library, 1984, p. 92.


[Закрыть]

Одна из самых распространенных эмоций, скрывающихся за любой формой жестокого обращения, – это стыд. Люди, подвергшиеся насилию, часто винят себя, даже не представляя, что родитель, опекун, любимый человек или просто незнакомец способны совершить такое без повода или причины. «Конечно, должно быть, это я что-то сделал, вот это и произошло…» – распространенная мысль. Общество в целом тоже часто обвиняет самих жертв, а не старается всеми силами остановить преступников. А уж если жертва – маленький ребенок, а преступник – уважаемый взрослый, проблема становится еще серьезнее.

Исцеление от стыда происходит внутри вас. Хотя те, кто вас поддерживает, могут ускорить и углубить процесс исцеления, вы должны выбрать для исследования те мысли и чувства, которые удерживают стыд. Он ведь не обязательно бывает острым и изнурительным, но разрушительным – всегда. Иногда это может быть хроническая тупая боль, вы можете глубоко верить, что недостаточно хороши, испорчены или каким-то образом замараны. Для меня стыдом было чувство, что во мне что-то не так, что я как будто не совсем целая.

• Вам стыдно за то, что с вами случилось?

• Вы испытываете сильный стыд, не понимая, почему?

«Разобрать» себя на части и снова собрать:

• Имеется ли у вас опыт, о котором вы думаете, что лучше бы его не было?

• Есть ли у вас какая-то черта характера, о которой вы думаете, что лучше бы ее не было?

• Существует ли какая-то часть вас, изолированная и отделенная от вашей сердцевины, от основного «Я»?

• Есть ли в вас части, которые заслуживают одобрения и достойны объединения в целое – в вас?

Восстановить доверие:

• Можете ли вы вновь исполниться доверия к невинному ребенку внутри себя? Вы готовы к тому, что жизнь приносит вам каждый день?

• Каково это было бы для вас – больше доверять? На самом деле отпустить прошлое и позволить жизни течь своим чередом? Вы вообще можете себе это представить?

Связаться с внутренним наставником:

• Вы осознаёте своего внутреннего наставника?

• Вы ему доверяете?

Старайтесь открываться каждому опыту как возможности для развития и расширения. Не хочу недопонимания: я никоим образом не оправдываю жестокого обращения и не освобождаю насильников от ответственности за их деяния. Я просто говорю, что после того, как мы пережили весь ужас и омерзение этого опыта, именно нам выбирать, ну хотя бы отчасти, как затем справляться с последствиями. И одна из самых сильных позиций, которую может занять жертва, это выступить против обидчика (который продолжает жить внутри нее) и четко, уверенно произнести:

«Ты больше не властен над моей жизнью. Я сама определяю, как мне жить!»

Кроме того, вы можете усердно добывать сокровища понимания, которые таятся неоткрытыми внутри вас. Отыщите во всей этой обиде и безумии какой-нибудь полезный аспект, тем самым вы смягчите последствия нанесенного вам удара и превратите свою боль в силу. Не преуменьшайте значимость травмы, а начинайте переделывать старые образы, учитывая, что они могут значить для вас в общей схеме жизни. Вместо того чтобы приспосабливаться к негативному направлению, возникшему после издевательств, насилия, жестокого обращения, прокладывайте путь к успешной жизни, наполненной надеждой и верой в то, что должно произойти. Используя свои творческие способности, постарайтесь переосмыслить понимание того события как чего-то совершенно жуткого, поскольку такое восприятие лишило вас силы справиться с причиненными жестокостью и болью. Помните, что любое предательство, жестокое обращение, травма или страдание – это лишь часть вас, а не вся вы – ваша истинная сущность намного больше, чем эти ограниченные рамки. Внутренние драконы и демоны ждут, чтобы вы их убили и они смогли бы переродиться в нечто прекрасное и отважное!

Поиски понимания

Мы начинаем глубже понимать себя, исследуя свои стороны: светлые и темные, очевидные и скрытые, осознанные и бессознательные. После опыта с испорченным причастием я сделалась словно не от мира сего, хоть и присутствовала в нем. К счастью, я не стала пленницей хронического отчаяния или серьезного психического заболевания, которое поражает многих жертв жестокого обращения, и поэтому меня считали уравновешенной и стойкой, однако по меняющемуся ландшафту внутренней реальности я все равно перемещалась крайне неуклюже. Я натыкалась на ситуации и людей, возникавших прямо передо мной по праву присутствия в моей повседневной жизни. Я боролась с невидимыми демонами, которые преследовали меня в виде неуместной подозрительности, недоверия (меня грызли сомнения, смогу ли я по-настоящему кому-либо доверять), неуверенности и убежденности в том, что меня никто никогда не полюбит. В эти шаткие времена ничто в физической реальности не могло убедить меня в обратном или облегчить ощущение, что меня предали, отпечатком легшее на внешние реалии моей жизни.

С другой стороны, я с детства знала, что существуют невидимые силы и духовные наставники, которые меня защищают. Знала, что открытый портал к Богу находится не во внешнем, священном месте или в возвышенных учениях продвинутого мастера-учителя, а всегда пребывает во мне. Способность с раннего возраста слышать, видеть другое измерение и полагаться на него вызвала во мне искреннее доверие к этому знанию. В своей жизни и постановке важных жизненных целей я руководствовалась именно этой духовной свободой. Карл Юнг, изучавший глубинную психологию, утверждая, что «стоит кому-то открыть хаос, тут же возникает и магия»[33]33
  Carl Jung. The Red Book, WW.Norton & Company, 2009, p. 314.


[Закрыть], приходит к выводу, что погружение в хаос опасно, но может быть щедро вознаграждено. Для меня прочные и доступные отношения, которые я через глубокую связь со своим внутренним миром установила с духовными наставниками, были бесценным даром.

Второй ключ к целостности: вернуться к Матери и переродиться

Внутри сакральной чакры обитают диаметрально противоположные энергии – женская и мужская. Именно с помощью этой чакры мы можем вернуться к Божественной Матери и переродиться. Проанализируйте мощное взаимодействие женского начала с мужским, а мужского с женским при их соединении и внесите единство в свою жизнь. Признав и применив оба влияния, мы рождаемся заново, когда они соединяются с полнотой наших человеческих возможностей.

Встречая каждый новый день, читайте (произносите) с утра эту аффирмацию…

Я начинаю этот день заново. Сегодня у меня есть возможность что-то изменить в жизни.

Проникая внутрь себя, я нахожу там заботливую мать и притягиваю ее к себе. Она предлагает мне самую прочную защиту – изнутри. Она страстно предана мне и поддерживает все, что я делаю.

Проникая внутрь себя, я нахожу там заботливого отца и тоже притягиваю его к себе. Он тоже предлагает мне самую прочную защиту – изнутри. Он тоже страстно предан мне и поддерживает все, что я делаю.

Нехватка любви задерживала меня в детстве; страх и неуверенность ограничивали мою веру в то, кто я и что я. Я открываю этот день всему, что есть для меня в жизни. Благодаря любви и поддержке заботливой матери и заботливого отца я тверда в представлении, кто я и что я. Я тверда во всем, что должна делать.

Я открыта, чтобы принять причастие собственной души, поскольку принимаю свой день с большой надеждой на саму жизнь и радостью от нее. Великая Паутина Жизни поддерживает меня во всех моих начинаниях, поскольку я стремлюсь ко всему, чем и кем могу быть. Предаваясь потоку жизни, я спокойна, уверена в себе и доверяю другим. Как же хорошо жить!

Всякий раз, когда вы хотите воздать должное или активировать вторую чакру и Ключ № 2 к Целостности, медитируйте, сосредоточиваясь на следующем…

Представьте себе прочный шнур из ярко-красного света, идущий от копчика (основания позвоночника) вниз через обе ноги к земле. Дышите медленно, делая три-четыре вдоха/выдоха. Теперь присмотритесь к глубокому оранжевому оттенку потока, истекающего из сакральной чакры через нижнюю часть вашего живота вниз, как он присоединяется к красному шнуру, движется с ним вместе, раздельно, но гармонично, и идет вниз, соединяя вас с землей под вами. Мягким, но сильным голосом произнесите следующую аффирмацию, чтобы активировать и принять поддержку этого важного центра исцеления…

Сакральная чакра связывает меня с моей чувственной стороной. Я нахожу удовольствие в том, что вижу, обоняю, пробую, ощущаю, к чему прикасаюсь. И свою сексуальность я осознаю как еще одну чувственную возможность для выражения Духа через мое физическое тело. Независимо от того, решила ли я разделить свою сексуальность с кем-то другим или сохранить безбрачие, я признаю это как человеческий дар.

Я признаю и готова исцелить любой стыд. Я открываюсь, чтобы в полной мере каждый день получать добро, поскольку опираюсь на поддержку Божественного Мужского и Божественного Женского, пребывающих в балансе и гармонии. Мой таз – прочная опора, и я использую вторую чакру, чтобы направлять и закреплять вдохновенное творчество во всех сферах своей жизни. Я преодолеваю любые ограничения, которые испытываю сейчас, я выхожу на безбрежный простор своих истинных возможностей.