Текст книги "Древняя Тайна Цветка Жизни. Том 1"

Глава 2
Тайна Цветка раскрывается

Три храма Осириса в Абидосе

Этот храм (рис. 2.1) находится в Абидосе. Он был построен Сети I и посвящен Осирису. За этим храмом есть еще один очень древний храм Осириса, где на стенах высечен Цветок Жизни, который нашла Катрина Рафаэль. Есть еще третий храм, также посвященный Осирису. На рис. 2.2 показан план этих трех храмов.

Очевидно, люди, копавшие котлован под фундамент «первого» (по расположению) храма Сети I, знали о существовании «третьего» храма Осириса, но во время земляных работ между этими храмами был найден еще более старый, «второй» храм Осириса. Сети I изменил план постройки нового храма и придал ему Г-образную форму, чтобы избежать разрушения этого древнего храма. Храм Сети I, кстати, единственный Г-образный храм во всем Египте.

Некоторые считают, что более старый храм построил также Сети I. Однако у этого храма абсолютно другой проект постройки и он сложен из более массивных каменных блоков. Большинство египетских археологов согласны, что это более древняя постройка. По высоте над уровнем моря он расположен ниже храма Сети I, что также говорит о его древности. Когда Сети I начал сооружать новый храм, второй выглядел как небольшой холм. Третий храм – длинный, прямоугольной формы, расположенный сзади, – также посвящен Осирису, это один из старейших храмов в Египте. Сети I строил свой храм в этом месте, потому что другой храм (третий по порядку) был очень старый, а он хотел посвятить Осирису новый храм. Мы рассмотрим храм Сети I, затем третий храм, а потом – второй, самый древний.

Совсем недавно археологи обнаружили нечто очень интересное в настенной резьбе в египетских храмах. Туристы обычно обращают внимание на то, что выглядит как многочисленные следы вандализма, оставшиеся на стенах: множество иероглифов, особенно тех, которые обозначают имена бессмертных, стерто и сбито. Однако туристы, как правило, не замечают, что повреждения идут определенной горизонтальной полосой, начиная с высоты уровня глаз и вверх примерно до 3,5–4,5 м. Ни выше, ни ниже повреждений нет. Я даже не заметил этого, когда был там; это просто не привлекло моего внимания. Точно так же, как это проходило мимо множества египетских археологов сотни лет до тех пор, пока кто-то наконец не сказал: «Эй, разрушение ведь всегда в этом конкретном месте». С этой догадкой пришло понимание, что существует отличие между областями выше и ниже повреждений.

Археологи наконец поняли, что на стенах представлены полосы времени. То, что находится ниже уровня глаз до пола, отражает прошлое; то, что находится на уровне глаз и выше, до 4,5–5,5 м, представляет настоящее (время, когда храм был построен); а все то, что выше (эти храмы иногда уходили в высоту на 12 метров и более), говорит о том, что произойдет в будущем.

Тогда археологи поняли, что единственными людьми, которые знали эту взаимосвязь, были жрецы храма, которые фактически и уничтожали иероглифы. Жрецы были единственными, кто знал, что они стирают с камня только лишь настоящее. Обычные вандалы не выбирали бы с такой точностью только ту полосу, которая относится к настоящему. Помимо всего прочего, разрушители не использовали кувалду; они очень тщательно сбивали с камня только определенные фрагменты надписей. Потребовались все прошедшие столетия, чтобы понять это.

На рис. 2.3 виден фасад храма Сети I в Абидосе. Это маленькая часть огромного, гигантского храма.

Я знаю теперь по меньшей мере два доказательства того, что египтяне могли заглядывать в будущее. Фотография одного из них у меня есть: высоко наверху на одном из лучей в этой части первого храма в Абидосе есть нечто, во что трудно поверить, если вы никогда не видели этого прежде, но там это есть. Я собираюсь сделать снимок другого доказательства, когда поеду в Египет в следующий раз, потому что точно знаю, где оно находится.

Думаю, что обе фотографии, без всяких сомнений, послужат безусловным доказательством того, что египтяне могли прозревать будущее. Как они это делали, я не знаю, подумайте об этом сами. Но факт в том, что они делали это. В самом конце я покажу фотографию, которая доказывает это.

На рис. 2.4 представлен третий из трех храмов Осириса – длинный открытый храм. Этот храм считался древними правителями и фараонами Египта самым священным местом, они верили, что именно здесь Осирис пережил воскресение и стал бесссмертным. Правитель Джосер, построивший, предположительно для собственного захоронения, прекрасный комплекс в Саккаре с известной Ступенчатой Пирамидой, не был захоронен там. Вместо этого он был захоронен в этом маленьком скромном заднем храме.

Никому не разрешается входить в этот третий храм. Но я не мог просто стоять и смотреть на него. Вокруг никого не было видно, поэтому я перемахнул через стену во двор. Мне удалось провести там всего около пяти минут, пока египтяне не стали кричать мне, чтобы я уходил оттуда. Я подумал, они хотят меня арестовать, но этого не произошло. Иероглифы там были совершенно необыкновенные – ничего подобного вы нигде больше не увидите. Простота и совершенство рисунков поразительны.

На рис. 2.5 виден второй из трех храмов, который ниже, чем остальные два. Храм находился под землей, пока его не откопали. (Лестница, которая видна справа, служит для того, чтобы попасть в храм с более высокого уровня земли.) Я сделал этот снимок со стороны третьего храма, глядя вперед на храм Сети I, задняя стена которого видна на заднем плане фотографии. Второй храм был тем местом, где Катрина обнаружила изображение Цветка Жизни.

Единственное место в этом храме, открытое для посещений, оказалось именно тем, которое нужно. Второй храм теперь большей частью затоплен водой из-за разлива Нила, но, когда он был впервые обнаружен, он был сухим.

На рис. 2.6 даны два вида внутренней центральной части храма перед тем, как он был затоплен водой. На них можно различить три уровня: 1 – ступени, которые поднимаются снизу в центр храма, где находится камень, похожий на алтарь; 2 – сам алтарный камень и 3 – ступени, которые уходят назад вниз с другой стороны алтаря, они здесь не видны. В этих трех уровнях просматриваются три фазы религии Осириса. На плане «второго» храма Осириса можно видеть два ряда ступеней (рис. 2.7).

Люси де Любиц показывает, на что похож первоначальный план храма. Два пятиугольника, соединенных основаниями, говорят о том, какие формы сакральной геометрии сокрыты в этом плане. Теперь я должен дать вам некоторые понятия этой геометрии.

Форма А на рис. 2.8 называется икосаэдром. Поверхность икосаэдра составляют равносторонние треугольники, которые образуют пятисторонние пятиугольные формы В, в сакральной геометрии они называются икосаэдрическими «шапками». Все треугольники в них равносторонние. Если взять икосаэдрические шапки и наложить их на все поверхности додекаэдра (состоящего из двенадцати соединенных вместе пятиугольников и обозначенного буквой С на рис. 2.8), то образовавшаяся форма будет звездчатым додекаэдром (D). Такой фигуре присущи особые пропорции так называемой «кристаллической решетки Сознания Христа» вокруг Земли. Без этой решетки невозможен приход нового сознания на нашу планету. Вы это поймете еще до конца нашей работы.

Две икосаэдрические шапки, сцепленные вместе, похожи на створки моллюска (см. Е). Эти шапки служат ключом, ибо они дают представление о геометрической форме, используемой в решетке Сознания Христа. И именно они, как я чувствую, изображены на геометрическом рисунке и на плане древнего храма. Я нахожу вполне подходящим использование соединенных основаниями пятиугольников для плана храма, посвященного Осирису и его Воскресению. Воскресение и Вознесение ведут нас к Сознанию Христа.

На рис. 2.9 дан снимок нижней части второго храма. Стрелка показывает место, где Катрина, сама того не ведая, сделала фотографию Цветка Жизни. На рис. 2.10 показан тот же самый вид, снятый моим фотоаппаратом. Мой снимок вышел лучше, и на нем можно разглядеть, что в тени на том же камне по соседству есть еще одно изображение Цветка Жизни. Слева от этих двух узоров Цветка Жизни на том же камне есть другие имеющие к ним отношение рисунки. Камни, использованные для строительства храма, в том числе камень с изображениями, огромны. Я бы сказал, что они весят от 70 до 100 тонн. Это заставляет задуматься о том, каким образом древние «волосатые дикари» передвигали все эти стотонные глыбы.

На этих стенах еще много изображений, имеющих отношение к Цветку Жизни. То, что слева на этом снимке (рис. 2.11), называется Семенем Жизни и выводится непосредственно из Цветка Жизни, как показано более жирными линиями на рис. 2.12.

У подножия стены была вода, поэтому я не мог подобраться к ней. Но мне было интересно, что находится с другой стороны камня, поэтому я поставил фотоаппарат на автоспуск, протянул руку за стену и сделал снимок вслепую. Вот что получилось (рис. 2.13). Вы вряд ли сможете многое разглядеть на этой фотографии, но то, что на ней видно, – это важные аспекты того, что мы собираемся изучать.

Было удивительное чувство, когда я смотрел на все эти рисунки, потому что все было мне так знакомо и я знал, что это означает. И все они были передо мною, нанесенные на стену египетского храма тысячи лет назад. Рисунки были древние, и тем не менее я знал точно, что это такое.

На следующем кадре – стена во втором храме, снятая с очень далекого расстояния, с использованием 80-миллиметровой линзы. Рисунок на той стене практически неразличим на фотографии (рис. 2.14), хотя, когда мы были там, он был ясно виден. Он выглядит, как показано на рис. 2.15.

Это христианский символ, но происходит он от группы египтян, называемых коптами, которые жили во времена угасания Египетской империи. Позднее копты стали самыми первыми христианами, не считая двух других связанных с ними египетских групп – ессеев и друидов. Вы, возможно, не думали, что у этих двух групп египетские корни, но мы убеждены, что это так.

Когда я увидел этот коптский символ, то понял, что эти рисунки, имеющие отношение к Цветку Жизни, возможно, сделали копты, а не строители храма. Копты появились намного позднее, но, может быть, они знали, что это было место Воскресения, и использовали его для той же цели. Зданию уже было несколько тысячелетий, когда были сделаны эти рисунки. Тогда они не старше 500 года до н. э. – времени, когда появились копты.

На рис. 2.16 представлены коптские символы – крест в круге и крест в треугольнике.

А вот еще один снимок (рис. 2.17), на котором, хотя и очень туманно, виден крест в круге. Сверху видны шесть центральных петель Цветка Жизни. На египетских рисунках, если сверху видна сфера, это означает, что самым главным является то, что находится внутри сферы. Это то, о чем они думают, или то, что является задачей настоящего момента.

На рис. 2.18 представлен еще один вариант того же символа – четыре дуги, пересекающиеся в круге и образующие крест.

Этот снимок я нахожу особенно интересным (рис. 2.19). Вы видите воздуходышащую рыбу. Рисунок был сделан до Рождества Христова. Это тоже коптский символ. На рыбе четырнадцать чешуек, и она дышит воздухом. Мы уже видели такую рыбу, дышащую воздухом, у догонов и в Перу. Теперь мы встречаем ее в Египте, но ее можно найти и в других местах по всему миру.

Если обратиться к прошлому и по-настоящему изучить некоторые из старых писаний, то мы обнаружим, что через 200 лет после смерти Христа в христианской религии произошли большие изменения. Фактически, Христос примерно в течение 200 лет не был широко известен, и в это время Греческая Православная Церковь, которая в те дни была наиболее влиятельна, внесла много изменений в христианскую религию. От многих верований она отказалась, добавила другие и изменила все так, как ее устраивало. Одно из изменений, которое она внесла, касалось очень важного символа. Из всего того, что можно прочитать о временах Христа, следует, что древнейшим символом Христа была не рыба, но дельфин. При редактировании священных писаний Греческой Православной Церковью дельфин был заменен на рыбу.

Сегодня Иисуса соотносят с рыбой, и даже современные христиане используют рыбу в качестве символа христианства. Что это точно означает, я не знаю. Я могу только строить свои догадки относительно дельфинов. Вдобавок ко всему, Греческая Православная Церковь изъяла из Библии всяческие упоминания о реинкарнации, которая ранее полностью принималась как часть христианской религии.

Цветок Жизни: сакральная геометрия

Это изображение Цветка Жизни (рис. 2.20) обнаружено не только в Египте – его можно встретить по всему миру. Во втором томе будут представлены фотографии Цветка Жизни со всего мира. Его находили в Ирландии, Турции, Англии, Израиле, Египте, Китае, Тибете, Греции и Японии – повсюду!

Почти везде в мире его называют одним и тем же именем – Цветок Жизни, хотя где-то в космосе его называют по-другому. Два основных названия могут быть переведены как Язык Безмолвия и Язык Света. Цветок Жизни – источник всех языков. Это первичный язык Вселенной, чистая форма и пропорция.

Его называют «Цветком» не только потому, что он похож на цветок, но и потому, что он представляет цикл плодового дерева. Плодовое дерево порождает маленький цветок, который проходит через превращения и становится плодом – вишней, яблоком или чем-то другим. Плод внутри себя содержит семя, которое падает в почву, и тогда вырастает другое дерево. Итак, существует цикл из пяти этапов: дерево – цветок – плод – семя – дерево. Это совершенное чудо. Но вы знаете, что это просто происходит, происходит помимо нашего понимания. Это так естественно, что мы просто принимаем и не очень-то задумываемся над этим чудом. Пять простых чудесных ступеней в этом цикле жизни фактически соответствуют геометрии жизни, которую мы будем наблюдать на протяжении всей работы.

Как я показывал раньше (рис. 2.12), в середине Цветка Жизни есть семь взаимопересекающихся кругов, которые, если их вынуть из Цветка и провести окружность вокруг них, создадут образ, который называется Семенем Жизни (рис. 2.21).

Другой образ в этой модели, с которым вы, возможно, лучше знакомы, называется Древом Жизни (рис. 2.22). Многие люди, должно быть, связывают происхождение Древа Жизни с евреями и иудаизмом, но это не так. Древо Жизни не произошло из Каббалы, и тому есть доказательство. Древо Жизни не принадлежит ни одной культуре – даже египтянам, которые около 5000 лет тому назад высекли Древо Жизни в двух рядах колонн в Карнаке и в Луксоре, по три в каждом ряду. Древо Жизни – вне рас и религий. Этот образ является неотъемлемой частью природы. Если побывать на отдаленных планетах, где есть сознание, я уверен, и там найдется такой же образ.

Новые данные. За последнее время изображение Цветка Жизни было найдено более чем в восемнадцати местах, включая Швецию, Лапландию, Исландию и Юкатан.

Итак, если у нас есть дерево, затем цветок, затем семя и если эти геометрические образы фактически соответствуют пяти этапам жизненного цикла плодового дерева, которые можно наблюдать на Земле, то источник происхождения дерева должен полностью содержаться в семени. Если взять образы Семени Жизни и Древа Жизни и наложить их друг на друга, то можно увидеть их взаимосвязь (рис. 2.23).

Видите, как безупречно они подходят друг другу? Они стали как ключ и замочная скважина, одно точно входит в другое. Если посмотреть на Древо Жизни, которое было обнаружено на египетских колоннах, то можно увидеть еще один круг над ним и один – под ним (рис. 2.24). Это означает, что первоначально в Древе Жизни было двенадцать составляющих, и этот двенадцатиричный вариант Древа Жизни так же идеально вписывается в изображение Цветка Жизни. (В Древе также может быть еще и тринадцатый круг.)

Я приближаюсь к сакральной геометрии постепенно, предполагая, что вы никогда в жизни об этом не слышали. Мы начинаем с самого основания, а затем будем медленно строить кирпичик за кирпичиком, пока не дойдем до места, где все строение приобретет для вас смысл. Сначала можно наблюдать синхронность, с какой эти формы развиваются, и то, как они все вписываются друг в друга. Это правополушарный способ понимания особой природы этой геометрии. По мере того как мы будем изучать все более и более сложные модели, вы по-прежнему будете наблюдать те же самые удивительные взаимосвязи, которые проходят через все.

В сакральной геометрии есть образ, который выглядит так, как показано на рис. 2.25. Он получается при пересечении двух кругов с одинаковыми радиусами, когда центр каждого круга лежит на окружности другого круга. Область, где два круга пересекаются, образует то, что называется Vesica Piscis (букв. «рыбий пузырь»). Эта конфигурация, как будет видно далее, – одна из наиболее важных в сакральной геометрии.

У Vesica Piscis есть два размера: длина и ширина; это два ключа к великому знанию. Многие не знают, что каждая линия Древа Жизни, имеет ли оно 10 или 12 кругов, является либо длиной, либо шириной Vesica Piscis в Цветке Жизни. И все они имеют пропорции золотого сечения. Если внимательно посмотреть на рис. 2.23, то видно, что каждая линия Древа Жизни в точности соответствует либо длине, либо ширине Vesica Piscis. Это первая взаимосвязь, которая становится видимой, когда мы выходим из Великой Пустоты. (Великая Пустота – это еще один ключ, который вскоре будет рассматриваться.)

Эти колеса (рис. 2.26) – один из самых старых известных символов. До сих пор их находили только на потолках некоторых очень древних египетских гробниц. Они всегда расположены группами по четыре или восемь штук, и никто не знает, что это такое. Самые известные в мире египтологи не имеют ни малейшего представления о том, что эти колеса означают. Но для меня колеса являются свидетельством того, что египтяне знали: Цветок Жизни – больше чем просто забавный рисунок; они знали очень многое из того, чем я с вами сейчас делюсь. Для того чтобы понять, где эти колеса находятся в Цветке Жизни, нужно изучить огромный пласт знаниq, заложенный в них. Вам никогда не удастся сделать это, просто рассматривая рисунки. Это не может просто произойти случайно – вам следует узнать древнюю тайну Цветка Жизни.

На рис. 2.27 показана большая часть восьми колес. Следующее фото (рис. 2.28) очень темное, и на нем трудно разглядеть детали. Это потолок гробницы, и когда я делал этот снимок, там действительно была тьма кромешная. Внизу рисунка можно разглядеть семь идущих вправо человечков с головами животных. Их называют нетерами, или богами, и у каждого из них над головой есть оранжево-красный овал, который Тот называл яйцом метаморфоза.

Нетеры сфокусированы на том времени, когда мы проходим определенную ступень Воскресения – резкое биологическое изменение в иную форму жизни. Они удерживают образ этого перехода по мере того, как движутся вдоль линии, потом вдруг эта линия подходит к концу, в этом месте поворот на 90° вверх, и далее они идут перпендикулярно своему первоначальному направлению.

Эти 90° очень важны для нашей работы. Поворот на 90° является решающим для нашего понимания того, как можно реально совершить Воскресение и Вознесение. Уровни измерения разделены 90 градусами, музыкальные ноты разделены 90 градусами, чакры разделены 90 градусами; 90° возникают снова и снова. Фактически, для того чтобы нам войти в четвертое измерение (или любое другое измерение, в сущности), мы должны сделать поворот на 90°.

Наверное, сейчас мне следует убедиться, что у нас с вами одинаковое понимание того, что такое третье, четвертое, пятое и т. д. измерение. О чем мы говорим? Я не говорю об общепринятом понятии измерения в математике, как, например, о трех осях или так называемой трехмерности пространства: оси X, Y и Z – вперед-назад, влево-вправо, вверх-вниз. Некоторые называют эти три оси тремя измерениями и говорят, что время является четвертым измерением. Это не то, о чем я говорю.

Измерения, гармоники и Вселенная волновой природы

То, что я имею в виду, когда говорю о различных уровнях измерения, имеет больше сходства с музыкой и гармониками, чем еще с чем-нибудь. Возможно, есть разные толкования уровней измерения, хотя большинство изучающих этот вопрос пришло к согласию. У фортепиано есть восемь белых клавиш от ноты до до следующей до, это всем знакомая октава, а между белыми клавишами есть пять черных. Восемь белых и пять черных клавиш производят все диезы и бемоли – всего 13 нот (по существу, двенадцать, поскольку с тринадцатой ноты начинается следующая октава), которые называют хроматической шкалой. Поэтому от одного до до следующего на самом деле не восемь шагов, а тринадцать.

Помня об этом, я хочу дать вам понятие синусоидной волны. Эти волны соответствуют свету (и вообще всему электромагнитному спектру) и вибрации звука. На рис. 2.29 показаны некоторые примеры таких волн. Мы все, возможно, знакомы с ними. Вся Реальность, в которой мы существуем, основывается на синусоидной волне. Я не знаю никаких исключений, кроме самой Пустоты и, возможно, Духа.

Все в этой Реальности является синусоидной волной – или косинусоидной, если вам так угодно. Длина волны и ее рисунок – вот что отличает одну вещь от другой. Длина волны – это протяженность от любой точки на кривой до точки, где цикл кривизны заканчивается и начинается следующий цикл, как от точки А до точки В (см. рис. 2.29) на более длинной волне или от точки C до точки D – на более короткой. Если взять волну действительно большой длины, то она будет выглядеть почти прямой линией. Например, длина волн вашего головного мозга – около десяти в десятой степени сантиметров, и они выглядят почти как прямые линии, когда выходят из головы. Квантовая физика рассматривает все в этой Реальности одним из двух способов. Они не знают, почему не могут взглянуть на Реальность, используя сразу обе точки зрения, хотя геометрия, если изучить ее внимательно, объясняет почему. Любой объект – такой, как эта книга, например, – можно рассматривать как состоящий из мельчайших частиц, подобных атомам; но можно отойти от этого представления и взглянуть на тот же самый объект как на вибрацию, волновую форму – такую, как электромагнитное поле или даже звук, если хотите. Если смотреть на объект как на атомы, то законы должны быть соответствующими этой модели; если взглянуть на него как на волновую форму, то законы должны соответствовать этой модели.

Все в нашем мире является волновой формой (иногда называемой паттерном, или синусоидной подписью), а может даже рассматриваться как звук. Все сущее – ваши тела, планеты, абсолютно все – это волновые формы. Если вы выбираете именно такой взгляд на Реальность и с этой точки зрения посмотрите на реальность гармоник музыки (аспект звука), то мы можем начать разговор о разных измерениях.