Текст книги "Таро и Каббала: принципы толкования и практические расклады для жизни. Каббала для виккан: церемониальная магия в помощь язычнику"

Термин «композиция» происходит от латинского слова compositum, означающего «сочетание». В Таро композиция – это художественная целостность изображения рисунков карт, органично сочетающихся на поле расклада. Композицию можно сравнить с ожившей картиной, на которой герои карт активно взаимодействуют между собой. Нам же важно «услышать», о чем беседуют эти персонажи между собой, на что они смотрят, от чего отворачиваются.

Композиция расклада учитывает взаимодействие фигур на картах, направление их взглядов, позы и жесты.

Варианты анализа композиции могут быть такими.

1. Герой одной карты смотрит на другую карту: его интересует и волнует то, что там отображено. Он согласен с этим и принимает происходящее.

2. Герой одной карты отвернулся от другой карты: ему не нужно и не важно то, что там показано. У него совсем иной интерес, который занимает его. Если герой такой карты ни с кем не взаимодействует на поле расклада, то возле него можно выложить еще одну карту, чтобы определить, на что направлено внимание персонажа, куда течет его энергия.

Пример из практики консультирования

В раскладе кверент представлен Числовым арканом 4 Жезлов, карта легла слева от карты, описывающей роль партнера. Партнер представлен Пажом Жезлов, эта карта расположена справа от 4 Жезлов. Паж Жезлов означает, что партнер незрелый, импульсивный, может загораться идеями, но если ему не «подкидывать в топку дров», то быстро перегорает. Паж Жезлов отвернулся от 4 Жезлов, его не интересует тот импульс и запрос, которые идут от кверента, его внимание направлено на что-то другое. Я докладываю карту, чтобы посмотреть, на что или на кого он «смотрит», куда течет его внимание, его энергия. Возле Пажа выпадает Старший аркан Колесница. Это означает, что партнер загорелся и увлекся реализацией нового проекта, достижением высокой профессиональной цели, которая позволит удовлетворить его амбиции, и, следовательно, теперь ему не до кверента, все его внимание направлено на достижение своей цели.

3. Герой карты рукой/символом масти/предметом указывает на другую карту – значит, акцент при анализе расклада стоит сделать именно на нее. Например, на картинке девятого Старшего аркана отшельник держит в руках фонарь. Обратите внимание на карту, которая легла в раскладе возле Отшельника со стороны изображения фонаря. Эта карта как бы «подсвечивается», и она несет важный смысл.

Пример из практики консультирования

На вопрос кверента об увольнении выпал Старший аркан Отшельник, который показывает, что клиент уволится по собственному желанию. В раскладе возле Отшельника со стороны фонаря лежала 5 Пентаклей. Эта карта означает беспокойство, нестабильность в финансовых делах, материальные потери.

Добавляется новый смысл: кверент уволится, но главный акцент делается на то, что ему не выплатят заработную плату или выплатят лишь частично. То есть Отшельник «подсветил» именно 5 Пентаклей.

На вопрос «Что ожидает кверента во взаимоотношениях с партнером по бизнесу?» выпала 7 Жезлов, которая показывает, что это будут достаточно конфликтные отношения, клиенту придется доказывать свою правоту, отстаивать свою позицию, ожидается конфронтация и неприятие мнений друг друга. С правой нижней стороны от 7 Жезлов легла 4 Пентаклей, и герой 7 Жезлов как бы направляет свой жезл на героя 4 Пентаклей. То есть он борется с тем, что изображено на 4 Пентаклей. Добавился следующий смысл: 4 Пентаклей означает сохранение и укрепление своего положения, обладание ресурсами, жадность, консерватизм взглядов, страх перемен. Таким образом, кверенту придется бороться с негибкостью партнера, узостью его взглядов, жадностью и нежеланием перемен.

4. Герой карты изображен спиной к тарологу – он чего-то не замечает, не знает или отказывается от прошлого. В ситуации присутствуют неучтенные интересы людей или неизвестные обстоятельства. Более подробно эту тему я рассмотрю в разделе «Что написано на спине героя».

5. Герой рассматриваемой карты смотрит в сторону одной карты, а его тело развернуто в сторону другой карты. Это значит, что его интересует то, что показывает одна карта, но по разным причинам он выбирает то, что отображает карта, к которой развернуто тело, та, к которой его «ведут» ноги. Более подробно эту тему я рассмотрю в разделе «Двойственное положение фигур героев».

Учет композиции при чтении расклада: за и против

Некоторые практики не смотрят композицию расклада, аргументируя это следующим образом. Каждая карта в раскладе представлена в единичном варианте. То есть в колоде нет двух Королев Кубков, двух Двоек Жезлов или двух Шутов, которые «смотрели» бы и вправо, и влево. В случае если позиции в раскладе заранее определены (например, сигнификатор кверента лежит строго слева, а партнера – строго справа) и мы вытягиваем карту Королева Кубков (колода А. Уэйта), то королева неизбежно будет смотреть в левую сторону, поскольку иной Королевы Кубков в колоде просто нет. При этом наша рука, подталкиваемая подсознанием, вытягивает именно ту карту, которая и должна быть на рассматриваемой позиции. А значит, придется делать опрометчивые выводы, трактуя эту королеву с позиции того, что у нее есть иной интерес в ситуации, либо подозревать ее в наличии другого партнера и стремлении выйти из партнерского союза.

Я отношусь к числу тех тарологов, которые учитывают композицию расклада при его чтении, и мои аргументы таковы.

1. Если учитывать позы героев, их движения, расположение, то расклад словно оживает. Я вижу, как персонажи карт взаимодействуют друг с другом, буквально ощущаю, как движется энергия по полю расклада.

2. Если смотреть с технической точки зрения, то, действительно, в колоде каждая карта представлена в единичном варианте. Но в колоде есть карты с похожими характеристиками, значениями, и на них герои могут смотреть в разные стороны. Например, чтобы описать кверента как натуру романтичную, нежную, мечтательную и при этом стремящуюся к своему партнеру, желающую продолжать отношения, вместо Королевы Кубков, которая отворачивается от сигнификатора партнера («смотрит» влево), может выпасть иная карта, обладающая всеми перечисленными характеристиками плюс добавляющая к ним свои.

Например, карта 2 Кубков, лежащая на позиции сигнификатора кверента (вместо Королевы Кубков) и расположенная слева от сигнификатора партнера, показывает, что клиент влюблен в партнера, доверяет ему, принимает его и хочет быть с ним.

Что написано на спине героя

На некоторых картах колоды Таро персонажи изображены спиной к зрителю. Например, в колоде А. Уэйта это 3 Жезлов, 7 Кубков, 5 Кубков, 5 Жезлов и т. д.

Обычно при описании ситуации вышеперечисленные карты трактуются в раскладе согласно их основным значениям, но порой, чтобы получить дополнительную информацию, стоит учитывать нюанс в виде отвернувшегося героя. Если на карте изображено несколько персонажей и один расположен к нам спиной, можно спросить у кверента, где он себя видит. Если человек говорит: «Я стою спиной», – значит, есть смысл, анализируя проблему, копнуть глубже.

Итак, о чем может говорить спина героя?

1. В ситуации, в отношениях есть некто, о действиях и влиянии которого кверент не знает.

Например, на 3 Кубков изображены три танцующие девушки, одна из них стоит к нам спиной, таким образом, карта может указывать на любовный треугольник, наличие третьей стороны, о которой кверент не знает.

2. Кверент не замечает важные моменты в ситуации, которые происходят за его спиной.

Например, на 5 Кубков изображен человек в черной мантии, который стоит спиной к зрителю. Перед ним лежат три опрокинутых кубка, а за его спиной стоят два целых кубка. Это может означать, что, хотя проблема принесла кверенту душевные страдания, у него еще есть возможности, которые он не замечает.

3. Отказ от прошлого, подведение черты между прошлым и будущим. Когда в раскладе на отношения я вижу 3 Жезлов, то в некоторых случаях, если другие карты и общий смысл расклада это подтверждают, могу сказать кверенту: «Ваш партнер ушел далеко вперед в своих планах, для него прошлое и настоящее перестают иметь былое значение». Клиент рискует остаться в прошлом, за «спиной» партнера, который ждет прихода «новых кораблей», нового возлюбленного.

4. Тот, кто изображен спиной к зрителю, не хочет, чтобы кверент знал, что творится у него на душе. Чтобы разобраться более детально, вникнуть в суть вещей, можно мысленно «оживить» фигуры и представить, что они что-то делают, разговаривают, двигаются. Мысленно разверните фигуру к себе, чтобы «увидеть» эмоции на ее лице. Запомните первую ассоциацию, которая придет на ум. Эта информация может дать дополнительную подсказку при разборе ситуации.

Пример из практики консультирования

В раскладе для кверента насчет возможностей ее сына поступить в вуз на выбранный ею факультет фигурировала 3 Жезлов. Я спросила у клиентки, что, по ее мнению, изображено на лице героя, каково его выражение. Она ответила: «Мне почему-то кажется, что он хмурится, глядя на приближающиеся корабли». Кверент поделилась со мной, что ее сын совсем не хотел поступать в тот вуз и на тот факультет, который она выбрала для него, ему это направление было неинтересно, профессиональные перспективы и возможности его не прельщали, но он боялся отказать матери.

Двойственное положение фигур героев

Поза героя на карте может многое рассказать о характере человека или о том, как разворачивается ситуация. Есть в колоде такие карты, на которых персонаж смотрит в одну сторону, а движется в противоположную. Например, в колоде А. Уэйта это Паж Мечей, 7 Мечей, Мир. В колоде «Таро 93» Е. Колесова (Het Monster) – 8 Кубков, 5 Кубков.

Двойственное положение фигуры говорит о том, что, с одной стороны, человек движется в заданном направлении или ситуация развивается определенным образом, но имеется еще и другой интерес, то, на что человек оглядывается, и это что-то может помешать течению процесса. Такие карты могут говорить о сомнениях, страхе, застревании в прошлом. И тогда стоит обратить внимание на окружающие карты, чтобы понять, куда человек идет, на что направлен его основной интерес, на что он оборачивается.

1. Рассмотрим Пажа Мечей в колоде А. Уэйта. Видно, что герой к чему-то приготовился, обнажил меч, поднял его вверх (корпус тела развернут в направлении движения), но он озирается, как будто нечто останавливает его (голова развернута в другую сторону).

Паж Мечей часто указывает на сомневающегося человека, который подвергает критике то, о чем идет речь. Это ситуация, когда мы что-то хотим сделать, но сомневаемся в необходимости этого действия. Бывает, что в партнерских раскладах Паж Мечей показывает такого человека, который вроде бы и готов пойти навстречу кверенту, но до конца в этом не уверен, есть много останавливающих «но». В «Таро 93» у Пажа Мечей нет такого разворота фигуры, и в раскладах он проигрывается как любознательный, наблюдательный человек, которому все интересно и хочется что-то узнать, прояснить, но сомнений нет.

2. Рассмотрим 5 Кубков из «Таро 93». Здесь фигура женщины развернута в сторону кубков, которые стоят на земле, а голова, взгляд направлены на упавшие кубки. Эта карта трактует обстоятельства более позитивно, чем в колоде А. Уэйта. Человек знает о том, что в ситуации есть какой-то позитивный ресурс, на который можно опереться, но он оглядывается на свое прошлое, поэтому не использует то, что у него есть. А на 5 Кубков из колоды А. Уэйта герой даже не подозревает о существовании этих ресурсов, он стоит спиной к уцелевшим кубкам, его фигура и голова развернуты в сторону упавших чаш.

3. В «Таро 93» на 8 Кубков персонаж с котомкой на плече удаляется от восьми кубков, но при этом оглядывается. Человек отказывается от чего-то, уходит, прощается с тем, что ему не нужно, но у него есть сомнения: «Может быть, стоит хоть что-то взять из прошлого в новую жизнь?» В Таро А. Уэйта такой оглядки героя нет, здесь значительно сильнее ощущается тема уверенно принятого решения насчет прощания, того, что пути назад нет, потому что среди кубков нет того, что сейчас важно и ценно для кверента.

Карты-«маяки»

В колоде Таро есть несколько карт, которые своим присутствием связывают другие карты в раскладе или оказывают особое воздействие на соседние арканы.

1. Старший аркан Дьявол оттеняет собой все карты, что лежат рядом с ним, придавая им негативный оттенок фальшивости, ложности либо активируя теневые аспекты этих карт.

Например, Туз Кубков возле Дьявола показывает эмоциональное влечение, сильную зависимость, которая может доходить до крайности и безрассудства.

2. Старший аркан Маг. Обратите внимание на позу персонажа, его разведенные руки. Можно посмотреть, на какую карту он указывает левой рукой и на какую – правой. Эти карты и дадут дополнительную информацию при трактовке Мага в своей позиции.

Пример из практики консультирования

Вопрос: в чем заключаются ошибки кверента? Запрос касается профессиональной реализации клиента. Маг в позиции «Ошибки» показывает, что тот много учится, приобретает знания, обучается на всевозможных семинарах, осваивает новые навыки, но не применяет их в своей профессиональной деятельности, не монетизирует.

Левой рукой Маг указывал на карту 8 Мечей, которая придавала новый смысл трактовке: у кверента имеются ментальные ограничения, внутренние запреты, он зажат, не уверен в себе. Например, он может считать, что приобретенные навыки ему не помогут, что реализация в профессии сопряжена со сложностями, а он еще очень мало знает и ничего не умеет.

Правой рукой Маг показывал на Пажа Мечей. Выходило, что эти внутренние запреты и сомнения в своих силах появились не без помощи недоброжелателя, который мог критиковать клиента и убедительно доказывать, что у него ничего не получится.

3. Старший аркан Жрица. Карта, которая лежит возле светлой колонны, изображенной на карте Жрица, обретает позитивный оттенок, а карта, лежащая возле темной колонны, раскрывает свои теневые аспекты.

4. Восьмерка Жезлов. Ускоряет действие соседних карт. Например, рядом с Колесницей (если вопрос задан о путешествии) покажет, что поездка случится раньше, чем планировалась.

Способ толкования расклада должен соответствовать космическому порядку Вселенной, только в этом случае можно надеяться на получение верного ответа в прорицании. Таро, состоящие из 78 карт, отражают структуру мира, в частности связь между Таро и каббалистической моделью Древа Сефирот, которое называют Древом Жизни. Если в основе чтения расклада лежат принципы этой модели, то гадание будет более точным и глубоким.

Есть таролог, и есть пространство (мир, Вселенная), и расклад Таро отражает взаимодействие между прорицающим и пространством. Оно будет более устойчивым, если таролог придерживается принципов космического порядка, учитывает иерархию Вселенной. Древо Сефирот – это центральная концепция каббалистического учения. Оно отображает процесс реализации воли Создателя. Человек создан по образу и подобию Бога. А значит, Древо Сефирот показывает и процесс реализации человеческой воли. Модель работает и в макрокосмическом, и в микрокосмическом аспектах.

* * *

Впервые связь алфавита и Таро озвучил Кур де Жебелен, французский оккультист XVIII века. Он считал, что Таро имеют египетское происхождение и являются иероглифическим текстом, рассказывающим о происхождении мира и истинной природе вещей, и что 22 козыря (другое название Старших арканов) связаны с 22 буквами египетского алфавита.

В XIX веке благодаря еще одному французскому оккультисту Элифасу Леви, который связал 22 Старших аркана с 22 буквами еврейского алфавита, система Таро стала неотъемлемой частью оккультной традиции. В дальнейшем его идеи были развиты в Ордене Золотой Зари, согласно учению которого арканы Таро нашли свое отражение в системе Древа Сефирот.

Древо Сефирот состоит из 10 сефирот и 22 путей, их соединяющих. Считается, что существуют два вида божественной воли.

1. Творец может желать создать что-то потенциально и в каком угодно виде. В этом случае божественная воля не ограничена. Она бесконечна, как можно бесконечно желать творить. Эту волю каббалисты называют Эйн Соф.

2. Творец создал свое конкретное творение в определенном им виде. В этом случае божественная воля ограничена Творцом для достижения конкретной цели (создания определенного творения). Ограниченная воля и есть сефирот:

1. Кетер – «Корона».

2. Хохма – «Мудрость».

3. Бина – «Понимание».

4. Хесед – «Милосердие».

5. Гебура – «Строгость».

6. Тиферет – «Красота».

7. Нецах – «Победа».

8. Ход – «Слава».

9. Йесод – «Основание».

10. Малкут – «Царство».

Каждая сефира – это этап реализации божественной воли, который раскрывается через одно из качеств Бога. Эти качества отражаются в названии сефирот.

Например, желая раскрыть качество красоты, Бог действует через сефиру Тиферет (эта шестая сефира называется «Красота»). Желая проявить свое качество славы, Бог действует через сефиру Ход (эта восьмая сефира называется «Слава»). Таким образом, сефиры – это инструмент Создателя, который позволяет ему раскрыть свою божественную волю для достижения поставленной цели.

Сефер Йецира («Книга Творения») – древнее литературное произведение, которое лежит в основе каббалистических доктрин; в нем описано 10 сефирот и 22 пути, вместе они представляют собой 32 пути мудрости. Это каналы божественного влияния.

Каббалисты связывают 10 сефирот Древа с 10 Числовыми арканами Таро каждой масти, а 22 пути – с 22 буквами еврейского алфавита и 22 Старшими арканами. Придворные арканы на Древе Сефирот тоже нашли свое место: все Короли соответствуют сефире Хохма, Королевы – сефире Бина, Рыцари – Тиферет и Пажи – Малкут.

Схема мироустройства (Древо Жизни), согласно каббалистической концепции, выглядит следующим образом.

Со схемой Древа можно бесконечно долго работать, группируя сефиры по столпам (левый, правый, центральный), треугольникам (головной, срединный, конечный), каббалистическим мирам, парцуфам. Но я ограничу свою волю и расскажу о том, как определять связи между Старшими арканами в раскладе с помощью метода малой гематрии, о котором речь пойдет ниже.

Как я ранее указала, Старшие арканы связаны с 22 путями на Древе Жизни, при этом каждый путь соединяет две сефиры. С помощью малой гематрии возможно связать каждый Старший аркан с одной из сефир. Данная операция очень помогает при анализе расклада.

Гематрия – это один из методов использования числовых значений букв еврейского алфавита. В еврейском алфавите 22 буквы, и у каждой буквы есть свое числовое соответствие. Например, буква «алеф» соотносится с числом 1, «бет» – с числом 2 и т. д. Каждый Старший аркан также соответствует одной из букв еврейского алфавита и тоже может быть проанализирован с позиций гематрии.

Малая гематрия – это способ приведения числа к однозначному путем отсечения нулей. Например, гематрия буквы «самех» – 60.

Применяя метод малой гематрии, получаем 6. Метод предполагает, что получившееся число должно быть в диапазоне от 1 до 9. Тогда выходит, что число 10, а значит, и сефира Малкут должны неизбежно выпадать при определении духовного корня события. Но нам нужно понимать, что один духовный мир проявляется из другого духовного мира, и в каждом мире есть свои 10 сефирот. При этом, согласно принципу «как наверху, так и внизу», Малкут более высшего мира становится Кетер более низшего мира. Таким образом, мы будем путем применения малой гематрии приводить к 1 Старшие арканы Отшельник (10) и Луна (100) по их числовому значению, а значит, к сефире Кетер (подразумевая, что Кетер низшего мира начинается в Малкут высшего мира).

Подход гематрии к Старшим арканам представлен в приложении 3.

Описание десяти сефирот Древа Жизни

Ниже я привожу смысл каждой сефиры на Древе Жизни, а также некоторые идеи, которые способны вам помочь при работе с мистическим смыслом толкования связей в раскладе, о котором говорится в разделе «Уровни толкования связей в раскладах Таро».

1. Сефира Кетер, ее название – «Корона». Старшие арканы, соответствующие ей по малой гематрии: Шут (1), Отшельник (10) и Луна (100). Смысл сефиры Кетер – это начало божественной воли, которая еще ни во что не реализовалась. Это воля осуществлять и давать жизнь любому объекту. Кетер – это замысел, корень всего, потенциал, источник, центр духовной энергии, то, что не проявлено, скрыто.

Значение символа ее названия («Корона») – высочайшее достижение, завершенность великого делания. Корона не является частью головы, она над головой, так и Кетер не является нашим миром, она удалена от него, хотя соприкасается с ним.

В раскладах

Шут – это творческий потенциал, вдохновение, прилив энергии, духовное достижение. Отшельник – уединение, удаление от мира, контакт с высшим духовным миром. Луна – скрытое, неосознаваемое, человек плохо видит какую-то ситуацию, не понимает. В своем высшем проявлении Луна связана с внутренней инициацией, с тем, что происходит в глубине человека, с его психикой, сознанием.

Это тяжелый, болезненный процесс родов – когда человек рождает сам себя уже в зрелом возрасте. Чтобы найти себя «днем с огнем» (19-й аркан Солнце), нужно пройти инициацию 18-го аркана Луна. Человек проходит путь индивидуально, наедине, сам с собой, и только его внутренние ресурсы (собака и волк) способствуют его переходу в новое качество.

Связи этих карт могут означать, что в ситуации кверента есть что-то тайное, ему неизвестное и еще непроявленное. Это что-то может дать жизнь новому процессу, запустить реализацию. Здесь речь может идти как о положительном процессе, так и об отрицательном. В Кетер нет деления на плюс и минус, в этой сефире все едино.

Если сочетание Луны и Отшельника рассматривать через значения сефиры Малкут, то можно сказать, что человек проходит инициацию, рождается в духовном плане, чтобы стать кем-то другим, осуществляет переход.

2. Сефира Хохма, ее название – «Мудрость». Старшие арканы, соответствующие ей по малой гематрии: Маг (2), Колесо Фортуны (20) и Солнце (200). Хохма – это общая идея насчет того, как реализовать волю Кетер. Эта идея содержит в себе все возможные варианты; бесконечный диапазон возможностей

Ни один из вариантов не имеет преимущества перед другими. Это неорганизованный поток энергии, отсутствие границ возможностей. Мужской аспект. Высший отец. Архетипическое позитивное. Мудрость как бесконечное накопление знаний.

В раскладах

Маг – это появление бесконечного множества возможностей, накопление знаний, обретение мудрости и умений в каком-то деле. Мужская инициация, духовный отец.

Колесо Фортуны – расширение горизонтов, благоприятные, удачные шансы, глубокая мудрость как осознание причин и следствий происходящего. Солнце – счастье, радость и позитив, раскрытие потенциала возможностей, обретение важной истины, знания, которое проливает свет на все тайное.

Связи этих карт могут означать, что жизнь дает человеку весь спектр вариантов для реализации желаемого, ему открываются знания, он проходит мужскую инициацию, становится мудрым.

3. Сефира Бина, ее название – «Понимание». Старшие арканы, соответствующие ей по малой гематрии: Жрица (3), Правосудие (30) и Суд (300). Бина – это организующая и связывающая сефира, это наличие регулятора, критерия, с помощью которого конкретизируется и проверяется идея Хохмы. Только после этого идея получает свое дальнейшее развитие. Форма, которая упорядочивает и организует процесс. Женский аспект. Высшая мать. Утроба, которая породила все живое и облекла в форму. Архетипическое негативное.

Мать является негативной, потому что она порождает живое смертное, а значит, это живое когда-то умрет. До ее «работы» дух был бессмертным, теперь он вынужден пройти через физическую смерть, испытать боль и страдание смерти. Конечно, умрет только тело, но дух оставит в себе отпечаток смерти.

Это понимание того, как постигать скрытые истины, самую суть происходящего. Добродетелью Бины является молчание; это качество позволяет нам не разбалтывать важные истины, не говорить лишнего. Однако если молчания становится слишком много, то добродетель превращается в порок – скупость, и в этом случае человек умалчивает о том, о чем следовало бы сказать, он скуп и жаден в том, что касается его знания, информации, он не хочет ни с кем делиться.

В раскладах

Жрица – это духовное знание, понимание, которое приходит не через рациональное постижение, а через интуитивное. Она хранит мистерии и не пускает кого попало к ним, для этого у нее есть свой регулятор – это свиток закона, что лежит на ее коленях. Кто сможет его прочесть, тот и получит доступ к тайне. Правосудие – это регулирование системы, установление равновесия на основании закона причин и следствий, поддержание баланса между человеком и системой. Суд – это кардинальное изменение сознания, ценностей человека, постижение, духовное открытие.

Связь этих карт в раскладе может указывать на то, что человек постигнет важную истину, проникнет в самую суть ситуации, получит духовное откровение. Также это наличие в человеке качества Суда – какого-то критерия, по которому оценивается другой человек или ситуация.

4. Сефира Хесед, ее название – «Милосердие», а также «Величие» и «Любовь». Старшие арканы, соответствующие ей по малой гематрии, это Императрица (4), Повешенный (40) и Мир (400). В Хесед идеи складываются в упорядоченную, организованную концепцию, которая создается с помощью созидательной работы ума, милосердных решений. Это сефира милосердия – качества, которое предполагает доброту, прощение, бескорыстную помощь. Добродетелью Хесед является покорность, человек должен научиться жертвовать собственными интересами, своим эгоизмом, чтобы устремиться к добру. Если покорности становится слишком много, она переходит в разряд порока и превращается в фанатизм – слепое следование идее, концепции.

В раскладах

Императрица – это любовь, способность позаботиться о другом человеке так, как мать заботится о своем ребенке. Творческое, созидательное начало. Повешенный – это жертва, человек жертвует чем-то важным, ценным, материальным ради достижения цели. Мир – в этом аркане звучит тема гармоничного завершения и достижения, прощения и примирения, стремления к мирному разрешению ситуации, разрешения всех противоречий.

Связь этих карт в раскладе может указывать на то, что в ситуации проявлено качество Хесед – доброта и милосердие. Если речь идет о человеке, то он очень добрый, отзывчивый, способен пожертвовать своими интересами ради интересов другого человека. Это принятие жизни и событий с любовью и покорностью.

5. Сефира Гвура, или Гебура, ее название – «Сила», «Строгость». Старшие арканы, соответствующие ей по малой гематрии: Император (5) и Смерть (50).

Если Хесед созидает, то Гвура деструктивна, она разрушает. Гвура – это хирург Древа, она ограничивает и сокращает милость Хесед. Ее назначение – рассечь, прекратить и разрушить. Сефира Гвура означает силу, но она не является злом и супостатом в общепринятом смысле. Это та самая агрессивная сила, которая весьма эффективна тогда, когда милосердие и покорность становятся глупостью и трусостью. Одно из названий Гвуры – «Строгость», она дисциплинирует человека, учит его жить в спартанских условиях и не раскисать при возникновении каждой жизненной проблемы. Гвура также означает страх; это правитель, авторитет, которого боятся, в отличие от правителя Хесед, которого любят.

В раскладах

Император означает власть, силу и подчинение этой силе, а также мужество и установление порядка в жизни. Сила, которая навязывает свою волю, доминирует, заставляет что-то сделать. Смерть отсекает и прекращает то, что себя изжило, что более нежизнеспособно. Смерть, как и Гвура, – хирург, отсекающий мертвую ткань, вскрывающий загноившуюся рану, чтобы человек мог жить дальше.

Связь этих карт в раскладе может указывать на то, что в ситуации проявлено качество Гвуры. Это может быть указанием на то, что в жизни что-то требует разрушения, вычищения, отсечения по причине своей нежизнеспособности. Человек сталкивается с агрессивной силой или авторитетной фигурой, которую можно бояться, но следует уважать.

6. Сефира Тиферет, ее название – «Красота». Старшие арканы, соответствующие ей по малой гематрии: Иерофант (6) и Умеренность (60). Тиферет – это та самая красота, которая спасет мир. Красота связана с понятиями гармонии и равновесия; многие философы на протяжении столетий пытались определить сущность красоты.

Как Солнце является центром Вселенной, источником света и жизни, так и Тиферет – центр Древа, уравновешивающая сила, примиряющая противоположности, с ней на Древе Жизни напрямую связаны все остальные сефирот, кроме Малкут. Она уравновешивает милосердие (Хесед) и строгость (Гвура). Является посредником между высшим «Я» (священный ангел-хранитель) и низшим «я» (эго).

В Тиферет находятся боги, которые принесли себя в жертву, например Иисус Христос. Если в мире становится слишком много зла, больше, чем добра, то в нем рождается Бог, который жертвует собой ради спасения своего Царства и благодаря этому выравнивает гармонию в Царстве. Зло, конечно, не исчезает полностью, но баланс сил выравнивается.

В раскладах

Как Тиферет играет роль посредника, так Иерофант соединяет духовный и человеческий миры. Он раскрывает священное знание, духовные, сложные понятия, адаптирует их для понимания простых прихожан (мы видим на карте две коленопреклоненные фигуры). Эти прихожане – не самые умные и начитанные люди, они мало что знают и понимают, и им требуется такой иерофант, который переводил бы для них с духовного языка на материальный, привычный.

Умеренность содержит в себе тему гармонии, баланса, это верная мера, золотая середина, когда все аспекты человеческой жизни находятся в гармонии. Это способность держаться своего пути предназначения и не сворачивать с него, это умение отсекать ненужную информацию, ненужных людей, чтобы не впадать в крайности и из-за этого не сойти со своей дороги.

Связь этих карт в раскладе может указывать на то, что в ситуации действует сила, которая примиряет противоположности, что позволяет человеку ощутить свою божественность и красоту жизни. Человек чем-то должен пожертвовать, чтобы восстановилась гармония.

7. Сефира Нецах, ее название – «Победа», «Твердость». Старшие арканы, соответствующие ей по малой гематрии: Влюбленные (7) и Дьявол (70). Нецах – это эмоциональные реакции человека, его инстинктивная природа. Инстинкты порождают рефлексы. Здесь еще нет разумного контроля, который проявится в Ход, человек действует, только исходя из своих желаний. Это сефира множественности и противоположностей, здесь находится групповое сознание людей, нет индивидуализма, дифференциации. Есть только «мы» и нет «я», нет ничего кроме нас, и нас много, мы все разные и в то же время мы – единое целое, наша энергия идет от Единого источника. Поэтому любовь друг к другу, любовь к своему ближнему, энергетический обмен между людьми помогает человечеству вернуться домой, туда, откуда мы все пришли.