Текст книги "Путь процветания"

Джеймс Аллен
Путь процветания

© Перевод. «Попурри», 2015

* * *

Предисловие

Я посмотрел на мир и увидел, что он омрачен печалью и опален пламенем страданий. И я задумался: «Почему?» Но, сколько ни смотрел, так и не нашел причины. Я прочел горы книг, но и в них не нашел ответа. А когда заглянул в себя, то обнаружил причину и понял ее природу. Заглянув в себя еще глубже, я нашел и лекарство от этой напасти.

Я обнаружил, что в этом мире есть один-единственный закон – закон любви; одна-единственная жизнь – жизнь по этому закону; и одна-единственная истина – правда смиренного духа и кроткого сердца. И во мне зародилась мечта написать книгу, которая помогла бы всем людям – будь они богаты или бедны, образованны или нет, практичны или не от мира сего, – найти в самих себе источник успехов, счастья, побед, достижений, всего настоящего и истинного. Эта мечта жила во мне, пока не воплотилась в действительность. И ныне я отправляю плоды своего труда в мир с миссией исцеления и благословения, зная, что мои слова обязательно найдут путь в дома и сердца тех, кто ждет их и готов воспринять.

Джеймс Аллен

Глава 1
Урок зла

Тревоги, страдания и печали – постоянные спутники жизни. Во всем мире нет такого сердца, которое ни разу не страдало. Нет такого духа, который ни разу не тонул в темной пучине беды. Нет глаз, которые не пла кали горючими слезами в приступе невыразимой тоски.

Нет такого дома, куда не ступала бы нога самых страшных казней – болезни и смерти. Они разлучают любящие сердца и окутывают все вокруг скорбным покровом печали.

Все мы – каждый в определенной степени – застряли в крепких и на вид несокрушимых сетях зла, так что впереди у человечества только страдания, несчастья и беды.

В надежде спастись или хотя бы немного разбавить этот гнетущий мрак люди инстинктивно пускаются на всяческие хитрости и ищут разные лазейки, через которые надеются пролезть в страну вечного счастья.

Таковы пьяница и блудница, упивающиеся чувственными наслаждениями; таков утонченный эстет, который отгораживается от людских печалей, окружая себя томными предметами роскоши. Таков тот, кто жаждет богатства или славы и у кого все подчинено достижению этой цели; а также и те, кто ищет утешения в исполнении религиозных обрядов.

И даже кажется, будто все они обрели искомое счастье, и души их до поры до времени спят, убаюканные сладким чувством безопасности. Но в конце концов наступает день, когда они заболевают либо в их неокрепшие души вихрем врывается горе, несчастье, искушение, и тогда тонкая ткань воображаемого счастья рвется в клочья.

Итак, у каждого над головой висит дамоклов меч страданий, готовый в любой момент сорваться и поразить того, кто не защитил себя.

Ребенок плачет, потому что ему не терпится стать взрослым. А взрослые оплакивают потерянный рай детства. Бедняк ропщет, загнанный в кабалу бедности; а богач сплошь и рядом живет в страхе перед нищетой или готов перевернуть весь свет в поисках призрака, который он именует счастьем.

Порой человеку кажется, что он обрел настоящие мир и счастье, приняв ту или иную религию, начав исповедовать какую-нибудь философию либо открыв для себя интеллектуальный или художественный идеал. Но, как только на горизонте появляется сильное искушение, тотчас выясняется, что религия здесь бессильна или что ее одной недостаточно; теоретическая философия – тоже не опора; а идеал, лелеянный годами, тут же разбивается вдребезги.

Но коль так, неужели невозможно прожить жизнь без страданий и скорбей? Неужто нет средства, способного избавить нас от зла? Неужели вечное счастье, неизменное благополучие и процветание и нерушимый мир навсегда так и останутся глупой мечтой?

Нет, с радостью говорю я вам. Есть способ уничтожить зло, положить конец болезням, бедности и любым другим невзгодам. Есть способ обеспечить себе неизменное благополучие и процветание, совершенно не боясь того, что горести вернутся. Есть способ вкусить безмятежное спокойствие и счастье.

И первый шаг на пути к этой славной цели – правильное понимание природы зла.

Мало отрицать или игнорировать зло. Необходимо понимать, что оно собой представляет. Одной молитвой Богу зло не устранить. Необходимо выяснить, откуда оно взялось и какой урок в себе несет.

Бессмысленно рвать и метать и гневно потрясать сковывающими кандалами. Куда важнее понять, как и почему ты, читатель, оказался в этих кандалах. А посему придется тебе научиться разбираться в себе, контролировать себя и прислушиваться к себе.

В школе жизни нет места детскому упрямству. Пора нам научиться смиренно и кротко извлекать уроки, данные в назидание и во благо. Ибо зло не есть некая сила, неограниченно властвующая над вселенной. Это всего лишь эпизод в жизни, и как таковой он назидает тех, кто готов учиться.

Зло не есть что-то абстрактное вне нас самих. Это наше собственное переживание. Если постоянно себя контролировать и планомерно вычищать собственную душу, то мало-помалу можно докопаться до корней зла, а уж тогда непременно его искоренить.

Зло не вечно. Оно коренится в невежестве, в незнании истинной природы и иерархии вещей, и пока мы будем пребывать в подобном неведении, мы так и останемся его жертвами.

Нет такого зла во вселенной, которое не было бы результатом невежества. И нет такого зла, которое, если бы мы были готовы и хотели извлечь из него урок, не вывело бы нас на более высокую ступень мудрости. Но зло никуда не уходит, потому что люди не готовы и не хотят извлекать из него уроки.

Я знал ребенка, который каждый вечер, когда мама укладывала его спать, плакал, чтобы ему дали поиграть со свечкой. Однажды вечером, когда мать на мгновение замешкалась, ребенок схватил зажженную свечку. Что было дальше – понятно, и ребенок уже больше никогда не просил, чтобы ему дали такую игрушку.

Однажды сделав глупость, он извлек совершенно конкретный урок – нужно слушаться маму – и узнал, что огонь обжигает. Это маленькое происшествие – великолепная иллюстрация того, откуда берутся грех и зло, в чем их смысл и к чему они в конечном счете приводят.

Этот ребенок пострадал из-за незнания истинной природы огня. Подобным же образом и дети более старшего возраста страдают из-за незнания истинной природы вещей, о которых они плачут и за которыми гонятся. И когда они добьются желаемого, оно им точно так же навредит – с той лишь разницей, что в последнем случае невежество и зло имеют более глубокие корни и больше скрыты от глаз.

Испокон веков тьма символизирует зло, а свет – добро, и это символично. Ибо свет разливается по всей вселенной, а тьма всего лишь темное пятнышко или тень, отбрасываемая малым небесным телом, которое заслонило собой несколько лучиков негасимого света. Так что свет абсолютного добра – это благая и животворная сила, разлитая по всей вселенной, а зло – ничтожная тень, отбрасываемая нашим собственным эго. Она заслоняет и закрывает от нас сияющие лучи, которые пытаются прорваться к нам в душу.

Ночь окутывает мир своей черной непроницаемой мантией. Но, какой бы густой ни была тьма, она покрывает лишь небольшое пространство на нашей маленькой планете, а вся остальная вселенная озарена ярким светом, и каждая живая душа на земле знает, что проснется в светлых лучах утра.

Так знай же: если в твоей душе воцарилась темная ночь скорби, страданий и несчастий и ты бредешь, пошатываясь, усталыми и неуверенными шагами, то это ты сам отгородился своими похотями от блаженств предвечного света, и только ты сам и никто другой отбрасываешь ту мрачную тень, которая сейчас тебя накрыла.

Подобно тому как темнота снаружи – всего лишь злая тень, призрак, который, не имея постоянного жилища, приходит ниоткуда и уходит в никуда, темнота внутри – точно такая же злая тень, которая мимолетно омрачает живую, порожденную светом душу.

И тут я слышу внутренний голос: «Так зачем же нам проходить через этот мрак и это зло?» Потому что в силу своего невежества мы выбираем этот путь и, проходя через страдания, начинаем понимать, что такое добро и зло. Пройдя сквозь тьму, мы начинаем больше ценить свет.

Зло является прямым следствием невежества, но, когда мы усвоим все уроки, невежество уйдет и его место займет мудрость. Но подобно тому, как упрямый ребенок отказывается учить уроки, кое-кто не хочет усваивать уроки жизни, а посему вовек пребудет в беспросветной тьме, обреченный раз за разом казниться адскими муками болезней, безысходности и скорбей.

Но тот, кто желает покончить с окружающим злом, должен хотеть учиться и быть готовым подвергнуться тем наказаниям, без которых не бывает ни мудрости, ни вечного мира и счастья.

Конечно, можно запереться в чулане и отрицать существование света, но снаружи он везде, а темнота только у человека в комнатушке.

Так что можно закрыться от света, а можно приступить к разборке неприступных стен предубеждений, эгоизма и лжи, которые ты выстроил вокруг себя, и впустить вовнутрь сияющие лучи вездесущего света.

Дотошным самоанализом добивайся того, чтобы зло действительно – а не только в теории – ушло, превратилось в мелкий эпизод, в тень, которую ты сам же и отбрасываешь. Осознай, что страдания, несчастья и печали постигли тебя в силу абсолютного и непреложного закона и случилось это потому, что ты их заслуживаешь, потому, что они тебе необходимы, и, сперва претерпев, а затем усвоив урок, ты станешь сильнее, мудрее, благороднее.

Как только тебе это удастся, ты будешь в состоянии сам определять обстоятельства своей жизни, переплавишь зло в добро и мастерской рукой будешь ткать совершенную ткань собственной судьбы.

 
Какая ночь! О стражник! Зри
Над высью гор лучи зари,
И золотой Герольд светил
Сияньем небо осветил.
Грядет он, чтобы мрак изгнать
И демонов дурную рать
Пронзить сияющим лучом
И лжи обрушить мрачный дом.
Настанет утро, свет очей!
Уже сейчас пятой своей
Он золотит вершины гор.
Он озарил земной простор.
И отступила ночи тень.
Придет, придет веселый день!
И все, что ненавидит Свет,
Потонет в светлом волшебстве[1]1
  Перевод Юлии Андреевой.


[Закрыть].
 

Глава 2
Мир есть зеркало души

Каков ты сам, таков и твой мир. Все во вселенной сводится к твоему собственному внутреннему миру. Что там снаружи – не имеет особого значения, ибо все это лишь отражения твоей собственной души.

Все зависит только от того, что у тебя внутри, ибо все, что снаружи, лишь отражение и будет окрашено в соответствующий тон.

Все, что ты знаешь наверняка, заключено в твоем собственном опыте; и все, что ты когда-либо узнаешь, войдет в твой мир через ворота опыта и станет частью тебя самого.

Твой мир – это твои мысли, устремления и мечты. Все, что есть во вселенной прекрасного, радостного и блаженного или же уродливого, мучительного и тоскливого, пребывает внутри тебя самого.

Одними только мыслями ты можешь сотворить или разрушить свою жизнь, свой мир, свою вселенную. Каким ты мысленно построишь свой внутренний мир, такова будет и твоя внешняя жизнь, соответственно выстроятся и все ее обстоятельства.

Что бы ты ни таил в сокровенных уголках своего сердца, раньше или позже тайное станет явным и по непреложному закону причин и следствий воплотится во внешнюю реальность.

Душа нечестивая, грязная и эгоистичная абсолютно закономерно тяготеет к несчастью и катастрофе; а душа чистая, бескорыстная и благородная – к счастью и процветанию.

Человек сам навлекает на себя свою судьбу, и не может быть такого, чтобы кому-нибудь досталось то, что ему не принадлежит. Но, чтобы это осознать, надо сперва признать универсальность Божественного права.

Любые события в жизни человека обусловлены внутренними явлениями. Душа человека – это сумма его жизненного опыта, мыслей и чувств, а тело всего лишь бренное орудие выражения мыслей и чувств во внешнем мире.

Следовательно, твои мысли и есть твое истинное «я», а окружающий мир – одушевленный или неодушевленный – принимает тот самый вид, который ему придают твои мысли.

«Все, что мы есть, – это результат наших мыслей» – так сказал Будда. Отсюда вытекает, что если человек счастлив, то лишь оттого, что он мысленно пребывает в радости, а если несчастлив, то лишь оттого, что он мысленно пребывает в унынии и отчаянии.

Будь человек труслив или отважен, глуп или мудр, чем-то обеспокоен или безмятежен, причина его внутреннего состояния – в его душе, а не в каких-то внешних обстоятельствах. И тут я буквально слышу целый хор голосов, восклицающих: «Неужели ты и вправду хочешь сказать, что внешние обстоятельства никак на нас не влияют?» Я ничего такого не говорю, но утверждаю и считаю, что обстоятельства влияют на нас ровно настолько, насколько мы позволяем им.

Ты раб обстоятельств, если у тебя нет правильного понимания природы духа и ты не знаешь, как пользоваться мыслью и какой силой она обладает.

Ты полагаешь, что судьба обладает достаточной силой, чтобы тебя вознести или уничтожить. Ты в это веришь («вера» – в это маленькое словечко вмещаются все твои радости и печали), а следовательно, покоряешься судьбе и становишься ее рабом, а она – твоей полновластной госпожой. Тем самым ты наделяешь судьбу силой и властью. Отныне ты идешь на поводу у обстоятельств. Ты горюешь или радуешься, страшишься или надеешься, ощущаешь себя сильным или слабым – все зависит от того, какой ты видишь данную ситуацию.

Среди моих знакомых было два человека, которым довелось пережить потерю денег, заработанных годами тяжелого труда. Один из них впал в шок, расстроился, разнервничался и совершенно раскис.

Другой, прочитав в утренней газете, что банк, в котором хранились его деньги, обанкротился и он потерял все, спокойно и твердо сказал: «Что случилось, то случилось, и никакими причитаниями этого не вернешь. Нужно работать!»

И он с новыми силами взялся за дело и вскоре разбогател. А мой первый знакомый, продолжавший оплакивать свои пропавшие деньги и ныть, какой он невезучий, так и остался игрушкой и орудием злой судьбы. А в реальности он стал жертвой собственной слабости и рабского мышления.

Для одного потеря денег стала проклятием, поскольку он сам придавал этому событию пессимистический и катастрофический характер. А для другого это же событие стало благословением, поскольку придало ему сил, и он начал все заново.

Если бы судьба или обстоятельства распоряжались нашим счастьем или несчастьем, они на всех людей действовали бы одинаково. В действительности одни и те же ситуации идут во благо одному человеку и во вред другому, потому что добро и зло прорастают не из ситуации как таковой, а из самого человека, который в нее попал.

Поняв это, ты научишься управлять своими мыслями, дисциплинировать и упорядочивать духовную жизнь. И тогда перестроишь свой внутренний храм, выбросив из него все ненужное и лишнее, чтобы в душе поселились только радость, спокойствие, жизненная сила, сострадание, любовь, красота и бессмертие.

Мы смотрим на любые объекты и события внутренним оком. И там, где некто узрит совершенство красоты, другой не увидит ничего, кроме отталкивающего безобразия.

Однажды некий любитель природы бродил по проселочным дорогам в поисках открытий. В окрестностях какого-то скотного двора он наткнулся на большую лужу с солоноватой водой.

Наполняя бутылочку водой, чтобы впоследствии рассмотреть ее под микроскопом, он неосмотрительно стал охать и ахать по поводу тех бесчисленных скрытых чудес, которые содержала в себе эта лужа. Обращаясь к стоящему неподалеку неотесанному сыну полей, он сказал: «Да, мой друг, в этой луже содержится сто – нет, миллион! – вселенных. От нас требуется только подходящий инструмент, чтобы суметь разглядеть их». На что простодушный мужлан неохотно возразил: «Тут в воде полным-полно головастиков, и ловить их проще простого».

Там, где натуралист с головой, битком набитой знаниями, узрел идеал красоты и гармонии, непросвещенный ум увидел всего лишь грязную лужу с головастиками.

Полевой цветок, бездумно попираемый ногой случайного прохожего, в глазах одухотворенного поэта превращается в ангельское послание из иного мира.

Для многих океан – это всего лишь чертова прорва воды, по которой плавают корабли и порой терпят крушения, а для души музыканта – это живое существо, и он слышит в его звуках переливы поистине Божественной гармонии.

Там, где посредственность видит сплошную катастрофу и хаос, философ усматривает идеально сбалансированную цепочку причин и следствий. Там, где материалист не видит ничего, кроме смерти, мистик узрит живую, вечную жизнь.

Мы смотрим на любые события и явления внутренним оком и оттого других людей видим такими же, каковы мы сами.

Недоверчивый верит в то, что все вокруг подозревают друг друга. Лжец утешается мыслью, что не настолько глуп, чтобы верить в существование такого феномена, как абсолютно правдивый человек. Завистник и ревнивец в каждом видит себе подобного. Скупец уверен, что все только и мечтают присвоить его деньги. Тот, кто не гнушался ничем, чтобы разбогатеть, спит с револьвером под подушкой и свято верит, что в этом мире полным-полно негодяев, жаждущих его ограбить. Отъявленный развратник смотрит на святого как на лицемера.

А те, кто пребывает в любви, видят ее во всем. Доверчивые и честные не терзаются подозрениями. Добродушные и милосердные, способные радоваться удаче других, вообще не знают, что такое зависть. А тот, кто осознал в себе Божество, видит его во всем сущем, даже в диких животных.

Люди убеждены в правоте своего взгляда на мир, ибо, согласно закону причины и следствия, как аукнется, так и откликнется. А посему они водят дружбу с людьми того же пошиба, что и сами.

Старая пословица – рыбак рыбака видит издалека – несет в себе гораздо более глубокий смысл, чем принято считать, потому что в астрале, как и в мире материальном, подобное притягивается к подобному.

 
Хочешь добра? Делай добро.
Хочешь правды? Говори правду.
Что посеешь, то и пожнешь.
Твой мир – отражение тебя самого.
 

Если ты из тех, кто молится за спасение души и уповает на сладости рая в загробном мире, могу тебя утешить: ты можешь войти в рай и вкусить столь чаемое блаженство прямо сейчас. Рай – это вся вселенная, он в тебе, нужно лишь найти его. Тот, кому ведомы сокровенные законы бытия, так говорит:

«Царствие Божие внутри вас есть» (Лук. 17:21).

Единственное, что ты должен сделать, – поверить. Просто поверить, а затем размышлять над этим, пока не придет понимание.

С этого ты начинаешь расчищать и благоустраивать свой внутренний мир. Со временем тебе станут очевидными ничтожность и бессилие внешнего мира в сравнении с магической силой человеческой личности.

 
Если захочешь исправить мир,
Изгнать из него пороки и беды,
Превратить его пустыни в цветущий сад,
Чтоб они расцвели, как роза, –
Исправься сам.
Если захочешь отвратить мир
От греха, в котором он издавна пребывает,
Воскресить разбитые сердца,
Развеять печаль и принести отраду –
Отвратись сам.
Если захочешь вылечить мир
От долгой болезни, прекратить страдания,
Принести целительную радость
И вернуть несчастным покой, –
Исцелись сам.
Если хочешь разбудить мир
От смертного сна и губительной розни,
Принести любовь, и мир,
И свет, и радость жизни вечной –
Пробудись сам.
 

Глава 3
Как выбраться из нищеты

Осознав, что зло есть всего лишь мимолетная тень, отбрасываемая нашим эго на вселенскую идею вечного блага, и что мир – это зеркало, в котором каждый видит собственное отражение, мы можем подняться еще на несколько ступеней и достичь того уровня восприятия, откуда можно обозреть закон.

Все в мире включено в непрекращающийся круговорот причин и следствий, и ничто в мире не избегнет власти закона.

Закон царит везде – от самых тривиальных человеческих слов, мыслей и поступков до небесных тел и созвездий. Никакой произвол не смог бы просуществовать и минуты, ибо это было бы ниспровержением закона.

А посему, в каких бы обстоятельствах мы ни оказались, это лишь звено в неразрывной цепи причин и следствий. И тайные пружины того, что с нами происходит, скрыты в самом законе. «Что посеешь, то и пожнешь» – эта аксиома вписана огненными письменами над вратами вечности, и никто не в силах ее обойти.

Тот, кто сует руку в костер, будет обжигаться до тех пор, пока огонь не иссякнет. Ни проклятия, ни мольбы этого не изменят. Ненависть, гнев, ревность, зависть, похоть, алчность – это тоже костры, и тот, кто коснется их пламени, будет мучительно страдать.

Подобные состояния духа по праву именуют «злом», ибо все они представляют собой попытку, по неразумию нашему, ниспровергнуть закон. Такие попытки неизбежно приводят к внутреннему смятению и хаосу и раньше или позже выходят наружу в виде внешних обстоятельств – болезней, бед, неудач, сопровождаемых страданием, скорбью и отчаянием.

Тогда как любовь, кротость, доброта, чистота – это прохлада, овевающая спокойствием те души, которые пребывают в гармонии с Божественным законом. Их вечные спутники – здоровье, благополучие, постоянный успех и удача.

Глубоко осознав действие этого великого закона, которому подчиняется вся вселенная, человек достигает состояния, именуемого смирением.

Понимание того, что вселенной правят справедливость, красота и любовь, равнозначно признанию, что все наши беды и страдания суть следствие нежелания подчиняться закону.

Подобное понимание дает силу и власть, и только на этом зиждется подлинный успех и счастье.

Быть терпеливым и смиренным при любых обстоятельствах и воспринимать события как необходимый этап в обучении – значит воспарить над страданиями. Мы легко преодолеем их и больше не будем бояться их возвращения.

Смиренный человек во всех своих делах держит равнение на закон. Фактически он отождествляет себя с законом, а потому всегда побеждает. То, что он строит, невозможно разрушить.

Причина силы, как и слабости, кроется в нас самих. Причина счастья, равно как и несчастья, – тоже в нас и ни в ком другом.

Нельзя ступить ни шагу вперед, если нет духовного роста. Без глубокого понимания вещей нет твердой почвы для процветания и спокойствия.

Если говоришь, что ты раб обстоятельств, тоскуешь о лучшей жизни, о более благоприятных возможностях, расширении сферы деятельности, исцелении от болезней, то, вероятнее всего, в глубине души проклинаешь судьбу, которая связывает тебя по рукам и по ногам.

Я обращаюсь именно к тебе. Слушай же, и пусть мой глагол прожжет твое сердце.

Ты сможешь улучшить свою жизнь, как захочешь, если решишься улучшить внутренний мир.

Я знаю, поначалу покажется, что этот путь ведет в никуда. Так всегда бывает с истиной. Только ложь и заблуждение на первых порах выглядят на редкость многообещающе и привлекательно. Но если ты ступишь на путь роста, если будешь настойчиво дисциплинировать свой дух, искоренять слабости и позволишь раскрыться силам души и духа, то с изумлением увидишь, какие невероятные перемены произойдут в твоей внешней жизни.

Чем дальше, тем больше блестящих возможностей будет разбросано вдоль твоего пути, и у тебя достанет сил и ума, чтобы правильно ими воспользоваться. У тебя появятся настоящие друзья, к тебе, как к магниту, потянутся родственные души, откуда-то возникнут нужные книги и прочая помощь, о которой ты даже не просил.

Возможно, сейчас ты – одинокий, без друзей – бьешься в тисках нищеты, страстно жаждешь хоть какого-то облегчения своей участи, а она все так же тяжела, и непроглядная тьма окутывает тебя все сильней.

Возможно, ты сетуешь и оплакиваешь судьбу, во всем винишь своих родителей, работодателей и высшие силы, которые столь незаслуженно наказали тебя бедностью и лишениями, а кому-то даровали богатство и покой.

Перестань ныть и брюзжать. Ты кругом не прав. Причина твоей бедности – в тебе самом. А где причина, там и лекарство.

Сам факт твоих жалоб свидетельствует, что ты заслужил такую судьбу, что в тебе нет веры. А ведь она основа любых достижений.

Во вселенной, где правит закон, нет места несправедливости. Нервозность и брюзжание самоубийственны для души. Так ты еще крепче сковываешь себя кандалами по рукам и ногам и навлекаешь на себя мрак. Измени свой взгляд на жизнь, и внешние обстоятельства тут же переменятся.

Возрастай в вере и познании, чтобы сделаться достойным лучшей жизни. Прежде всего, постарайся с максимальным толком распорядиться лучшим, что в тебе есть.

Не обманывай себя, воображая, будто можно пренебречь малыми задачами и сразу переходить к большим. Даже если ты достигнешь успеха, он очень скоро рассыплется в прах и ты окажешься там же, где и был, чтобы выучить урок, которым пренебрег.

Как ребенок в школе, ты должен сперва освоить программу первого класса, а затем переходить во второй. Поэтому, прежде чем заполучить столь желанные блага, нужно сперва честно отработать те возможности, которые у тебя уже есть.

Эту истину лучше всего иллюстрирует замечательная притча о талантах. Ибо в ней ясно показано: если мы используем то, что имеем, во зло, или пренебрегаем этим, или допускаем порчу, то, сколь бы мал и скромен ни был наш талант, даже это малое у нас отнимется, ибо мы своим поведением доказали, что его недостойны.

Возможно, ты живешь в жалкой хибаре, в самых отвратительных и нищенских условиях.

Если хочешь более просторное и благоустроенное жилье, то тебе нужно стать достойным его, а для этого необходимо постараться превратить свою хибарку в маленький рай.

Поддерживай в ней идеальную чистоту. Сделай ее настолько красивой и приятной на вид, насколько позволят твои ограниченные средства. Готовь свою нехитрую еду со всем возможным старанием и накрывай простенький стол с максимальным вкусом.

Если ты не можешь позволить себе ковер, застели комнаты ковром улыбок и покрепче прибей его гвоздями приветливых слов с помощью молотка терпения. Такой ковер не выгорает на солнце и не изнашивается от постоянного употребления.

Облагородив обстановку, ты возвысишься над нею и в свой час непременно переедешь в лучший дом. Он ждет тебя. Твоя задача – научиться ему соответствовать.

Возможно, тебе не хватает времени для размышлений и усердного труда над собой. Тебе кажется, что ты слишком много времени проводишь на работе и сильно устаешь. Коль так, постарайся с максимальным толком использовать тот небольшой резерв времени, который у тебя есть.

Бессмысленно хотеть больше времени, если попусту расходуешь даже то немногое, что у тебя есть сейчас. Ибо от этого сделаешься только еще ленивее и равнодушнее.

Ни бедность, ни нехватка времени не являются тем абсолютным злом, каким ты их воображаешь. Если ты не можешь развернуться, то лишь потому, что сам определил обстоятельства как зло, хотя в действительности оно заключено в тебе самом.

Заруби себе на носу, что, дисциплинируя и совершенствуя дух, ты становишься хозяином собственной судьбы. По мере того как ты все сильнее будешь ощущать преобразующую силу самодисциплины, все яснее будешь понимать, что за ней стоит, и в конце концов придешь к пониманию, что так называемое зло можно превратить в величайшее благо.

И тогда ты сможешь воспользоваться своей бедностью, чтобы научиться терпению, надежде и мужеству; нехваткой времени, – чтобы научиться быстро действовать и принимать решения, не упуская драгоценный момент открывшейся возможности.

Подобно тому как красивые цветы растут на обочине, цвет человечества прорастает из скудной почвы бедности.

Там, где есть трудности и невзгоды, ярче всего расцветает добродетель.

Вполне возможно, что твой начальник – жуткий тиран и, как тебе кажется, над тобой издевается. Воспринимай это как необходимый этап становления. И как бы ни лютовал начальник, отвечай ему кротостью и прощением.

Прояви смирение, терпение и ни на миг не теряй самообладания. Воспользуйся этой ситуацией, так как через нее обретешь духовную силу, а заодно своим примером сможешь повлиять на своего работодателя, чтобы он, глядя на тебя, устыдился своего поведения. Вместе с тем кротость вознесет тебя на высоты духа и ты сможешь привлечь более подходящие для тебя обстоятельства.

Вместо нытья воспари над рабской участью на крыльях духа. Прежде чем брюзжать, что ты чей-то раб, перестань быть рабом самого себя.

Загляни в свое сердце, рассмотри себя без всяких поблажек. Возможно, ты обнаружишь в нем рабские мысли, желания и бытовые повадки.

Истреби в себе раба. Перестань потакать самому себе, и тогда ни у кого не будет права тебя порабощать. Как только ты преодолеешь собственное эго, все твои горести и невзгоды останутся позади и любые трудности будут тебе по плечу.

Не брюзжи, что богатые тебя угнетают. Ведь если бы завтра ты вдруг разбогател, то, возможно, и сам сделался бы угнетателем!

Помни, что, согласно закону абсолютной справедливости, тот, кто ныне тебя угнетает, завтра сам будет порабощен, и от этого никуда не деться.

Вполне может быть, что вчера ты был богат и кого-то угнетал. В таком случае ты всего лишь выплачиваешь долг, а посему крепись и возрастай в вере.

Постоянно размышляй об абсолютном благе и справедливости. Постарайся воспарить над мелким и личным и проникнуться вселенским и Божественным.

Отбрось иллюзию, что тебя кто-то обижает или угнетает. Загляни поглубже в свою душу, вспомни о том, какие законы ею управляют, и постарайся понять, что твой единственный реальный обидчик – ты сам, твое внутреннее «я». Нет ничего более унизительного, оскорбительного и убийственного для человеческого достоинства, чем жалость к себе.

Отбрось ее. Тебе не видать лучшей доли, пока эта язва будет пожирать твое сердце.

Прекрати осуждать других и начни корить себя. Не попустительствуй никаким мыслям, желаниям и поступкам, несовместимым с идеалами святости и высшего блага.

Тем самым ты построишь дом на скале вечности и в свой час получишь все, что нужно для счастья и благополучия.

Воистину невозможно раз и навсегда вырваться из нищеты или любых других трудных обстоятельств, если внутри тебя живет зло.

Чтобы проложить себе путь к истинным богатствам, надо сделать душу добродетельной. Там, где нет истинной добродетели, нет и не может быть ни процветания, ни богатства, ни власти, ибо все они лишь следствия добродетели. Я знаю, что деньги порой достаются людям, в которых нет ни капли добродетели, да они к ней вовсе и не стремятся. Такие барыши не есть истинное богатство, они как приходят, так и уходят.

Вот свидетельство Давида: «Я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых… Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце… Так не напрасно ли я очищал сердце мое, и омывал в невинности руки мои… И думал я, как бы уразуметь это; но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их» (Пс. 72:3, 7, 13, 16–17).

Благоденствие нечестивых было великим испытанием Давиду, доколе он не вошел в святилище Божие, где уразумел, каков будет их конец.