Книга: Дело совести - Джеймс Блиш

Дело совести – проблема, возникающая из приложения морального или канонического закона, к различным ситуациям обыденной жизни. Заранее подготовленные «дела совести» с подробным описанием обстоятельств, являются распространённым методом подготовки семинаристов к приему исповедей, а для ассистирующих священников (тоже термин) для эффективного разбора на семинарах и конференциях моральных проблем, возникающих в пасторской деятельности.

Таким образом, "Дело совести" - это загаданная в художественной форме богословская задача, подобная тем, что содержатся в учебниках логики или уголовного права. Содержание задачи я рассказывать не буду, чтобы не портить будущее впечатление, но она интересная и я думаю, что премию "Дело совести" получило именно за её постановку, поскольку с литературной точки зрения повесть имеет ряд существенных недостатков: картонность персонажей и отсутствие их развития, какую-то общую скомканность второй части, слабоватые сюжетные ходы. Хотя, скажем честно, научная фантастика сама по себе менее требователен к литературным достоинствам, любим мы её не за это. А любим мы научную фантастику за смелые мысли (у Джеймса Блиша их есть) и создание миров (планета Лития надолго вам запомнится). Не могу не отметить, что ряд образов, созданных Блишем в "Деле совести" явно повлияли на современную культуру. Во-первых, это образ разумных рептилоидов – не знаю точно, был ли Блиш первым, кто их описал, но более раннего их упоминания я не нашел; во-вторых, это образ особого телепатического дерева, с которым инопланетяне состоят в телепатическом общении – думаю, что священное дерево Эйва из «Аватара» узнали все. В-третьих, это концепция разумной расы, но становящейся разумной только во взрослом виде, таким образом, что "дети" являются животными и ведут, соответственно, животный образ жизни. Эту идею заимствовал Иэн М. Бэнкс в "Алегбраисте". В-четвертых, похоже, что Блиш предвидел возникновение блога и влияние через него на широкие массы – инфлюэнсерство или «лидерство общественного мнения». Он не предвидел технической платформы для этого, но само явление у него описано достаточно узнаваемо.

Давать рецензии на отдельные произведения стыдно, после рецензии Балабухина, что есть в конце этой книги :) Но просматривая различные отзывы на различных ресурсах постоянно вижу, как читатели зацикливаются на теологии. И не понимаю почему, с моей точки зрения все романы и повести в этой книге - весьма себе НФ (порой твёрдая), даже Черная пасха, если взглянуть на демонологию как на метафору, например, науки-инструмента, который люди могут, при желании, использовать для реализации армагедона. А теология здесь скорее как фактура.

Цикл пантропологии меня просто покорил. Даже последний короткий рассказ считаю прекрасным. Грустное наблюдение о том, что расизм жив и будет жить, даже в тех, кто является потомками первых жертв расизма, в то время как планеты первых расистов уже не будет существовать.

И не знаю, что полюбил сильнее: поверхностное натяжение или книгу законов. Две общие по духу повести, толкающие близкую мне идею.

Неделя, от которой я откусывал то тут, то там часок на чтение, останется в моей памяти прекрасным путешествием в мир доброй научной фагтастики.

Дальше...

Удивительная планета Лития и не менее удивительные населяющие ёё литиане. Раз уж я начала с упоминания ST, так, пожалуй, продолжу, хотя он случился много позже, но я никак не могу отделаться от мнения, что американский фэндом тех лет - это когда все всё знали, всё читали, и вообще, идеи носились в воздухе, как угорелые. Так вот, вулканцы с литианами легко бы поладили - те логичны, рациональны, доброжелательны, чужды любой агрессии, обладают высоким интеллектом и стремятся к накоплению и использованию знаний; на Литии не случалось войн, до что там войны - даже ссорам у них нет места. Игр у них тоже нет - да и зачем? Для эмоционально уравновешенного и интеллектуально развитого существа лучшая "игрушка" - наука.

Во-первых: разум - единственная, самодостаточная опора. Во-вторых: самоочевидное всегда тождественно истинно сущему. В-третьих: добродетель есть цель в себе. В-четвёртых: возможно быть праведным без веры. В-пятых: возможно быть праведным без любви. В-шестых: спокойствие духа умопостижимо. В-седьмых: возможна этика, из сферы которой исключено зло как альтернатива. В-восьмых: возможна мораль без совести. В-девятых: возможна добродетель без Бога.

Кстати, рождаются и растут литиане очень интересно - если человеческий зародыш проходит ускоренный курс эволюционного развития в утробе матери (ну, попутные всякие жабры и хвосты, из рыбы в рептилию и всё такое) и появляется на свет белый пусть маленьким, но определённо человеком, то литиане вылупляются из яиц в море натуральными мальками, потом бултыхаются там рыбками, выползают на отмель амфибиями, упрыгивают в леса зверюшками... В общем, проходят все стадии и одновременно познают свою планету (надо ли уточнять, что экологической проблемы на Литии не существует?), чтобы потом прийти в города полноценными гражданами учиться и трудиться. + ещё некоторые генетические заморочки, автор по образованию биолог и не стесняется этого, очень здорово. Благодать, правда? Неа, неправда. Это неправильная благодать, потому что её сделал неправильный творец. Потому что вот. Если в терминах, то мы имеем изумительное сочетание научного и религиозного мировоззрений. Если говорить по-человечески, то речь идёт о Руис-Санчесе, докторе биологических наук, по совместительству иезуите, одном из 4-х учёных, изучающих Литию и призванных вынести о ней заключение, которое определит отношение Земли к Литии. Деятельность Руис-Санчеса как учёного безукоризненна, он не только занимается исследованиями по своей части, он лучше прочих овладел литианским и единственный наладал с рептилиями-литианами общий язык - то есть, не посрамил чести своего религиозного ордена (иезуиты, помимо прочего, известны успехами в науке и путешествиями). Вера в романе и в размышлениях Руис-Санчеса представляет собой именно что мировоззрение и опору,благодаря которой нестрашно жить. И вот это-то сочетание научного взгляда на мир и теологии приводит Руис-Санчеса к выводу, что райский уголок Лития - ловушка Сатаны. В романе рассуждения подробно изложены, я за ними увлечённо следила, но воспроизвести не смогла бы даже в самом общем виде. Ко всему прочему, "Дело чести" представляет собой классическую НФ, дюжина терминов на страницу - далеко не предел, подайте неучу энциклопедию. Про человечество тоже интересно. Пережив гонку вооружений, оно включилось в гонку убежищ, в результате чего до середины XXI века живёт в катакомбах. Как следствие, пока единицы летают меж звёзд и исследуют новые миры, основная масса людей сходит с ума - буквально, число параноиков, шизофреников и прочих любопытных личностей растёт неумолимо, как и уровень "преступлений от скуки".

Похоже, чуть ли не треть живущих в обществе двадцать первого века ненавидели это самое общество до глубины души. "Интересно, - вдруг пришло в голову Руис-Санчесу, - а будь такой подсчёт возможен в любую эпоху, пропорция сохранилась бы?"

А не такая уж это и фантастика. И вот берётся один-единственный малёк-литианин и отправляется на Землю. Оторванность от своего вида уже пагубна (все истории о детях-маугли), а он оторван ещё и от родной планеты именно тогда, когда она ему больше всего нужна - для здорового физического и умственного развития ему необходимо пережить все трансформации в соответствующих условиях, что невозможно в лаборатории. Прибавить больное земное общество. Выросший малёк - определённо не человек, но он и не литианин (разве что генетически) - он лишён всего того, за что дороги литиане Руис-Санчесу, а вот на дьявольское порождение вполне тянет. В значительной степени роман замечателен именно потому, что, хотя вера Руис-Санчеса несомненна и достойна уважения, однозначного ответа на вопрос о реальности бога там не даётся. Произошедшую трагедию можно в равной степени объяснить как человеческой глупостью и алчностью и материальными причинами - так, как видят это друзья и коллеги иезуита, так и противостоянием Бога и Дьявола.