Текст книги "Свой среди своих. Как принести Царство Божье в свою повседневную жизнь"

По мирским представлениям, Царство кажется таким маленьким, незначительным, слабым. И все же его нельзя поколебать! Его нельзя купить, оно усилием берется. Его нельзя построить, но можно прийти в него. Оно разрушает привычную общественную систему, потому что меняет наши представления о ценностях.

Мы в своей жизни показываем всем остальным проявления Царства Божьего, словно сеем его семена. Мы объявляем тем самым, что жизнь вечная уже началась!

Глава 3. Духовные поколения

От малого произойдет тысяча, и от самого слабого – сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в свое время (Ис. 60:22).

Если мы ищем Царство Божье не там, где нужно, то, возможно, и усилия мы прилагаем совсем не к тому, что нужно Господу. Чему мы должны посвятить себя?

В самом начале моего пути за Господом я услышал о геометрической прогрессии духовных поколений. В качестве иллюстрации мне приводили одну историю.

Когда-то в Индии жил человек, который чем-то угодил царю, и тот пообещал выполнить одно его желание. Человек попросил царя принести ему шахматную доску и положить на первую клетку одно пшеничное зерно, умножить его на два и пару зерен положить на вторую, полученное количество умножить на четыре и положить на следующую клетку и так далее, пока не заполнились все шестьдесят четыре клетки. Царю сначала показалось желание глупым, – ведь можно было попросить все, что угодно, – пока он не попытался выполнить его! Полученный объем зерна мог покрыть всю территорию Индии слоем в пятнадцать футов! Не знаю, кто это подсчитывал, но, в конце концов, футом больше или меньше, не так важно. Идея ясна.

Я слышал другой, не менее впечатляющий пример. Допустим, в мире есть всего один христианин. Он рассказывает о Христе другу, и вот их уже двое. В течение года они вместе молятся и изучают Писание. Затем каждый из них проповедует еще одному человеку. Теперь их уже четверо. Через год все они приобретают еще по одному человеку, и так далее. За тридцать четыре года количество христиан может стать больше населения земного шара!

Эти примеры поразили мое воображение. Идея духовной геометрической прогрессии наглядно показывает, как один простой человек за отведенные ему годы жизни может изменить мир. Мне понравилась эта мысль, и я сделал ее частью своей жизненной философии. Я нашел подтверждение во Втором послании к Тимофею, где Павел пишет: «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2). Здесь есть четыре поколения: Павел, Тимофей, верные люди и «другие». Я думал, что Павел учит Тимофея, как подготавливать вождей, необходимых молодой общине. Он ведь не писал о приобретении целых народов!

Однако вскоре я понял, что заблуждался. У меня не получалось применять эту идею в повседневной жизни, и вот почему. Я опирался на несколько примеров и собственную логику, а не на Библию.

Итак, я обратился к Писанию. Что там говорится о духовных поколениях, и говорится ли вообще? Да говорится, и причем гораздо убедительнее, чем в моих примерах. Это привело меня к важной мысли, но одновременно породило и неверный подход.

Что говорит Писание?

Библия – это повествование о том, как Бог выходит навстречу людям, которые, взбунтовавшись, сбились с пути и направляются к Страшному суду. Он протягивает руку всем народностям и поколениям. На протяжении всей Библии Бог действует по одному образцу.

Всего одиннадцать глав посвящены тому, как Бог создал мир и человечество, как они согрешили и как сформировались народы. Поразительно содержательные главы! Затем, в Книге Бытие описывается, как Бог ищет человека и дает ему определенные инструкции, а также чудесное обещание: «И Я произведу от тебя великий народ… и благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12:2,3). Это невероятно! Как могут все племена на земле благословиться от одного человека?

Человеком, которого избрал Господь, был Аврам, ставший позднее Авраамом – «отцом множества народов» (Быт. 17:5). Бог увидел в нем все грядущие поколения до того самого дня, когда Он исполнит Свое обещание. Обетование Аврааму ознаменовало начало чего-то нового. Начиная с этого момента и до самого конца, Библия повествует об исполнении этого обещания.

В другой раз Бог пришел к сыну Авраама, Исааку, и сказал: «Я буду с тобою, и благословлю тебя… и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему… благословятся в семени твоем все народы земные» (Быт. 26:3,4). Здесь Бог добавляет еще одну проясняющую деталь: исполнение обетования Божьего начнется с физического потомства Исаака.

Сын Исаака Иаков тоже услышал обещание от Бога: «И будет потомство твое, как песок земной; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные» (Быт. 28:14). У Иакова было двенадцать сыновей, с них началось формирование наций.

Далее мы видим, как развивается эта тема семь веков спустя, после того как Авраам, следуя повелению Господа, покинул родной дом. К этому времени его детей уже было более миллиона и назывались они израильтянами. Жизнь их была не легка. Четыреста лет они были рабами, еще сорок – ходили по пустыне. И, наконец, они вошли в землю, обещанную отцам. Египетское рабство и пустыня служили подготовительным этапом. Перед тем как войти в Землю обетованную, Моисей дает им указания о том, как нужно жить в этой земле.

В основе этих заповедей мы видим все ту же идею создания вечного народа. Бог видит грядущие поколения, которые произойдут от израильтян, и велит им соблюдать Его законы: «Чтобы тебе хорошо было и чтобы вы весьма размножились» (Втор. 6:3). Господь заботится о том, чтобы Его людям было хорошо, а это возможно, только если они будут жить по Его заповедям.

Однако это повеление важно соблюдать не только для того, «чтобы тебе хорошо было». Давая израильтянам заповеди, Бог думал и о других народностях. Он хотел, чтобы образ жизни израильтян открыл также и их соседям славу Божью. Моисей повелел народу: «Итак, храните и исполняйте сии постановления; ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о них, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный. Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь?» (Втор. 4:6,7).

Теперь мы начинаем понимать, что весть о Боге должна распространяться из поколения в поколение. Псалмопевец пишет:

Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности. Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам, не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил. Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям… (Пс. 77:2–6).

Читая Библию, мы понимаем, что целью Бога было явить Себя всем народам мира при помощи как физических, так и духовных поколений, начиная с Израиля. Духовное наследие, которое Он дал Израилю, переходя от отца к сыну, со временем должно набрать больше веса и стать неопровержимым свидетельством о Боге для всех народов мира. Они увидят Бога, поймут и признают своим Господом.

Наследие царя Давида

История царя Давида наглядно показывает, как полученное духовное наследие становится все богаче и сильнее с каждым новым поколением. Когда Израилем правили судьи, одна израильтянка, жившая в Моаве, овдовела. Двое ее сыновей, женатые на местных женщинах, тоже вскоре умерли. Несчастная женщина решила вернуться к своему народу и отпустила невесток к их родителям. Но одна из них, Руфь, настояла на том, чтобы остаться со свекровью и вернуться вместе с ней в ее родной Вифлеем. Мы хорошо знаем, как Руфь объяснила свое решение, – эти слова часто можно услышать во время бракосочетания: «…Куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог моим Богом» (Руф. 1:16).

В Вифлееме Руфь вышла замуж за благочестивого Вооза и родила Овида, который стал отцом Иессея, отца Давида. Основанием для деяний Давида послужили три поколения праведной жизни.

Подобно Аврааму, Давид получил от Господа обетование, ключевое в Его отношениях с человечеством: «Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождем народа Моего, Израиля… Я восставлю после тебя семя твое… утвержу царство его навеки… и будет непоколебим дом твой и царство твое во веки пред лицом Моим, и престол твой устоит во веки» (2 Цар. 7:8,12,13,16).

Какое невероятное обещание! Ни одно царство не может устоять вовеки. Где Вавилон, майя, ацтеки, Римская империя? Все царства прошлого и настоящего исчезают, некоторые – в буквальном смысле. Но царство Давида устояло! Что же это за царство?

На этот вопрос отвечает Исаия: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его» (Ис. 11:1). Иессей, отец Давида, – предок обещанного Мессии. Итак, трон Давида вечен, ибо вечный Царь, Иисус Христос, произошел из этого рода. Эти обетования и пророчества о престоле Давида на самом деле относятся к Иисусу. Он новый, вечный Давид.

Апостол Петр в своей первой публичной проповеди доказал, что воскресение Иисуса есть исполнение пророчества о Давиде. Царь Давид говорил, что его тело не подвергнется тлению и что он вознесется на небо и воссядет одесную Отца. Похоже на какую-то загадку, ведь все знают, где могила Давида. Петр считает, что Давид говорил не о себе! Царь умер, но его трон все еще занят – Мессией, Иисусом Христом!

В течение нескольких поколений Бог подготавливал приход Своего Сына. Он создавал условия, при которых все смогут понять Иисуса и многие – принять. Сегодня для нас это является еще одним неоспоримым доказательством того, что Христос – Тот, Кем Он Себя объявил.

Иисус выполняет обещание

Когда Его Сын пришел в мир, Господь не отказался от обещания, данного Аврааму. Иисус не изменил историю, а дописал последнюю главу. Он и есть выполнение обещания. Павел объясняет: «Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос» (Гал. 3:16). Удивительно, не так ли? Павел добавляет: «Познайте же, что верующие суть сыны Авраама» (Гал. 3:7). «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:29). Другими словами, я, родившийся в маленьком городке в Миннесоте в англо-датской семье, – сын Авраама? Да, именно так!

Теперь становится понятно, что Господь, давая заповеди Израилю, думал не просто о их физических потомках. С самого начала Он задумал слияние физических поколений с духовными. Давая обетование Аврааму, Он имел в виду и наше с вами поколение. Мы семя Авраамово и, следовательно, имеем право на это обетование! Эта истина подтверждается словами и делами Иисуса.

Семя, семена и еще одно семечко

Неслучайно Иисус в притчах постоянно использовал метафоры из области земледелия. Он рассказывал о виноградниках, полях, разных видах земли и о том, как сажают семена. Он говорил о работниках в полях и о таинстве смерти и рождения, когда семя, умирая, дает новую жизнь. Почему? Потому что его слушателями были в основном земледельцы, но не только поэтому. Иисус объяснял, как законы Царства Божьего проявляются на земле, когда оно начинает возрастать в нас. Это совпадает со всем остальным, что мы прочли о делах Божьих. Снова это нечто малое, незначительное, просто семечко, приносящее свой плод.

Духовные поколения и Иисус

Вообразите, какая сложная задача стояла перед Иисусом! Ему выпало стать Агнцем Божьим. Для этого Ему нужно было прожить такую жизнь, которая бы свидетельствовала об Отце каждому, кто Его видел; умереть как жертва Господу за все совершенные и будущие грехи; победить смерть; и, наконец, вернуться к Отцу. Причем важно сделать это так, чтобы все последующие поколения услышали Благую весть об этом. Его жертва была бы тщетной, если бы послание затерялось в пути.

Как бы вы решили этот вопрос, т. е. как бы вы стали распространять весть? Иисус начал с того, что призвал несколько человек последовать за Ним. Они вместе ходили из города в город, где всегда собиралось множество народа послушать Его учение. Иногда Иисус звал кого-нибудь из них за Собой. Люди не понимали, Кто Он такой. Повсюду возникали противоречивые слухи о Его происхождении.

Чем больше людей следовало за Иисусом, тем труднее было понять их мотивы. Одни считали Его пророком, другие – учителем, третьи – царем. Но никто из них не мог вместить мысль, что Он – вечный Господь. Поэтому, чтобы уберечь их от дальнейших заблуждений, Иисус открыл им истину, которую они не смогли понять и которая многих вынудила оставить Его. Разочарованные, они разошлись по домам. Очевидно, горстка оставшихся простых, необразованных людей и была наиболее важна для Него (Ин. 6). Время истекало, оставалось всего около трех лет, чтобы выполнить предначертанное. Однако, не жалея времени, Иисус учил их. Он взращивал семя для будущего урожая.

Семя будущего

Перед тем как Его схватили, Иисус молился Отцу. В Своей молитве (см. Ин. 17) Он подводит итог работе, которую успел выполнить за годы служения. Теперь мы понимаем, почему Иисус поступал так, а не иначе.

Очевидно, что Отец дал Сыну некое поручение. Иисус говорит Ему: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил мне» (Ин. 17:4). Что это за дело? Читаем: «Я открыл имя Твое людям, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне; и они сохранили слово Твое» (Ин. 17:6). О ком Он говорит? Находим ответ в двенадцатом стихе: «…Тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели» (Ин. 17:12). Имеется в виду Иуда, предавший Его. Иисус молился за апостолов, Своих посланников во всем мире.

В молитве Иисус говорит о том, что предстоит им:

Я уже не в мире, но они в мире… Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла… Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир… Не о них же только молю, но и о верующих в меня по слову их… Да уверует мир, что Ты послал Меня (Ин. 17:11,15,18,20,21).

Теперь они Его представители на земле!

Снова мы видим ту же схему. То, что начал Иисус, продолжили несколько учеников. Они отправились ко всем народам, «уча их соблюдать все» (Мф. 28:20), что повелел Иисус, и совершая все то же, что творил Он. Конечно, апостолы не могли прийти ко всем. Но, кто услышал Благую весть, сам стал вестником. Таким образом, то, что Господь обещал Аврааму и Давиду, исполняется и по сей день.

Мы с вами тоже часть этой духовной родословной. Он посеял нас в этом мире как духовное зерно.

Как все начиналось?

Описание первых церквей в Деяниях Апостолов дает нам совершенно иную картину. Это скорее похоже на взрыв, чем на медленное прорастание семени.

В помещении сто двадцать человек, они ждут, молятся, беседуют. Эти люди составят ядро пастырства Христова. Была Пятидесятница, поэтому «в Иерусалиме находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами» (Деян. 2:5).

Когда на учеников сошел Святой Дух, они начали говорить на иных языках и на родных наречиях пилигримов, пришедших в Иерусалим. Когда те собрались вокруг и начали изумляться, Петр объяснил им, ссылаясь на Писания, что происходит. В итоге около трех тысяч человек уверовало и крестилось. И это было только начало!

Церковь увеличивалась в последующие недели и месяцы, когда апостолы дерзновенно проповедовали, исцеляли больных и Божьей силой совершали чудеса. По словам Луки, «Господь ежедневно прилагал спасаемых к церкви» (Деян. 2:47).

Городские старейшины пытались им препятствовать. Они угрожали апостолам, заключали их в тюрьмы, но количество последователей Христа все возрастало. Верующие ежедневно собирались в Соломоновом притворе, устраивали совместные трапезы. Они сумели заслужить уважение жителей Иерусалима. «Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин» (Деян. 5:14). Даже их противники признавали: «…Вы наполнили Иерусалим учением вашим…» (Деян. 5:28).

Мы говорим о чем-то малом и незначительном? Больше похоже на рождение мегацеркви! Как примирить обе идеи? Вспомните, кто составлял первую церковь, – благочестивые иудеи и прозелиты, т. е. люди, совершающие духовное паломничество. Это было время сбора урожая! Того урожая, который созревал в течение двух тысяч лет, от Авраама до Иисуса. Несомненно, многие из них лично видели Христа, когда Он с учениками проходил через их деревни. Возможно, Он даже исцелил кого-то из них!

Однажды Иисус сказал ученикам: «Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их» (Ин. 4:38). Им предстояло пожать то, что посеяли патриархи и пророки. Но как только Евангелие перестает быть достоянием нескольких человек, специально подготовленных Иисусом, скорость его распространения стремительно падает. Часто мы не понимаем этого, и я в свое время тоже стал жертвой заблуждения.

Я знаю людей, которые всю свою жизнь пытаются повторить события, описанные в первых главах Деяний Апостолов. Когда у них ничего не получается, они думают, что делают что-то неправильно, либо что современные люди стали другими. Даже апостол Павел не смог повторить того первого роста церкви в Иерусалиме! Если мы внимательно изучим его служение, то увидим, что обычно он оставлял в городе не так много последователей, всего несколько домов.

Нам хочется думать, что существуют какие-то короткие пути распространения Евангелия в мире. Нам, обществу предпринимателей, трудно представить, что коротких путей не существует! Мы надеемся, что если все хорошо спланировать и выделить достаточно денег, то все получится. Но здесь нужен другой подход. Иногда до нас доходят известия о том, что где-то уверовало много людей. Но если копнуть глубже, оказывается, что плод их веры был недолговечным. Правило остается неизменным: где мало посеяно, там будет малый урожай.

Родни Старк, к чьей работе мы обращались в предыдущей главе, вносит свой вклад в исследование этого вопроса. Будучи социологом, он исследовал первые три века распространения христианства при помощи методов и формул, применяемых в социологических науках[5]5
  Rodney Stark, The Rise of Christianity (New York: Harper Collins, 1997), p. 3.


[Закрыть].

Старк выявил, что общее число верующих к концу I в. н. э. не превышало 7530 человек. Это составляло 0,0126 процента от всего населения земли! Первые три века число христиан стабильно возрастало на 43 процента за десятилетие, т. е. на 3,1 процента в год. При таких показателях христианство стало бы доминирующим вероисповеданием в империи даже без реформ императора Константина, пришедшего к власти в 317 г. н. э. Ученый не обнаружил фактов, свидетельствующих о резких глобальных увеличениях численности верующих. Он пишет, что «христианство распространялось не из-за чудес на городских площадях, а благодаря тому, что верующие создали сильное сообщество. Они делились Благой вестью с друзьями, соседями, родственниками, целенаправленно расширяя круг верующих»[6]6
  Stark, p. 208.


[Закрыть]. Они сумели создать свою общину, не теряя связи с окружающим миром, т. е. не превращаясь в своего рода гетто.

Что происходит сегодня?

Когда я впервые встретил Далби, он учился на втором курсе университета в Куритибе, в Бразилии. Он приехал из небольшого городка, почти деревни, на западе страны и нуждался в помощи, чтобы освоиться в большом городе. Шел 1967 год. Мой друг Кен Лоттис, проводивший евангелизацию среди студентов, случайно встретился и подружился с Далби. Юноша начал посещать кружок изучения Библии, который создал Кен. Примерно через год Далби принял решение следовать за Христом.

Жизнь была жестока к нему. На своем пути ему пришлось столкнуться с болью, проблемами, грузом застарелых привычек. Но все же при поддержке Святого Духа, Кена и горстки единомышленников Писание начало менять его жизнь.

С самого начала Далби намеревался делиться верой с окружающими. Через несколько месяцев после обращения он приехал в родной город, желая передать Благую весть своим братьям и сестрам. Нуждаясь в духовной поддержке, он посетил местного священника. После долгой беседы и бутылки вина священник спросил: «Ты действительно во все это веришь?» – «Конечно, – ответил Далби, – а вы?» Тот ответил отрицательно и добавил, что занимает пост священника лишь ради авторитета и влияния в обществе.

Когда Далби в следующий раз приехал домой, он снова пришел к священнику. Тот с гордостью показал ему только что купленную Библию. Они вместе начали читать, как в кружке у Кена. Так продолжалось несколько месяцев, их встречи длились от трех до шести часов. Это был первый опыт Далби в распространении веры.

Он окончил университет, получил диплом по архитектуре, женился на Джейн, и они начали строить совместную жизнь. С тех пор прошло много лет.

Пару месяцев назад мы с женой были в гостях у Далби и Джейн. Их дочерям уже столько же лет, сколько было Далби, когда мы познакомились. Нас поразило, что эта пара следовала за Христом, невзирая на препятствия. В них по-прежнему горел огонь, даже ярче, чем раньше!

Сейчас они живут в небольшом городке в Германии, потому что Далби предложили там работу архитектора. Когда они переехали, то оставили в своем городе маленькую общину новообращенных. Есть у них и еще несколько духовных отпрысков по всей стране. Они оказались хорошими семенами!

Однако больше всего нас поразили их дочери – сформировавшиеся верующие, которые уже участвуют в международных служениях. Их родители прошли долгий путь от бездуховного существования – до жизни во славу Господа. Все, чего достигли Далби и Джейн, они передали своим дочерям. Теперь дети могут начать свой духовный путь с того места, где остановились их родители.

На свете существуют миллионы семей, где и родители, и дети – верующие, но, как правило, младшее поколение не превосходит старшее, оно как бы не может встать на плечи родителям. В чем же отличие семьи Далби? В том, что они с женой всегда показывали детям, как быть семенем, приносящим добрый плод, и объясняли, почему они посвятили свои жизни Богу. Мы видим, что Царство Божье набирает силу с каждым новым физическим и духовным поколением – оно уже близко.

В чем я ошибался?

Мы нашли библейское подтверждение тому, что Бог работает с человечеством по принципу физических и духовных поколений. В чем же я заблуждался в самом начале?

Основной ошибкой было то, что я пытался претворить в жизнь идею преемственности поколений, не опираясь на библейские тексты. Следовательно, я делал это так, как мне казалось верным. Естественно, я сбился с пути.

Индивидуализм

Почему-то мне представлялось, что я должен создать свое поколение верующих. Я стремился приобрести и евангелизировать как можно больше людей, чтобы доказать, что я приношу добрый плод. Мне хотелось, чтобы я мог сказать про определенных людей: это мое духовное поколение. Я забыл ключевое понятие о теле Христовом. Никакая часть тела не может совершить что-либо одна. Царство Божье приближается «при действии в свою меру каждого члена» (Еф. 4:16). Индивидуализм не может принести плода, потому что ищет собственной славы.

Но я вырос с мыслью, что индивидуальность – это ценность! Разве не благодаря духу индивидуализма Америка стала великой страной? Эту светскую идею я перенес и в духовную жизнь. Годами я читал Библию от первого лица единственного числа, т. е. обращение «you» воспринимал относящимся лично ко мне одному. Потом я выучил португальский. В этом языке есть два разных местоимения для «you» – «ты» и «вы». Я обнаружил, что в ряде моих любимых библейских стихов, которые я считал обращенными лично ко мне, речь идет о нас во множественном числе!

Когда я стал применять эту истину в жизни и работать бок о бок с братьями и сестрами, лишь тогда мы стали приносить плоды.

Временные рамки

Другую ошибку я совершил, устанавливая временные рамки. Я неверно подсчитал, сколько времени должно уходить на то, чтобы следующее духовное поколение переняло эстафету у предыдущего. Мне казалось, достаточно одного года. Это заблуждение родилось у меня за время работы в американском, уже достаточно подготовленном обществе. Все, с кем я общался, имели какое-то понятие о Христе, почти как те люди, пришедшие в Иерусалим на Пятидесятницу!

Потом мы оказались в Бразилии, работая с людьми, которые никогда в жизни не держали в руках Библию. Оказалось, что первый год уходит только на то, чтобы посеять в их сердца истину о том, что Христос есть Господь. В течение следующего года люди решали, стоит ли им следовать за Иисусом. Затем им предстояло пересмотреть и изменить основы своей повседневной жизни: брак, работу, отношения с близкими. На это, разумеется, тоже уходит много времени. Конечно, можно приобретать их друзей в то же самое время, но это уже не будет геометрической прогрессией. Предыдущее поколение должно само стать готовым к отцовству.

Вы скажете, что это слишком долго? Сначала может так показаться, но в итоге жизнь, прожитая целенаправленно, перевесит ваше первоначальное нетерпение. Плоды вашей деятельности намного переживут вас! Подобное служение повторяет схему развития общественной и семейной жизни, его последствия со временем не пропадут, а, напротив, умножатся.

Духовные поколения и вы

Чем ближе вы к Христу, тем больше вам хочется, чтобы окружающие, особенно самые близкие люди, тоже обрели ту благодать, которую дал вам Иисус. Но часто это естественное желание приводит к внутреннему противоречию. Иногда нам кажется, что они безнадежно потерянные люди. Мы не понимаем, каким образом свидетельствовать им о Боге. Представление о духовных поколениях помогут вам. Вот несколько ключевых идей.

– Смотрите на мир из той точки, куда Господь поставил вас в качестве гражданина Царства Небесного. Вы увидите вокруг себя безграничное пространство возможностей, ибо неизвестно, насколько разрастется плод ваших трудов за несколько поколений.

– Учите своих детей, осознанно передавайте им то духовное наследие, которым обладаете. Помните, что они в свою очередь сделают то же самое. Это самый великий дар, какой может родитель дать своему ребенку, – дар жизни и надежды.

– Работайте с людьми с полной самоотдачей, веруя, что Господь в нужное время преумножит ваш вклад.