Текст книги "Восточные ветры Бесконечности. Дополнение правила Нагваля. Сталкинг и ключи к внутреннему безмолвию"

Глава 2. Неконтролируемое эго и внутренний диалог

Существуют два основных фактора, съедающих почти всю свободную энергию человека – это внутренний диалог (человеческая форма, система интерпретаций) и неконтролируемое эго. Если человек противодействует этим двум факторам, у него появляется свободная энергия, которая автоматически расходуется на включение второго внимания. Эти два фактора являются не только основными проблемами на пути полной свободы, но и в жизни любого человека, так как они существенно снижают качество жизни.

Внутренний диалог.

Внутренний диалог (упрощенно – мысли) – это бесконечный диалог с самим собой, внутреннее комментирование в виде монолога, любые размышления, мысли и т. д., которые происходят в нашем сознании и/или бессознательном. Название «внутренний диалог» больше описывает данное явление с конкретной стороны, «человеческая форма» – с абстрактной, энергетической, а «система интерпретаций» – с функциональной. Внутренний диалог уходит в глубину бессознательного и оттуда формирует большинство наших желаний, нежеланий и чувств, таким образом, что, в большинстве случаев, именно он и его психологические последствия определяют принимаемые нами решения. Это внутренний шум, который заглушает голос другого Я и нарушает внутреннюю гармонию между сознательным Я (эго, центр физического тела) и другим Я (центр энергетического тела). Внутренний диалог соответствует основной деятельности разума человека и проявляется в виде постоянного присутствия мыслей внутри нас. Он формируется еще в детском возрасте, когда окружающие учат ребенка вести диалог, который со временем уходит внутрь и превращается в привычку. По сути, внутренний диалог является бегством от того, что происходит здесь и сейчас, и дает известное чувство безопасности. Это чувство полноценно формируется не у всех людей, у каждого в разной степени в зависимости от обыденной степени погруженности внимания в размышления и бессознательного придания ему важности, как психическому процессу. Неполноценно сформированное чувство безопасности затем приводит к повышенному уровню внутреннего неспокойствия в виде общей тревожности, беспокойства и т. п. и соответственно к предрасположенности к различным видам невроза.

Во внутреннем диалоге в основном идет обсуждение (обдумывание) своих и чужих поступков, слов и на основе сделанного анализа создание ограничительных установок своего и чьего-то поведения (фиксация своего поведения и поведения других людей). Такие ограничения, часто, оказывают реальное воздействие на мир, так как в них формируется намерение (упрощенно – бессознательно сформированная команда; она формируется и действует на энергетическом уровне и определяет исходы всех действий и ситуаций на материальном уровне). Во внутреннем диалоге в основном происходит навязчивая переоценка в виде искажения, что было важно и что было не важно в произошедшем действии, разговоре (я что-то сделал не так, надо было сделать еще это, а что было бы если, почему я не сказал это, надо вернуться и что-то переделать, доделать, досказать, объяснить и т. д.). Часто, это заканчивается захваченностью какой-либо мыслью, идеей, которая приводит к действиям, по сути, представляющими собой ваши привычки, слабости и зацикленности (в общем виде, повторения). Поэтому суть внутреннего диалога – это намерение повторения жизни. И поэтому освобождение от оков внутреннего диалога приводит к освобождению от предопределенности жизни.

Во внутреннем диалоге формируется и поддерживается внутри нас социальная личность. У социальной личности есть ядро, состоящее из определенных представлений о самом себе, каким я должен быть, сформировавшихся в самом начале жизни. Внутренний диалог, социальная личность, система интерпретаций есть следствия или формы проявления одной и той же чужеродной силы внутри нас, названой магами человеческой формой. Все эти понятия в определенной степени могут быть взаимозаменяемы. Человеческая форма представляет собой в сути липкую склеивающую силу, которая удерживает воедино внутри нас совокупность всех чувств, ощущений и всего опыта, испытанных в прошлом с момента рождения, и принуждает действовать таким же образом в настоящих и будущих ситуациях посредством давления мыслей, а также посредством давления желаний и чувств ими порожденных. Человеческая форма – это намерение повторения жизни. Она не просто фильтрует восприятие и накладывает на него определенную форму, но и оказывает определенное давление на ответную реакцию человека. Глубину ее влияния на наши чувства, желания и принимаемые решения трудно представить обычному человеку. Это внедренная извне и въевшаяся до мозга костей в наше естество реально существующее энергетическое образование, которое определяет наше восприятие и во многом поведение. Посредством определенных практик и техник она может быть полностью временно отброшена вследствие задействия второго внимания для восприятия целостной и неизмененной картины окружающей нас реальности. Когда она отбрасывается ненадолго или не полностью, восприятие человека приобретает специфическую глубину. Эта глубина может отражаться в буквальном ощущении пространства или предметов, видении посторонних образов, необычных для нашего мира, ощущении разносторонности и объемности привычных чувств и представлений чего-/ кого-либо или появлениях новых необычных чувств и ощущений и т. д.

Необходимо четко уяснить, что основная масса людей не ощущает, не видит бессознательную часть внутреннего диалога. Степень глубины восприятия внутреннего диалога определяется природной чувствительностью конкретного человека. Необходимо также четко уяснить, что внутренний диалог имеет определенную глубину, уходящую в бессознательное, и определенную плотность. Глубина и плотность – это два основных параметра, которые характеризуют степень присутствия и воздействия внутреннего диалога на состояние человека.

Внутренний диалог является основным фактором подавленного настроения и основной причиной депрессии любого (или почти любого) вида и всех (или почти всех) видов невроза (с поправкой на дух, см. главу 6). Подавленное настроение увеличивается с возрастом, если человек не ведет осознанно или неосознанно какую-либо деятельность, уменьшающую его воздействие. Следует также полагать, что маниакальные состояния также имеют причину во внутреннем диалоге, но который имеет позитивную направленность. Все эти психические отклонения происходят из-за чрезмерной подчиненности человека собственным мыслям, основной поток и давление которых человек вообще не воспринимает, так как он происходит в бессознательном. Эти бессознательные мысли могут быть легко вытащены на поверхность при совершении определенного рода дыхательных практик здесь и сейчас за очень короткое время, вследствие чего человек может полностью самостоятельно убедиться почти в абсолютном влиянии внутреннего диалога на внутреннее состояние. Таким образом, следует предполагать, что именно неконтролируемая подчиненность внутреннему диалогу (усиленный до определенного предела внутренний диалог) является причиной невротических расстройств (с поправкой на дух, см. главу 6 – прим. автора). Преодоление внутреннего диалога на всей его глубине ведет к внутреннему тишине, которая далее, очень часто, ведет к внутреннему безмолвию, удержание которого в течение определенного порогового времени ведет к осознанию своего двойника.

Внутренний диалог значительно снижает интенсивность внешнего внимания и соответственно процесса проживания жизни, из-за чего человек не может полноценно влиться в настоящий момент, глубоко проникнуть в происходящее здесь и сейчас и испытать всю гамму чувств и ощущений, наполняющих текущую ситуацию, а также не чувствует, как течет время, не замечая как пролетает жизнь. Внутренний диалог стирает именно чувственную составляющую качества жизни, человек теряет чувствование жизни и времени. Внутренний диалог есть зацикленность на важности разума (обдумывания, размышления) в жизни каждого человека, в то время как жизнь, в первую очередь, это опыт, переживаемый в чувствах и ощущениях.

Человек принимает решения в основном на основе своих желаний, чувств и/или разума (мыслей) с учетом внешних обстоятельств. Иногда совпадают стремления трех или двух, а иногда всех трех рознятся. Очень важно выделять внутри разума чистое трезвое мышление (мне это действительно нужно/не нужно) и навязчивые мысли, безосновательные страхи, предположения. Например, в аспекте своего здоровья следует опираться на чистый разум и отбрасывать желания (я хочу/не хочу). Все три проявления психики должны присутствовать и быть уравновешены между собой. Решения принятые не на основе разума должны сопровождаться успокоением ума через понимание или осознание, что решение в данном случае было принято на основе другого. На пути воина предпочтительно принимать решения, не наносящие вреда другим людям и живым существам (растениям, животным и др). Несвобода, в первую очередь, создается невозможностью принять другое решение на основе другого проявления психики, чтобы не навредить себе и/или окружающим с учетом вашего утекающего жизненного времени и возможных последствий в будущем. Например, отказ от лечения хронической болезни на основе нежелания выполнять процедуры, принимать лекарства и соблюдать определенный режим или отказ от действия по любовному сценарию при наличии сильного чувства влечения/привязанности/любви из-за страха, предубеждений, предположений и т. д.

Навязчивые (условно повторяющиеся более одного раза и/или давящие, принуждающие) мысли создают фиксацию, мысли – это и есть фиксация восприятия (внимания). Т.к. оболочка осознания человека оказывается съеденной летунами и остается только узкая каемка на уровне пяток, соответствующая низким осознаниям эго, то мысли фиксируют человека только на чувствах и желаниях эго. Реализация данных желаний и чувств приводит к еще большей фиксации на эго и так до тех пор, пока человек после серии принятых решений на их основе и осуществленных действий не окажется задет (ощущается как неконтролируемая встряска, волнение, беспокойство в теле), энергетически истощен и/или подавлен. Таким образом, мысли как бы создают все новые и новые желания и чувства, перекрывающие тонкие ощущения, другие желания и чувства от двойника, и ведут к фиксации и усилению эго до болезненного, раздутого, воспаленного состояния (причем, часто или всегда, воспаления, связанные с этим процессом, буквально присутствуют где-то в теле в виде отдельных патологий или болезней).

Всегда необходимо помнить, что фиксация восприятия (точки сборки) – это, по сути, не проблема, проблема – это чрезмерная, жесткая и/или неконтролируемая фиксация. В общем виде, фиксация восприятия это единственное, что истинно нам доступно и задача человека (точнее сталкера) мастерски овладеть ею. Поэтому Дон Хуан называл сталкеров естественными лидерами человечества. Изменением восприятия (действительным сдвигом точки сборки или расширением восприятия, количества зажженных эманаций, проходящих через точку сборку) управляет дух. Личный дух человека является продолжением общего Вселенского духа (Вселенской Силы, Орла), разлитой повсюду и создающей все, что воспринимает человек от возникающих ситуаций до неживых и живых объектов и много чего, что он не воспринимает вообще. Трудно разграничить понятия личного и Вселенского духа, легче представить первый продолжением второго, но личный дух имеет определенную степень отдельности, которая ощутимо возрастает при осознании своего духа (двойника) и обретении целостности себя. Ваш личный дух изменяет восприятие, но, пока вы не овладели целостностью себя (освоение всех необходимых положений точки сборки), вы не можете полностью приписывать этот процесс себе и считать его контролируемым, даже если вы сбросили человеческую форму. По всей видимости, исходя из многолетнего опыта, следует полагать, в конечном счете, что Вселенский дух, давший вам осознание для обогащения, требует отдачи от жизни в виде наработки опыта, который не всегда может соответствовать вашим интересам или вести вас к гармонии и умиротворению.

Неконтролируемое эго.

Эго – это осознаваемое Я физического тела (осознавание здесь, как процесс, ощущение отождествления себя с определенным Я), и первое внимание здесь главная функция. Неконтролируемое эго – это состояние отсутствия контроля над чувствами, желаниями и мыслями, связанными с эго и затянувшими внимание человека вследствие недостаточного присутствия второго внимания, другого Я (здесь читателю нужно сделать поправку на интерпретацию эго в ч. 1 данной книги – прим. автора).

Все начинается с давления внешних обстоятельств снаружи или мыслей внутри. Обычно человек проявляет недостаточность внимания к этому давлению или игнорирует его. В результате это давление нарастает и вызывает ответную реакцию тела в виде внутреннего неспокойствия (ощущается как волнение, встряска, напряжение или давление в области живота или груди). Внутреннее неспокойствие – это фундаментальное волнение (состояние встряски эманаций внутри энергетической сферы человека), которое испытывает человеческое существо в результате внешнего или внутреннего (в основном, со стороны мыслей) давления. Обычно человек также не придает должного значения внутреннему неспокойствию или игнорирует его. Оно быстро накапливается, нарастая как снежный ком, и должно в конечном итоге куда-то деться. Если человек сжимает и удерживает его, а затем с какого-то момента начинает действовать или бездействовать, следуя воле тела, то оно рассеивается понемногу. После может оставаться неприятное ощущение внутренней встряски и/или оглушенности, если был сильный внутренний диалог. Так действует воин. Если человек позволяет внутреннему неспокойствию взять контроль, то события могут дальше развиваться по двум путям. В первом случае он выплескивает все наружу, пытается зацепиться за что-то внешнее (как правило, это окружающие люди), и тогда оно проявляется в виде различных форм гнева (злость, раздражение, недовольство, презрение, чувство собственной важности). Во втором случае он бездействует, пытаясь зацепиться за какой-то внутренний фактор (как правило, это остатки свободной энергии), и тогда он провоцирует различные формы печали (грусть, уныние, обида, апатия, чувство собственной никчемности). При направлении внутреннего неспокойствия вовне человек как бы возлагает вину на окружающий мир, требуя помощи (в большей мере свойственно для экстравертов, оптимистов, знаков огня и меньше воздуха и земли по астрологии), а при направлении внутрь он возлагает вину на себя (в большей мере свойственно для интровертов, пессимистов, знаков воды и меньше земли и воздуха по астрологии). В любом случае ему нужна свободная энергия, чтобы успокоиться и вернуться в обычное состояние, и он истощает себя и/или (задевает) окружающих. Таким образом, суть неконтролируемого эго – это внутреннее неспокойствие, ощущаемое как волнение, напряжение, встряска или давление в области живота или груди, появившееся вследствие внешнего или внутреннего давления. Механизм возникновения неконтролируемого эго – это игнорирование внешнего или внутреннего давления, а механизм его проявления – это частичная или полная передача самоконтроля внутреннему неспокойствию, появившемуся из-за давления. В мире животных также имеет место неконтролируемое эго, но возникает и проявляется оно, в основном, вследствие давления внешних обстоятельств, т. к. мыслей в привычном понимании у животных нет, например, разъяренная дикая кошка преследует мелкого грызуна, задевшего ее эго своим присутствием или поведением, пока, например, не догонит грызуна, не попадет в ловушку или поранится и т. п.

Из-за почти постоянного отсутствия второго внимания, медленно работающее первое внимание человека неизбежно периодически оказывается затянутым мыслями. Мысли затягивают первое внимание внутрь, как можно глубже. Они рисуют в голове в основном сцены, связанные с безосновательным страхом (волнением, переживанием), и предопределяют или искажают картину прошлого, настоящего и/или будущего. Вообще мысли ответственны за психологические комплексы и предрасположенности к невротическим расстройствам в основном из-за безосновательных страхов и чувства вины, которые они провоцируют. Так как обычный человек не знает о своей двойственной природе или знает, но не осознает ее (не чувствует присутствие второго внимания или двойника), или не стремится усилить присутствие второго внимания, то первое внимание (точнее общее внимание, т.к. второе внимание в любом случае периодически всплывает на поверхность) в глубине внутри оказывается сосредоточенным на эго. В результате постоянного давления мыслей возникает чрезмерное и хроническое сосредоточение человека на своем эго, зацикленность на самом себе (на своем физическом теле, чувствах, идеях, внешних вещах, на своей значимости или незначительности в прошлых, настоящих и/или будущих событиях). Естественно, что чрезмерное сосредоточение внимания на эго (личное, сознательное Я, или эго, центр физического тела), приводит к подавлению другого Я (центр двойника, энергетического тела). Не путайте личное/личностное Я здесь и социальную личность у Кастанеды, которая является еще одной ипостасью человеческой формы; в этом, часто, большая сложность – растащить друг от друга то, что объединяет, роднит вас с другими людьми и то, каким вы являетесь на самом деле. Не забывайте также, что чем дальше вы движетесь по пути духовного развития, тем отдаленнее вы находитесь от окружающих людей, и возрастает непонимание с ними (это ясно описано у Ошо в «Осознанности», что общество и семья рассеиваются там, где рождается индвидуальность, как проявление духа, и это может быть использовано как критерий правильного движения), неосознанно и безропотно вовлеченных в социальную игру, но здесь и сейчас вы всегда максимально вписаны в контекст реальности и сопричастны с окружающими в соответствии с текущими условиями (соответствует сталкингу), но у вас всегда наизготове предохранительный клапан отстранения от происходящего, на случай если событие снаружи или внутри чрезмерно засосет внимание.

Под натиском мыслей в глубине в какой-то момент человек оказывается задет, точнее говоря, задетым оказывается его эго: нарисованные мыслями сцены сильно затягивают внимание, и человек энергетически становится участником сцены, в которой происходит затрагивание чувств и эмоций, нарушение внутреннего равновесия. Так как у абсолютного большинства людей второе внимание (другое Я) отсутствует или присутствует в недостаточной мере вследствие того, что они ничего не делают для его усиления, им остается действовать только по пути задетого эго (задетого самолюбия), а это означает необходимость самоутверждения или самозащиты, и некоторые люди делают это почти постоянно.

Глава 3. Предветрие (кратко)

Ветер всегда приносит с собой что-то тайное и непостижимое:

оно пронизывает, окутывает и изменяет все вокруг.

Все люди в течение дня испытывают изменения восприятия. При изменении восприятия изменяется направленность внимания с одних людей, ситуаций, вещей и явлений на другие, а внутри появляются или становятся выраженнее другие чувства, желания и мысли. На своем опыте я убедился, что изменение восприятия человека возникает каждый раз, когда ветер изменяет свое направление. В это очень трудно поверить, но в этом можно убедиться самому, если одновременно наблюдать за направлением ветра, внешней средой, своим внутренним состоянием и мыслями. Чтобы появилась возможность наблюдать одновременно за внешней средой и своим внутренним состоянием необходимо иметь развитое самосознание. Источником самосознания является второе внимание человека. Второе внимание – это внимание энергетического тела (двойник, тело сновидения) человека. Оно действует в наших снах и периодически появляется во время бодрствования.

Основное, что случается в изменениях восприятия в течение дня в связи с поворотами ветра, это появление (всплывание на поверхность) второго внимания (внимание энергетического тела, двойника, тела сновидения, по Кастанеде; пробужденность, осознанность, центрированность, по Ошо; абсолютное присутствие, по Толле и т. д.). В такие моменты изменяется качество восприятия окружающего (оно становится ярким, насыщенным, быстрым, четким и всеохватывающим) и качество внутреннего состояния (оно становится легким, раскрепощенным и настроенным на положительное). Так как внимание почти всех людей пребывает во внутреннем диалоге, то они испытывают переживания, по большей части, связанные с мыслями в их разуме. Разум искажает настоящее или устремляется своими мыслями в прошлое или будущее, проживая одни и те же ситуации различными способами и вызывая соответствующие переживания и напряжения в теле. На фоне этих переживаний достаточно трудно заметить появление второго внимания и почти невозможно уловить изменения направленности внимания. Это явление погруженности внимания в свои мысли, в свой внутренний диалог и обусловливает тот факт, что каждый человек живет в своем собственном иллюзорном мире. Мы видим и слышим, что происходит в окружающем мире, но вместо того, чтобы внимательно наблюдать за процессом, вливаясь в него, мы обращаем внимание в основном только на результаты совершаемых действий, упуская основную часть времени действия, и даем на все готовые ответы, судим, упрощая мир.

Если человек постоянно наблюдает за происходящим без оценивания, то его внимание пребывает здесь и сейчас, оно объективно и улавливает настоящее. Сделать это можно, например, сосредоточившись на внешней среде, влившись в происходящее вокруг, одновременно отбрасывая мысли (изменение скорости передвижения и периодическое переключение внимания на дыхание и запахи может помочь). В этом состоянии внутренний диалог не может скрыть от нас изменения восприятия и появления второго внимания, так как они ощущаются скачком желаний, чувств, появлением внезапных мыслей внутри и появлением других людей, вещей и событий другого характера, другой энергетики в поле зрения снаружи. Эти изменения не фиксируются в памяти разума, они запоминаются телом и со временем от них остаются только смутные воспоминания о соответствующих им ощущениях. Вот почему мы ничего о них не помним, хотя каждый из нас испытывает их в течение дня. Появление второго внимания затрагивает наше сознание, и мы испытываем в это время легкость, раскрепощенность, уверенность и ясность, но, когда оно уходит, мы тут же погружаемся в свой внутренний диалог и забываем его.

Итак, если стремиться к внутреннему безмолвию, вытаскивая свое первое внимание наружу, в происходящее здесь и сейчас из внутреннего диалога, то можно заметить переходы восприятия и появление второго внимания. Однако надо учесть два момента. Первый состоит в том, что сразу никто не может отключить внутренний диалог, и он будет незаметно продолжаться. При изменении восприятия в этом случае вы просто не замечаете момент перемены, а потом обнаруживаете свое внутреннее состояние в новом, немного измененном виде, или ваши мысли как бы сжимаются, происходит некий сумбур, ваше внимание насильно отходит от настоящего, и некоторое время вы ничего не воспринимаете, а потом ваше внимание возвращается в здесь и сейчас, но вы уже помните о том, что только что произошло что-то непонятное внутри вас. Второй момент состоит в том, что такое стремление пребывать в настоящем грозит разрушить вашу привычную стабильную картину мира и будет сопровождаться подавленностью, депрессией, страхами и, если вы захотите продолжать, то негативное давление внутри вас будет усиливаться и принимать различные формы вплоть до суицидальных мыслей (если не поддерживать и не усиливать определенный уровень внутренней тишины) и может продолжаться очень длительное время, годами. Это объясняется тем, что привычка пребывать во внутреннем диалоге, формировавшаяся с детства, приобретает во взрослом возрасте очень большую силу и влияние на жизнь человека и имеет место у всех окружающих людей, создавая общий негативный энергетический фон, давящий и принуждающий вас делать так же, как все.

Изменение направленности внимания (изменение восприятия) и появление второго внимания зависят от силы, которую маги назвали духом (Сила, намерение, абстрактное), причем существует личный дух и Вселенский дух и первый является продолжением второго, но обладает определенной степенью обособленности. Психологическое намерение и энергетическое намерение – это разные вещи, но нередко их стремления совпадают. Психологическое намерение – это больше задумка что-то сделать, это мысль или желание осуществить определенное действие. Энергетическое намерение – это живая сила склеивающего характера, формирующая реальность и побуждающая действовать, которая здесь и сейчас прокладывает путь к осуществлению того, что человек (глубинно, скрыто) хочет, но которое, часто, согласно разуму, недостижимо здесь и сейчас. В той или иной мере намерение вовлечено в каждое действие. Путь, который прокладывает намерение, может быть коротким и логичным, а может быть длинным и иррациональным (комбинация может быть любой). На энергетическом уровне дух воспринимается, как вибрирующая сила склеивающего характера, создающая и поддерживающая все во Вселенной от тел живых организмов до определенных ситуаций на их жизненном пути.

На своем опыте я убедился, что Силу можно воспринимать буквально при обычном состоянии внимания, если отвлечься от мыслей, направив внимание вовне, и успокоиться в глубине себя или в моменты, когда второе внимание само всплывает на поверхность. Чтобы продлить присутствие второго внимания, необходимо стремиться удерживать внимание на окружающей обстановке без обострения внутреннего неспокойствия. В этом случае вы остаетесь осознанными и в определенные моменты замечаете присутствие Силы. На физическом уровне Сила воспринимается как мягкий колышущийся налет, который проступает на объектах окружающего мира (объект как бы раздувается, наполняется, кажется больше, его граничные линии могут дрожать, расплываться, изгибаться), как таинственность, притягательность, необычная яркость красок, четкость деталей, которую приобретает отдельный воспринимаемый объект, звук или вся воспринимаемая картина в целом, как оживление неживого объекта, например, может казаться, что автомобиль «смотрит» и т. д. Легче всего уловить Силу ночью в порывах ветра, вплетающегося в кроны деревьев или развевающего покрывала, обрывки ткани, материи, вокруг источников света, в машинах, окнах домов, накрытых предметах. Сила также присутствует во всем необычном, что ненавязчиво цепляет, притягивает внимание на основе интереса или симпатии или выделяется, явно усиливается в поле вашего внимания. Сила всегда ненавязчиво притягивает внимание, одновременно маня и пугая своей неизвестностью. Таким образом Силу можно воспринимать буквально в обычном состоянии восприятия в повседневной обстановке вокруг. Факт непосредственного восприятия Силы позволяет любому человеку убедиться, что неизвестное есть и прямо перед нами, а также поддерживать воину на пути полной свободы свою убежденность и уверенность через поддержку собственного духа, так как именно второе внимание двойника и улавливает присутствие Силы на физическом уровне.

Сила – это только присутствие, но так как есть система интерпретаций и из-за этого энергия не может быть воспринята непосредственно, Сила проявляется во внешних образах и внутренних ощущениях. Внешний образ Силы следует понимать как образ нашего мира твердых тел (объект или явление, звук, запах), в том числе образ какого-либо человека, в котором ощущается присутствие Силы. Ощущения Силы – это специфические ощущения в теле и необычные мысли, возникающие вследствие давления Силы. Я думаю, что многие люди осознанно видят или слышат Силу, но некоторые не придают этому значения, других она пугает по ночам в виде зловещих порывов ветра, игры теней и т. д., и они стремятся уйти от нее, а третьи считают, что это просто оптический (звуковой) обман, игра воображения, галлюцинации. На самом деле это не так и в этом можно убедиться самому, если последовать за ней.

Интересуясь правилом Нагваля и словами доньи Соледад о ветрах во «Втором Кольце Силы» (см. приложение), с определенного момента я стал следить за ветрами и заметил, что Сила проявляется по-разному в зависимости от направления ветра. Из-за почти одинаковых систем интерпретаций (они идентичны более чем на 90%, поэтому мы и видим одно и то же почти одинаково за исключением некоторых нюансов) у разных людей восприятие образов и ощущений Силы должно быть подобным, а значит – каждый может убедиться в том, что при различных ветрах Сила проявляется неодинаково. Существуют 16 ветров различных направлений и соответственно 16 различных проявлений Силы. Это не означает, что дух или жизнь повторяются. Наоборот, условия жизненных обстоятельств никогда не повторяются (в одну и ту же реку нельзя войти дважды), но характер и суть их проявления (абстрактное ядро) имеет тенденцию к повторению. На первый взгляд это может показаться абсурдным, но если связывать воедино место, время, внешние обстоятельства, внутренние ощущения и дующий в это время ветер, проявляя максимальную внимательность ко всем деталям происходящего, то в этом можно удостовериться самому. Определенное проявление Силы – это определенный вид намерения, ветер бесконечности, энергетический фон. Проявление Силы, как правило, заметно в неизвестном вокруг вас, того что не замечает первое внимание в том или ином действии, в той или иной ситуации, а также в том, что не является избитым для вашего обычного (первого) внимания.

Физический и энергетический ветер взаимосвязаны, энергетический ветер является частью и продолжением физического ветра и при этом для него не существует стен и преград: он как бы пронизывает все и проникает всюду. Соотнося между собой физический и энергетический ветер, можно выделить 16 различных физических ветров и 16 соответствующих им энергетических ветров, или ветров бесконечности. Из них восемь ветров следует отнести к чистым ветрам, а другие восемь ветров можно обозначить как двойные (переходные) ветры. Основное отличие чистых и двойных ветров состоит в том, что первые концентрируют Силу, а вторые ее рассеивают. Двойные ветры соответствуют сталкерам и курьерам в партии Нагваля. Чистые ветры следует разделить на основные (женские) и смежные (мужские) ветры бесконечности. Четыре основных ветра бесконечности – это восточный, северный, западный и южный, четыре смежных ветра бесконечности – это юго-западный, северо-восточный, северо-западный и юго-восточный.