Текст книги "Что ждет нас на небесах?"

Научное исследование больших масштабов

Доктор Джеффри Лонг, лучевой терапевт, прочел об исследованиях доктора Сабома в авторитетном «Журнале Американской медицинской ассоциации» (JAMA). Прежде он не слышал об околосмертном опыте, но решил, что, так как он постоянно имеет дело с умирающими от рака пациентами, он должен прочесть книгу Моуди. Книга и другие исследования по этой теме произвели на доктора Джеффри большое впечатление. Он признает, что тогда его удивило отсутствие более тщательных исследований по теме, в особенности с учетом того, что загадка жизни после смерти – одна из самых волнующих для человечества. Доктор Лонг задумался, не стоит ли ему самому изучить этот вопрос, как произошло событие, которое помогло ему решиться.

Доктор Лонг и его жена пошли поужинать вместе с еще одной парой. Во время ужина их подруга Шейла упомянула, что она аллергик и однажды во время операции аллергическая реакция была настолько сильной, что ее сердце остановилось.

Доктор Лонг решил рискнуть и спросил Шейлу, не произошло ли тогда с ней чего-нибудь странного, и она тут же громко воскликнула: «Да!» И доктор Лонг впервые услышал рассказ об околосмертном переживании от того, кто это испытал.

Шейла рассказывает о том, что случилось с ней сразу после остановки сердца.

Я обнаружила, что парю под потолком. Я видела аппарат ЭКГ, к которому была подключена, и видела прямую линию на его мониторе. Врачи и медсестры отчаянно пытались вернуть меня к жизни. Они были почти в панике. А я смотрела на царивший внизу хаос и чувствовала покой. Боли не было. Мое сознание покинуло операционную и оказалось в холле. Я его узнала, так как именно там я была до операции. Сверху я видела, как медсестры занимаются своими делами.

Я немного понаблюдала за ними, а затем появился туннель. Он притянул меня. Я оказалась внутри и увидела яркий свет в конце. Мне было спокойно. Я прошла туннель насквозь и оказалась в месте, наполненном прекрасным чарующим светом. Передо мной стояли несколько моих родственников, умерших ранее. Это была радостная встреча. Мы обнялись. Вдруг я обнаружила рядом со мной существо, от которого исходили поразительная любовь и сострадание. Он спросил: «Хочешь ли ты вернуться?» Я ответила: «Не знаю», и это было так типично для вечно нерешительной меня.

Шейла ощутила, что она может выбрать, возвращаться или нет. «Это было самое трудное решение в моей жизни. Я находилась в царстве всеобъемлющей любви. Я знала, что теперь я действительно дома».

Такой опыт может навсегда изменить представления о жизни, смерти, Боге и мире в котором мы живем.

На следующий день Шейла очнулась в реанимации. Ее тело было опутано проводами, в него были введены трубки. Шейла поняла, что она пока не может говорить о том, что пережила. Позже, уже вернувшись в обычную палату, она рассказала об этом одной из медсестер, которую история Шейлы поразила и даже напугала. Когда к Шейле прислали монахиню (это была католическая больница), чтобы она поговорила с женщиной о пережитом, монахиня также испугалась и заявила, что это «дьявольские козни». С того момента Шейла больше не рассказывала о своем ОСП.

Доктор Лонг прекрасно помнит, что «когда Шейла закончила рассказ, за столом воцарилась тишина. …Я помню, что подумал, что такой опыт может навсегда изменить мои представления о жизни, смерти, Боге и мире, в котором мы живем».

С тех пор доктор Лонг собрал и изучил тысячи подобных историй со всего мира, и некоторые из них мы рассмотрим в этой книге. Доктор Лонг пришел к следующему выводу: «ОСП подтверждены настолько вескими научными доказательствами, что будет разумно принять как факт существование жизни после смерти».

Так как случаев, когда люди, выйдя из комы, рассказывали, что в это время происходило в других местах, оказалось много, врачи и профессора были вынуждены отнестись к этому явлению серьезно. Кимберли Кларк Шарп, известный исследователь ОСП из Сиэтла, штат Вашингтон, рассказала о таком случае. Женщина по имени Мария перенесла инфаркт, и ее срочно отправили в больницу. Реанимационные мероприятия оказались успешными, и позже Мария рассказала доктору Шарп о том, что видела, включая подробное описание реанимационных процедур. Но это было не все. Мария сказала, что оказалась снаружи больницы и увидела на подоконнике третьего этажа теннисную туфлю: это была мужская туфля на левую ногу, темно-синего цвета, с небольшой потертостью возле мизинца, а шнурки были убраны под пятку. Шарп отправилась на третий этаж больницы и стала осматривать все подоконники в поисках туфли – и в конце концов нашла ее: она в точности соответствовала описанию. Как отметил доктор Лонг, у этой истории есть серьезные подтверждения, хотя некоторые скептики и пытались ее дискредитировать.

В «Ланцете», одном из самых авторитетных медицинских журналов Европы, опубликовали рассказ пациента, у которого была остановка сердца. Когда его доставили в больницу, он находился в коме и не дышал. Когда врачи собирались поставить трубку для искусственной вентиляции, они заметили, что у пациента вставные зубы – их вынули и убрали в ящик тележки с реанимационным набором. Пациент в это время был в коме. После реанимационных процедур, когда он все еще был без сознания, его перевели в другую палату. Через неделю он пришел в себя. Увидев одну из медсестер, которая вошла в палату, он воскликнул: «О, вы знаете, где мои зубы!» Медсестра очень удивилась, и он объяснил: «Когда меня привезли, вы там были, вы убрали мои зубы в ящик тележки, на которой были всякие бутылочки». Медсестра сообщила сотруднику журнала: «Я была поражена, потому что помнила, что этот пациент находился в глубокой коме и в тот момент ему проводили реанимацию. Я расспросила его, и он рассказал, что наблюдал сверху и видел лежащего себя и занятых реанимацией врачей».

Дж. М. Холден, профессор психологии, изучил свидетельства девяноста трех пациентов, заявивших об ОСП. Все они утверждали, что, находясь вне физического тела, наблюдали за происходящим. «Девяносто два процента этих наблюдений были полностью верны, шесть процентов содержали некоторые ошибки, и только один процент был полностью ошибочным».

Логический вывод

К нынешнему времени было проведено множество исследований, которые убедили бывших скептиков в том, что после смерти люди действительно переходили на иной план существования. Миллер отмечает, что со времени публикации «Жизни после жизни» Моуди вышло множество научных работ по этой теме. «До 2011 года было опубликовано более девятисот статей об ОСП, в том числе и на страницах таких научных журналов, как Psychiatry, The Lancet, Critical Care Quarterly, The Journal for Near-Death Studies, American Journal of Psychiatry, British Journal of Psychology, Resuscitation и Neurology».

В книге «Руководство по околосмертным переживаниям» содержится список пятидесяти пяти ученых или групп ученых, которые опубликовали как минимум шестьдесят пять исследований по более чем трем тысячам пятистам случаям ОСП. Многие пришли к выводу, что жизнь после смерти существует. За эти годы были предложены и другие объяснения, но единственным логически непротиворечивым так и осталось именно это: жизнь после смерти существует! (В приложении Б приведен список альтернативных объяснений и возражений на них.)

Но какой она будет, эта другая жизнь? Каждый околосмертный опыт уникален, и каждый следует рассматривать со здоровой долей скепсиса. Тем не менее, так как тысячи людей со всего мира сообщают об одних и тех же основных элементах, нам нужно тщательно поразмыслить над тем, что они означают.

Глава 3
Околосмертный опыт: что за чертой?

Семилетнюю Кэти нашли в бассейне – она лежала в воде лицом вниз. В реанимации врач смог запустить ее сердце, но из комы не вывел: у девочки был отек мозга и отсутствовал рвотный рефлекс. Врач сказал, что вероятность того, что она выживет, составляет десять процентов. Ко всеобщему изумлению, Кэти полностью поправилась через три дня.

Когда Кэти в очередной раз пришла на осмотр к врачу, доктору Морзе, она узнала его и сказала матери: «Это тот самый дядя с бородой. Сначала был высокий дядя без бороды, а потом пришел он. Сначала я была в большой комнате, а потом в маленькой, где делали рентген». Кэти подробно рассказала, как ей в нос ввели трубку – да только в тот момент глаза девочки были закрыты, а мозг находился в глубокой коме. Морзе спросил, помнит ли Кэти что-нибудь о том, как она чуть не утонула; потому что если это произошло из-за припадка, он может повториться. Кэти ответила: «Это когда я была в гостях у Отца Небесного?»

Морзе попросил ее рассказать подробнее.

«Я видела Христа и Отца Небесного», – сказала Кэти и в этот раз больше не добавила ничего. Может быть, ее остановило выражение лица врача, а может быть, она просто застеснялась. В следующий раз Кэти рассказала больше. Она ничего не помнила о том, как тонула, зато поведала другое: как сначала было темно, потом появился туннель, из которого вышла Элизабет – «высокая и добрая», с яркими золотыми волосами. Элизабет (ангел) прошла через туннель вместе с Кэти, и там девочка встретила несколько человек, включая недавно умершего дедушку, двух мальчиков – Марка и Энди – и других.

Также Кэти рассказала, что пока ее тело находилось в коме, она приходила домой к своей семье и видела, как ее брат возит в игрушечной машинке солдатиков, как мама готовит жареного цыпленка с рисом, и даже описала, во что был одет каждый из членов семьи. Родителей поразила точность описаний. В конце концов Элизабет привела Кэти к Отцу Небесному. Он спросил, хочет ли девочка вернуться к маме. Она ответила: «Да» – и очнулась. История Кэти потрясла доктора Морзе.

Доктор Морзе провел первое исследование ОСП у детей в детской больнице Сиэтла. Он опросил сто двадцать одного ребенка, которые пережили клиническую смерть, и получил несколько рассказов, подобных тому, что поведала Кэти. Также он опросил контрольную группу из «тридцати семи детей, которые получали психотропные лекарства, и ни один из них не сообщал об ОСП».

После того как исследователи опросили сотни детей, оказалось, что в их рассказах присутствуют одинаковые элементы. Нам стоит задуматься, почему дети, которые вряд ли интересовались историями об ОСП, рассказывают то же самое, что и пережившие подобное взрослые.

Основные общие элементы ОСП

Несмотря на то что все истории об ОСП индивидуальны и некоторые их подробности даже стоит подвергнуть сомнению, в них присутствуют общие элементы. О них упоминают люди разных возрастов, из разных стран, говорящие на разных языках. Не все исследователи и ученые приходят к единому мнению, истолковывая эти элементы (например, что это за Светящееся Существо?), но все согласны, что они есть. Доктор Лонг изучил более тысячи трехсот свидетельств об ОСП со всего мира и собрал данные об общих элементах.

1. Выход из тела: отделение сознания от физического тела (75,4 %).

2. Обострение чувств (74,4 % «лучше осознавали происходящее и были внимательней, чем обычно»).

3. Сильные позитивные эмоции или чувства (76,2 % ощущали «невероятный покой»).

4. Проход сквозь туннель (33,8 %).

5. Сияющий загадочный свет (64,6 %).

6. Встреча с мистическими существами или умершими ранее родственниками (57,3 %).

7. Ощущения измененного времени или пространства (60,5 %).

8. Просмотр жизни (22,2 %).

9. Иные («небесные») миры (52,2 %).

10. Получение особых знаний или возможности такого знания (56 %).

11. Ощущение границы или преграды (31 %).

12. Возвращение в тело (58,5 % осознанно приняли решение вернуться).

Доктор Лонг, врач-онколог, посвятил тридцать лет изучению ОСП и поиску альтернативных объяснений. Он пришел к выводу, что нет ни малейшего шанса на то, что при ровной ЭЭГ электрическая активность нижних отделов мозга может вызвать настолько ясные и упорядоченные видения и ощущения, описанные людьми. «Ясность восприятия в сочетании с определенным порядком [основных] элементов свидетельствует о том, что ОСП не являются ни снами, ни галлюцинациями, ни результатом неправильной работы мозга».

Эти истории индивидуальны, и в них присутствуют общие элементы. О них упоминают люди разных возрастов, из разных стран, говорящие на разных языках.

Поначалу я с недоверием относился к подобным историям, которые рассказывали взрослые, особенно в тех случаях, когда такая история, напечатанная в книге, могла принести им какую-нибудь выгоду. Собрание доктора Лонга (более трех тысяч свидетельств) на его сайте уникально по двум причинам. Первая: никому за это не платили, и на то, чтобы заполнить опросник, уходит около получаса. То есть никакой прямой выгоды, да еще и приходится тратить время. Второе: свидетельства поступают из всех уголков мира и подтверждают сходство основных элементов.

Глобальный феномен

В 1969 году в Голландии кардиолог Пим ван Ломмель вернул к жизни пациента, и пациент, к глубокому удивлению доктора, был невероятно этим расстроен. Он с большим чувством рассказывал о туннеле, о цветах, о свете, о прекрасных видах и чудесной музыке. «Тогда еще не существовало термина “околосмертные переживания” (ОСП), и я никогда прежде не слышал, чтобы люди помнили что-то о том, что с ними происходило во время остановки сердца, – говорит доктор ван Ломмель. – Меня учили, что для всего есть простое материалистичное объяснение, и до этого момента я полагал, что все так и есть».

В 1986 году он прочел книгу доктора Ритчи и начал спрашивать вернувшихся из клинической смерти пациентов, помнят ли они что-нибудь. Он обнаружил, что люди ничего не говорят, если их не спрашивать, – они не хотят, чтобы их сочли «сумасшедшими».

Одна из пациенток доктора ван Ломмеля описала случай ОСП, который произошел с ней, когда ей было пять. Она болела менингитом и впала в кому. Она обнаружила себя в каком-то месте, где чувствовала себя как дома, и ей не было ни страшно, ни больно. Она встретила там девочку, на вид лет десяти, и почувствовала, что девочка ее узнала. Они обнялись, и старшая девочка сказала: «Я твоя сестра. …Меня назвали в честь бабушки. Наши родители называли меня Риетье». Риетье поцеловала сестру и сказала: «А теперь тебе пора». И та во мгновение ока вернулась в свое тело и открыла глаза, к огромной радости родителей. Она с восторгом рассказала родителям об этой встрече. «Мой рассказ для них оказался таким шоком, что они даже испугались. Они встали и вышли из комнаты». Вернувшись, родители подтвердили, что у них действительно была дочь Риетье, которая умерла от отравления. Они хотели рассказать о ней другим детям тогда, когда они будут достаточно взрослыми, чтобы с ними можно было говорить о жизни и смерти.

Доктор ван Ломмель, изучивший множество детских рассказов об ОСП, отмечает, что если бы видения были основаны на подсознательных желаниях, дети бы, скорее всего, встречали живых членов семьи – мать или отца. Но они встречаются с умершими. Также доктор ван Ломмель обнаружил, что маленькие дети обычно не видят прошедшую жизнь (это начинает происходить примерно после шести лет). И детям, как и взрослым, трудно говорить о том, что они испытали.

Не только хорошее

Но не каждый опыт околосмертного переживания окрашен добротой и любовью. Доктор Морис Роулингс не верил в Бога и в жизнь после смерти, пока однажды вечером 1977 года с ним не произошло потрясшее его событие. В своем кабинете он проводил стресс-тест у сорокалетнего пациента, и у того внезапно остановилось сердце. Три медсестры начали реанимационные мероприятия, а доктор делал непрямой массаж сердца – но сердце пациента не хотело биться самостоятельно. Доктор Роулингс вспоминает.

Мне нужно было установить ритмоводитель. Пациент вроде бы приходил в себя, но стоило мне прекратить массаж, чтобы потянуться за инструментом, как мужчина снова терял сознание, его сердце останавливалось, он прекращал дышать и умирал. Как только его сердцебиение и дыхание восстанавливались, он начинал кричать: «Я в аду!» Пациент был в ужасе и умолял меня о помощи. Я сам был смертельно напуган, буквально адски напуган. Через несколько таких циклов пациент начал меня умолять: «Вы не понимаете! Я в аду! Стоит вам остановиться, и я попадаю в ад! Не пускайте меня в ад!» Я отмахнулся и велел ему подождать с адом, пока я не поставлю ритмоводитель. Но он говорил серьезно:

– Как мне не попасть в ад? Помолитесь за меня!

Помолиться за него? Ну ничего себе! Я ответил, что я врач, а не священник.

– Помолитесь за меня, – повторил он.

Это была просьба умирающего, поэтому доктор Роулингс припомнил все, чему его учили в воскресной школе, и, хотя сам он в это не верил, он начал молиться и попросил пациента повторять за ним: «Господи, прошу Тебя, не дай мне попасть в ад. Прости мои грехи. Я отдаю свою жизнь в Твои руки. Если я умру, я хочу попасть на Небеса. Если я выживу, я буду верующим всю жизнь». В конце концов пациент стабилизировался. Через пару дней доктор Роулингс попросил его рассказать про ад, но тех воспоминаний у пациента не осталось – только приятные воспоминания о том, что он видел, когда после молитвы его сердце еще раз остановилось! Роулингс размышляет.

Видимо, тот опыт оказался настолько страшным, что был подавлен и ушел глубоко в подсознание. Пациент помнит, что стоял у дальней стены кабинета и видел, как мы реанимировали его лежащее на полу тело. Также он вспомнил, что встретил [ранее умерших] мать и мачеху. Это было приятное воспоминание: встреча произошла в узкой долине, заросшей деревьями и травой и освещенной ярким светом. Тогда он впервые увидел родную мать, она умерла, когда ей был двадцать один год, а ему всего пятнадцать месяцев.

После этого мировоззрение доктора Роулингса изменилось. Доктор провел собственное исследование, и вот что он написал в книге «За порогом смерти»: «Не весь опыт околосмертных переживаний несет положительные эмоции. …Я обнаружил, что ужас встречается не менее часто, чем радость». В дальнейших главах мы рассмотрим, что это может значить, и изучим теорию доктора Роулингса о подавленных воспоминаниях.

Истолкование опыта

Изучив Библию и рассказы об ОСП, я убедился, что основные элементы рассказов раскрашивают наброски, данные нам пророками. Тем не менее многие христиане не доверяют ОСП, считая их выдумками Нью Эйдж или дьявольским обманом. Я полагаю, что отчасти это происходит потому, что ранние собиратели таких рассказов (именно собиратели, а не сами пережившие этот опыт) занимались оккультными практиками, такими как общение с духами мертвых или эксперименты по выходу из тела. Но я надеюсь показать, что библейское истолкование гораздо лучше подходит основным элементам этих историй.

Как сказал теолог Р. С. Спраул: «Христиан не должно удивлять, что люди, вернувшиеся из смерти, сохраняют определенные воспоминания. Я старался воспринимать этот феномен с открытым разумом и надеюсь, что его и далее будут изучать, анализировать и оценивать. Таких историй слишком много, так что не получится считать их плодами фантазии или розыгрышами».

Но обратите внимание: все эти рассказы – лишь истолкование пережитого. Основные элементы могут невероятно точно соответствовать Священному Писанию, но нужно тщательно присматриваться к подробностям повествований. Прочитав более тысячи рассказов об ОСП, я убедился, что чаще всего там встречается одно утверждение: пережитое невозможно облечь в слова. Например:

– Ни в одном языке нет таких слов, чтобы хотя бы приблизительно передать то, что там было (Кристал).

– Нет таких слов, чтобы выразить силу Его божественного присутствия (Гэри).

– То, что я увидел, слишком прекрасно, чтобы говорить об этом словами (датский пациент).

– Такую любовь невозможно передать словами (Суреш).

Я убежден, что в будущем, которое Бог уготовил для вас, вас ждет намного больше красоты, восторга, любви, радости и понимания, чем вы когда-либо ощущали или видели на земном шаре.

Один человек, чтобы объяснить это, использовал свои познания в геометрии. Он всегда считал, что существует только три измерения, но теперь понял, что ошибался, – их больше. Он пришел к выводу, что именно поэтому ему так сложно рассказывать о пережитом: «Мне приходится пользоваться трехмерными словами. Это довольно близко… но все равно не передает сути».

Каждый рассказ об околосмертном опыте – это всего лишь истолкование того, что лежит за пределами возможностей ограниченного человеческого языка. Это не значит, что Небеса настолько нам чужды; напротив, вы увидите, что они намного более «земные», «реальные» и «материальные», чем вы могли себе представить, – и в то же время совершенно невероятные. Но нам не стоит строить теологию (или концепцию Бога и вечности) на фундаменте отдельных рассказов, которые не согласуются с текстами Библии или основными общими элементами ОСП.