Текст книги "Секреты шаманизма"

Джоз Стивенс,
Лина Седлетски-Стивенс
Секреты шаманизма

Предисловие

Эта книга об успехе – успехе, сопровождающем шамана веками, и об успехе, которого достигнете вы, если пойдете этим путем.

Мы пишем эту книгу, так как видим необходимость, чтобы древнее искусство шаманизма органически вошло в контекст двадцать первого столетия. Это налагает на нас большую ответственность, так как мы, не желая разрушать целостность шаманских концепции, хотели бы сделать их более приемлемыми для обычных людей. В нашем начинании мы хотим быть скорее прагматиками, чем пуристами, переплетая основные шаманские подходы с многовековым представлением о сознании.

Сейчас мы расскажем короткие истории о путях, приведших нас к шаманизму.

Джоз

Как я, баско-мексикано-ирландский американец, попал в мир шаманизма? Когда я отвечаю на этот вопрос, на поверхность сознания всплывает множество полузабытых воспоминаний. Множество нитей свились в богатый узор моего сегодняшнего интереса к шаманизму. Когда я был ребенком и рос в Восточном Голливуде, в Калифорнии, я проводил много времени с моей бабушкой-мексиканкой, которая рассказывала мне бесчисленные истории об индейцах племени яки из центральной и северной Мексики.

Будучи набожной католичкой, она беспрестанно крестилась, передавая мне странные рассказы об их методах и практиках. Но и сама она практиковала некоторые их пути. Мой впечатлительный детский ум жадно впитывал их, и скоро магия и шаманские возможности стали моим образом жизни. Я узнал с детства, что у меня «зрячие» ладони, что ими я могу воспринимать энергию, хранить себя от опасностей и избавляться от негативных влияний.

Позже Стронгхарт, друг моего отца, работающий в киноиндустрии, познакомил меня с возможностями североамериканских индейцев. Актер и консультант Стронгохард имел обыкновение наведываться к моему отцу-осветителю и там встречался со мной. На меня производили большое впечатление его длинные волосы, крючковатый нос и мягкое обращение. Он не учил меня ничему формальному, просто говорил в своем индейском стиле о том, как он видит мир.

Возможно, это влияние привело меня к мысли о том, что я хочу стать психологом, еще в раннем детстве. Возможно, это стало мотивом моих одиноких путешествий по Индии, Непалу и Таиланду, где я искал альтернативное мировоззрение. Эти путешествия привели меня к могущественным учителям, которые усилили мой и без того «эксцентричный» взгляд на жизнь. Эти поездки укрепили мои отношения с Линой, впоследствии ставшей моей женой, которая терпеливо ждала меня и проходила свою собственную шаманскую тренировку.

Позже я прошел через серию психотренинговых курсов, в которых понял суть шаманизма. Этот трехлетний период формальных тренировок помог мне избрать тему моей докторской диссертации – «Звери Силы, ментальные образы и самореализация». В ходе своих исследований я обнаружил, что люди, активно использующие образы животных в своих грезах и сновидениях, достигают большей самореализации и психического здоровья, чем другие. Статистика показывает, что они больше живут в настоящем, у них более отчетливые мотивации, у них положительное отношение к жизни. Это подтвердило то, что я уже знал: шаманистический подход приводит людей к успеху.

Во время моей докторантуры в Калифорнийском институте интегрального обучения мне посчастливилось встретиться с учителями, не только сведущими в шаманизме, но и практикующими его постоянно. Анджи Арриен, эксперт по баскскому шаманизму, и Ральф Метцнер, мастер трансформирующих метафор, помогли мне в моих занятиях по сопоставлению западной психологии и шаманизма. Во время моего обучения мне посчастливилось также познакомиться с антропологом и экспертом шаманизма Мишелем Гарнером.

В это же время я встретился со многими другими людьми, изучающими шаманизм и применяющими его в повседневной жизни с невероятным успехом. Мы создали группу практикующих шаманов, собирались каждую неделю в течение нескольких лет и делились друг с другом знаниями. Из всего этого выкристаллизовалось «Кольцо Силы» – группа, которая посвятила себя работе с другими, используя шаманские техники.

Я давно понял, что чем больше я практикую шаманизм, тем лучше я себя чувствую и достигаю больших результатов во всех областях жизни: как отец, как психотерапевт, как учитель и как бизнесмен. Когда я применил шаманизм в моей лечебной практике и на семинарах, я обнаружил, что люди не только готовы его принять, но что они жаждут этих методов, проверенных веками. Они становятся более проницательными, более ответственными, достигают своей цели за более короткий срок и получают при этом большее удовольствие. Они становятся здоровее и реже страдают от физических недомоганий.

Благодаря моим детям я также понял, что шаманизм – это естественный подход детей к жизни и что это знание выбивает из нас школа и наша культура. Я увидел, что мои дети—стихийные шаманы в своем видении мира и обладают исключительной силой, используя свои врожденные навыки и способности для решения проблем.

Когда я пишу, читаю лекции и работаю с людьми, я постоянно открываю для себя, что главные мои учителя – это те хранители и союзники, которых я нашел в себе самом. Они мои наставники, мои проводники, обеспечивающие меня ценной информацией и озарениями, когда я сбит с толку или ослаблен… В действительности Лина и я написали эту книгу вместе с ними. Мы хотим, чтобы она помогла вам. Может быть, ваш путь приведет вас к открытию себя, к центру Вселенной. Джоз Стивенс, Калифорния, Беркли, 1 января 1988 г.

Лина

Мое неформальное постижение шаманской перспективы началось в очень раннем возрасте. Я родилась в русско-польско-шведской семье и помню волшебные сказки, в которых животные служили помощниками и защитниками людям, всегда выручали их из беды и приводили к счастливой жизни. С тех пор я чувствую родственную привязанность к животным. Когда мне было семь лет, мои родители переехали из города в Кармел в Калифорнии. Там я провела все остальное детство и отрочество. Магия и могущество побережья Биг-Сюр, леса, по которым я бродила, оказали глубокое влияние на мое формирование.

Мои частые прогулки в местах, почитаемых индейцами как священные, и открытие магических мест укрепили мою связь с природой. Один случай помог открыть мне невидимую силу природы. Это было падение с отвесной насыпи, которое чуть было не окончилось трагически. Мне тогда только исполнилось тринадцать лет. С практической точки зрения я должна была сильно покалечиться или даже убиться. Я отчетливо помню падение словно в приостановленном времени: я падаю, но каким-то образом мне удается не прикасаться к деревьям и камням, через которые я перелетаю. Я словно неслась вниз двести футов на незримой подушке. После этого опыта осталось несколько царапин и синяков и неизъяснимое чувство восторга перед могуществом духовного мира. С этого момента я поняла, что у меня есть союзники, которые помогают мне в жизни.

Очевидно, эти знания и подтолкнули меня к поездке в Европу, где я надеялась встретиться с нужными людьми, которые бы смогли обогатить мои знания. Мое путешествие привело меня на север Швеции через страну лопарей. Там меня посещали яркие и светлые сновидения, и я переживала deja vu.[1]1
  Франц. психологический термин, «уже видел», ложная память. – Прим. ред.


[Закрыть] Через несколько лет работы мне открылась моя прошлая жизнь, где я была шаманом в северной стране.

Остальные годы до тридцати лет я посвятила занятиям в сфере шаманизма, духовного осознания и бизнеса. Поскольку мой интерес к живописи и музыке не приносил дохода, я, к изумлению своих родственников и друзей, занялась торговлей недвижимостью. Та область, которой я посвятила долгие годы, принесла плоды: при деловых переговорах мне очень помогло мое шаманистское видение мира и интуиция, развитая за последние годы. Для меня переход из шаманского мира в мир торговых агентов, брокеров и клиентов был естественным. Шаманистское мировоззрение стало слишком большой частью меня самой, чтобы я смогла без него обходиться. Тот факт, что Джоз и оба наших ребенка обладают теми же возможностями, принес нам большую радость. Мы искренне хотим поделиться с вами знаниями в этой книге.

Лина Седлетски-Стивенс, Калифорния, Беркли, 3 января 1988 г.

Хотя мы оба пережили состояния, близкие к смерти, но никто из нас не подвергался суровым испытаниям посвящения и не был формально посвящен в шаманы. Мы не считаем, что формальное посвящение необходимо для обретения шаманских возможностей. Мы также не считаем, что человек должен подвергаться страданиям для того, чтобы увидеть ценность внутреннего пути. Так исторически сложилось, что часто только крайние лишения и суровые испытания приводили людей на путь шаманизма. Но мы верим в другие пути – в постепенное осторожное изучение сил внутреннего мира.

Два различных подхода отражаются в тех путях, которыми идут люди к изучению шаманистских методов.

В первом случае люди должны подвергнуться глубоким и нередко опасным для жизни переживаниям, которые приведут их к шаманской работе. После многолетней практики традиционных методов и форм, они узнают, как «работают» эти методы. Они могут объяснить шаманизм себе и, возможно, другим.

Другой стиль изучения более отражает современный западный подход. При этом новички постепенно узнают о шаманизме и мягко направляются на эти пути так, чтобы они могли все объяснять себе по мере продвижения.

Существуют защитники обоих путей, но мы считаем, что люди отличаются друг от друга и каждый должен найти приемлемый для себя путь. Пожалуй, лучший способ ученичества – это хорошая смесь обеих методик под присмотром учителя. Не существует единственного правильного пути, очевидно, лучшим путем для вас будет тот, который вы выберете сами.

Глава I. Шаманы: Обзор

Такая возможность выпадает раз в жизни. Ей сделали предложение, но вряд ли она сможет им воспользоваться. Долгие годы Шона думала об этом: поездка в Перу, в Лиму – мечта всех антропологов. Сейчас формировалась группа, и ее попросили участвовать в экспедиции. Но препятствия казались практически непреодолимыми. Шона корпела над грудами отчетов о своей последней поездке и совершенно не была готова к новому путешествию. К тому же она работала квартирным брокером. И сейчас, в разгар лос-анжелесской жары, она лихорадочно подсчитывала, какие активы она сможет обратить в наличные. Она бросалась от расчетов к календарю, но цифры и даты были явно против нее.

В отчаянии Шона швырнула карандаш через всю комнату. Он завертелся. и стукнул по ее любимому бубну, который ей подарил дедушка из Нью-Мехико. Собственно говоря, он не был ее дедушкой, но Шона звала его так. Старый Билл был всеобщим дедушкой. Шона провела несколько летних отпусков с этим древним индейцем-апачи и сейчас вспомнила, чему он ее учил. «Когда твое сердце загрустит и ты потеряешь путь – войди снова в себя – так ты найдешь помощь. Если твое сердце говорит правду, ты не будешь знать неудач». Внезапно Шона расслабилась. Какая глупость – отказываться от своей мечты из-за пары счетов!

Она быстро пересекла комнату и взяла бубен. Некоторое время она посидела молча, а затем стала напевать песню, которой научил ее старый Билл, отбивая такт на бубне. «Сокола я зову, Сокола я зову. Приди и останься со мной…»

Закрыв глаза, Шона увидела эбеновую черноту крыльев сокола, метнувшегося к ней.

– Сокол – прошептала Шона. – Мне нужна помощь. Я хочу поехать в Лиму, но сейчас я загнана в угол. Что ты мне сможешь предложить?

Воображаемый сокол, казалось, посмотрел ей прямо в глаза и, не раскрывая клюва, сказал: «Мелани, зови меня Мелани. Ты поедешь, ты поедешь». И после этого скрылся за горизонтом. Шона потерла глаза. Мелани? Единственной Мелани, которую она знала, была женщина, предлагающая работу выпускникам средней школы, – очень чопорная, ей трудно было угодить. Мелани также обладала властью, деньгами и влиянием в определенных сферах.

На следующее утро в квартире Мелани раздался телефонный звонок:

– Ой, здравствуйте, это Шона Майкельсон, я когда-то работала с вами, и… – Шона была изумлена. Мелани не только помнила ее, но также проявила непритворное участие в делах Шоны. Они договорились встретиться на следующий день.

– Я не могу поверить, что ты позвонила мне, – воскликнула Мелани. – Я как раз собиралась заняться учреждением фонда для студентов, но у нас не было подходящей кандидатуры. А сейчас она у нас, кажется, появилась. Сколько тебе нужно денег?

Шона так и открыла рот.

– Я., я… я не знаю. До Перу далеко… наверное, пять тысяч долларов.

– Отлично, – обрадовалась Мелани. – Я думаю, что лучше будет шесть тысяч долларов. Это будет хорошим началом в этом году.

Шона была в восторге, но порт было возвращаться к скучной бумажной работе. «Сокол сделает ее за меня, – остановила себя Шона – а я должна собираться в Перу».

По дороге домой Шона остановилась, чтобы заправить машину бензином, и вдруг услышала знакомый голос, окликающий ее. Это был ее научный руководитель по предыдущей работе, Ларри Джексон.

– Я приехал в город, чтобы прочитать несколько лекций в Калифорнийском университете, – сказал он. – И как раз собирался звонить тебе. Я хочу, чтобы Терри – он сейчас у меня в докторантуре – закончил этот отчет, над которым ты работаешь. Для него это будет хорошей практикой, а ты сможешь передохнуть. Что ты на это скажешь?

Ларри никак не ожидал такого мощного объятия, в которое заключила его Шона. Она пробормотала слова благодарности и поспешила домой, чтобы привести дела в порядок. «Посмотрим-ка, паспорт, фотографии, теплые вещи… Спасибо тебе, Сокол! Мой друг. Все складывается отлично».

Получение совета – это древняя и могущественная форма информации. К внутренней консультации может прибегнуть любой человек в современном мире. Шаманизм – это метод получения знаний и личного могущества, который прошел проверку временем во многих культурах и применяется в различных религиях, психологии и философии. Ряд техник, отточенных веками, помогает перебросить мост через кажущуюся бездну, разделяющую физический мир и царство воображения и видений. Преимущество этого метода состоит в том, что для него не требуются никакие посторонние инструменты, он не введет нас в расход и отнимет совсем немного времени. Возможно, вы даже захотите пренебречь им, так как в ваших глазах он не будет вязаться с привычным представлением о пути к личному или профессиональному успеху.

Для того чтобы поддержать свое мнение о той или иной ситуации, шаман опирается на свои внутренние силы, а не на материальные обстоятельства, как это принято сегодня.

Единственное, что требует от вас шаманизм в уплату за консультации, – это отказ от вашей привычной системы взглядов на реальность.

Поскольку шаманы не придерживаются застывших догм или религий, единственное, во что они верят, – это во вселенскую паутину могущества, которая удерживает всю жизнь. Согласно шаманизму, все элементы, окружающие нас, наделены жизнью и являются источником силы в духовном мире. Камни, растения, животные, тучи и ветер – живут своей жизнью и требуют к себе почтения для поддержания гармонии и здоровья. Шаманы считают, что все формы жизни взаимосвязаны, и безмолвный баланс, поддерживаемый ими, необходим для выживания человечества.

В нашей работе мы должны прийти к пониманию этого баланса и всегда принимать в расчет природу при всех наших начинаниях Паутина могущества природы дарует жизнь и является источником успеха в любой жизнедеятельности.

Посредством так называемых духовных путешествий шаманы получают доступ к жизненно важной информации и знаниям. Как говорят об этом сами шаманы, они совершают путешествия в глубины своего воображения или в мир своего духовного «я». Там они вступают в соприкосновение с универсальным источником информации, во время «полетов» вглубь себя. Проделывая это, сфокусировавшись на вопросе или предмете, который их занимает, они получают ответ во время своего экстатического путешествия, который помогает им избежать рытвин и ухабов материального мира и обрести более широкую перспективу.

Ят наклонился над водой и зачерпнул ее ладонями. Жажда была утолена, но голод продолжал мучить его. Он и его скауты ничего не ели пять зимних дней. Если им не удастся найти деревню брата в ближайшее время, они просто умрут от голода. Они разбили лагерь на скорую руку на заснеженном берегу реки и сели вокруг костра. Ят знал – пришло время призвать помощь. Он достал свой бубен и затянул песню в честь своего тотема – сумчатой крысы. С закрытыми глазами он скоро увидел ее – сумчатая крыса летела по воздуху. «О крыса, мой друг, у меня к тебе просьба. Мы не можем найти деревню брата, и у нас закончились припасы. Помоги нам найти ее!» Крыса парила в воздухе и некоторое время хранила безмолвие. Затем крыса достала большую ветку, раздвоенную на конце. Она указала на левое ответвление и в мгновение ока исчезла. Ят задумался. Он припомнил видение и через некоторое время громко рассмеялся. Утром он повел свою команду вверх по течению. Вскоре он увидел, что русло раздваивается на два ручья. Он сразу же пошел вдоль левого берега – и тотчас вдалеке замаячило селение.

И еще раз Ят поблагодарил сумчатую крысу.

Специализация шамана

Воображение для шаманов – больше чем просто психическая деятельность – это средство достижения непознанных сфер. Мысли и чувства – это формы энергии, достигающие определенных узлов Паутины Силы.

Шаман может воплотить себя в любой из восхитительных ролей, – таких, как художник, поэт, мастер медитации, танцор или певец.

Но в основном шаман специализируется на целительстве, развитии силы, пророчестве и прорицательстве, а также на нахождении доступа к новой или утраченной информации. И хотя шаманы – знатоки во всех этих областях, обычно они стремятся сфокусироваться на одной из них, чтобы совершенствоваться в ней. К примеру, целители специализируются на изучении силы целительных растений и трав для лечения недугов. Другие шаманы специализируются на предсказаниях погоды, нахождении удачных возможностей и предупреждений о возможном риске. Некоторые из них становятся могущественными брокерами, мастерами управления законами гравитации, пространства и времени. Какова бы ни была их специализация – все они знатоки медицины и окружены почетом во всем мире от Северной и Южной Америки до Европы, Азии и Африки. Могущество шаманов как мистиков и провидцев известно в Сибири, Индии и Тибете. Шаманы пользуются аналогичными техниками, хотя разъединены огромными континентами и океанами.

В этой книге мы коснемся всех основных четырех областей шаманской деятельности, так как они являются основой развития вашего могущества и становления как полноценного человеческого существа. К тому же, мы дадим вам упражнения, развивающие артистические способности шаманов. Пока вы не разовьете в себе артиста, вы не сможете по-настоящему насладиться шаманским подходом.

Шаманы и общество

Как утверждает антрополог и знаток шаманизма Мишель Гарнер, шаманы всегда были прагматиками, делающими только то, что приносило результат, чтобы завоевать репутацию могущественных провидцев и целителей. Если методы шамана не «работали», он скоро утрачивал доверие. Путем проб и ошибок они находили то, что действительно было эффективным, и затем применяли это в жизни с поразительным успехом. Благодаря этому шаманизм уцелел во всем мире, несмотря на упорные попытки смести его с лица земли, предпринимаемые миссионерами, которые видели в нем угрозу вертикально-авторитарной структуре их религии. На шаманизм наступал научный прогресс, считающий шаманизм ненаучным и субъективным. Эпоха рационализма относила шаманский метод к нерациональному. Технический натиск угрожал шаманистскому мировоззрению, родственному природе.

Несмотря на мнение ранних исследователей о шаманах как о психопатах, последние изыскания антропологов доказали, что шаманы были самыми продуктивными и психически стабильными членами общин. Они приносили большую пользу своим соплеменникам благодаря своей проницательности при торговле. Каждая община и племя очень зависели от своих шаманов, так как те отдавали свои силы и знания для всеобщего блага.

Очевидно, самый интригующий аспект шаманизма – это феномен «корней травы»[2]2
  Англ. «grass-roots phenomen».


[Закрыть]

Не существует ни догм, ни организаций, ни специальных текстов (хотя мы и приведем вам примеры упражнений в этой книге), ни лидеров. Каждый может практиковать эти техники и пользоваться их благами. Так исторически сложилось, что каждый мужчина и женщина, обладающие талантами и жаждой духовного познания, могут практиковать его. Шаманизм всегда был духовной практикой человечества. Каждый шаман имеет право доступа к знаниям, не рискуя подвергнуться осуждению и изгнанию из системы, основанной на доверии.