Текст книги "Медитации йога-нидры. 24 практики для истинного расслабления"

Часть I
Подготовка

Глава 1
Основы йога-нидры

В середине 1950-х годов один монастырь в Таиланде переселялся на новое место. Когда монахи стали передвигать древнюю глиняную статую Будды, высотой почти три метра, они увидели, как по ней поползли трещины. Только представьте их реакцию. Присмотревшись, они увидели, что из расколовшейся породы струится свет. Они взялись за молотки и обнаружили под слоем глины золото – пять с половиной тонн чистого золота. Теперь снова представьте их реакцию.

Историки полагают, что первоначально тот монастырь оказался под риском нападения бирманских завоевателей примерно в XIV веке, известных тем, что они воровали золото и переплавляли его. Монахи покрыли золотую статую Будды глиной, чтобы защитить. Захватчики решили, что она не представляет никакой ценности, и не забрали ее с собой. К сожалению, все монахи были убиты, поэтому на протяжении веков никто не знал, что статуя сделана из чистого золота. Сейчас золотой Будда находится в храме Ват Траймит в Бангкоке.

Как и у золотого Будды, у каждого из нас внутри тоже есть золотой центр. Это наша природа, полная безусловной радости, покоя, сострадания и мудрости. Она постоянна и неуязвима. Йоги считают, что это и есть наша истинная сущность, спрятанная глубоко внутри и позабытая.

Цель Йоги и других духовных, религиозных и светских традиций по развитию мудрости заключается в том, чтобы помочь вспомнить нашу изначально светлую природу и явить миру золото, которое находится внутри нас. Оно есть абсолютно в каждом, не только внутри вас и членов вашей семьи, но и внутри всех людей, с которыми вы знакомы и не знакомы.

Мастера Йоги называют эту внутреннюю сущность пурушей, Атманом или Атмой. Мы будем употреблять слово Атман, которое Джордж Фойерштайн, доктор философии и автор книги «Энциклопедия Йоги Шамбалы», перевел как «трансцендентное Я». Он пишет: «Я (Атман, пуруша) является аутентичной идентичностью, которая существует независимо от всех наших ролей и считается бессмертной и неизменной». В разные эпохи и в разных традициях Йоги у этой концепции появлялись различные названия. При этом упоминания о ней можно найти и в других философских течениях. B иудео-христианской Библии это понятие определяется словом «сердце» и упоминается более 1000 раз. Христиане называют это «вечной душой». Иудейские мистики употребляли выражение «сияющая вечнопребывающая Шехина». Индуисты и буддисты говорят о «чистом осознавании», а для суфиев это «возлюбленный». В традиции даосизма ему дается имя «дао», а в практиках дзен – «не-ум». Другие названия, которые могут вам встретиться: «пустота», «истинная природа», «бесконечное Я», «трансцендентальное Я» или «Самость».

Йога-нидра позволяет нам прочувствовать эту игнорируемую часть себя. Это достигается путем синтеза древней мудрости Йоги и священных писаний, а также современных, основанных на доказательствах методов работы с телом и умом, практик из области психологии, нейропсихологии и наук о мозге. Йога-нидра – мощное и совершенно особенное медитативное состояние, процесс, который систематически развивается, но начало свое берет из глубокого расслабления в позе лежа. Внутренний сосуд ментальной ясности, сердечного покоя, интуитивного понимания и безусловной радости открывается нам, когда уходят физическое напряжение, бесконечная череда мыслей и эмоциональный стресс. Чувственный опыт и думающий ум отступают (пратьяхара), и проявляется наше истинное Я (Атман). Осознавание выходит за свои обычные границы. При этом нам не мешают слова, мысли, образы, чувства и другие ощущения. Мы переживаем глубокий опыт осознания того, что с нами, как и со всеми другими людьми, все будет хорошо, даже в этом бушующем океане повседневной жизни. К нам приходит благостное ощущение вневременного пространства. Это невероятно впечатляет.

ДУХ ЙОГА-НИДРЫ

Согласно теории Йоги мы являемся многомерными существами, состоящими из нескольких слоев, включая наше тело, разум и т. д. Благодаря Йоге мы можем осознать свое истинное Я и воплотить его, находясь при этом во взаимодействии со всеми остальными измерениями и слоями нашего «я», которые делают нас людьми. Эти слои, или оболочки, известные как коши, нередко образно называют телами.

Анна-майя коша имеет отношение к физическому телу, плоти, костям, крови и т. д.

Прана-майя коша связана с энергетическим телом, дыханием, жизненной силой (праной) и энергией чакр. Благодаря ей поддерживается жизнь в теле и разуме.

Мано-майя коша – это ментальное тело, или разум, который состоит из мыслей, восприятия, концепций, идей, чувств, эмоций и убеждений.

Виджняна-майя коша относится к мудрости, высшему интеллекту, интуитивному восприятию и прямому осознаванию всей своей сущности, пространству, в котором зарождается творческий импульс.

Ананда-майя коша связана с телом блаженства и радости, с чувством глубокой удовлетворенности и реализованности, переживания полного осознания настоящего момента и углубления в опыт восприятия.

Атман относится к осознанию себя как чего-то за пределами комплекса «ум—тело» (слои), что сопровождается спонтанными озарениями и реализацией вселенского Присутствия и истинного Я. Атман не является кошей.

Мы склонны считать, что эти тела, учитывая их важность, являются тем, из чего мы состоим. Однако из-за их непостоянной природы существует представление о них как об иллюзии, нашей ложной сущности, даже если это тело нашего блаженства, Ананда-майя коша. «Майя» переводится с санскрита как иллюзия.

Считается, что наше истинное Я неизменно, пребывает в состоянии вечного покоя и безусловной радости, а также обладает любящей природой, находясь в самом центре нашей сущности. Наше истинное Я (Атман) золотого цвета. Наша сущность всеведущая, постоянная, безвременная и мудрая. Как правило, мы не знакомы с этой своей стороной, так как она находится под слоями кош. Это неведение относительно нашей истинной природы является причиной бесконечного круговорота неудовлетворенности и стресса. В результате человек начинает искать счастья в других людях, обстоятельствах и прочих переменчивых вещах. Нескончаемый цикл запускается, когда мы начинаем хотеть, затем ищем и получаем (или не получаем) временное удовольствие, которого никогда не бывает достаточно.

Рис. 1. Лабиринт Атман-Коши

С практической точки зрения Йога-нидра помогает нам последовательно исцелять, настраивать и уравновешивать все наши тела (коши), а также развить навыки целостного преобразования в положительном ключе тревожащих нас мыслей, чувств и поведения, при этом улучшая здоровье. Невежественные представления и ограничивающие убеждения уходят в сторону, будто счищая с нас все иллюзии (майя), скрывающие наше истинное Я. Это помогает прикоснуться к настоящей осознанности, которая обладает неизменной и постоянной природой и позволяет нам спокойно наблюдать из точки покоя и постоянства за переменчивостью жизни, при этом не теряя в ее качестве и не поддаваясь стрессам. Все эти преимущества мы обсудим чуть позже в этой главе.

Коши можно представить в виде лабиринта из слоев, окружающих наше истинное Я (Атман). Как показано на рисунке, этот лабиринт – единственная дорога к центру и от него. Практика Йога-нидры чем-то похожа на поиск выхода из лабиринта. Во-первых, мы определяем намерение. Затем начинаем движение внутрь к центру. В самом сердце практики Йога-нидры (или в центре упомянутого лабиринта) нас ждут озарения, исцеляющее чувство покоя и понимание собственного Я. На обратном пути нам предстоит собрать воедино все, что мы узнали и почувствовали, чтобы внутренняя сила и наши озарения сопровождали нас в повседневной жизни.

ПРОЦЕСС ЙОГА-НИДРЫ

Пратьяхара – процесс тренировки навыка отвлечения чувств путем глубокого погружения в коши – лежит в основе практики Йога-нидры. Не стоит думать, что таким образом мы уходим от всех прелестей жизни. Наоборот, благодаря этому наше внимание становится острее, мы лучше чувствуем жизнь и активнее ее воспринимаем. Наша осознанность простирается дальше.

Пратьяхара – это часть восьмиступенчатой Йоги (Аштанга-Йога), которая описана в «Йога-сутрах» Патанджали, древнем тексте о Йоге. В процессе движения по восьми ступеням практикующий уходит от внешней ориентации, обращаясь внутрь себя.

Ступени Аштанга-Йоги

1. Яма (социальная этика) – принципы уважительного сосуществования с другими людьми, внутри общества и в целом в мире, в которые входят почитание всего живого (ахимса), правдивость (сатья), неприсвоение чужого (астейя), умеренность (брахмачарья) и непривязанность, способность не потакать слабостям (апариграха).

2. Нияма (личная этика) – принципы отношения к самому себе, которые включают внутреннюю и внешнюю чистоту (шауча), удовлетворенность существующим (сантоша), самодисциплину (тапас), стремление к самопознанию (свадхьяя) и посвящение себя Божественному «не моя воля, а Твоя» (Ишвара-Пранидхана).

3. Асана – физические упражнения, позы.

4. Пранаяма – контроль дыхания, техники, которые усиливают и направляют течение жизненной силы.

5. Пратьяхара – тренировка и контроль органов чувств, их отвлечение от объектов.

6. Дхарана – устойчивость ума, концентрация.

7. 7. Дхьяна – медитация, созерцание.

8. Самадхи – поглощенность, состояние высшей осознанности, единение с Божественным Сознанием, экстаз.

ЙОГА-НИДРА И ПРАТЬЯХАРА

Согласно традиции классической Йоги эти восемь ступеней являются основой для понимания своего истинного Я. По мнению Свами Шивананды, уважаемого современного мастера Йоги, самой важной частью практики Йоги (садханы) является пратьяхара. Ее можно назвать поворотным этапом, с которого начинается работа на более тонком уровне. Она освобождает ум благодаря тренировке сенсорной осознанности. Без пратьяхары и умения переместить фокус с внешнего на внутреннее, на Атман/Я, нет перехода к более искусной практике Йогической медитации.

К сожалению, сегодня зачастую не уделяется должного внимания опыту и практике пратьяхары. Люди больше заинтересованы либо в физическом аспекте йоги, либо в медитации и часто рассматривают их отдельно друг от друга. Тем не менее такой подход весьма недальновиден, ведь игнорирование пратьяхары снижает полезный эффект от асан и усложняет практику медитации. Пратьяхара естественным образом помогает развить способность контролировать сознание и не поддаваться внешним раздражителям. Благодаря этому процесс медитации становится непринужденным, а также происходит автоматическое улучшение способности к концентрации (дхарана), созерцанию (дхьяна) и единению с Божественным Сознанием (самадхи). Все это напоминает прекрасную радугу, в которой один цвет естественно перетекает в другой.

Практика пратьяхары – это продвижение по кошам при помощи медитации Йога-нидры. Она четкая и последовательная, как проверенный временем рецепт. Одни и те же ингредиенты (коши) включаются в работу в неизменном порядке – от самого грубого слоя (Анна-майя коша) до самого тонкого (Ананда-майя коша), как показано в приведенной ниже таблице. Таким образом, внимание естественным образом обращается вовне к нашему истинному Я, при этом даруя восхитительные преимущества нашим телу и уму.

Подобно ингредиентам в рецепте, методы работы с каждой кошей, указанные в таблице среди 24 медитаций, могут варьироваться и адаптироваться по личному желанию практикующего. Например, для работы с первой кошей (физической) может использоваться прогрессивное мышечное расслабление, аутогенная тренировка или скольжение вниманием по телу, причем последовательность этого метода тоже может отличаться (подробней об этом в Приложении 1).

Помимо последовательной работы с кошами в практике Йога-нидры и познании Атмана, вы также можете экспериментировать с каждой кошей по отдельности. Возможно, некоторые аспекты вашей личности проявляются активнее, чем другие. Так бывает, например, у людей, склонных все рационализировать, при этом игнорируя или отрицая эмоциональную сторону. Это также касается тех, кто придает много значения физической стороне своей личности, упуская остальные аспекты. Возможно, на некоторое время вам будет полезно сосредоточиться исключительно на снижении физического напряжения или на том, чтобы научиться успокаиваться при помощи дыхательных техник.

Я хочу представить вашему вниманию очень удобную таблицу, которая поможет вам объединить конкретные принципы с практической стороной их применения, их целью и благотворным воздействием, а также узнать, как именно ощущается восприятие каждой коши. Перечисленные техники используются в медитациях Йога-нидры. В сокращенной таблице перед каждой медитацией указано, какие техники используются для каждой конкретной коши.

Таблица практики Йога-нидры

ПРЕИМУЩЕСТВА ПРАКТИКИ ЙОГА-НИДРЫ

Положительные стороны практики Йога-нидры проявляются постепенно. Некоторые почувствуют эффект очень быстро, а другим людям понадобится немало времени, чтобы ощутить его. В процессе практики Йога-нидры улучшится ваше физическое, ментальное и эмоциональное состояние, а также повысится стрессоустойчивость. Вы сможете осознавать физическое напряжение и научитесь отпускать его еще до того, как оно станет источником проблем. Кроме того, вы будете более адекватно реагировать на внешние раздражители и станете более оптимистичными. Вы научитесь относиться с принятием и осознанностью ко всему, что бы ни происходило. Ваша способность мыслить ясно и успокаивать бесконечный внутренний монолог возрастет. Вы будете принимать более трезвые решения. Справляться со стрессом становится легче и проще. То, что вас обычно беспокоит, отступит на задний план. Вас будет чаще посещать чувство благодарности, например за окружающую красоту и доброту. Все эти способности и преимущества будут проявляться в повседневной жизни по мере того, как вы будете все больше и больше времени проводить, практикуя различные ступени Йога-нидры.

На ранних стадиях снижается уровень физического напряжения, что помогает адекватно реагировать на стресс (симпатическая нервная система) и качественно расслабляться (парасимпатическая нервная система). Вместе с этим улучшится состояние здоровья и появится чувство умиротворения. Когда напряженные мышцы расслабляются, это оказывает благотворное влияние на функциональность, гибкость и общее состояние суставов. Регулирование частоты дыхания используется, чтобы уравновесить уровень энергии, успокоиться, взбодриться или расслабить ум. Правильное дыхание улучшает состояние сердечно-сосудистой системы благодаря увеличению объема легких, нормализации частоты сердечных сокращений и кровяного давления, сердечного ритма и частоты пульса. Практика также помогает справиться с болью, связанной с травмами, хирургическим вмешательством, а также возрастными изменениями в суставах. Благодаря повышению иммунитета улучшается способность организма бороться с вирусами и инфекциями, а также нормализуется уровень холестерина. Общий уровень воспаления снижается. Приходит в баланс эндокринная система. Восстановительные процессы в клетках проходят более активно. Практикующие отмечают также уменьшение симптомов и побочных эффектов от раковых заболеваний, астмы, проблем с репродуктивными органами (ПМС, менструация, менопауза, бесплодие, импотенция), диабета и сердечно-сосудистых заболеваний при надлежащем медикаментозном лечении. Уровень кортизола, гормона стресса, снижается, что помогает в борьбе с лишним весом и бессонницей, улучшает метаболизм и память. Снижается тревожность. Другие примеры положительного эффекта вы можете найти в Приложении 3.

ЙОГА-НИДРА И МОЗГ

Как пишет Патанджали в Йога-сутрах, 1.2, «Йога – это контроль над колебаниями ума». И это именно тот эффект, который дает Йога-нидра! Она буквально замедляет частоту колебаний мозговых волн. Уровень бета-волн снижается, а уровень альфа-, тета– и дельта-волн возрастает.

На первом этапе физического расслабления (анна) стресс уменьшается, что приводит к существенному снижению высокочастотных бета-волн. На второй стадии (прана) абдоминальное дыхание ведет к повышению уровня серотонина, нейромедиатора счастья, о чем свидетельствуют показатели электроэнцефалограммы. На третьей стадии (мано) Йога-нидры в фокусе оказывается ментальный и эмоциональный баланс, а также развитие осознанности, в процессе чего работа мозга переходит на альфа– и тета-частоты. Перепады настроения и эмоциональный дисбаланс постепенно выравниваются. Осознанность стимулирует работу префронтальной коры головного мозга, благодаря чему улучшается память, концентрация и способность решения проблем, а общая тревожность и депрессия постепенно уходят. Когда отдельные зоны префронтальной коры, отвечающие за эгоцентризм, самоконтроль и сомнение в себе, перестают активно работать, уровень творческой энергии начинает расти, а память улучшается. Четвертая стадия (виджняна) связана с тета-активностью головного мозга. Практикующий может испытывать озарения, придумывать креативные решения, проявлять продуктивную изобретательность. Медитация Йога-нидры происходит именно в дельта-диапазоне, когда частота мозговых волн мозга опускается до самых низких показателей, но при этом осознанность не теряется. На этой стадии происходит естественное повышение уровня анандамида – жирнокислотного нейротрансмиттера и эндогенного каннабиноида. Его название происходит от слова ананда, что в переводе с санскрита означает «блаженство», ведь он стимулирует ощущения счастья. Он относится к регуляторам гомеостаза и также помогает поддерживать ментальное здоровье.

В целом у практикующего происходит восстановление энергии, исчезает накопленная усталость. Идентификация себя с непостоянной природой жизни сменяется на осознание истинной сути самого себя – нашего высшего Я.

Волновая активность мозга в процессе Йога-нидры соответствует той, которая сопровождает наш сон, именно поэтому один час эффективной практики примерно равен четырем часам обычного сна. Больше информации о частотах мозговых волн вы найдете в главе 1 и Приложении 3. Кроме того, биологический сон помогает лишь освежить комплекс «тело—ум», но не станет для вас опорой в реализации вашего истинного Я, в отличие от Йога-нидры. При этом, насколько бы наполняющей ни была практика Йога-нидры, она не сможет заменить полноценный сон.

Таблица в Приложении 3 описывает волновую активность мозга в процессе практики Йога-нидры, а также доказанный благотворный эффект на функционирование тела и ума.

САНКАЛЬПА: КАК ЙОГА-НИДРА ПРИВОДИТ К ПОЗИТИВНЫМ ПЕРЕМЕНАМ

Йога-нидра – это плодородная почва. Мощные мозговые волны, которые она активизирует, могут использоваться для нашего блага, если в начале и конце практики мы заложим санкальпу.

Санкальпа – это особое намерение, обещание, которое вы сами выбираете и даете самим себе. Это священная клятва, принесенная во имя собственного высшего блага. Это качество, которое помогает вам измениться или сделать что-то стоящее в своей жизни. Например, доверие, умиротворенность или благодарность. Вы можете отнести их к своему истинному Я, и тогда это прозвучит как: «Моя истинная природа спокойна», или «Я являюсь проводником любви».

Большую часть времени бодрствования наш мозг работает на бета-частоте. В этой частоте трудно совершить радикальные изменения, ведь она соответствует нашим автоматическим паттернам, привычкам и прочно укоренившимся убеждениям. В процессе практики Йога-нидры мы можем сознательно создать и прочувствовать альфа-, тета– и дельта-частоты. Если на дельта-частоте заложить санкальпу в сознание, бессознательное поможет вам избавиться от ненужных мыслей и действий, при этом создав условия для значительных трансформаций и роста. Вы вполне можете развить в себе положительные качества, изменить шаблоны поведения и образ жизни, улучшить взаимоотношения, найти и затем следовать жизненному направлению, полному смысла и цели, и поддерживать духовный рост.

Если такая идея кажется вам привлекательной, вы можете начать с общей фразы, например: «Я здоров(-а) телом, умом и духом». Некоторые учителя, чьи медитации приводятся в этой книге, предлагают готовые санкальпы, которые будут способствовать реализации целей практики.

Размышляя о собственной санкальпе, остановитесь на той, которая имеет важное значение лично для вас. Выбор чего-то из чувства долга или для того, чтобы кому-то угодить, редко приносит устойчивые результаты.

Вам некуда спешить. Время, которое вы проводите в практике Йога-нидры, дано для того, чтобы познать себя не через интеллект, а через естественные ощущения. У всех это происходит по-разному. Кому-то удается прийти к пониманию почти сразу. Другим людям нужно больше времени. Если это ваш случай, то просто примите, что на данный момент ваше истинное Я еще не готово проявиться на сознательном уровне. Будьте уверены, что оно постепенно раскрывается в своем темпе и ради вашего высшего блага.

Большое количество санкальп и их постоянная смена снижают эффективность практики и в целом негативно сказываются на продуктивности. Вам стоит сузить диапазон своих намерений. Последовательность принесет гораздо больше пользы, так что пользуйтесь одной санкальпой до тех пор, пока она не воплотится в жизнь. Например, если вы выбрали сострадание в качестве санкальпы, со временем оно приведет к развитию терпения, щедрости, доброты и т. д. Если же вы работаете с уверенностью, то сможете отметить развитие внутренней силы, самообладания, верности и выносливости.

Обычно санкальпу произносят кратко, искренне и в настоящем времени. Подкрепите ее благодарностью и внутренней силой. Пусть ваше послание будет ясным и без негативных частиц: «Я отважен», «Я изобилен», или «Я веду осмысленную жизнь». Говорите «Я терпелив» вместо «Я больше не вспыльчив». Если постоянное использование частицы «я» вызывает у вас внутреннее напряжение, попробуйте добавить к санкальпе слова «все больше и больше», например, «Я все больше и больше чувствую себя удовлетворенным».

Сначала санкальпа безмолвно произносится от всего сердца в начале практики Йога-нидры. Затем она озвучивается несколько раз в завершение практики, то есть в тот момент, когда ваш мозг работает в дельта-частотах, а вы полностью расслаблены и вот-вот вернетесь к состоянию бодрствования. Еще одно благоприятное время для произнесения санкальпы – это секунды, когда вы только проснулись или вот-вот заснете. Кроме того, полезным бывает подключить воображение и представить, как бы это было, если бы санкальпа уже реализовалась в вашей жизни. И наконец, отпустите намерение, стараясь не привязываться к результатам.

В какой-то момент может потребоваться освежить свою санкальпу. Но пусть это произойдет не из ваших эгоистических соображений или из-за того, что ваш ум никак не может успокоиться, а когда вам подскажет интуиция или ваше сердце. Возможно, вы поменяете формулировку, чтобы она звучала более естественно. Иногда новая санкальпа рождается в душе, потому что вы чувствуете, что в таком виде она будет активнее помогать вашему росту и развитию, вы ощущаете ее мудрость и вибрации в глубине своей души.

Использование санкальпы – это значительная часть Йога-нидры. Именно она отличает Йога-нидру от техник релаксации, аффирмаций, гипноза и различных медитаций. Она не может не принести свои плоды. Благодаря Йога-нидре в вашей практике, как и в вашей жизни, появляется дополнительная глубина. Она действительно обладает трансформационной силой. Например, санкальпой студента Вэла является умение принимать жизнь такой, какая она есть, и ему потребовалось немало времени, чтобы ощутить эффект от практики. Тем не менее он считает, что эта санкальпа стала настоящей палочкой-выручалочкой в моменты, когда он переживал потерю работы или другие трудности в семье и личной жизни. Вэл утверждает, что он полностью изменил свое мировоззрение благодаря своей санкальпе. Жизнь идет своим чередом, а Вэл становится все более спокойным человеком, легче воспринимает перемены и считает, что они происходят к лучшему. Еще одним полезным свойством этой санкальпы является развитие навыка принимать то, что мы не в силах изменить.

ВЫВОД

Йога-нидра успешно помогает справиться с повседневным напряжением, глубоко укоренившимся стрессом, что само по себе благотворно сказывается на состоянии здоровья. Все это дает устойчивый эффект по сравнению с симптоматическим «лечением» проблем. Йога-нидра также позволяет вам приблизиться к реализации вашего истинного Я. Самый лучший способ почувствовать все эти преимущества на собственном опыте – практиковать по этой книге.