Текст книги "Как мы воспитывали дочь"

Эдуард Николаевич Качан
Как мы воспитывали дочь

© Качан Э.Н., текст, 2020

© Olga Samara, Anatoliy Samara, фотография, 2012

© Сибирская Благозвонница, оформление, 2020

Вместо предисловия

Воспитывая маленьких девочек, мы часто повторяем: «Девочка – это будущая жена, мать, и от того, как мы воспитаем ребенка, сложится в дальнейшем ее семейная жизнь». И думаем о том, что трудно негармоничной современной девушке стать впоследствии уравновешенной мудрой женой… Но ведь дело не только в том, какой женой станет девочка. Она может и не выйти замуж. Но такие неоценимые качества, как чуткость, доброта, милосердие, женственность, которые мы у нее воспитаем, будут ей крайне необходимы.

К сожалению, часто такие дары, как целомудрие и душевная красота, не только не ценятся современными девушками, но и воспринимаются ими как помеха. Эдуард Николаевич Качан, отец семерых детей, говорит о величайшей красоте нравственной чистоты, о ценности Богом дарованных качеств женской души… Автор рассказывает в этой маленькой книжке об опыте воспитания девочки, о том, как важно вырастить и воспитать не просто жену и мать, а духовно полноценного человека… Они с женой считают: если девочке и девушке удастся сохранить запас нерастраченной женственности и чистоты, такая девушка обязательно будет хорошей женой и матерью.

Может быть, кому-то такой опыт пригодится в воспитании своего чада.

Введение

Лет двадцать назад мы с приятелем гуляли в центре города. Настроение было приподнятым – у него родился ребенок. Я женился позже, так что своих детей у меня на тот момент не было. Но я, конечно, понимал, что произошедшее – праздник.

И я сказал приятелю:

– Ну вот, теперь перед тобой маленький человечек. Чистый лист! Пиши на нем всё, что хочешь. Каким воспитаешь его, таким и будет.

На что приятель ответил:

– Какой там чистый лист?! Не обольщайся! Какой уродился, таким и останется. И ничего с этим не сделаешь.

Мы немного поспорили тогда. Но потом решили: время покажет, кто из нас прав.

Прошло время. Теперь у меня самого есть дети. На данный момент их семеро. Есть и сыновья, и дочери. И должен сказать: никто из нас в том споре не был прав полностью. Да, есть то, что маленький человечек получает с рождения. Темперамент, особенности здоровья, уровень интеллекта – это врожденное. Также с рождения маленькому человечку даются способности: кому к музыке, кому к математике, кому к изучению иностранных языков, кому к рисованию. Если способности есть, их можно развивать. Если нет – ничего не сделаешь, хоть пуп надорви от усилий. Как говорят испанцы: «Не жди груш с тополя». И они правы, конечно.

Тем не менее многое в ребенке пластично и воспитанию поддается. Будет малыш добрым или злым, эгоистичным или милосердным, честным или лживым, справедливым или подлым – все зависит именно от воспитания. Нам, родителям, нужно приложить усилия, чтобы в старости тихо любоваться хорошим человеком, которого мы с Божией помощью вырастили, а не плакать горько, взирая на негодяя, который стал таким из-за нашей лени и нерадивости.

Эта работа посвящена моей дочери, ей скоро исполнится пятнадцать лет. Здесь мы станем называть ее Катей, хотя на самом деле ее зовут иначе. Почему так? Ну, знаете, может, я и не прав, но мне кажется, что девочке-подростку не душеполезно быть героиней книжки, пусть даже и маленькой. Тщеславие, тщеславие! Страсть, которая мешает жить каждому человеку и которую в своем ребенке не нужно культивировать.

Почему мы будем говорить именно о Кате? Просто в таком возрасте уже видны некоторые итоги воспитания, а потому есть возможность рассказать, что мы делали и как.

На мой взгляд, универсальных методов воспитания детей не существует. Все разные, чужая душа (даже душа твоего собственного ребенка) – потемки, и что подходит одному, то может и не подойти другому. Но, может быть, хоть кому-то из читателей наш опыт пригодится, и тогда окажется, что книжка написана не зря.

Глава 1
Чего мы хотели

Какой мы хотели воспитать Катю?

Самой умной и прилежной на свете, чтобы потом она смогла сделать прекрасную карьеру? А что? Многие родители хотят от своих детей именно этого. Кружки, репетиторы, иностранные языки и программирование – всё ради того, чтобы после человек поборолся за место в элите. Именно нацеленность на будущую карьеру становится основой всего воспитания, и именно этому родители часто уделяют свое внимание. Будь успешным – это главное, остальное – вторично! Но мы не пошли по этому пути.

И я, и моя жена считаем, что карьера может погубить человека. В этом временном мире и мы временны, а в вечности будем вечно. Значит, главное – это то, что хорошую или плохую вечность наследует человек. И вот как раз успешная карьера может загородить перед человеком дорогу в рай. Почему?

Потому, что карьеры обычно требуют огромных усилий. Все для земного успеха, часы, месяцы, годы – только для него. О Боге и подумать некогда. В итоге человек сам себя «прибивает к земному гвоздями»… А после на Суде Божием окажется к жизни в раю совершенно не готовым. От страстей себя не очистил, добродетели в себе не взрастил. Некогда этим было заниматься потому что! И какой приговор услышит о себе такой человек на том Страшном Суде? Ой, не знаю! Боюсь, не очень приятный. И какой тогда в этом смысл?

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

(Мф. 16, 26). В общем, своей дочери мы такого не пожелали бы и потому на непременный жизненный успех не ориентировали.

Так какой же мы хотели видеть Катю? Самой красивой на свете? И тогда – да здравствуют танцы, фитнес-центры, горы косметики, диеты с младых ногтей и тому подобное. И это нет. Наша Катя – обычная, милая, симпатичная девочка, но не более того. И нас это вполне устраивает. Быть слишком красивой тяжело, не легкая это ноша. Судьбы первых красавиц нередко плохо складываются. К примеру, красавицей из красавиц в свое время считалась Мэрилин Монро. Откройте ее биографию. Трагична, не правда ли? А вы хотели бы для своей дочери такую судьбу? Мы с женой – точно нет.

Может, мы хотели бы воспитать Катю как принцессу? О нет, только не это! Видывали мы таких принцесс!

Таню (имя изменено) с раннего детства воспитывали в сознании собственной исключительности. «Ты – самая красивая, самая умная, самая талантливая. Ты достойна лишь самого хорошего, у тебя обязательно будет лучшее!..»

Лучшие в школе шмотки? У Тани. Лучший телефон? У Тани. Лучшие отметки? У Тани. Для этого мама из школы, как говорится, «не вылазила», обхаживала учителей, дарила им подарки и так далее. По этой же причине Тане всегда доставались первые роли в школьном театре. Такая была задумка. Таня должна быть лидером, примой, «звездой». И работа у нее будет самая-самая. И муж – не какой-нибудь обыкновенный. Нет, нам нужен именно принц, и никак иначе! Чтоб Гарвард закончил, и чтоб машина «Майбах», не иначе.

Одного только родители не объяснили Тане: жизнь штука непростая. Мест в элитах не слишком много, на всех желающих не хватит. Да и принцев тоже в мире не миллионы.

Сейчас Тане за тридцать. Семьи нет. Завышенные ожидания не позволили ей выйти замуж за обычного парня, а принц на ее пути так и не попался. И работа самая обычная – машины продает в салоне. Многие были бы довольны: работа как работа, деньги приносит и условия вполне нормальные. Но Таня несчастна. Не для того она много лет в школе «звездой» была, чтобы удовлетвориться простым местом продавца…

В общем, испортили девчонке жизнь завышенные амбиции. Мы своей дочери такого не хотели бы.

Мы мечтаем видеть свою дочь верующим человеком, настоящей православной христианкой.

Почему? Ну, наверное потому, что сами верующие, ко словам Спасителя привыкли относиться всерьез. Ведь сказано: Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мк. 16, 16). Какие точные слова! Знал, знал Христос – наступит время, когда крещеных будет много, а верующих, старающихся жить по-евангельски, – мало. Это время – сейчас, когда крещен едва ли не каждый, да только в храмы ходят всего лишь несколько процентов, а уж пытающихся жить по заповедям и того меньше. Крещение само по себе, без веры и без жизни по вере, не спасет, а мы так не хотим увидеть Катю осужденной! Поэтому и пытались научить ее вере, считали это самым главным.

Как научить? Как и все учат. Словом и личным примером. Ничего больше в руках родителей нет.

Получилось? На мой взгляд, успехи есть. Во всяком случае, на данный момент.

Пока ребенок мал, он просто разделяет жизнь родителей. Если они водят его в Православный храм – будет ходить в храм, поведут в синагогу – пойдет и в синагогу. Да и против мусульманской мечети возражать не будет.

А вот когда ребенок подрастает, у него либо появляется его собственная, личная вера, либо не появляется. Если не появилась, то рано или поздно ходить в храм он откажется, а по заповедям жить и тем более не будет. Ну, а если вера появилась, значит, в мире есть еще один христианин, который пытается идти ко Христу сам, своими собственными ногами, а не потому, что родители за ручку тащат. Это – большое счастье.

У Кати личная вера есть. Из чего это видно? Не ошибаюсь ли я, ведь чужая душа – потемки…

Катя поет в церковном хоре. Иногда регент назначает спевку перед утренней службой, и для того, чтобы собраться и быть в храме в семь, Кате нужно встать в полшестого утра. В полшестого! В воскресенье, когда так хочется отоспаться! Мы с женой, конечно, тоже встанем, соберем детей и отправимся на Литургию. Но это будет чуть позже. А в такую рань все еще спят, но Катя сама встает, сама собирается, сама выходит из дома. Мы ее не заставляем. Более того, поняли бы, если б она сказала, что ей такой график не под силу и она бросает хор. Служение это непростое, выдерживают не все. Но ничего этого нет. Она пытается служить Христу.

Другой пример.

Заболел один из сыновей, долго лежал в больнице. Наша мама, я, а также старший сын дежурили там по очереди неотлучно. При этом мне нужно было успевать на работу, старшему сыну на учебу, а жене – еду на всех приготовить. В общем, непростое было время, и в этот период наши младшие были несколько заброшенными – сыты, выкупаны, в школу ходят – и ладно. Кто поднимал их на утренние и вечерние молитвы? Катя. Просили мы ее об этом? Нет, это была ее личная инициатива. Проще всего было бы усадить младших за мультики. Пусть сидели бы целыми часами, лишь бы не мешали. Но нет.

Катя не забывала заботиться о душах младших братьев и сестры. Это проявление ее личной веры? Конечно.

Или еще пример.

Была у нас в гостях одна Катина подружка из неверующей семьи. И как-то проходя мимо детской комнаты (а подружка и Катя были там одни), я услышал, как девочка предлагает Кате посмотреть какое-то кино. Сейчас ведь с этим просто – включил телефон и смотри все, что только хочешь. Я толком не расслышал, что за фильм назывался, но кажется, это было что-то не совсем приличное. Я остановился у двери, решая, как мне поступить. Смотреть всякую гадость мы своим детям не разрешаем, а многие ли из сверстниц Кати устояли? Но оказалось, что моего вмешательства не потребовалось. Катя ответила тихо и твердо: «Нет, мы не должны так. Потому, что мы – христиане».

В общем, есть, есть личная вера, и на данный момент Катя на правильном пути.

Ангел ли она? Нет, ни в коем случае. Ей, как и всем остальным людям, предстоит борьба со своими страстями, которая растянется на всю жизнь. Но она пытается бороться, и это хорошо.

Уверены ли мы, что в ее жизни не будет падений? Нет, конечно. От падений никто не застрахован, даже столпы веры и те падали! Но она на правильном пути, и мы молим Бога, чтобы Он сохранил ее на нем.

Молитва очень нужна. У нас есть слово и личный пример. Но без помощи Божией это все будет бесплодно. И мы просим Господа об этой помощи. Не зря ведь сказано: Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж (Пс. 126, 1).

Если Господь не сохранит Катю на пути веры, то ей не удержаться на нем. Впрочем, как и всем нам. Но Господь не оставляет ни нас, ни ее. Очень надеемся, что не оставит и в дальнейшем.

Глава 2
Как всё начиналось

Мы рано крестили Катю. Вообще, все наши дети крещены в первые недели жизни. Святой Симеон Новый Богослов говорил, что во время Крещения Христос входит в сердце человека, как семя. Понимаете? Как семечко, которое посадили в землю.

Очень красивый образ. Любой понимает, что просто посадить семечко не достаточно. Нужно помочь ему произрасти. Необходимо вырывать сорняки, поливать, удобрять, осторожно взрыхлять землю, ограждать от ворон, которые готовы семечко склевать, и от свиней, готовых затоптать его своими копытцами. Нужен наш труд, тогда семечко прорастет и мы дождемся цветения и плодов. Но без первого шага – посева – никаких плодов не будет. Так к чему с этим тянуть?

Вот родился маленький человек, вот бьется его сердечко, так зачем медлить и препятствовать Дорогому Гостю, Христу, войти в сердце? Пусть это произойдет как можно скорее! Но как мы уже говорили, за семечком нужно ухаживать, иначе плодов не жди. И затягивать с этим не надо.

Спасение человека – дело двоих, совместный труд человека и Бога. От Бога – благодать, подающаяся в Церковных Таинствах, испрашиваемая в молитвах. От нас – жизнь по заповедям, борьба со страстями. Бог поможет нам в нашем труде, но не станет полностью делать его за нас. Кое-что должны сделать и мы сами.

Мы рано начали носить (а потом и водить) Катю в храм и причащать.

И старались делать это как можно чаще. Не понимал и не понимаю тех, кто прибегает к такому важнейшему Таинству Церкви редко. Христос говорил, что если мы не будем причащаться, то не будем иметь в себе жизни (см. Ин. 6, 53). Почему же мы причащаемся редко? Чтобы жизни в нас было меньше?! Опять-таки – Христос ведь не зря называл Себя Хлебом, сошедшим с небес, Хлебом Жизни (см. Ин. 6, 32–38). Сравним с обычным хлебом. Мы ведь часто его едим, не правда ли? Если его регулярно не будем есть, откуда возьмутся силы? Так почему же мы со Святым Причастием не поступаем так же? Не принимаем его часто и регулярно?

На пользе частого Причащения настаивал святой Иоанн Кронштадтский. А один из известнейших православных подвижников прошлого века схиигумен Савва (Остапенко) именно Причащение считал центром духовной жизни человека. Он говорил, что лишать человека Причастия так же жестоко, как лишать грудного младенца материнского молока. К тому же его опыт говорил о том, что люди, причащающиеся часто, ведут в духовном плане более достойную жизнь, чем те, кто под какими-то предлогами лишает себя этой святыни.

Ну и конечно, нигде в Писании не сказано, что Причастие только для взрослых, а дети должны быть лишены его. Да, личной веры у малышей пока нет. Но частое причащение поможет ей возрасти. Если мы крестим малышей, то почему бы их и не причащать? Семечко, посеянное в сердце, ведь питать надо, и не через двадцать лет, а прямо сейчас!

Бог сделает Свое, но и мы свое должны сделать, верно?

Посмотрим на частое посещение храма с нашей, человеческой колокольни. Да, в храме малышка мало что понимает. Но она с пеленок привыкает к храму, как бы врастает в него, а это очень важно. Человеку, который пришел в Церковь в зрелом возрасте, приходится многое в себе ломать (по себе знаю). А воцерковленному ребенку – нет. Он с младенчества воспитывается в том, что любить Бога, обращаться к Нему в молитвах, осенять себя крестным знамением и так далее – это нормально.

Более того, мы с самого начала пытались ребенку объяснять, что посещение храма и молитва – не тяжкая повинность, а наоборот – это привилегия! И большое счастье, что христианам дано такое право: говорить с Богом, называть Его Отцом, участвовать в Священной Трапезе! По мере своих сил мы пытались превратить каждое посещение храма в маленький праздник.

Здесь сделаем небольшое, но важное отступление. Для воспитания ребенка, хоть девочки, хоть мальчика, очень важно, чтобы воцерковленными были и мама и папа.

Сколько раз мы такое видели! Ходит в храм одна мама, водит за руку дочь или сына. Пока дети малы, то все нормально. А потом они подрастают, и – нет их в храме, одна мама стоит, молится за дитя, которое решило жить «как все». Нет, конечно, со временем ребенок может и вернуться, неся в своем сердце тяжкие раны от горького опыта. Но может и не вернуться.

Да, есть исключения. Бывает, когда и у одной мамы получается вырастить верующего человека. Но это случается гораздо реже, чем хотелось бы.

Наоборот – когда в храме оба родителя, когда и для папы и для мамы вера – нечто сверхсерьезное, тогда и дети остаются в храме навсегда. Конечно, исключения и здесь бывают, но скорее всего, если верующими являются и папа и мама, успешное воспитание в этом плане более вероятно.

Вообще, еще с советского времени сложилось неправильное отношение к роли отца в семье.

Думаю, что многим знакомо выражение: «Киндер кюхен кирхе». Если покопаться в Интернете, то можно узнать, что именно оно означает. «Дети, кухня, церковь» – основные представления о социальной роли женщины в немецкой консервативной семье.

Мы не немцы, конечно, однако думаю, что многие разделяют мнение, будто детей должна преимущественно воспитывать женщина. Мужчине – работа, женщине – детвора и хозяйство. Или, в наше время, мужчине – работа, а потом диван с телевизором; женщине – тоже работа, а потом проверять, как детвора сделала уроки.

Вроде бы все привычно, но знаете – Святое Писание такое распределение ролей не подтверждает!

Давайте вспомним о судьбе одного человека. Этого человека звали Илий. Он был священником и судьей народа Израильского на протяжении сорока лет.

Не нужно путать его со знаменитым пророком Илией, который был взят на Небо на колеснице (см. 4 Цар 2, 11) и которого видели апостолы во время Преображения Господа Иисуса Христа (см. Мф. 17, 3). Пророк Илия жил веками позже нашего судьи с похожим именем.

Вообще этому судье Илию в Писании уделено мало места (см. 1 Цар. гл. 2–4), большинство людей о нем и не слышали. А жаль. Его судьба касается напрямую едва ли не каждого из нас.

Илий, судя по всему, был человеком не плохим. В Писании нет слов о том, что он был, скажем, блудником или корыстолюбцем. Но вот в чем беда – у него были плохие сыновья. Тоже священники, но наглые, нерадивые, которые открыто блудили с женщинами и забирали себе из храмовых жертв то, чего забирать не должны были… Илий пытался вразумить своих детей. Но, по-видимому, плохо пытался. И Господь спросил. Спросил с Илия! Нет, его сыновья тоже были наказаны – оба погибли в один день в битве с филистимлянами. Но и Илий был наказан. Он умер, узнав, что убиты его сыновья. Согласитесь – такого никому не пожелаешь. Они были плохими людьми, но ему – сыновья, и он их любил. Далее – в той битве был захвачен врагами Ковчег Завета. Это добавило Илию страданий перед смертью. Плохо знать, что величайшая святыня твоего народа поругана. К тому же Илию было возвещено, что в его роду не будет стариков, все будут умирать в среднем возрасте, не дожив до старости.

Такие дела. А теперь – внимание! Нет ни слова о том, что как-то была наказана мать этих двух великовозрастных оболтусов. Ни наказания, ни упрека! Илия, отца нерадивых священников, Господь наказал, а мать даже не упрекнул!

Что же получается, дорогие мужики? Не правильна немецкая схема! То есть насчет «кухни и Церкви» – разговор отдельный, нет ничего плохого в том, что жена молится и вкусно готовит.

Но за плохое воспитание детей перед Богом ответим мы, мужчины! Не имеется в виду, что супруге нельзя доверить готовить с отпрыском уроки. Если может объяснить понятно математику или физику – это прекрасно. Но вот за нравственность сыновей и дочерей, за состояния их душ, боюсь, она ответ держать не будет. Или будет, но в меньшей степени, чем глава семьи. Судьба бедняги Илия говорит нам именно об этом.

Конечно, ребенок – это не твоя часть, а вполне самостоятельный человек. И если он станет по-настоящему упорствовать во зле, то что ты с ним поделаешь?! Но мы должны сделать всё от нас зависящее, чтобы этого не случилось. Ты сделал всё возможное? Что ж – с тебя спроса нет. Не сделал всего? Будь готов ответить!

Если мы хотим привить веру маленькой дочери, то наличие глубокой, серьезной, деятельной веры у отца крайне желательно. Ведь нельзя поделиться с дочкой тем, чего у тебя самого нет.

В нашей семье верующие, милостью Божией, оба родителя. Мы не только водили ее в храм, но и пытались наполнять верой ее жизнь дома.

Здесь, конечно, нужно соблюсти меру. Если ничего не делать, то ничего и не получится. Если веру не взращивать, то она и не вырастет. Но нужно и не перегибать палку, в рай не пригонишь человека кнутом.

Мы сами осеняли себя крестным знамением перед едой и Катю учили тому же. Мы желали друг другу Ангела Хранителя, провожая в дорогу, и дочку учили так же.

К молитвам девочка привыкала постепенно. Утреннее и вечернее молитвенное правило не велико. Но не велико оно для взрослого, а малышку может утомить. Поэтому она вначале молилась с нами немножко, до «Отче наш», после дольше, дольше, так и до полного правила доросла. Так же мы учили ее кратким молитвам в разных жизненных ситуациях.

Заболела? Помолись. Своими словами здоровья у Господа попроси. Мама заболела? Ребенок очень расстроен. Но кто может помочь? Кто может вылечить маму? Господь. Так попроси же Его! Тихонечко, не на показ.

Господь слышит даже самые тихие слова. И даже мысли. Сон страшный приснился? И это бывает со всеми. Пожалуйся маме, как без этого. А после помолись, чтобы сон не вернулся.

Постепенно приучая Катю к молитвам, мы объясняли ей, что молитвы нужны не Богу, а ей самой. Бог останется Богом, даже если перестанут молиться все люди на свете. От наших молитв к Нему ничего не прибавляется и от Него ничего не убавляется. А вот мы без молитв многое потеряем.

Как говорил святитель Иоанн Златоуст: «Когда ты молишься, ты – жив, когда ты забываешь о молитве, то душа твоя превращается в труп, наполненный червями». Что это за черви? Да страсти наши. Зависть, жадность, гордость и так далее. Без молитвы от них не избавиться никак.

Кстати, и суть Церковных Таинств мы начали объяснять Кате с самого начала. Говорили, что, причащаясь, она соединяется с Господом.

Никаких «попьем сладкого компотика с хлебушком», как иногда говорят малышам их мамы и бабушки! Нет, мы всегда говорили, что Сам Господь входит в этот хлеб и вино и что мы причащаемся для того, чтобы Он жил в нас. Господь Сам установил это Таинство, Он Сам этого хочет. Это очень ответственно и крайне важно для нас.

Конечно, малышка не сразу нас поняла – не самые простые ведь вещи, согласитесь? Но поняла.