Книга: Лавра - Елена Чижова

«С небес, откуда я была изгнана, глядел мой детский ангел. Приняв взрослое крещение, я отказалась от него.»

Сюжет сосредоточен на переживаниях и размышлениях главной героини. Поэтому читателю, кроме изысканных размышлений, предстоит встретиться с эгоизмом, самомнением, и самоутверждением молодости. Автор пытается нарисовать образ самостоятельно мыслящей личности в советском обществе 70-х годов. Но насколько самостоятельным может быть мышление в молодом возрасте? Мышление девушки формируют окружающие люди, к которым её тянет и книги. Книги запретные, завезенные с Запада, на философские и христианские темы.

Система, опыт прошлого и мечты о какой-либо карьере, выталкивают мужа на работу в Духовной академии. Новое положение супруга вынуждают её креститься. Это крещение стало чертой, похожей на обрыв, с осознанием своих грехов и формальностей христианских ритуалов. Для ищущей справедливого миропонимания женщины, христианский мир стал полем, на котором она хотела найти ростки идей и мыслей, определяющих её положение в мире, дающих надежды на изменения. Что послужило бы альтернативой комсомольцам, стоящим в оцеплении вокруг церкви во время пасхи.

В православии ведущую роль играют мужчины, что с удовольствием и удовлетворением подчеркивал муж, когда они учувствовали в церковных мероприятиях. Жены здесь в основном как тени своих мужей, не имеющие слова, но должные соблюдать традиции и следовать ритуалам. Поле, начала возможного возрождения, становится полем борьбы личности, ищущей свободы с несоответствиями внешней формы содержанию.

В ходе борьбы, потерпел поражение муж и два её друга. Но и она ничего не выиграла, была психически и морально истощена, доведена до состояния сумасшествия, одержимости, близкого к самоубийству. Аморальность, которая инкриминировалась женщине, была логическим следствием двоемыслия её оппонентов. Это больше походило на скальпель, вскрывающий нарыв, может быть, не до конца осознанного лицемерия. Иногда эта аморальность была удобна мужским персонажам романа, она была востребована ходом сознательно выстраиваемых ими действий.

Не особо касаясь сути учения Христа, героиня романа увлеченно изучает современную расстановку противодействующих течений в русском православии советского времени. Осуждая тех, кто пошел на соглашение с властью и поддерживая идеи экуменизма, всехристианского единства. Её в основном притягивало общение с патриархами и главами церквей. В моем понимании её интересовало не само христианство, идея на котором оно основано, а власть христианства, которая может влиять на положение в России. Этим, она была близка к деятелям советского строя, когда в партию шли не ради идеи, а ради власти и что дает эта власть. Одна из её идей была справедливость. За справедливость в мире было пролито много крови. И не редко, идейные и деятельные революционеры просто использовались, а к власти вставали люди, эксплуатирующие как мораль, так и аморальность.

Книга читается сложно, сюжет, где-то перенасыщен значимыми словами и мыслями, которые невозможно усвоить с первого раза, а на этих мыслях в дальнейшем строиться сюжет. В другом месте читатель встретится с расфокусировкой, размытостью происходящего, как будто засыпаешь, а проснувшись в сознании остаются только некоторые детали, сюжет ускользает, фантазии взаимодействуют с реальными событиями. Метафоры следуют одна за другой, а потом эти метафоры встречаются в реальности. Местами, автор, углубляясь в свои мысли, не пытается выстроить связь с тем, кто будет читать эту книгу. Возникало противоречие, с одной стороны, писатель желает донести через книгу сокровенное, но одновременно, он выстраивает стену, ставя барьер сложностью восприятия книги и осколочностью мыслей, заложенных в ней.