Текст книги "Профессия «тьютор»"

2.2. Прецеденты тьюторства в отечественном образовании

Прецеденты каких-либо явлений мы начинаем искать тогда, когда хотим убедиться, что разворачиваемая деятельность отвечает вызовам сегодняшнего дня, имеет культурные и цивилизационные прототипы, а значит, имеет основания для укоренения в современном социуме.

Исторические прототипы тьюторской деятельности как культурная идея лежит в контексте истории Западной Европы с ее культурой горизонтальных взаимодействий, культурой выбора, культурой личной ответственности. Выстраивая тьюторскую деятельность в пространстве другого культурно-исторического контекста – российского, с традицией вертикальной ответственности, обгцинности, пристально вглядываемся в нашу историю, культуру, задаваясь вопросом: «Есть ли возможность укоренить то, что выросло на другой почве? На чьи плечи мы можем опереться как теоретики и практики?».

Развивая тьюторство на российской почве, возникает вопрос о критериях, которые необходимо обозначить, чтобы можно было принять практику или теорию, как прецедент тьюторского действия в истории отечественной педагогики. Наши размышления – это только приближение к широкому исследованию, такому, каким является работа Эдварда и Элайн Гордон «Столетие тьюторства».

Анализируя историю российского образования, можно сказать, что ее практика и теория, так же как и во всем мире, отвечала на вызовы своего времени. Вызовы сегодняшнего дня можно определить как ситуацию неопределенности, поливариантности среды, многогранности мира, множественности механизмов и способов решения проблем, новой активности самостоятельного работника и потребителя, необходимости свободного и инициативного выбора, появления нового типа социальной субъектности.

Мы фиксируем, что реакцией на вызовы становится адекватность человека как субъекта, его самостоятельность, самоактуализация, самоопределение, инициативность и ответственность, компетентность, владение механизмами и способами работы с неопределенностью, с проблемными ситуациями, умение находить и использовать ресурсы, умение познавать себя, утверждать и поддерживать свою индивидуальность в условиях сетевого взаимодействия с другими индивидуальностями.

Ответом образования как социального института на вызовы сегодняшнего времени можно рассматривать его индивидуализацию, открытость (содержания образования, процесса, результат и т. д.) и появление новой педагогической профессии как держателя и организатора индивидуализации, которая обеспечивает ресурсное расширение возможностей каждого человека – должности и позиции тьютора.

Через призму становления субъектности в истории человечества можно увидеть, что в разные его периоды вызовы, о которых мы говорим сейчас, проявлялись перманентно, на разных масштабах. И всегда образование как социальный институт реагировало на них сущностными изменениями, опираясь на национальные основания.

Можно дать краткий обзор истории российского образования, через такие точки вызовов в Российской истории, чтобы увидеть способы ответов на них и понять, есть ли среди них прецеденты тьюторской позиции, как инструмента становления человеческой «самости».

Педагогика, понимаемая на Руси как «душевное строение», была призвана помочь человеку овладеть христианскими добродетелями, мудростью христианского смирения и любви к Богу. Одновременно сосуществовали православная педагогика, опирающаяся на духовно-нравственные ориентиры и народная педагогика, помогающая процессу социализации в быту и профессиональной подготовки. Обучение грамоте играло вспомогательную роль, и было призвано способствовать изучению религиозных текстов. Начиная с XVII века, происходит проникновение европейской образованности, формируются нетипичные для древнерусской педагогической традиции подходы к осмыслению природы человека, целей, путей, способов и средств его воспитания и обучения. Усиливается внимание к рациональной познавательной деятельности.

Сегодня мы в практике реализации идеи индивидуализации фиксируем разное разворачивание тьюторского действия: это и эффекты уклада школы, где все участники являются носителями этой ценности, это и создание и обустройство избыточной образовательной среды, выстраивание ее навигации, и в этом случае не обязательно появляется специальная позиция тьютора, это и глубокое выстраивание профильной школы, через индивидуальные образовательные программы и их сопровождение тьютором и т. д. Главным во всех этих моделях является ценность «самости» ученика, его возможность двигаться своим маршрутом, к своему образовательному содержанию.

Именно с этой точки зрения, приводимые ниже примеры из истории нашей педагогики, отвечают нашей задаче показать прецеденты тьюторства в России в самом широком смысле.

Особенностью истории Российского государства всегда был поиск пути между двумя цивилизационными полюсами: Запад и Восток. Образование становится тем фокусом, через который поливариантность мира проявляется для российского социума и для отдельного человека. Проявляется это через два явления в российской истории педагогики:

• становление института гувернерства,

• развитие образовательного туризма, как составной части образовательных программ, как индивидуального образования, так и образовательных учреждений.

Термин «гувернер» имеет французское происхождение и означает наемного домашнего наставника, в функции которого входит образование детей высшего привилегированного общества. В справочных изданиях подчеркивается преимущественно иностранный характер гувернерства.

Многочисленные научные исследования свидетельствуют о том, что гувернерское образование имело русские корни. Они скрыты в истории воспитания и обучения Древней Руси и Русского государства до XVII в. «Ребенок оберегался, как зеница ока, целой толпой кормилиц, мамок, нянек и прочих членов женской прислуги, неусыпно заботившихся, чтобы барское дитя росло в холе, в бережи, сытно ело и сладко пило, ни в чем не знало бы отказа и повсечасно развлекалось всякого рода забавами и утехами, на которые так изобретательна русская няня». Постепенно гувернерство преобразовалось и в XVII веке стало государственным явлением с иностранным оттенком. Термин «гувернер» впервые был употреблен в отечественной исторической литературе в конце XVII века. Он прозвучал в обращении князя В. В. Голицына к боярам о необходимости приглашать польских воспитателей, гувернеров с целью обучения детей.

Начиная с Петра I, происходит постепенный переход от сложившейся системы обучения к иностранной, т. е. стали учиться жить и мыслить, как европейцы. Няня обеспечивала физиологический процесс выращивания младенца, гувернантка же занималась воспитанием и, прежде всего, обучением. Ребенок переходил в ее руки тогда, когда уже мог быть относительно самостоятелен и не нуждался в ежеминутном уходе. Девочку гувернантка воспитывала вплоть до взросления (например, выхода замуж), мальчиком занималась до 5–7 лет (в исключительных случаях и позже), после чего он переходил в руки гувернеров или учителей.

Широкое распространение в дворянских семьях получило домашнее воспитание с помощью учителей, гувернеров и гувернанток, приглашавшихся для обучения несовершеннолетних детей.

Оценка роли домашнего воспитания и важности его вполне соответствует духу екатерининской эпохи: «Первым правилом воспитатель должен поставить себе то, чтобы заблаговременно исследовать способности воспитанника, смотрению его вверенного, и сообразно силам и дарованиям молодого человека размерять труды об нем и старания. Внутренняя наклонность всегда готова раскрыться в нас; надобно токмо удачно тронуть ее».

Об иностранном домашнем воспитании той эпохи можно прочесть следующее: «Иметь из чужестранцев и Россиян, знающих иностранные языки, надзирателей. Они, живучи с ними <детьми> в одних покоях и будучи всегда при них неотлучно, собственным примером, ежечасным напоминанием и благоразумными советами при всех случаях стараются вкоренить в них благонравное поведение, практически приобщают их к разговорам на иностранных языках, делают с ними каждый день повторения уроков, и руководствуют их в изучении всего того, что задается им от Учителей».

В то же время был выпущен Указ, наказывающий гувернерам и учителям-иностранцам иметь аттестаты Академии наук или Московского университета (с 1804 года аттестаты выдавали также гимназии). Не имеющим аттестатов грозила высылка из страны, а их хозяевам – штраф в 100 рублей – очень немалые по тем временам деньги. От экзаменов освобождались лишь выпускники университетов и духовных академии, а также девушки, окончившие учебные заведения по ведомству Министерства народного просвещения.

Европейские, и в первую очередь французские гувернеры не только многому учили, но и прививали молодому поколению вкус к светской жизни, внушали идеи веротерпимости или отрицание бога вообще.

Институт гувернерства как компонент межкультурного взаимодействия России и Запада играл огромную роль на протяжении почти двух столетий. Вступающие в межкультурное общение гувернеры уже имели определенную картину мира, систему представлений. В процессе воспитания они формировали у учеников примерно тот же комплекс представлений, передавали свои знания и опыт. Обучая языку, культуре, обычаям другой страны гувернер, помогал ребенку изучить и понять ценности и менталитет другой страны и другого народа.

Индивидуальные наставники были основой образования царской семьи, для наследников престола необходимо было проявить как все свои личные достоинства, для достижения наилучшего способа служения своему предназначению.

В предыдущем параграфе мы уже говорили о наставнической деятельности В. А. Жуковского, воспитателя будущего императора Александра II. Хочется особое внимание обратить на выстраивание им образовательной программы для своего венценосного воспитанника.

Система воспитания В. А. Жуковского давала не только общие знания принятого тогда обширного набора предметов и четырех иностранных языков, но и знания сугубо специальные: о государстве, его законах, финансах, внешней политике и формировала систему мировоззрения. Основные принципы воспитания цесаревича выглядели так:

• «Где я?». Природа, ее законы. В этой части программы естественнонаучные предметы связаны с идеей «Бог в природе».

• «Кто я?». Учение о человеке, объединенное христианским вероучением.

• «Что я был?». История, история священная.

• «Что я должен?». Частная и общественная нравственность.

• «К чему я предназначен?» Религия откровения, метафизика, понятие о Боге и бессмертии души.

Еще при Петре I в воспитании дворянства в первую очередь получает распространение образовательные путешествия, которые становятся обязательным элементом общей культуры образованного человека, частью воспитательных систем и образовательных учреждений.

В. А. Жуковский сам разработал программу обучения наследника русского престола. Десятилетний образовательный курс завершался путешествиями – для начала – по родному отечеству, названными Жуковским «обручением наследника с Россией». Он говорил: «Пусть это похоже на такое чтение книги, при котором великий князь ознакомится только с оглавлением. Зато он получит общее понятие о ее содержании».

В ходе путешествия наследник имел возможность составить собственное мнение о жизни народа, проникнуться сочувствием к его бедственному положению. По возвращении Александр просил у отца милости к несчастным «осужденным и достойно наказанным по заговору 1825 года». «Оказать некоторые облегчения и милости…», – таков был ответ императора.

Потенциал образовательного путешествия использовали и педагоги известной петербургской школы К. И. Мая. Они были уверены, что совместные путешествия, прогулки способствуют установлению демократического стиля жизни, подразумевающего уважение к личности воспитанника, индивидуальный подход к каждому, стремление оказывать любую поддержку ребенку, развитие его способностей.

Для учащихся этого учебного заведения проводилась масса экскурсий: Морской музей; Музей императора Александра III; Исаакиевский собор, «По следам Петра Великого»; «По следам Екатерины II» и т. д. Ученики бывали в таких местах, как Дюны, Екатерингоф, Удельный парк, Царское Село, Пулково (здесь они посещали обсерваторию). Совершали поездки и в другие исторически интересные города – Новгород, Псков, Москву

Педагоги считали, что разнообразные экскурсии расширяют кругозор школьников, пробуждают у каждого интерес к чему-либо, помогают в дальнейшем выбрать профессию. Не случайно Д.С. Лихачев – один из выпускников этой школы – в своей книге «Письма о добром и прекрасном» рассуждает о пользе путешествий, в частности, отмечая: «Одна из самых больших ценностей жизни – поездки по своей стране и по чужим странам… Для внутренне богатого человека – весь окружающий мир неисчерпаемо богат». Автор говорит о том, что к поездкам надо тщательно готовиться: «Любой город, любая страна, любое место, к поездке в которые вы не подготовились, – неинтересны и скучны. И наоборот, если вы знаете историю места, оно становится в десять раз интереснее. Надо уметь погружаться в атмосферу того места, куда вас забросила судьба, и всюду находить свое, собственное, характерное. Умение это, конечно, дается не одним абстрактным желанием, но и знаниями. И особенно важны знания, приобретенные еще до поездки». Ценность путешествий, по мнению автора, в том, что они «воспитывают оседлость, оседлость нравственную, любовь к родному».

А. С. Макаренко не раз предпринимал путешествия, в которых участвовали все воспитанники. Он считал, что это крайне важно для развития коллектива и личности: «Более богатая и более культурная жизнь всегда должны стоять перед коллективом как серьезная и высокая цель, освещающая многие частности сегодняшней жизни. Такая перспектива может увлекать ребят на большие работы и напряжения, может действительно составлять для них радостную перспективу. Это обстоятельство строится на естественном инстинкте каждого воспитанника как члена семьи. Как только воспитанник детского учреждения начал учебу в школе и на производстве, его уже интересует его собственное будущее. Обслуживание этого будущего составляет одну из важнейших задач всякого детского учреждения, и задачу довольно трудную».

Говоря о прецедентах существования тьюторства в России, нельзя не сказать о существовании уникального образовательного учреждения, где не только идея присутствовала, но и по факту существовала такая должность и такая позиция как тьютор или «тутор», как она называлась в Лицее памяти Цесаревича Николая Александровича, более известного как Катковский лицей.

М. Н. Катков был глубоко и искренне убежден, что серьезное, систематическое (не менее 50 % учебного плана) изучение латинского и греческого языков способно не только подготовить новое поколение русских ученых, но более того, спасти Россию от нигилизма, от революционных потрясений. Многие беды России он как раз видел в недостаточном уровне школьного образования, увлеченности многопредметностью, преподавании отрывочных осколков знаний. «Мы до сих пор остаемся данниками чужой мысли, и наша народность ничем не ознаменовала себя во всемирном труде разумений, знаний, изобретений. В своем образовании наша народность осознавала только свою слабость, свое бесплодие, свое ничтожество, и мало-помалу научилась презирать себя, что не преминуло выразить себя во всех делах нашего отечества. Фальшивая школа прямо передавала несчастную молодежь нашу в руки всякого обманщика, всякого негодяя и пройдохи», – так бичевал недостатки современного ему образования М. Н. Катков.

В 1868 г. он вместе со своим ближайшим другом и помощником Павлом Михайловичем Леонтьевым решает создать такое образовательное учреждение, которое могло бы, став своего рода экспериментальной площадкой, доказать всем сомневающимся, что классическое образование – это не призрак прошлого, а знамение будущего. За учебным планом, содержанием образования, будничными и скучными проблемами образовательного процесса М. Н. Катков всегда видел сверхзадачу: воспитание учащихся в духе Самодержавия, Государственности, Церкви, и, вместе с тем, как «детей Европы».

Как образовательное учреждение лицей просуществовал полвека – с 1868 по 1917 год. Создателям лицея, последующим директорам, удалось не только воплотить в образовательном процессе лицея наиболее передовые стороны современной им педагогики, но и предвосхитить ее развитие в XX веке. Более того, некоторые идеи, выдвинутые и воплощенные в деятельности Катковского лицея, еще только ждут своего воплощения в российской школе XXI века.

К наиболее оригинальным и значимым сторонам образовательного процесса в лицее, конечно, относится создание в отечественной педагогике специального института тьюторов, или «туторов», как их называли в то время. Здесь закладывалась идея предельной индивидуализации познавательной и воспитательной деятельности. Тьюторы должны были находиться со своими воспитанниками постоянно, сопровождать их все время обучения в лицее. Благодаря такой постоянной деятельности между тьютором и воспитанниками, как правило, устанавливались добрые взаимоуважительные отношения. Внимательно всматриваясь в духовный мир формирующейся личности, тьютор всегда мог чутко среагировать на возникающие проблемы и затруднения, предотвратить их.

В духе современных подходов к образованию, несомненно, можно трактовать и структуру организации лицея. В ней был воплощен столь популярный сейчас принцип непрерывности образования. Выпускники лицея продолжали обучение на трехлетием университетском отделении, где и получали высшее образование, а соответственно и государственный диплом. Причем, для студентов в лицее дополнительно организовывались специальные лекции и занятия, которые должны были прививать и развивать у учащихся навыки самостоятельной исследовательской деятельности, способность оперировать знаниями. Благодаря этому в университетском отделении лицея готовились будущие ученые, а не просто преподаватели.

Современной выглядит и та работа, которая осуществлялась в лицее с одаренными детьми. В специально созданную при лицее Ломоносовскую семинарию со всей страны отбирались самые талантливые дети – выходцы из крестьян и горожан. В данной связи становится понятен и символ, заложенный в названии семинарии: М.В. Ломоносов являл собой эталон самородка, вышедшего из народа и ставшего гордостью России. После тщательного отбора самые способные из учеников занимались по индивидуальной программе, проходя пятилетнюю программу лицея за три года, а после окончания полного курса оставались в лицее в качестве педагогов.

Особого внимания заслуживает такая особенность образовательного процесса лицея, как концентрический характер преподавания и своеобразный единый орфографический режим. Лицей имел фундаментальную образовательную программу, включающую в себя обучение пяти языкам, всесторонние сведения по основным областям человеческих знаний, продуманный до мелочей двенадцати часовой режим учебно-воспитательного процесса, многочисленные кружки, хоры, студии, спортивные занятия.

Конечно, та модель, которая была реализована М. Н. Катковым в лицее, как впрочем, и все его взгляды, касавшиеся среднего образования, носили сугубо элитарный характер. Тип школы, который отстаивал М.Н. Катков, охватывал, прежде всего, детей способных, даже талантливых, готовящихся к поступлению в университет. И в этом плане действительно главное внимание правомерно обращалось на развитие интеллектуальных способностей, широкое гуманитарное образование, что и могли дать латинский язык и греческая литература. Разумеется, такая школа не была рассчитана на детей рабочих и крестьян, вообще на малокультурные слои населения. В ней не отводилось существенного места естественным наукам, здесь не учили ремеслам. В целом такая школа была оторвана от жизни, не могла обеспечить органичную социализацию. Однако лицей способен был образовывать и воспитывать людей, составивших цвет и гордость мировой и российской науки.

Обратимся к интереснейшему документу Лицея, определяющего его учебно-воспитательную деятельность. «Учебно-воспитательная часть: Туторская служба лежит в основе всего учебно-воспитательного дела. Сосредоточение возможно большего числа учебных предметов в руках одного тутора и работа одного и того же тутора в классе возможно большее число лет наиболее целесообразны и в педагогическом и в дидактическом отношении.

Инструкция туторам гимназических классов

Главная задача тутора – индивидуальное воспитание вверенных ему учеников. Решение ее требует:

• основательного знакомства с индивидуальностью, т. е. отличительными особенностями воспитанника;

• систематического духовного и телесного развития воспитанника сообразно с его особенностями.

Источниками такого знакомства являются: сам воспитанник, его школьная жизнь, его домашнее воспитание».

«Заботясь об умственном развитии питомца», – говорится в инструкции, – «тутор (состоя вместе с тем и преподавателем во вверенном ему классе) следит за общими успехами ученика: он приучает его к правильному, самостоятельному умственному труду, оказывает ему в необходимых случаях руководящую помощь во время приготовления уроков, но и тут не мешая его самостоятельности, заботится, чтобы труд воспитанника отличался посильною равномерностью. С этою целью тутор находится в постоянном общении с преподавателями своего класса, обмениваясь с ними своими наблюдениями и мнениями. В случае не успешности воспитанника тутор исследует причину этого и старается по возможности устранить ее».

Следя за нравственным развитием питомца, тутор поощряет его во всем хорошем и не дает развиваться отрицательным сторонам его характера. Для этой цели тутор беседует как с родителями воспитанника, так и с прочими его наставниками, в особенности с главным надзирателем пансиона, обменивается своими наблюдениями над ходом нравственного развития воспитанника и принимает сообща с ними меры, клонящие его к благу.

Главную заботу о физическом развитии ученика несут врач и, по его указаниям, главный надзиратель пансиона. Тутор присутствует утром и вечером на репетициях, т. е. во время приготовления уроков учениками. Он наблюдает, чтобы работа учеников была: самостоятельна, целесообразна, осмысленна и аккуратна.

Тутор может уменьшить объем задания, если ученик не в силах его выполнить, о чем предупреждает учителя. Так же учитель предупреждает тутора, если ученик не выполнил задания по какой-то причине (болезнь, лень, небрежность, медлительность и т. п.).

Тутор старается внушить ученикам, чтобы они ко всем учебным предметам относились одинаково серьезно, и наблюдает, чтобы предмет, который он сам преподает, занимал подобающее место, не заслоняя собою других предметов и не давая им заслонять себя.

Тутор при первых признаках неуспешности ученика принимает меры: усиливает надзор за приготовлением уроков воспитанником, заставляет в свободное время восполнить пробелы в знаниях, проводит в свободное время особые занятия с этим учеником.

Тутор ежедневно проверяет «Дневник» Лицея, где записываются все замечания в адрес учеников, и заставляет их в тот же день выучивать отмеченный урок.

Во время приемных экзаменов тутор присутствует на экзамене ученика, который будет в его ведении во время обучения в Лицее, собирает результаты экзаменов и докладывает о них на конференции.

Во время поверочных экзаменов тутор сообщает ученикам о сроках испытаний, их порядке, наблюдает за подготовкой учеников, помогая устранить пробелы в знаниях. Во время переходных экзаменов тутор помогает готовиться ученикам к испытаниям, присутствует на них, докладывает на конференциях свои заключения.

Во время праздников туторы дежурят в храме Лицея, наблюдая за порядком. Дежуря в пансионах, туторы занимаются со слабыми учениками, организовывают разные развлечения.

В конце каждой недели тутор представляет отчет об успеваемости и поведении учеников, обсуждая меры воздействия на учеников. В конце каждой четверти тутор готовит отчет для педагогической конференции, который включает:

• отметки, внесенные в матрикул воспитанников;

• характеристики каждого ученика для внесения в матрикул;

• отзыв о ходе умственного, нравственного и физического развития ученика;

• характеристику всего класса.

Тутор заполняет после конференции матрикул, который сдает в канцелярию Лицея; извещает родителей об успехах учеников.

Кроме инструкции туторам гимназических классов существовала инструкция туторам университетских курсов.

Старший тутор является ближайшим помощником директора и декана «в попечении об успехах и о нравственности воспитанников университетских курсов, а также о соблюдении ими установленных для них правил, равно как и об исполнении ими обязанностей».

В помощь старшему тутору назначаются младшие туторы из расчета один на двадцать пансионеров-студентов; приходящие ученики считаются двое за одного пансионера.

В пансионе во время занятий и репетиций одновременно, кроме старшего тутора, должно быть не менее двух младших; на дежурстве в другое время может находиться один тутор.

Туторы своим примером, строго рассчитанным и целесообразным применением воспитательных и дисциплинарных мер должны содействовать как искоренению в воспитанниках дурных привычек и наклонностей, так и пробуждению и укреплению в них чувства долга, правды, чести, уважения к закону и повиновения его исполнителям, привязанности к Государю и Отечеству и доброго религиозного настроения.

В обязанности туторов по учебной части входит:

• ведение занятий на университетских курсах в объеме не более пяти часов в неделю;

• наблюдение за успехами каждого студента своей группы, разъяснение отдельных вопросов, оказание товарищеской помощи, уделение особого внимания слабо успевающим воспитанникам;

• руководство чтением научных сочинений, ведение практических занятий (переводы, задачи, рефераты, диспуты и т. п.), «репетирование» лекций, подготовка к испытаниям;

• присутствие, по поручению декана, на репетициях и занятиях в Лицее.

Обязанности туторов по воспитательной и дисциплинарной части

Старшие туторы университетских курсов наблюдают:

• за исполнением младшими туторами их обязанностей;

• за соблюдением распорядка дня воспитанниками курсов;

• за соблюдением всех правил, установленных в университетском отделении;

• за поддержанием и сохранением должного порядка в отделении;

• за правильным питанием воспитанников;

• за всеми помещениями университетского отделения при обходе их несколько раз в день, при этом старший тутор непосредственно общается с воспитанниками.

Младшие туторы во время дежурства наблюдают:

• за соблюдением воспитанниками распорядка дня при приеме пищи, нахождении в общих помещениях, дортуарах, комнатах товарищей;

• за соблюдением тишины в коридорах и общих помещениях во время лекций;

• за правильным посещением лекций и практических занятий.

В обязанности туторов по ведению отчетности входит:

• ведение курсового и репетиционного журналов;

• ведение адресной книги воспитанников университетских курсов;

• составление характеристик и матрикул воспитанников;

• рассылка родителям каждое полугодие ведомостей об успехах учеников;

• составление ежедневных рапортов о состоянии дел;

• выдача справок студентам.

Характеризуя воспитанников, туторы указывают: семейное и имущественное положение воспитанника, состояние его здоровья, образование, полученное им до начала обучения, работоспособность, наличие наклонностей и дарований, особенности характера воспитанника.

Ежедневный рапорт, который представляется директору, содержит следующие сведения:

• фамилии студентов, пропустивших лекции, с указанием причины пропуска;

• фамилии преподавателей, пропустивших лекции, с указанием причины пропуска;

• сведения о числе завтракавших и обедавших воспитанников;

• число воспитанников в общежитии;

• число воспитанников, фактически находившихся в общежитии;

• число и фамилии воспитанников, находившихся в отпуске, в лазарете, опоздавших из отпуска;

• фамилии воспитанников, отпущенных туторами с отпускными билетами, с указанием времени отлучки;

• фамилии воспитанников, не ночевавших в Лицее;

• особые замечания по хозяйственным вопросам, о проступках воспитанников, о проведении научных и литературных чтений и бесед, музыкальных собраний и т. п.».

Представленный документ Лицея о деятельности российских тьюторов XIX века предоставляет современным исследователям истории становления тьюторства в России богатый и неоднозначный материал. Еще предстоит изучить противоречивые тенденции в российской педагогике, связанные с пониманием своеобразия тьюторства в отечественном образовании.

Удивительным документом уже другого времени, говорящим нам сегодня о том, что абсолютная ценность человеческой «самости» появляется в периоды исторических развилок и вызовов, является Декларация Прав ребенка, которая была написана русским педагогом первой половины XX века Константином Николаевичем Вентцелем.

Разрабатывая одним из первых педагогические проблемы ноосферы и экологии духа, К.Н. Вентцель оставил труды по философии и богословию, политологии и культурологии, этике, психологии и педагогике.

Долгие годы педагог-гуманист страстно боролся со всеми видами духовного угнетения людей, выступал за полное раскрепощение личности, за обретение ею высшего достоинства и счастья. Он яростно протестовал против интеллектуализма традиционной педагогики, критиковал вербализм господствующей практики воспитания и обучения.

В годы Первой русской революции К.Н. Вентцелю и его единомышленникам из «Общества друзей естественного воспитания» наконец предоставляется реальная возможность приступить к осуществлению своих идей на практике. 1 сентября 1906 г. в Москве они открывают Дом свободного ребенка. Это была своеобразная община, объединяющая детей, их родителей и педагогов; содружество, основанное на идеях братства, свободы и справедливости, в котором ребенок становился подлинным центром педагогической вселенной. Дом свободного ребенка явился качественно новым воспитательно-образовательным учреждением. В основу учебного процесса были положены потребности и запросы самого ребенка, которые всемерно стимулировались и развивались педагогами.

Основными принципами его деятельности были следующие: развитие воли и сознательной творческой деятельности ребенка; создание условий, в которых дети могли жить полной жизнью, а учеба являлась одной из составных частей активно-творческой работы по самоформированию личности; свободный производительный труд в органичной связи с системой образования; недопустимость всякого принуждения и насилия над питомцами. В основу учебного процесса были положены потребности и запросы самого ребенка, которые всемерно стимулировались и развивались педагогами.