Текст книги "Школьные тетради"

Дом Романовых

Михаил I Федорович

сын боярина Феодора Никитича Романова-Юрьева и Ксении Шестовой, с 21 февраля 1613 по 12 июля 1656, родился 12 июля 1596 года.

Алексей I Михайлович

сын Михаила Феодоровича и Евдокии Стрешневой, с 14 июля 1645 по 29 января 1676, родился 10 марта 1629.

Федор III Алексеевич

сын Алексея Михайловича и Марии Мирославской, с 30 января 1676 по 27 апреля 1682, родился 8 июня 1661.

Иоанн V Алексеевич

сын Алексея Михайловича и Марии Милославской, с 23 мая 1682 по 29 января 1696, родился 27 августа 1666, соцарствовал Петру Алексеевичу, за малолетством их, правила до 1689 сестра их Софья Алексеевна, дочь Алексея Михайловича и Марии Милославской.

Петр I Алексеевич

сын Алексея Михайловича и Натальи Нарышкиной, с 1682 по 28 января 1725, единодержавный с 29 января 1696, император – с 22 октября 1721, родился 30 мая 1672.

Екатерина I Алексеевна

дочь литвина Самуила Скавронская, с 28 января 1725 по 6 мая 1727, родился 5 апреля 1684.

Петр II Алексеевич

сын царевича Алексея Петровича и кронпринцессы Шарлотты Браншвейг-вольфенбюттельской, с 7 мая 1727 по 19 января 1730, родился 12 октября 1715.

Анна Иоанновна

дочь Ивана V Алексеевича и Прасковьи Федоровны Салтыковой, с 19 января 1730 по 17 октября 1740, родилась 28 января 1693.

Иоанн VI Антонович

сын Антона-Умрина, принца брауншвейг-беверн-люнеб. и Анны Леопольдовны, принцессы мекленбург – швер., внуки Ивана V Алексеевича, внуки Ивана V Алексеевича, с 17 октября 1740 по 25 ноября 1741, родился 12 августа 1740.

Елизавета Петровна

дочь Петра I и Екатерины I, с 25 ноября 1741 по 25 декабря 1761, родилась 18 декабря 1709.

Петр III Федорович

сын Карла-Фридриха, герцога шлевшгольштейн – готторского и Анны Петровны, с 26 декабря 1761 по 28 июня 1762, родился 10 февраля 1728.

Екатерина II Алексеевна

дочь герцога ангальт-цербстского, с 28 июня 1762 по 6 ноября 1796, родилась 21 апреля 1729.

Павел I Петрович

сын Петра III и Екатерины II Алексеевны, с 6 ноября 1796 по 11 марта 1801, родился 20 сентября 1754.

Александр I Павлович

сын Павла Петровича и Марии Федоровны, принцессы виртебергской, с 12 марта 1801 по 19 ноября 1825, родился 12 декабря 1777.

Николай I Павлович

сын Павла Петровича и Марии Федоровны, с 14 декабря 1825 по 18 февраля 1855, родился 25 июня 1796.

Александр II Николаевич

сын Павла Павловича и Александры Федоровны. С 19 февраля 1855 по 1 марта 1881, родился 17 апреля 1818.

Александр III Александрович

сын Александра II Николаевича и Марии Александровны, с 2 марта 1881 по 20 октября 1894, родился 26 февраля 1845.

Николай II Александрович

сын Александра III и мари Федоровны, с 21 октября 1894 по 2 марта 1917. Родился 6 мая 1868. Расстрелян вместе с семьей в г. Екатеринбурге 17/4 июля 1918.

Гимн Российской Империи (до 1917 года)

 
Боже, Царя храни!
Сильный, державный,
Царствуй на славу, на славу нам!
Царствуй на страх врагам,
Царь православный!
Боже, Царя, Царя храни!
 
 
Боже, Царя храни!
Славному долги дни
Дай на земли! Дай на земли!
Гордых смирителю,
Славных хранителю,
Всех утешителю – все ниспошли!
 
 
Перводержавную
Русь православную,
Боже, храни! Боже, храни!
Царство ей стройное,
В силе спокойное!
Все ж недостойное прочь отжени!
 
 
Воинство бранное,
Славой избранное,
Боже, храни! Боже, храни!
Воинам-мстителям,
Чести спасителям,
Миротворителям долгие дни!
 
 
Мирных воителей,
Правды блюстителей
Боже, храни! Боже, храни!
Жизнь их примерную
Нелицемерную,
Доблестям верную воспомяни!
 
 
О, Провидение!
Благословение
Нам ниспошли! Нам ниспошли!
К благу стремление,
В счастье смирение,
В скорби терпение дай на земли!
 
 
Будь нам заступником,
Верным спутником
Нас провожай! Нас провожай!
Светло-прелестная,
Жизнь поднебесная,
Сердцу известная, сердцу сия!
 

В России долго не было своего гимна. Во времена Петра I и Екатерины II в качестве гимна использовались различные музыкальные произведения, например, полонез И.А. Козловского «Гром победы раздавайся». С 1816 г. официальным в России стал английский гимн. И только в 1833 г., по указанию императора I, композитор А.Ф. Львов (1798-1870) написал русский национальный гимн. Особенно необычна история создания текста.

Первая строчка гимна («Бог») является точным переводом английского «Боже, храни короля», две следующие принадлежат А.С. Пушкину, который еще в 1816 г. сделал первый оригинальный перевод английского текста. А в 1833 г. Жуковский дополнил и докончил текст гимна, который получил название «Молитва русского народа». Первое публичное слушание «Молитвы…» состоялось 11 декабря в Большом театре. По свидетельствам очевидцев, оно имело огромный успех. Указом № 188 императора Николая I от 31 декабря 1833 года гимн «Боже, царя храни» и объявлен официальным, каковым он и являлся до 1917 года.

Символ Российского государства

Русский государственный герб как таковой, появляется после Куликовской битвы (1380). Им стал св. Георгий Победоносец верхом на коне поражающий змия. 12 ноября (ст. стиль) 1472 г. Великий князь Иоанн III, вступив в брак с греческой царевной Софией, принял герб двуглавого орла, составляющий герб Византийской империи. Щит с изображением Георгия Победоносца при этом размещен был на груди у орла. Вскоре после этого Иоанн III разорвал ханскую грамоту, прекратил платить дань Золотой Орде (1480) и двуглавый орел был водружен на Спасскую башню Кремля, как символ самостоятельного Московского государства. При вступлении на престол императора Александра II (1855), распростертые крылья орла были подняты вверх и он приобрел нынешний облик. Двуглавый орел со св. Георгием в центре служил гербом России четыре с лишним столетия – до 1917 года. Он означал, что Российское государство было родственно Восточно-Римской империи и сохранило принятую от Византии веру. Позже, с ростом страны, он служил еще эмблемою неразделимости европейской и азиатской России.

Москва

Город, созданный в веках нашими предками для того, чтобы стать первой столицей северной Руси, принесший созидательные камни своего строительства из «Матери городов русских» – Киева. Твердыня русского православия и древнего благочестия. Стол первых князей, этих предтеч Московских царей: престол, как русских царей, так и патриархов и митрополитов, собирающих и строящих будущую великую державу восточного славянства. Город, самой историей выдвинутый на роль рационального храма России, дома Пресвятой Богородицы с ее чудотворными иконами, с ее Иверской Божьей матерью и другими святынями, непревзойденными образцами изумительной иконописи. Город, ослепивший Наполеона при взгляде последнего с Поклонной горы в памятное утро 2 сентября 1812 года, когда перед ним Москва расстилалась просторно со своей рекой. Своими садами и церквами, и казалось, жила своей жизнью, трепеща под звездами своими куполами «в лучах солнца». Город, сжегший сам себя и испепеливший в этом пожаре славу самого Наполеона. Город, заслуженно получивший наименование Третьего Рима.

Рождество Христово

Начало празднования великого дня Рождества Христова относится к временам апостольским. В постановлениях св. апостолов говорится: «Храните, братья, дни праздничные, и во-первых день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25 день десятого (от марта) месяца».

В древней Руси в день Рождества Христа славил патриарх, славили епископы, славило соборное и приходское духовенство, монахи, певчие и частные лица.

Петр Великий был большой охотник славить Христа и разъезжал с певцами в нескольких санях по домам бояр и знатного купечества. Особенно распространен обычай славян в Малороссии, где он называется колядованием, а вирши, распеваемые в честь праздника – «колядками».

Второй день Рождества называется «бабины» или «бабьи каши», так как посвящается роженицам и повивальным бабкам. В этот день празднуется икона Божией матери «Блаженное чрево».

Императорская академия наук в Санкт-Петербурге

Пример европейских государств, заводивших у себя академии наук подействовал и на Россию. При Петре I, когда только что начали учреждаться некоторые училища, возникла мысль об учреждении академии наук. Пример парижской академии, беседа Петра со многими учеными за границей, советы Лейбница, неоднократные представления многих сподвижников – убедили преобразователя в необходимости завести и в России академию наук. Выбор парижской академии наук Петра своим членом так же укрепил его в этом намерении. Вызванные из-за границы академики уже не застали в живых Петра I. 27 декабря 1725 года состоялось первое торжественное заседание в присутствии императрицы.

 
Не любо, не слушай,
А врать не мешай!
 

Первый новогодний фейерверк в Москве

19 декабря 1699 года царь Петр I издает указ «О писании впредь января с 1 числа от рождества Христова, а не от сотворения мира». Стало быть россиянам в 1699 году, отметившим в сентябре новолетие, предстояло еще раз проводить и встретить новый год. Самодержец понимая, что идет вразрез старым традициям. Решил провести в первопрестольной небывалое празднование. Накануне вечером, 1 января во всех церквах началось полночное бдение. Петр I со своим двором был на службе в Успенском соборе. А вечером улицы Москвы и ее крепостные стены озарились невиданным прежде фейерверком. Полыхала иллюминация, горели костры и смоляные бочки на шестах…. Потехи и увеселения продолжались 7 дней.

Не сразу привык Московский люд к новому торжеству, еще не один год слышались ропот и недовольства. Но царь неуклонно следил за тем, чтобы праздник 1 января отмечался прилежно, как в других европейских странах и ежегодный гражданский календарь закрепил это преобразование.

Обрезание господне. Новый год

На 8-ой день после рождения Христа над новорожденными был совершен древне-иудейский обряд обрезания, ему дали имя – Иисус. В христианстве этот обряд заменен таинством крещения.

Первая газета в России

2 января 1703 г. Петр Великий основал первую печатную газету в России, которая под заглавием «Ведомости о военных и иных делах достойных знаний и памяти, случившихся в Московском государстве и в иных окрестных странах». Выходила сначала в Москве, а затем и в Петербурге. Эта издавалась под названием «Санкт-Петербургские Ведомости». Первоначально газеты в России назывались курантами от названия голландской газеты «Курант», которая послужила образцом для русских газет. Самое название «газета» (около 2 коп) – мелкой монеты, которую платили первоначально за прочтением листка с известиями.

Как началось крепостное право

В XIV веке вся земля принадлежала одному государю. Постепенно московские государи стали раздавать свои поместья служилым людям и монастырям. Сами же земледельцы, крестьяне земли не имели и арендовали ее. Но так как у большинства и не было, ни денег, ни скота, ни орудий, то все это они должны были занимать у тех же землевладельцев и часто на тяжелых условиях. Поэтому крестьяне постепенно входили в неоплатные долги, чем прикреплялись к земле, так как не могли уйти, не расплатившись с помещиком. И вот крестьяне начинают бросать свои земли и бежать на привольные степи, а от этого и помещики и государство теряло плательщиков.

С конца XIV века правительство издает ряд указов о поимке беглых. А в 1649 году, в царствование Алексея Михайловича, был совершенно запрещен переход крестьян (в Юрьев день) от своего помещика к другому, и крестьяне, таким образом, были прикреплены к земле окончательно. Так началось крепостное право.

Великороссы

«Ядром русской народности служит племя великорусское (свыше 72800 тыс. в 1913 г.). Оно живет плотной массой в центральной части России, вокруг Москвы, но оно же колонизировало ее территорию по всем направлениям – до отдаленных берегов Ледовитого и Великого океанов. В то же время великороссы весьма развитое и деятельное племя. Предприимчивость переносить всякого рода невзгоды, чрезвычайная гибкость натуры, умеющей приспосабливаться к новым условиям жизни, способность к усиленному труду – все эти черты, развившихся в связи с колонизаторскими наклонностями, преимущественно отличают великоросса. Земледелие служит повсеместным его занятием, но при колонизаторской деятельности и при подвижном своем характере великоросс способен к разнообразным промыслам. Поэтому из всего русского населения великороссы преимущественно торгово-промышленный класс, и этот дух предприимчивости они разносят по всей России… Самой чистой русской речью отличаются москвичи, а особенно смышленостью и подвижностью ярославцы. В большей степени основной русский тип сохранился у сибиряков старообрядцев».

20 марта 321 год – Указ римского императора Константина Великого о праздновании воскресного дня.

24 мая 330 год – основание Царьграда (Константинополя. Ныне Стамбул).

8 ноября 740 год – Великое землятресение в Царьграде – столице Византийской империи.

860 – Русь.

27 февраля 869 – Скончался в Риме св. Кирилл, просветитель славян.

8 марта 879 год – Умер великий князь Рюрик.

885 год – кончина св. Мефодия, просветителя славян.

871 год – сожжение Жанны д`Арк.

Легендарный князь Рюрик

(830-879 гг.) 882-?

Первый русский князь по Нестору, в 862 г. был призван славянами от варягов княжить и разделил со своими братьями Синеусом и Трувором тогдашнюю Русь. Рюрику достался Новгород, Синеусу – Белгород, а Трувору – Изборск. По смерти братьев Рюрик остался единовластным правителем, расширил своим владения на юго-востоке до р. Двины. Был женат на Урмайской княжне Ендвинде и имел от нее сына Игоря.

«Рюриковичами» назывался древний княжеский род, разделившийся со времени Владимира св. на множество линий. К потомкам Рюриковичей относились княжеские фамилии: Шуйские, Оболенские, Вяземские, Гагарины, Трубецкие, Одоевские, Волконские, Ухтомские и другие.

25 мая (12 ст. стиль) 996 год – освящена в Киеве первая на Руси каменная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы.

28 июля 1015 года – скончался великий князь Владимир Святославович, креститель Руси.

6 августа 1047 года – избран первый митрополит из русских священников – Илларион.

1054 год – кончина великого князя Ярослава Мудрого.

11 августа 1108 год – скончался французский король Филипп I, внук Великого князя Ярослава Мудрого.

Первая каменная церковь на Руси

На том месте в Киеве, где ныне стоит Десятинная церковь, во времена варяга Иоанна, которой с сыном своим Феодором принял здесь мученический венец за веру Христову, из-за того, что не поделал отдать сына на жертву идолам. По принятии святой веры св. Владимир заложил здесь в 989 году великолепную каменную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы и по освящении ее 12 мая 996 года приставил на служении к ней священников корсунских и повелел давать на ее содержание десятину с княжеских доходов, почему церковь это и названа Десятинною. Во времена разорения Киева Батыем в 1240 году храм было разрушен и долго лежал в развалинах. Церковь заново отстроена и освящена в 1842 году во имя Рождества Богородицы, с пределами святого княжества Владимира и св. Николая. В южную стену храма были вделаны камни с остатками древней греческой надписи, доселе неразгаданной, но которая, по-видимому, гласила то же, что и надпись над нерушимой стеной Киево-Софийского собора «Бог посредеся, и не подвижется».

11 марта 1111 год – победа над половцами на берегах р. Сала.

9 ноября 1114 год – почитание кончины преподобного Нестора, древнейшего российского летописца.

Преподобный Нестор, летописец российский

Предание называет инока Киево-Печерского монастыря Нестора (жившего в XI – началеXII века) «древнейшим летописцем русским», одним из первых составителей нашего летописного свода, столь драгоценного для потомства.

Все, что известно нам о Несторе, ограничивается очень скудными сведениями о его пребывании в Киево-Печерской обители при преподобном Антонии. Достоверно знаем только то, что он 17-летним юношей пришел в 1073 г. в монастырь (следовательно, родился около 1056-1057 года), где и был пострижен игуменом Стефаном, а потом поставлен в диаконы. Судя по характеру Несторовой летописи, предполагают, что он вышел из княжеской дружины.

В Патерике о Несторе сказано: «поживе же лета довольна». Память преподобного Нестора, летописца российского, скончавшегося около 1114 года, чтится 27 октября, мощи его почивают в Антониевой пещере Киево-Печерской лавры.

Повесть временных лет

1) Это памятник древнерусского летописания, легла в основу многих летописей. Рассказывает о происхождении славян, быте и хозяйственном строе. На основании ПВЛ мы узнаём много интересного о политике первых русских князей. Это своеобразное пособие для изучения политической истории Киевской Руси, но и литературный памятник, так как содержит художественные произведения, записанный народный эпос…

2) Автор ПВЛ – инок Киево-Печёрского монастыря Нестор: его авторство доказывает упоминание его имени в самой ПВЛ как автора, и «Жития Бориса и Глеба», «Жития Феодосия Печёрского»; упоминание Нестора как известного летописца в Киево-Печёрском патерике 13 века иноком Поликарпом. Сведения о жизни.

3) Две части: датируемая и недатируемая (литературные сюжеты). 4)Редакции более 100 списков, но 2 главных сохранились а) Лаврентьевская до 1110 года. Лаврентий в 1377 переписал текст. С 1116 – переписка инока Выдубицкого монастыря Сильвестра. Списки – Лаврентьевский, Никоновский, Радзивиловский летописный свод. б)Ипатьевский монастырь в Костроме до 1118 года.

Источники «Повести временных лет»:

1. Начальный летописный свод 1093-1095 г.

2. Договоры Руси с греками

3. Жития Владимира и Ольги, Глеба и Бориса.

4. Георгий, Мчартол, Иван Малалы

5. Никон «Летописец вскоре» 1073 г.

6. Древний Киево-Печерский свод 1037 г.

7. Второй Киево-Печерский свод 1093 г.

8. Летопись при десятинной церкви 1007 г.

9. Устная информация: Ян Вшатич, Порята Радович.

1056 – 1073 – 1114 Нестор,1093-1095 начальный летописный свод, 1037 первый Киево-Печёрский свод, 1093 второй Киево-Печёрский свод.

Тоталитаризм

Это понятие возникло в окружении Муссолини ещё в середине 20-х гг. и звало к тотальному подчинению личности государству во имя осуществления высших, вечных, национальных целей. Признаки тоталитаризма – наличие единственной массовой партии во главе с лидером – диктатором, официально господствующую в обществе идеологию, монополию на средстве массовой информации, на вооружённые силы, систему террористического контроля, централизованную систему контроля и управления экономикой. Страшный облик тоталитарного общества в 20 веке в великолепной художественной обобщённой форме представили своим читателям Е.Замятин в «Мы», а позднее Дж. Оруэл в «1984».

А.Н. Сахаров «Революционный тоталитаризм в нашей истории»

К 1920 году в стране 58,3 % городского и 33,5 % сельского населения были грамотными ½ молодежь. 1 Мировая война – крестьянин + оружие = социальный фон.

«Самый передовой промышленный и финансовый капитализм» и «сама дикая деревня» Ленин.

200 тысяч (к1920-м годам) активных людей раскулаченных и находится в скрытой оппозиции к новому строю.

Одной из причин вилось слепая ненависть народа к представителям непонятной для него культуры старой цивилизации. И если возможно, скажем, объяснить излишне высоким революционным порывам выселение Рахманинова из его скромного имения или квартирное «уплотнение» Блока, то уже сбрасывание «экспроприаторами» со второго этажа дома композитора уникального рояля нельзя объяснить никаким стремлением к социальной справедливости. А именно такие сброшенные рояли, возможно, окончательно определили решение как композитора, так и других деятелей культуры покинуть Родину. В ходе революции образовалась колоссальная историческая ловушка, в которую попало общество: огромный слой людей, призванный дать культурную опору, жаждущему новой счастливой жизни народу, сузился до небольшой группы. Образованных, самостоятельно мыслящих расстреливали, принуждали к эмиграции. Они погибали в огне гражданской войны. Тех же кто остался, «перековывали», а новые кадры формировались в атмосфере преследований, страха, ограничения свободы творчества. Эту «ловушку» видел Ленин. Поэтому не случайны его позднейшие страстные призывы к учебе. Прав был Толстой, почувствовавший эти трагические для общества тенденции и заметивший, что в России начала века рвутся наружу «ничем не задерживаемые зверские инстинкт» и люди «под предлогом самых различных соображений о том в чем заключается благо общества, в сущности руководятся только своими эгоистическими побуждениями».

Мы порой довольно странно представляем себе характер вовлечения народа в Октябрьскую революцию, полагая, что в 1917 году народные массы вдруг и сразу вполне осознанно поднялись к новой жизни, заняли четко определенные позиции… Но ничего подобного в жизни не происходило. Революцию совершал в действительности лишь тот слой крестьян и рабочих, «переодетых в солдатские шинели» который поверил партии. А миллионные массы страны, вошли в революцию позже, постепенно в середине 20-х годов.

Корни революционного тоталитаризма, из которого органически вырос сталинизм, уходит в 1917 год. «Железная поступь миллионов» обеспечила победу революции, она же обеспечила победу революции, она же обеспечила успех Сталина. Террор был заложен в беспощадной революции низов гражданской войне. Понятие «враг народа», модель ГУЛАГа были рождены, в частности, и некоторыми отрицательными чертами той же революции. Ожесточенное противоборство шло во всех сферах жизни, в том числе духовной. Место под солнцем отвоевывали себе низы, опираясь на свое новое правительство. Борьба не могла быть скоротечной. Вместе с тем мы, конечно не можем абстрагироваться и от того, что Сталин лично внес в этот естественный революционный тоталитаризм злую волю, мрачные интриги, жесткость, выходящую за «нормальные» рамки самой радикальной революции. Он оказался наиболее последовательным, неукротимым, наиболее изощрённым из революционных лидеров, ловко использовал ситуацию, настроение народных и партийных масс в борьбе за лучшую власть. В результате революционный тоталитаризм, так или иначе свойственный большой революции, перерос в личную диктатуру.

06.04.1155 г. Великий Князь Юрий Долгорукий вступил на Великокняжеский престол в Киеве.

13.06.1223 г. Первая битва русских с татарами на р. Калке.

16.05.1238 г. Землетрясение в Киеве, большие разрушения в Киеве-Печерском Лавре.

15.02.1238 г. Разорение Москвы Батыем.

28.07.1240 г. Победа Александра Невского на р. Неве со шведами, 19 декабря Войско Батыя захватило Киев

18.04.1242 г. Ледовое побоище Александра Невского с рыцарями Ливонского ордена на льду Чудского озера.