Текст книги "Альфа-самец? Да!"

Третья ножка трона

Мы потихоньку подобрались к самой болезненной теме: роли защитника. Слава Богу, мировых войн сейчас нет. Немногие из мужчин воюют или учатся воевать. Однако женщины по-прежнему уважают мужчин-защитников. Но от кого и где им защищать своих женщин? В жилконторе от чиновника-садиста? На работе от начальника-самодура или от коллеги-конкурента? Дома от дурака-соседа? Мелковато будет для мужского самоопределения!

Неотъемлемые качества мужественности сегодня не востребованы. Не могут же все быть военными, спасателями и пожарными! Вот и возникают заменители, столь популярные в наше время: охота, жесткие виды спорта.

Более того, грезя о «настоящем полковнике», женщины предпочитают своих сыновей в армию не отправлять. А поскольку воспитание мальчиков у нас в основном женское, то мечты о сильном мужчине превращаются в иллюзию, которую трудно воплотить. Вот так из-под трона выбивается еще одна ножка.

Тимур, Казань:

«Настоящий мужчина», наверное, тот, кто умеет трезво оценить ситуацию вокруг и найти оптимальный выход из сложившихся проблем. Постоянно прогрессировать, каждый день, который может четко расставить жизненные приоритеты и четко следовать им, как бы ни звучало это банально. Но «настоящий мужчина» должен помогать тем, кому это действительно требуется, должен обустроить и защитить свой дом, свою женщину и детей. А разговоры про то, что «настоящий мужчина» должен иметь высшее образование, классную «тачку», красиво одеваться, мне кажутся ерундой! Мне 27 лет, отслужил в армии два года, окончил строительный университет, не женат, детей тоже пока что нет. У меня вполне нормальная работа».

Четвертая ножка трона

Возможность распоряжаться своей жизнью, финансовая независимость, конкуренция женщины с мужчиной по всем важнейшим направлениям жизни убили последнюю мужскую надежду: быть главой семьи. Король без власти, без рычагов управления, без поклонения подданных? Качающийся трон повелителя завис в воздухе без всякой опоры. Остаются на выбор: либо агрессия, либо бегство. Происходит то и другое. Но чаще всего мужчины капитулируют.

Психиатр спрашивает пациента:

– Итак, из-за чего же у вас началась депрессия?

– Моя бывшая жена познакомилась с моей нынешней женой. Сначала они немного поругались, но потом помирились и вдвоем избили мою будущую жену.

А дальше я предоставлю слово самим мужчинам, которые захотели рассказать, что значит для них «быть мужчиной» в современном мире.

Вот отчаянное письмо без подписи:

«Я к своей работе прошел через тернистый путь: окончил юрфак МГУ, при устройстве на работу познакомился с керамистами и ушел в фарфор. И вот 20 лет этим и живу. Мы вымираем, те люди, которые работают руками (в частности – реставраторы). Мы спиваемся, становимся бессемейными, уникальные специалисты не нужны своим семьям: мы долго работаем и мало зарабатываем. От меня ушла жена – мы много лет проработали вместе. Работы много – денег мало. Рухнуло все. Моя жизнь полностью связана с моей работой. Что делать не знаю, пить уже не могу».

Егор, 38 лет:

«Настоящий мужчина» должен вести себя как мужчина. Иногда даже по-джентльменски. Я лично не собираюсь никому ничего доказывать! Кто-то стремится доказать родителям, друзьям, девушке что он чего-то стоит и он – мужчина! Настоящий мужчина, по мнению некоторых знакомых женщин, – кормилец семьи. По моему мнению, мужчине не обязательно быть кормильцем, ибо сейчас другие времена».

Александр:

«Современный анекдот: «Мужчина должен слушаться жену и не быть тряпкой». Не думаю, что критерии «настоящего мужчины» сильно поменялись. Он должен быть уверенным в себе, и эта уверенность должна базироваться на его финансовой, умственной и сексуальной (физической) состоятельности. Дать эту уверенность и быть мерилом уровня состоятельности могут как раз женщины, так как мужской (товарищеский) взгляд на «мужественность», как правило, либо снисходительный, либо враждебный. Так что очень многое, если не все, зависит вначале от матери, а затем от девушки и жены. Другой вопрос – а нужно ли современному мужчине быть «настоящим»? Нужно ли ему себе и другим что-то доказывать? И лично для меня большой вопрос, что хуже и дальше от настоящей мужественности: метросексуал или брутальная горилла в наколках».

Сергей, 26 лет, Москва:

«Когда я слышу «настоящий мужчина», то вспоминаю, как мама сказала мне перед смертью: «Не будь таким, как отец». Но про отца долгая история. Сейчас ценности другие. Сейчас слово мужчины – для большинства ничего не стоит. Мне не нужно доказывать, что я «настоящий мужчина», может быть потому, что мне повезло, рядом со мной умная и мудрая женщина. Оценка. Думаю, что ее должен ставить сам человек в первую очередь. Ну и женщина должна видеть рядом с собой опору и надежность в лице спутника жизни, а не человека, который может создать ей проблемы, который не сможет на себя взвалить трудности в нужный момент и принять жесткое решение – а именно жесткое решение принять труднее всего, даже когда понимаешь, что оно правильное. По моему мнению, настоящий мужчина глазами современной женщины: деньги. Потому, что раз он смог заработать, значит, он умный, смелый, принимает ответственные решения, он рискованный. Возможно, это мне такие попадались, но все мои знакомые женщины в свои 28–40 лет говорят о деньгах, машинах, квартирах. Большинство терпят много унижений ради материальных благ. Мужчины все-таки знают, какими им должно быть, но делать для этого ничего не хотят. Я всегда буду мужчиной. Стыдно за поступки мне было, но только какое-то первое время. Потом приходило понимание, что это жизнь. И в принципе окружающим все равно, потому что каждый думает только о себе, о своих проблемах, о том, как он выглядит».

Роман, 36 лет:

«Здравствуйте. Меня зовут… Ну, пусть будет Роман. Мне 36 лет. Итак, Вы хотите знать, что же чувствуют мужчины: так сказать, чем дышат, чем живут… Не буду говорить за всех мужчин, хотя думаю, что многие со мной будут согласны.

В счет не идут влюбленные или женившиеся недавно. Мужчина – человек второго сорта.

Картинка. Стоим на работе в очереди в столовой. Женщины, даже молоденькие вчерашние практикантки, без особых вопросов проходят мимо мужчин в очереди, как мимо пустого места, и встают впереди. Попробуй возмутись – как тебе не стыдно, это же почетная обязанность уступить женщине. Кто бы еще научил женщин спрашивать о том, хочу ли я уступить. Мужчины стоят в сторонке, ожидая, пока обслужат «главных» людей. Раб должен молчать.

Брак. Поначалу отношения с молоденькой женой вогнали в ступор и ощущение полной фрустрации. Мне сделали великое одолжение, что вышли за меня замуж. Ёкарный бабай! Да на кой ляд мне тот брак, где мне великодушно позволяют любить и обслуживать привилегированную особу голубых кровей?! Поначалу пытался общаться с ней на принципах равноправия – полный тухляк. Это ведет к разводу, скажу я вам. За шесть лет брака потихоньку перевел отношения в русло домостроя – жену нужно приводить в чувство регулярно. И лучше почаще. Характер жены очень сильно изменился, причем в лучшую сторону – это мнение посторонних людей. Вот так я отвоевал право на брак. «Сказку о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина всем вступающим в брак женщинам учить обязательно!

Секс. Поначалу было так: секс нужно заслужить. При такой постановке вопроса желание секса с данной особой пропадало начисто. С течением времени секс трансформировался в нормальное рутинное, скучное занятие. Надо же было, как говорил один мой знакомый, «спесь сбить». Вот и сбиваю, как прижмет, раз, может, два, в месяц.

Еще картинка, немного не в тему, так вспомнилось… Иду как-то по улице, навстречу группа молодых людей – два парня и две девушки. Девушки впереди – полный боевой раскрас, сигареты в зубах, по банке пива в руках, шестиэтажный мат и хохот на всю улицу. Парни идут сзади молча, без сигарет, без пива и мата. Куда мы катимся?!

Про почетные обязанности. А вы в курсе, что содержать семью – это почетная обязанность мужчины?! При этом никто себе не задает вопрос: кто пожелает содержать человека, который при каждом удобном случае унижает тебя, желательно прилюдно?! Как объяснить женщине, что уважение детей к отцу воспитывается матерью? Почему женщины не хотят говорить ни о каких проблемах, кроме своих?! Я давно понял: чтобы женщина захотела обсудить с вами ваши проблемы, нужно сделать так, чтобы они стали ее проблемами. Насчет измены из мести слышали? Один из таких способов кстати. Мужчины не существа из космоса – далекие и недоступные. Мы все ходим по одной земле. Проблема в том, что мужские проблемы не нужны женщинам. Просто не нужны абсолютно! Проблема в том, что женщине, чтобы уважать своего мужа, просто необходимо его слегка побаиваться и зависеть от него. Не бояться, не испытывать ужас, просто слегка побаиваться, как хозяина. Не знаю почему так, но это факт, мной проверенный. Если женщина получает от тебя независимость – все. Конец отношениям. Иначе рано или поздно она тебя втопчет в грязь. Это закон, о котором все знают, но говорить об этом боже упаси – крамола, ересь, да и вообще табу. Между тем, если идешь к женщине, не забудь плетку. Это не я сказал. В общем, с точки зрения меня как мужчины, сама женщина – это одна большая проблема. Ирония в том, что она неустранима: нет женщины – проблема, женщина есть – еще большая проблема! Ну… Как-то так… Как-то мрачно получилось, уж извините. Зато честно про наболевшее. Поверьте, здесь только чуть-чуть».

Мужчина от женщины отличается тем, что когда он устал, ему почему-то не хочется об этом рассказать.

Алексей, 25 лет:

«Вообще для меня словосочетание «настоящий мужчина» – большая загадка. Очевидно, бывают ненастоящие мужчины? Так вот для меня это способ задать для человека некий идеал, а проще говоря – набор стереотипов: нужно быть сильным, зарабатывать кучу денег, из них 99 % тратить на жену или любовницу, ездить на крутой тачке, быть качком, слегка небритым, и прочая чушь. Я убежден, что каждый человек может быть таким, каким хочет. Важно не мешать окружающим – любым – чувствовать себя нормально».

Александр. 36 лет, женат, 3 детей:

«Мужчина, без сомнений, это человек, умеющий ставить цели и готовый к ним идти, ни на секунду не сомневаясь в правильности выбора. Порой мне кажется, что каждый день складывается из того, что я должен оправдывать высокое звание настоящего мужчины. Причем не только в сексе, но и в жизни. Хотя, вроде бы никто от меня этого и не требует, кроме меня. Но когда посторонний мужчина скажет: «Да, он настоящий мужик» – вдвойне приятно. Была ли ситуация, когда я себя не чувствовал или, наоборот, чувствовал настоящим мужчиной? Наверное, всякий раз, когда нужно промолчать, мое нутро противится и кричит: «Давай, врежь ему». Или когда трушу – такое бывает иногда, и не надо говорить, что никто ничего не боится. Больше всего беспокоит то, что всякий раз в различных ситуациях я, скорее, положусь на оценку другого человека, а не свою. Да и вообще мне кажется, что словосочетание «настоящий мужчина» – это внутренний ценз любого мужчины».

Надеюсь, Вам было интересно услышать живые голоса наших современников. А теперь подведем итоги!

Резюме:

1. В современном обществе мужчина стремительно теряет полоролевую идентификацию. Каким должен быть мужчина, что он ждет от жизни и от женщины? Мы – только в начале пути поиска ответов на эти вопросы.

2. Стремление к культуре унисекс приводит к тяжелым последствиям как мужчин, так и женщин.

3. Мужчины утратили основные качества маскулинности, поэтому им в удел остается роль романтического любовника и источника наслаждения для женщины.

4. В войне полов мужчины потерпели сокрушительное поражение, женщины победили. Но это пиррова победа.

5. Задача сегодняшнего и завтрашнего дня – найти новые формы партнерства, устраивающие обе половины человечества. Совсем другие, пока не известные нам.

Глава 2. Да будь ты мужиком!!!
(Инициации)

Женщина – это то, что остается от девушки.

Мужчина – это то, что не всегда получается из мальчика.

Автор

утверждает:

Мужчинами не рождаются, ими становятся. Женские страхи и недоверие, женская власть, культура унисекс создают непреодолимые препятствия для превращения мальчика в мужчину. Если так будет продолжаться и дальше, то мужчин просто не будет. Настоящий мужчина появляется только там, где ему позволяют быть таковым.

Вы когда-нибудь слышали фразу: «Да будь ты женщиной»? Мне тоже не доводилось. Как-то язык не поворачивается такое сказать. Зато восклицание: «Да будь ты мужиком!» – звучит весьма часто и никого не удивляет. Эти слова, как правило, адресованы мужчине, в чем-то недотягивающим до загадочного идеала. Какой он, «настоящий», мы с вами так до конца и не выяснили. Все свелось к женской присказке: «Знаете, чем настоящие мужчины отличаются от обычных? От обычных голова болит, а от настоящих – кружится!» Пожалуй, это самое емкое из предложенных определений. А призыв стать мужчиной все звучит и звучит. И мы интуитивно понимаем, что в этих словах есть какой-то сакральный смысл.

Мужчине, конечно, проще. Он, как известно, должен сделать три вещи: посадить дерево, построить дом и родить сына. И ему совершенно не важно, кто потом воспитает сына, будет поливать дерево и убирать этот дом.

Язык – дело тонкое, и не доверять ему нельзя. Если живет фраза, то жив и ее смысл. Призыв «стать мужчиной» рождается из бессознательного или хорошо забытого знания о том, что родиться мальчиком недостаточно, нужно пройти определенные испытания. Традиционная женская инициация – это первый секс, замужество и рождение детей, а какова мужская?

Что значит – «стать мужчиной»? Какую невидимую грань должен перейти молодой человек, чтобы быть принятым в мужское сообщество и соответствовать женскому представлению о мужественности? Граница эта невидимая, но она есть. Так же как есть «вечные мальчики» – не принятые ни в мужское сообщество, ни в разряд взрослых. Общество предъявляет мужчине достаточно жесткие требования. Чтобы им соответствовать, приходится напрягаться. И в этом смысле слова «ты как баба» становятся самым невыносимым оскорблением для мужчины.

У меня на приеме молодой человек, Михаил, 34 года.

Михаил пришел с проблемой отношений в семье. Он женат два года, но взаимопонимания нет. Молодая семья живет вместе с мамой Михаила. Между женой и свекровью постоянные конфликты. Квартирка маленькая, все друг у друга на виду. Михаил признает, что его мать – человек непростой, если не сказать больше. У молодых людей есть своя комната, где вполне можно жить. И когда мама и жена Михаила начинают в очередной раз выяснять отношения, он просто закрывается в своей комнате, включает компьютер и надевает наушники. Женские дрязги не для него. Жена просит Михаила решить вопрос с жильем, поскольку чувствует себя постоянно непрошеным гостем в доме свекрови. А он не хочет ничего менять. Считает поведение и просьбы жены капризом. До двадцати восьми лет он жил с мамой. Отца почти не помнит. Мама, женщина волевая и властная, не терпела от сына никаких возражений ни по какому поводу. И слишком часто оказывалась права в тех или иных вопросах. Когда после школы Михаил хотел уехать учиться в другой город, мать категорически запретила ему даже думать об этом. Когда он влюбился на четвертом курсе и хотел жениться, мать настояла на том, что сначала надо встать на ноги. И Михаил перестал мечтать, спокойно окончил технический вуз; больших амбиций у него никогда не было, денег на жизнь хватало. До женитьбы он и не думал ничего менять в своей жизни. Женился скорее по здравому размышлению: его избранница была и умной, и женственной. Михаил выбирал хорошую невестку для своей матери и хорошую мать для своих детей. Тогда и женился на Екатерине. И вот тут начались проблемы! В его мир ворвался ураган женских скандалов. Михаил оказался в тупике. Он не решался снять квартиру, его зарплаты перестало бы хватать на комфортную жизнь. И скандалы ему надоели. А менять работу он тоже побаивался: сейчас уже и отношения с коллегами сложились, и доказывать никому ничего не надо. Всю ответственность за свое тяжелое положение Михаил перекладывал на неуживчивых женщин, особенно на жену: ведь она моложе, должна быть более гибкой.

На самом деле ни в какой жизненный тупик Михаил не зашел. У него дефицит ответственности. Он согласен проводить вечера в наушниках перед компьютером, обвинять жену во вздорном характере, и… никак не менять ситуацию. Решив съехать от мамы, он вынужден будет принимать и массу других решений. А он не хочет! Чтобы куда-то двигаться в этой жизни, необходимо брать ответственность, становиться взрослым. Это касается и мужчин, и женщин. Взрослый – это тот, кто отвечает в первую очередь за себя, за свою жизнь. Вот здесь-то и проблема Михаила. Рушится его семья, его надежды на детей и счастливый брак, а он убегает от ответственности. Хотя стоит ему принять ее, и жизнь всех троих участников конфликта изменится к лучшему. Михаил – еще не мужчина.

Так и хочется сказать ему: «Да будь ты мужчиной! Реши проблему!»

Да, опять тот же призыв. И откуда он только взялся! И с чего бы вдруг опять претензия к мужчине?

История вопроса

Во все времена и эпохи слова «стань мужчиной» были не фразой, а вполне конкретным действием: юноша должен был перейти зримый рубеж, после которого общество признавало его равным другим мужчинам. «Экзаменом» служили ритуалы инициации.

Основная задача инициации для мальчиков заключалась в том, чтобы преодолеть материнское притяжение, сформировать в молодом человеке личность, осознающую свои социальные функции. Человек, не наученный ценностям взрослой жизни, не принявший идеологию, мифологию, ценности общества, в котором ему предстояло жить, просто не мог выжить. Поэтому мальчики и девочки в обязательном порядке проходили инициацию в возрасте 12–13 лет, иногда позже – в 13–15 лет. В той или иной форме этот ритуал присутствовал во всех культурах и до последнего времени. Про девочек – отдельный разговор, нас же сейчас интересует переход мальчика в ряды мужчин, практическое воплощение призыва «будь мужиком!».

Испокон веку, то есть с архаических времен и до недавнего времени человеческие сообщества были серьезно озабочены социализацией мальчиков, вписыванием их в сообщество взрослых. Это было очень развито при первобытно-общинном строе. Несколько меньше в поздних европейских культурах. И совсем мало у славян.

Я буду ссылаться на авторов, которые серьезно исследовали тему инициации подростков в славянских культурах и племенах, живших на территории современной Центральной России, то есть у наших непосредственных предков. Вывод, который я сделала, познакомившись с темой инициации подростков в прошлом, вполне актуален и сегодня.

Что обычно бывает самым сложным для родителей в период подросткового бунта? Агрессивность, бездуховность, просыпающаяся сексуальность детей, их мысли о смерти. Формирующийся человек, следуя своей природе, старается выделиться из массы, заявить о своей индивидуальности, попробовать свои силы. Современные родители и общество в целом подчас оказываются не готовыми к тому, что вытворяют подростки. Поэтому все больше подростков увлекаются наркотиками, совершают преступления или пытаются убить себя. А обществу нечем ответить, кроме карательных мер. Современная культура не в состоянии помочь личности пройти этот трудный период без травм и потерь.

А вот наши предки умели справляться с психологическими и физиологическими особенностями становления личности, «переплавляя» дурную энергию беспокойного возраста в необходимые для взрослых качества. Этому служили ритуалы инициации, или «ритуалы перехода». Как писал один из ведущих исследователей мифологии и инициаций в древних обществах Мирча Элиаде, инициация позволяла подростку постичь «тройное откровение: Священного, Смерти и Сексуальности». По сути, познание этих трех составляющих жизни человека и не дает покоя взрослеющему мужчине.

В древнем обществе инициации были обязательными и повсеместными. Само словосочетание «ритуал перехода» говорит о том, что юноша претерпел серьезные изменения, изменил свой статус, перешел на другой уровень своего развития, как личностного, так и социального. Понял и испытал нечто такое, что позволяет ему считать себя взрослым человеком, знающим свои психологические и физические возможности и ограничения. Он сдал экзамен на взрослость, на зрелость, на право называться мужчиной.

Ритуалы были и жесткими, и жестокими. Главное условие их проведения – расставание с родительской семьей. Мальчиков забирали из семей и уводили в лес, в глухое место, где они жили группой с наставником. Им запрещалось с кем-либо общаться и заниматься привычными делами.

Главной темой «ритуального перехода» была символическая смерть. С этим этапом были связаны и жестокие испытания на выносливость. Затем следовало переживание и действия, символизирующие возрождение и возвращение к жизни в новом качестве. Молодые люди получали новые имена, их посвящали в сакральные таинства. Завершалась инициация праздником, на котором сообщество приветствовало вчерашних подростков, общалось с ними, как со взрослыми людьми.

К сожалению, письменных свидетельств о прохождении обрядов инициации в славянских культурах практически не сохранилось. Из-за этого мы говорим лишь о гипотетическом знании древних ритуалов. Этнограф Г. Балушок попытался реконструировать «ритуалы перехода» по сказкам и письменным памятникам. В 1993 году в журнале «Этнографическое обозрение» была опубликована его работа «Инициации древних славян. Попытка реконструкции». Вот что пишет ученый, исследовавший сказания, сказки и обычаи наших предков.

На первом этапе инициации юношей доставляли на место, где они должны были проходить посвятительные ритуалы – в лагерь в священном лесу, куда в обычное время люди не ходили, считая, что это путешествие «на тот свет».

В лесном лагере юноши переживали ритуальную смерть. Это главная черта второй, самой важной части ритуала. Более того, их подвергали физическим испытаниям: били, ранили, унижали и высмеивали, заставляли голодать. Поразительно, но есть данные, что эти ритуалы продолжались в молодежных организациях украинцев, поляков, чехов, словаков вплоть до конца ХIХ – начала ХХ века. Так, во время посвящения в члены сообщества молодых парней поднимали вверх за волосы, били, брили деревянной бритвой, заставляли залезать на столб и кукарекать, «плавать» в пыли, бросали в воду, мазали сажей и нечистотами, пришивали к одежде тряпки… Инициируемые не должны были плакать, жаловаться, смеяться, разговаривать, есть и пить.

«Умирая» в своей старой, детской, ипостаси, испытуемый в ходе древнеславянской инициации «перерождался» в волка и становился членом мужского «волчьего» союза. Волку отводилось большое место в мифологии и культовой практике древних индоевропейцев и позже – славян. Он почитался как тотемный предок и родоначальник племени.

Юноши, прошедшие посвящение в члены союзов, становились молодыми воинами – «волками». Они продолжали некоторое время жить вдали от поселений «волчьей жизнью», то есть воевать и грабить.

В лесном лагере юношей обязательно учили традициям, обрядам, мифам племени, различным магическим приемам влияния на окружающий мир; через обряды они познавали и свою мужскую сексуальность.

По-видимому, в это же время посвящаемых остригали.

После того как члены «волчьих» союзов доказывали свою силу и мужество в многочисленных боях и разбойничьих походах, они проходили заключительные обряды инициации – возвращались в свою общину, где становились ее полноправными членами. Ритуалы возвращения юношей-«волков» символизировали их новое рождение уже в качестве людей. Юноши снова меняли имя, одежду, стрижку – весь свой облик (это общая закономерность всех переходных обрядов).

Таким жестким способом мальчика за сравнительно короткое время подвергали серьезнейшим жизненным испытаниям, на которые в современном обществе уходят годы, а иногда и вся жизнь.

Во-первых, совсем юный человек расставался с матерью, уходил из семьи.

Во-вторых, он резко менял привычный образ жизни, поселялся вместе со сверстниками на территории, далекой от дома, где подвергался всяческим тяжелым физическим и моральным испытаниям.

В результате чего юноша символически «умирал для детства» и возрождался как взрослый человек, то есть воспринимался соплеменниками как «настоящий мужчина».

Вам это ничего не напоминает?

На мой взгляд, короткий экскурс в ритуалы инициации совпадает с описанием поведения современного подростка. Юноша отрицает своих родителей, то есть «уходит от них». В период взросления родители становятся наименее авторитетными фигурами из всего окружения подростка. Вчерашние дети уходят из семьи как в буквальном, так и в переносном смысле. Сбегают из дома, вращаются в компании таких же бунтующих подростков, стремящихся к собственной «взрослости и важности» через наркотики, алкоголь, противоправные действия. Авторитетами становятся те, кто больше преуспеет в антисоциальном поведении. Любые увещевания родителей, попытки наказать или лишить «сладкого», в лучшем случае игнорируются. Из-за различий в психологии мальчиков и девочек подобное поведение исторически было больше характерно для юношей. Культура унисекс выравнивает картину, девушки все чаще ведут себя по мужскому сценарию. Даже не сбежав, подросток отстраняется от родителей, абонент становится «недоступным». То, что вчера вызывало в нем живой интерес, сегодня объявляется ненужным, глупым, идиотским и так далее.

В подростковой среде юноша полностью меняет не только свои представления о плохом и хорошем, но и проходит всевозможные испытания на прочность. Любая стая, в том числе и человеческая, выстраивает свою иерархию. Чтобы оказаться наверху, придется многое перетерпеть, преодолеть страх, научиться постоять за себя. Либо склонить голову перед сильным.

Видите, как похожи «ритуалы перехода» и трудности подросткового возраста? И если в культуре общества нет способов помочь девушкам и юношам пройти сложнейший период становления личности, то «молодое поколение» само себе все организует. Да так, что взрослым мало не покажется.

Современные цивилизованные общества, чувствуя или осознавая разрушительную силу игры гормонов, сохраняют некоторые элементы инициаций, пытаясь хоть как-то направить энергию подростков в мирное русло. Скауты, молодежные лагеря, спортивные лагеря… Но глубинный, психологический смысл утрачен, инициации сохраняются лишь как рудименты некогда стройной системы.