Текст книги "Учение жизни"

[О картинах Н.К. Рериха последних лет]

Гаральд Фел[иксович] спрашивает в своем письме, в каком характере желательна статья Ваша для монографии?[41]41
  Имеется в виду книга Вс.Н. Иванова о Н.К. Рерихе «Рерих – художник-мыслитель».


[Закрыть]Совершенно правильно, что в основу может быть положена статья как о водителе культуры. Конечно, при этом можно упомянуть и последние картины, ибо таким путем монография отметит и последнее творчество, так как в остальных статьях этот последний момент, естественно, отсутствует. И авторы тех статей вообще не могли знать и видеть самого последнего периода, который, конечно, оказывается внушительным, ярким и продуктивным и утонченным по краскам. А излюбленные темы последних лет – Гималаи, близки каждому человеческому сердцу. Также не забудем, сколько русских картин падает на этот последний период. Вспомним «Звенигород», «Странник Светлого Града», «Силы Небесные», «Микула Селянинович – Великий Пахарь», «Лель», «Древний Псков», «Древний Новгород», «Спас Нередицкий», «Ростов Великий», которые благовестят в самых неожиданных местах, как, например, Аллахабад, Нью-Йорк, Китай, Калифорния, Югославия, Триполи, Прага, Бельгия – просто в разных частях света. Впрочем, эти сведения Вы имеете в недавней статье В.А., появившейся в русской прессе в Америке.

Делаете, родные наши, неоценимую работу, закладываете еще один исторический памятник. Да будет Вам светло!

19.08.37[42]42
  Первая часть письма почти дословно повторяет содержание письма, датируемого тем же числом, которое приводится на стр. 363. Поэтому из данного письма в сборник включена только его вторая часть – ответы на вопросы корреспондента. – Прим. сост.


[Закрыть]
[Ответы на вопросы]

[* * *]

Теперь ответы на вопросы.

1) В книге «Иерархия» в § 247-м предполагается Манвантара шестой расы. Отбор ее уже начался.

[Ману, Учитель Учителей]

2) По самому смыслу слова Ману ясно, что Высокая Индивидуальность, носящая это наименование, должна иметь ближайшее отношение к понятию Мирового Учителя, или Учителя Учителей. Кто же как не Ману ударяет основную ноту или устанавливает свою вибрацию, которая должна звучать на определенный цикл? Кто же приносит Первое Провозвестие? Именно Ману проявляется при конце и нарождении каждой расы.

Планетный круг, заключающий в себе нарождение и конец всех семи рас, находится на всем своем протяжении под верховным водительством одной и той же Индивидуальности. Вот почему в «Тайной Доктрине» сказано, что Владыка Майтрейя появится в шестой и седьмой расе.

[* * *]

3) Конечно, существуют эоны• различной длительности. Владея эзотерическим ключом, можно найти даже в искаженном переводе Библии много тождественного со всеми древними Учениями.

[Отражение представлений о Тонком мире в легендах и сказаниях]

4) Также и сказание об Общине на Сионе можно отнести к местонахождению Великого Братства в Тонком мире. Во второй части «Братства» сказано: «Мы имеем целые твердыни в Тонком мире. Уже знаете названия их. Уже слышали об удивительном дереве и строениях, созданных мыслью. Нужно особенно ясно осознать эти обстоятельства, чтобы направиться в Докиуд. Мысль, не прегражденная сомнением, приведет в Наши надземные Обители.

[Взаимодействие земного мира с Тонким и Армагеддон]

Обитель Гималаев находится в постоянном общении с обитателями Тонкого мира, и битва земная также звучит и гремит и в Тонком мире. Люди не хотят понять этого соотношения, потому и Армагеддон для них бывает лишь земным столкновением народов. Самая главная область Армагеддона остается не принятой. Но как можно принимать в чем-то участие, если известна лишь малая часть происходящего. Мы подтверждаем, что в Тонком мире происходит битва гораздо сильнейшая, нежели на Земле. Поистине, на Земле отзвучит многое от Битвы пространственной. Часто Земля пытается предупредить людей о грозной опасности, но тщетно».

[Тушита]

5) Тушита есть тоже Твердыня Братства в пределах Огненного Мира. Правильно находить соответствия во всех религиях.

[Беллетристика на эзотерические темы]

Я не против того, чтобы читались книги Крыжановской, Сент-Ив Д’Альвейдера и Шюре и вообще сочинения такого порядка. Многим сознаниям, чтобы загореться, нужна увлекающая их фантастичность. Ничего умаляющего о таких сознаниях сказать нельзя. Они не могут удовлетвориться серою обыденщиной и инстинктивно чуют, что где-то существует иная и прекрасная действительность, потому и тянутся ко всему необычному. И они правы, ибо существует реальность, которая превышает человеческое воображение, но она настолько удалена от наших ограниченных земных представлений, что никакая фантазия не может вместить ее полностью. Но в поисках необычности и фантастичности мы не должны сходить с точки равновесия рассудка и сердца. Мы должны сначала утвердиться на прочной основе истинной красоты. Но горе в том, что большинство еще понимает красоту в пышности и сусальности роскоши и в ужасающей пошлости и убогости мысли.

[Сознания, отягощенные негативными чертами характера]

Также близко мне все, что Вы пишете о подвижных сознаниях, являющих радость сердцу. Но также знаю, что со многими иными приходится обращаться, как со стеклянным сосудом, а иногда как бы и с динамитом. Такие примеры встречались на нашем жизненном пути и грустно было наблюдать, как прекрасные способности не могли получить должного развития из-за динамического упрямства, такой же обидчивости и ревности и неизбежно сопровождавшей их подозрительности. Такое сердце замыкается в полном одиночестве и, не получая питания, засыхает.

02.09.37

[Ведение наблюдений за огненными явлениями[43]43
  Имеются в виду наблюдения за состоянием организма и различными психическими проявлениями при начале открытия энергетических центров сознания. – Прим. сост.


[Закрыть]]

Я всегда против широкого оповещения личных опытов. Главным образом потому, что этим самым как бы дается готовая программа или канва для вышивания по ней узоров. Прочтя такие описания, многие впечатлительные психики начинают немедленно видеть и ощущать подобные же явления. Но ценность именно в том, чтобы каждый самостоятельно подмечал у себя огненные явления, ибо явления эти не должны быть подсказаны, тем более, что они должны разниться у каждого индивидуума. Вот почему так важно, чтобы серьезные наблюдатели записывали свои наблюдения и затем сравнивали их.

[Может ли приближаться к Учению несовершенный человек. Задачи Учения]

На вопрос – как может приближаться к Учению тот или другой несовершенный человек? Можно ответить вопросом же – а где они, совершенные? К тому же мерило Вел[иких]Уч[ителей] значительно разнится от мерила земного. Часто внешний человек• много лучше внутреннего, и Учитель принимает во внимание именно внутреннего человека•. Кроме того, в наше задание не входит создание ангелов, пусть этим занимается церковь. Кстати, тысячелетия ее существования и мирового распространения и владычества наглядно показали, насколько мало она в этом преуспела, следствия налицо. Наша задача гораздо скромнее. Мы просто желаем помочь приходящим к нам хотя бы несколько расширить сознание и получить ответ на многие проблемы жизни, на которые не смогла ответить церковь. Книги Учения Жизни по своей космосопространственной широте мысли, именно, дают ответ на все вопросы. Итак, не будем искать ангелов, но займемся людьми.

[Трансцендентность космических тайн]

Невозможно величайшие тайны изъяснять человеческими словами. Величие и красота Беспредельности не укладываются ни в нашем ограниченном представлении, ни в наших терминах и должны оставаться в пределах Несказуемого. Вспоминается, как еще в России, когда мы спросили поэта Блока – почему он больше не посещает религиозно-философские собрания? Он ответил: «Потому что там говорят о Несказуемом». – Так пусть чуткость подскажет Вам, где предел человеческим пояснениям и где начинается это Несказуемое.

[Космическое назначение человека – сотрудника Космоса]

В вечном круговороте жизни, по мере продвижения эволюции, великое назначение человека как сотрудника Космоса в поддержании равновесия космической жизни будет становиться все более и более очевидным. Миры зарождаются и распадаются, тогда как человек, трансмутировавший на огне духа все свои чувствования, преображается в сверхчеловека и занимает место среди Высших Духов и живет в вечности. Высочайшие Духи являются сотрудниками Великого Зодчего и Матери-Природы, строителями миров и руководителями народов.

[Эзотеричность учения о центрах]

На Востоке знают много о центрах, но, конечно, лишь незначительная часть этих знаний доступна европейцам. Частью из-за малодоступности их языка, но главным образом из-за сокровенности таких знаний.

[Тонкие тела и чакры]

Конечно, тонкое тело немного больше физического, но ошибочно думать, что оно не помещается в теле физическом. Оно больше только когда оно выделяется. Именно, все тела заключены в физическом футляре. Все рисунки человека с лотосом над головою есть лишь метафоры так же, как и название центров лотосами. Число лепестков соответствует разветвлениям нервного центра.

Все указанные размеры, цвета и числа лепестков лотосов относительны, нельзя забывать индивидуальность всех проявлений.

Что же касается до повышения темени при раскрытии мозгового центра, то и это следует понимать аллегорически. При раскрытии центра всегда происходит расширение кровеносных сосудов, что вызывает набухание, но не выпячивание кости. На многих изображениях Будд и Бодхисатв можно видеть это символическое выпячивание темени. Выпячивание это называется ушниша и является символом раскрытия мозгового центра. Точно так же, желая символизировать раскрытие третьего глаза, тибетцы помещают на священных изображениях в средостении бородавку. Яснослышание обычно символизируется огромными ушами.

[* * *]

Касание Матери Мира следует понять как проявление всеначальной энергии. Энергия кундалини в Индии называется силою Матери.

[Значение центра сердца в нашу эпоху]

Развитие сердца в нашу эру является наиглавнейшей задачей. Без развития сердца и кундалини не будет действовать со всею мощью. Именно, огни сердца дают чувство несказуемого блаженства. В эпоху сближения миров особенно усиливается центр сердца. Но возжечь огни сердца труднее, чем осуществить поднятие кундалини.

[О центре «Чаши»]

Центр «Чаши» помещается около сердца, среди нервных узлов. «Чаша» есть средоточие всех излучений. Это тот фокус, где преломляются и через который распространяются излучения зерна духа. «Чаша» образует треугольник между центром сердца и солнечным сплетением. Она помещается над солнечным сплетением на уровне сердца. «Чаша» принадлежит к тем нервным узлам, которые еще не исследованы. В древнейших Писаниях центр «Чаши» иногда назывался «Небесная Ось».

««Чаша» очень редко бывает переполнена. «Чаша», как синтетический центр, хранит самые несказуемые накопления. «Чаша» бывает хранилищем всего любимого и драгоценного. Иногда многое собранное в «Чаше» на целые жизни остается закрытым. Но если в «Чаше» осталось понятие о Братстве, то оно будет звучать и радостью, и тоскою во всех жизнях» (Книга «Братство»).

[Относительность представлений людей о центрах сознания]

Привожу беседу о центрах: «Многие вопросы должны быть осознаны без земных ограничений. Часто люди замечали лишь одну подробность и возводили ее в закон непреложный. Центры человека поняты весьма относительно. Самые названия их менялись на разных языках в течение тысячелетий. Одни могут называть «Чашу» – Небесная Ось, но от этого не изменяется ее назначение. Другие говорят о воздействии Матери Мира (энергия кундалини называется индусами силою или шакти Матери Мира), но шакти уже в существе своем содержит великое значение всеначальной энергии. Кроме того, забывают о коллективном действии центров, которое всегда индивидуально.

[Индивидуальность всех проявлений центров]

Конечно, также индивидуальна и трансмутация центров в тонком и огненном теле. Они сохраняют свою сущность во всех телах, но развитие их будет зависеть от прохождения в земном бытии. Мускулы, казалось бы, достаточно изучены, но функции их зависят от характера человека. Каждый член тела действует индивидуально. Походка зависит от психического состояния и тем самым мускулы будут работать в своеобразном сочетании. Относительность суждения особенно ярко выражается в суждении о тонких энергиях.

Невозможно установить одно число лепестков лотосов. Кроме того, каждый лепесток будет отличаться от другого. Не будем ограничивать многообразность строения мира. Самые неожиданные разрастания ткани и разветвления нервов дают неожиданное богатство организму. Каждое наблюдение ценно, но будем очень осторожны с обобщением. Именно познавание должно научить осторожности в выражении. Также каждый неофит спешит прокричать услышанное им, не заботясь о последствиях. Но с познанием приходит и соизмеримость».

Если Вы прочтете все доступные писания о центрах, то увидите, как разно говорится в них о наименованиях и о способностях, которые обнаруживаются в человеке при раскрытии того или иного центра.

Так солнечное сплетение часто отождествлялось с Кундали-чакра (не Муладхара), а Манипура-чакра с Чашей, или Небесной Осью.

В древнейшие времена центру Сахасрара приписывалось 666 лепестков, а не 960 или 1000.

Также центр гортани не находится в щитовидной железе, но около. Центры не помещаются в железах, они находятся около и координируют работу желез. Тончайших разветвлений центров множество, но не нужно думать, что центры требуют много места.

Свадхистхана-центр помещается в тазовой области и, конечно, связан с половой функцией. При духовном восхождении этот центр подчиняется и контролируется центром солнечного сплетения.

[Мнимое погребение Адептов после исполнения ими их миссии в разных странах]

В книге «Агни Йога» параграф, в котором говорится о пустых гробницах, нужно понимать дословно. Именно имеются пустые гробницы. Ибо при окончании миссии и наступлении срока ухода для Адепта, находящегося среди людей, чтобы присоединиться к Твердыне в физическом теле, часто происходило мнимое погребение его. Иногда тело уносилось после погребения, ибо оно находилось в состоянии как бы летаргии. Бывали случаи погребения заместителя, как, например, при отъезде Учителя Р[акоци]. Но явление дематериализации физического тела крайне редко. Даже останки Будды были сожжены.

[Воскресение Христа]

Конечно, Христос при преображении своем не дематериализовал свое тело, но появился ученикам в своем тонком теле. Точно так же и Воскрешенье было, именно, в тонком теле. Вспомните, как Он не позволил Марии Магдалине прикоснуться к Нему, ибо прикасание к Высокому Духу, появляющемуся в тонком теле, может быть смертельным из-за разницы в вибрациях.

[«Чаша» – источник творчества]

Высшие Существа творят психической энергией, мощь которой основана на возжении огней сердца. «Чаша» есть источник творчества, психическая же энергия воплощает творческие идеи.

[Священные боли (при открытии центров)]

Боли бывают очень велики и мучительны. Когда возгорается центр легких, то невозможно двинуться без невольного крика. Приходится сидеть, не меняя положения, причем и дыхание сильно затруднено. И, конечно, все эти явления повторяются. Также мучительны и тянущее чувство, и горение в конечностях. Да и напряжение, и шевеление в солнечном сплетении очень неприятны и сопровождаются истечением слюны и тошнотой. Но при них очень помогают приемы соды. Почки тоже очень чувствительны. И напряжения в головных центрах, особенно в затылке, бывают мучительны. Конечно, с течением времени все болезненные ощущения постепенно становятся все слабее. Иногда немало времени требуется, чтобы открыть тот или иной центр. Но нужна и огненная трансмутация их, которая еще болезненнее и полна опасности.

[Физические нагрузки и посылки психической энергии]

Следует помнить, что иная физическая работа может настолько утомить, что психическая энергия будет подавлена. При психических посылках обычно физическое тело должно находиться в покое. Опасно посылать энергию при утомлении.

[Что такое модератор]

Что есть модератор? При огненной трансмутации полезно немного прикрыть центры, чтобы предотвратить пожар. Прикрытие это совершается иногда так называемым психическим чехлом из сгущенной оболочки психической энергии. Но все это будет звучать абракадаброй для обычного читателя, потому лучше не вдаваться в такие подробности.

[Закономерности раскрытия центров]

В заключение можно сказать, что хотя все описания достижений высших способностей через открытие центров на бумаге и кажутся легкими, но, на самом деле, нет ничего более трудного. Проходит много жизней в постоянном, несломимом устремлении к расширению сознания и утончению восприятий, прежде чем начинается не частичное раскрытие того или иного центра, но работа их на всех семи кругах и планах. Все насильственные механические упражнения ни к чему высокому не приведут. Ибо нужно не раздражение физическое или даже частичное раскрытие какого-либо одного центра, но огненная трансмутация всех центров, что достигается лишь при полном очищении мышления и возжении огней сердца.

Потому счастлив тот, кто уже в прежних жизнях стремился по пути расширения сознания и очищения сердца.

Наблюдайте за событиями. Помните, что терпение есть высшее достижение. Соизмеримость – высшая мудрость, и знание сроков – высшее знание.

11.09.37

[Обретение сиддхи]

Очень порадовалась Вашему признанию, что Вы совершенно не заинтересованы в так называемых сиддхи•. Это и есть самый правильный подход к пробуждению их. Конечно, это звучит парадоксом, но именно вмещение противоположений и является пробным камнем или свидетельством наличия в нас духовности. Все учения древности, так же как и Учение Христа, указывают на необходимость вмещения антитез, ибо сама жизнь соткана из таких кажущихся противоречий. Но сейчас это основное положение забыто, так же как забыто и вычеркнуто из обихода нравственное усовершенствование и утончение всех наших чувств, которое столь необходимо для восприятия Благодати, посылаемой Свыше. Лишь при очищении внутреннего человека наша психическая энергия может вступить в постоянное сотрудничество с энергией высшей.

[Условия истинных духовных достижений]

Да, человек, живущий сердцем и неотступно носящий в себе идею служения благу человечества, уже живет в полном согласии с своим высшим Я. И Вы глубоко правы, говоря – «мысль, что мы можем достичь высшего контакта путем физических упражнений, кажется мне мыслью не только грубой, но совершенно недостойной Духа-Мыслителя». Именно несчастье современных псевдооккультистов в том, что они игнорируют все высшие свойства человеческой души, ее нравственную чистоту – главное и непременное условие для всех истинных духовных достижений. Они бросаются на легко доступные физические упражнения, которые или приводят в полное расстройство их здоровье, или же при неудаче делают из них разочарованных и озлобленных неверов.

[Медиумизм и одержание•]

Но еще хуже, когда физическими упражнениями начинают заниматься природные медиумы, ибо они сравнительно скоро достигают возможности сообщаться с потусторонним миром и, будучи часто далеко не безупречной нравственности и к тому же часто невежественными и неопытными в распознавании таких общений, подпадают под власть обитателей ближайших к Земле сфер, что часто кончается преступным одержанием. К сожалению, современные врачи не верят в этот бич нашего жестокого и разнузданного века, и потому столько несчастных жертв не может быть излечено, тогда как внушение и приказ, идущие от чистого сердца, могли бы изгнать засевшую преступную сущность.

[Условия обретения высших сиддхи (паранормальных способностей)]

В процессе очищения сердца раскрываются в нас самые высокие сиддхи, именно способность в духе помогать ближним, исцелять духовные и телесные недуги. Человек, чистый сердцем, является целителем и охранителем часто целой округи от всяких эпидемий и даже катастроф. Легенда о том, что целый город был помилован из-за нахождения в нем одного праведника, имеет глубокое основание. Легенда эта тоже пришла к нам с Востока. В наших краях очень сильна вера в благодетельное воздействие излучений чистого человека на всю округу. Чистое сердце – панацея от всего и для всех.

[Все духовное индивидуально]

Также понимаю, что Вы придерживаетесь избранного Вами метода для подготовления себя к медитации. Все духовное настолько индивидуально, что именно каждый должен почуять сердцем, что ему ближе, и следовать этому пути. Я так люблю изречение из Бхагават Гиты, этой лучшей жемчужины восточных писаний, что не устаю его повторять, привожу его и Вам: «Человечество приходит ко Мне разными путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я его приветствую, ибо все пути принадлежат Мне». Нельзя лучше и определеннее указать, что форма не имеет значения, но существенна лишь сама идея. Но люди более всего цепляются за формы и тем утрачивают понимание мысли, стоящей за ними.