Текст книги "Краткий православный молитвослов с пояснениями"

Краткий православный молитвослов с пояснениями

©Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Молитвы утренние

Востав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:

Во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь[1]1
  Ами́нь – истинно, верно, да будет.


[Закрыть].

В первой же молитве мы Бога – Троицу, Единосущную и Нераздельную: Отца, Сына и Святого Духа – просим благословить нас на предстоящие дела и на молитву Своим именем. Крестное знамение – знак Креста – мы полагаем на чело, чрево, правое и левое плечо, освящая им наши ум, внутренние чувства и силы. Три сложенных пальца означают веру во Святую Троицу, два согнутых – две природы: Божественную и человеческую во Иисусе Христе.

Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят всё земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:

Молитва мытаря́

Бо́же, ми́лостив бу́ди мне[2]2
  Бу́ди мне – будь ко мне.


[Закрыть] гре́шному. (Поклон.)

Как образец истинной молитвы эти слова привёл в Своей притче Сам Господь Иисус Христос (Евангелие от Луки, 18, 9–14). Если у нас и есть добрые дела, они – долг наш пред Богом, а не заслуга; грехов наших несравненно больше, чем добрых дел, и только одно милосердие Божие может спасти нас.

Молитва предначинательная

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди[3]3
  Моли́тв ра́ди – по молитвам.


[Закрыть] Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.

И снова мы просим помилования от Бога, но, не надеясь на силу своих собственных молитв, призываем на помощь Матерь Божию и всех святых, которые молятся о нас и тем низводят на нас Божию любовь и милость.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Этими словами мы кратко прославляем Бога, воздаем Ему хвалу. С глубоким чувством, от всей души может быть произнесено это славословие во всех обстоятельствах жизни, в радости и скорби: Слава Богу!

Молитва Святому Духу

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины[4]4
  Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины… жи́зни Пода́телю… Бла́же – О Царь Небесный, Утешитель, Дух истины… Податель жизни… Благой!


[Закрыть], И́же везде́ сый[5]5
  И́же везде́ сый – Ты, Вездесущий (везде находящийся) (И́же – Который; сый – сущий, находящийся, пребывающий).


[Закрыть] и вся исполня́яй[6]6
  Вся исполня́яй – всё Собой наполняющий.


[Закрыть], Сокро́вище благи́х[7]7
  Сокро́вище благи́х – Сокровищница, Источник всего благого (всех благ).


[Закрыть] и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны[8]8
  В ны – в нас.


[Закрыть], и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Это молитва Святому Духу как Лицу Пресвятой Троицы. Он Царь Небесный – Истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами.

Уте́шителем и Духом Истины назвал Его Иисус Христос в беседе с учениками на Тайной Вечере (Евангелие от Иоанна, 14, 16, 26). Дух Святой, сойдя на апостолов по Вознесении Христа (Деяния апостолов, 2, 1–4), утешил их в разлуке с Господом, вселился в них и стал наставлять их на всякую истину. Точно так же Дух Святой может утешить и нас в скорби и несчастье и дать нам всякое благо и познание истины. Мы называем Духа Святого Подателем жизни, потому что Он вместе с Богом Отцом и Сыном дает всему сотворенному жизнь, а людям – и духовную, добродетельную жизнь и бессмертие. К Святому Духу мы обращаемся в начале наших молитв и всякого дела.

Трисвято́е

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.

(Трижды.)

Молитва трем Лицам Пресвятой Троицы читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном. Под словами Святы́й Бо́же подразумевается Бог Отец; под словами Святы́й Кре́пкий – Бог Сын (Он – Крепкий, или Всесильный, так как Своим воскресением разрушил ад и победил диавола); под словами Святы́й Безсме́ртный – Бог Дух Святой (Он как Бог – вечен, и Он – Дух Животворящий: дает всем жизнь). Так как Нераздельный Бог един в трех Лицах, заключение молитвы – поми́луй нас – относится к одному и тому же Существу Божию.

Эта молитва получена с неба от Ангелов. В V веке в Константинополе было страшное землетрясение. Весь народ с плачем молился Богу. По преданию, во время всенародного молебствия один мальчик был поднят невидимой силой высоко в воздух, а затем невредимо опущен на землю. Мальчик не мог дать ответа, где он был и что видел; он только слышал стройное и умилительное пение: «Святы́й Бо́же! Святы́й Кре́пкий! Святы́й Безсме́ртный!» Народ понял, что это было пение Ангелов, и все начали петь те же слова, прибавляя: «Поми́луй нас!» – и землетрясение прекратилось. Бог помиловал народ Свой. С тех пор эта песнь стала употребляться христианами. Ее поют и читают в Церкви за каждой церковной службой. Она называется также Ангельской песнью Пресвятой Троице.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно[9]9
  При́сно – всегда.


[Закрыть] и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Это краткое, или малое, славословие. Означает оно, что одинаковая слава и поклонение принадлежит и Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и не только теперь, но и всегда, как Единому, Вечному Богу, во все веки, во все роды, постоянно и неизменно.

В молитвословах и богослужебных книгах эта молитва, поскольку она часто употребляется, нередко обозначается сокращенно: Сла́ва, и ны́не: В таких случаях следует читать полностью, как написано выше. Встречая надпись Сла́ва: – читаем: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху; встречая И ны́не: – читаем: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Первые слова молитвы: Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас, – относятся ко всем Трем Лицам Пресвятой Троицы, к Единому и Нераздельному Существу Божию; затем для усиления молитвы возносится прошение к каждому Лицу отдельно: Го́споди (к Отцу), Влады́ко (Сыну), Святы́й (Святому Духу). Заключение молитвы: и́мене Твоего́ ра́ди – опять относится ко всем Лицам, чтобы утвердить нашу веру в Единого Бога, Троичного в Лицах.

Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Это самая краткая и самая частая молитва православных христиан. Ее принято повторять либо трижды – в честь Пресвятой Троицы, либо, для усиления молитвы, двенадцать раз, сорок и, в некоторых случаях, большее число раз.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва Господня

О́тче[10]10
  О́тче – Отец (обращение).


[Закрыть] наш, И́же еси́ на Небесе́х[11]11
  И́же еси́ на Небесе́х – сущий (живущий) на Небесах, то есть Небесный.


[Закрыть]! Да святи́тся[12]12
  Да святи́тся – да будет свято и прославляемо.


[Закрыть] и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́, и на земли́[13]13
  Я́ко на Небеси́, и на земли́ – как на Небе, так и на земле (яко – как).


[Закрыть]. Хлеб наш насу́щный[14]14
  Насу́щный – необходимый для существования, для жизни.


[Закрыть] даждь[15]15
  Даждь – дай.


[Закрыть] нам днесь[16]16
  Днесь – сегодня.


[Закрыть]; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже[17]17
  Я́коже – как.


[Закрыть] и мы оставл́яем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние[18]18
  Искуше́ние – соблазн; то, что склоняет ко греху.


[Закрыть], но изба́ви нас от лука́ваго[19]19
  От луќаваго – от зла, от диавола.


[Закрыть].

Эта молитва называется молитвой Господней, потому что Сам Господь наш Иисус Христос дал ее Своим ученикам и всем людям (Евангелие от Матфея, 6, 9–13; от Луки, 11, 2–4). В молитве Господней указаны и наши нужды, и главные обязанности.

О́тче наш – мы взываем к Богу и называем Его Отцом. И́же еси́ на Небесе́х – изъявляем готовность отвращаться от привязанности к жизни земной и стремиться к Небу, где обитает Отец наш. Да святи́тся и́мя Твое́ – желаем, чтобы имя Его всегда и всеми людьми было с любовью и благоговением произносимо, чтимо, прославляемо. Да прии́дет Ца́рствие Твое́ – да наступит Царство Божие, да живут люди по святым законам. Да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́, и на земли́ – да будет в нашей жизни всё по воле Божией, как всё совершается согласно ей на Небе. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь – этими словами мы просим у Бога не только хлеба и пищи на нынешний день, но и всего необходимого, без чего жить нельзя – в том числе пищи для души, то есть Таинств Церкви (прежде всего – Причастия), молитвы и всего истинно доброго. И оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим – здесь под нашими долгами разумеются наши грехи, а под нашими должниками – те, кто в чем-то виноват перед нами. Если мы просим Бога простить нам грехи наши, а сами не прощаем другим – то не получим и мы прощения. И не введи́ нас во искуше́ние – мы просим Бога не избавить нас от искушений – испытания нашей верности и веры, а помочь нам преодолеть соблазны. Но изба́ви нас от лука́ваго – так как зло происходит от диавола, то, конечно, в прошении об избавлении от зла заключается и прошение об избавлении от его виновника.

Тропари[20]20
  Тропа́рь – краткая церковная песнь в честь Господа, Божией Матери или святых.


[Закрыть] Троичные[21]21
  Тро́ичные – посвященные Святой Троице.


[Закрыть]

Воста́вше от сна, припа́даем Ти[22]22
  Припа́даем Ти – припадаем к Твоим стопам.


[Закрыть], Бла́же[23]23
  Бла́же, Си́льне – Благой, Сильный (обращение).


[Закрыть], и а́нгельскую песнь вопие́м Ти, Си́льне: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй нас.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

От одра́[24]24
  Одр – ложе, кровать.


[Закрыть] и сна воздви́гл мя еси́[25]25
  Воздви́гл мя еси́ – Ты воздвиг (поднял) меня.


[Закрыть], Го́споди, ум мой просвети́ и се́рдце, и устне́ мои́ отве́рзи[26]26
  Устне́ мои́ отве́рзи – открой мои уста.


[Закрыть], во е́же пе́ти Тя[27]27
  Во е́же пе́ти Тя – для того, чтобы воспевать Тебя.


[Закрыть], Свята́я Тро́ице: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй нас.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Внеза́пно Судия́ прии́дет, и коего́ждо[28]28
  Коего́ждо – каждого.


[Закрыть] дея́ния обнажа́тся, но стра́хом[29]29
  Стра́хом – в страхе, со страхом.


[Закрыть] зове́м[30]30
  Зове́м – здесь: да взываем, да восклицаем.


[Закрыть] в полу́нощи: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй нас.

Каждая из кратких песен-тропарей завершается троекратным славословием Пресвятой Троице и призывом о помиловании по молитвам Пресвятой Богородицы.

Го́споди, поми́луй. (12 раз.)

Молитва ко Пресвятой Троице

От сна воста́в, благодарю́ Тя, Свята́я Тро́ице, я́ко мно́гия ра́ди Твоея́ бла́гости[31]31
  Я́ко мно́гия ра́ди Твоея́ бла́гости – ибо по множеству Твоей благости.


[Закрыть] и долготе́рпения не прогне́вался еси́ на мя, лени́ваго и гре́шнаго, ниже́ погуби́л мя еси́[32]32
  Ниже́ погуби́л мя еси́ – и не предал меня смерти (ниже́ – и не: соединение ни и же).


[Закрыть] со беззако́ньми мои́ми; но человеколю́бствовал еси́ обычно[33]33
  Обы́чно – как всегда, как Ты постоянно делаешь.


[Закрыть] и в неча́янии[34]34
  Неча́яние – неведение; отчаяние.


[Закрыть] лежа́щаго воздви́гл мя еси́, во е́же[35]35
  Во е́же – чтобы.


[Закрыть] у́треневати[36]36
  У́треневати – рано вставать, произносить утреннюю молитву.


[Закрыть] и славосло́вити держа́ву[37]37
  Держа́ва – сила, власть (а также – подвластная область, то есть весь мир Божий).


[Закрыть] Твою́. И ны́не просвети́ мои́ о́чи мы́сленныя[38]38
  О́чи мы́сленныя – очи душевные.


[Закрыть], отве́рзи[39]39
  Отве́рзи – открой.


[Закрыть] моя́ уста́ поуча́тися словесе́м Твои́м[40]40
  Словесе́м Твои́м – учению, слову Твоему.


[Закрыть], и разуме́ти за́поведи Твоя́, и твори́ти во́лю Твою́, и пе́ти Тя во испове́дании[41]41
  Испове́дание – здесь: слава, хвала, благодарение.


[Закрыть] серде́чнем, и воспева́ти всесвято́е и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви[42]42
  Царе́ви – Царю.


[Закрыть] на́шему Бо́гу. (Поклон.)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м[43]43
  Припаде́м – повергнемся на землю, приклонимся.


[Закрыть] Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон.)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. (Поклон.)

В этой молитве мы призываем все свои душевные и телесные силы (а при храмовой или общей молитве – приглашаем и других верующих) поклониться Иисусу Христу – Царю нашему и Богу. Этой молитвой обычно предваряется чтение псалмов: наше обращение к псалмам – это предстояние Самому Господу Иисусу Христу.

Псалом 50-й

Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т[44]44
  Щедро́та – щедрая милость; милосердие, сострадание, жалость.


[Закрыть] Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че[45]45
  Наипа́че – особенно, более всего (паче – более).


[Закрыть] омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко[46]46
  Я́ко – здесь: ибо, потому что. ⁴ Вы́ну – всегда, во всякое время, непрестанно.


[Закрыть] беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х; я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти[47]47
  Внегда́ суди́ти Ти – когда Ты судишь.


[Закрыть]. Се́ бо[48]48
  Се бо – ибо вот, воистину (се – вот; бо – ибо, потому что).


[Закрыть], в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х[49]49
  Во гресе́х– во грехах.


[Закрыть] роди́ мя ма́ти моя́. Се́ бо, и́стину возлюбил еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́[50]50
  Безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́ – неизвестное и тайное (то есть сокровенную тайну) Твоей премудрости Ты явил мне.


[Закрыть]. Окропи́ши мя иссо́пом[51]51
  Иссо́п – трава, употреблявшаяся в качестве кропила.


[Закрыть], и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си[52]52
  Да́си – Ты дашь.


[Закрыть] ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя[53]53
  Смире́нныя – сокрушенные, разбитые (так мы говорим о болезни или сильной усталости).


[Закрыть]. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди[54]54
  Сози́жди – создай, сделай.


[Закрыть] во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе[55]55
  Утро́ба – здесь: самая внутренняя, сокровенная глубина души.


[Закрыть] мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́[56]56
  Устне́ – губы, рот (двойственное число от устна́ – губа); уста́ – рот, органы речи.


[Закрыть] мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, да́л бых у́бо: всесожже́ния[57]57
  Всесожже́ние, всесожега́емая – жертва, при которой животное всё без остатка сжигалось на жертвеннике.


[Закрыть] не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на[58]58
  Сио́н – гора в Иерусалиме, на которой был построен дом Давидов; символ Церкви.


[Закрыть], и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.

Этот псалом составлен пророком Давидом, когда он каялся в великом грехе – в том, что погубил благочестивого Урию, чтобы завладеть его женой Вирсавией (2-я книга Царств, 11–12). Псалом выражает глубокое сокрушение о содеянном грехе и усердную молитву о помиловании и указывает всем людям спасительный путь покаяния.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский учил: «Если согрешишь в чем пред Богом, а мы грешим премного каждый день, тотчас же говори в сердце своем, со смиренным сознанием и чувством своих грехов, псалом Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и прочитай сердечно весь псалом; если не подействовал он один раз, сделай другой прием, только прочитай еще сердечнее, еще чувствительнее, и тогда тебе немедленно воссияет от Господа спасение и мир в душе твоей. Так всегда сокрушайся: это верное, испытанное средство против грехов».

Символ веры

1. Ве́рую во еди́наго[59]59
  Еди́наго – единственного, одного.


[Закрыть] Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ Не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым[60]60
  Ви́димым же всем и неви́димым – всему видимому и невидимому.


[Закрыть]. 2. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век; Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша[61]61
  И́мже вся бы́ша – Которым всё сотворено.


[Закрыть]. 3. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с Небе́с, и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы, и вочелове́чшася. 4. Распя́таго же за ны́[62]62
  За ны́ – за нас.


[Закрыть] при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. 5. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. 6. И возше́дшаго на Небеса́, и седя́ща одесну́ю[63]63
  Одесну́ю – по правую сторону (то есть в наибольшей чести).


[Закрыть] Отца́. 7. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. 8. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго[64]64
  И́же от Отца́ исходя́щаго – Который исходит от Отца (И́же – Который).


[Закрыть], И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима[65]65
  И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима – Которому следует покланяться и Которого следует прославлять наравне с Отцом и Сыном.


[Закрыть], глаго́лавшаго проро́ки[66]66
  Глаго́лавшаго проро́ки – говорившего через пророков.


[Закрыть]. 9. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. 10. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. 11. Ча́ю[67]67
  Ча́ю – ожидаю.


[Закрыть] воскресе́ния ме́ртвых, 12. и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

Символ веры – исповедание (открытое провозглашение) самых основ того, во что верят православные христиане. Объяснение этих важнейших истин – на с. 85–90.

Молитва святого Макария Великого

К Тебе́, Влады́ко Человеколю́бче, от сна воста́в прибега́ю[68]68
  Прибега́ю – прихожу, обращаюсь за помощью.


[Закрыть], и на дела́ Твоя́ подвиза́юся милосе́рдием Твои́м[69]69
  Милосе́рдием Твои́м – по милости Твоей.


[Закрыть], и молю́ся Тебе́: помози́ ми на вся́кое вре́мя, во вся́кой ве́щи[70]70
  Вещь – дело, ситуация.


[Закрыть], и изба́ви мя от вся́кия мирски́я злы́я ве́щи и диа́вольскаго поспеше́ния[71]71
  Диа́вольскаго поспеше́ния – диавольского содействия (поспеше́ние – помощь в достижении успеха).


[Закрыть], и спаси́ мя, и введи́ в Ца́рство Твое́ ве́чное. Ты́ бо еси́ мой Сотвори́тель и вся́кому бла́гу Промы́сленник[72]72
  Промы́сленник – Промыслитель, то есть Тот, Кто создает и направляет всё в мире по Своему замыслу.


[Закрыть] и Пода́тель, о Тебе́ же все упова́ние мое́[73]73
  О Тебе́ же все упова́ние мое́ – в Тебе вся моя надежда.


[Закрыть], и Тебе́ сла́ву возсыла́ю, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва иная, того же святого

Го́споди, И́же мно́гою Твое́ю бла́гостию и вели́кими щедро́тами Твои́ми дал еси́ мне, рабу́ Твоему́, мимоше́дшее вре́мя но́щи сея́ без напа́сти[74]74
  Напа́сть – беда, искушение.


[Закрыть] прейти́ от вся́каго зла проти́вна[75]75
  От вся́каго зла проти́вна – от всякого вражеского зла.


[Закрыть]; Ты Сам, Влады́ко, вся́ческих Тво́рче[76]76
  Вся́ческих Тво́рче – Творец всего сущего (выражения вся́ческая, вся тварь употребляются для обозначения всего созданного Богом мира – видимого и невидимого).


[Закрыть], сподо́би мя и́стинным Твои́м све́том и просвеще́нным се́рдцем твори́ти во́лю Твою́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва к Ангелу хранителю

Святы́й А́нгеле, предстоя́й[77]77
  Предстоя́й – предстоящий.


[Закрыть] окая́нней[78]78
  Окая́нней – злосчастной, бедной, исполненной борьбы.


[Закрыть] мое́й души́ и стра́стней[79]79
  Стра́стней – здесь: многострадальной, несчастной (страсть означает «страдание»); впрочем, именно рабство страстям греховным – главный источник несчастий человека.


[Закрыть] мое́й жи́зни, не оста́ви мене́ гре́шнаго, ниже́[80]80
  Ниже́ – и не.


[Закрыть] отступи́ от мене́ за невоздержа́ние мое́. Не даждь ме́ста лука́вому[81]81
  Лука́вому – злому, лживому.


[Закрыть] де́мону облада́ти мно́ю, наси́льством сме́ртнаго сего́ телесе́; укрепи́ бе́дствующую и худу́ю мою́ ру́ку и наста́ви мя на путь спасе́ния[82]82
  Укрепи́ бе́дствующую и худу́ю мою́ ру́ку и наста́ви мя на путь спасе́ния – в греческом тексте молитвы буквально: «возьми меня за несчастную и опустившуюся (безвольную) руку и выведи меня на путь спасения».


[Закрыть]. Ей[83]83
  Ей – да, воистину (ср. разговорное: «ей-ей»).


[Закрыть], святы́й А́нгеле Бо́жий, храни́телю и покрови́телю окая́нныя моея́ души́ и те́ла, вся мне прости́, ели́кими тя оскорби́х[84]84
  Вся… ели́кими тя оскорби́х – всё, чем я тебя оскорбил.


[Закрыть] во вся дни живота́ моего́, и а́ще что согреши́х в преше́дшую нощь сию́, покры́й мя[85]85
  Покры́й мя – покрой, защити меня.


[Закрыть] в настоя́щий день, и сохрани́ мя от вся́каго искуше́ния проти́внаго[86]86
  Проти́внаго – противостоящего, вражеского.


[Закрыть], да ни в ко́ем гресе́ прогне́ваю Бо́га, и моли́ся за мя ко Го́споду, да утверди́т мя в стра́се[87]87
  В стра́се – в страхе (Божием).


[Закрыть] Свое́м, и досто́йна пока́жет мя раба́ Своея́ бла́гости[88]88
  Досто́йна пока́жет мя раба́ Своея́ бла́гости – явит меня рабом, достойным Своей милости.


[Закрыть]. Ами́нь.

Каждому христианину при Крещении Бог дает Ангела хранителя, который невидимо оберегает его от всякого зла, помогает делать добро и молится за него перед Богом. Ангел хранитель – небесный друг души; он не может преступить свободу человека, насильно вмешиваться в нашу жизнь, но когда мы расположены к добру и тянемся к Богу, мы чувствуем помощь своего Ангела. Тяжелые грехи отдаляют человека от Ангела хранителя.

Молитва ко Пресвятой Богородице

Пресвята́я Влады́чице моя́ Богоро́дице, святы́ми Твои́ми и всеси́льными мольба́ми отжени́[89]89
  Отжени́ – отгони.


[Закрыть] от мене́, смире́ннаго[90]90
  Смире́ннаго – жалкого.


[Закрыть] и окая́ннаго[91]91
  Окая́ннаго – несчастного, отверженного.


[Закрыть] раба́ Твоего́, уны́ние, забве́ние, неразу́мие, нераде́ние, и вся скве́рная, лука́вая и ху́льная помышле́ния от окая́ннаго моего́ се́рдца и от помраче́ннаго ума́ моего́; и погаси́ пла́мень страсте́й мои́х, я́ко нищ есмь и окая́нен. И изба́ви мя от мно́гих и лю́тых воспомина́ний и предприя́тий[92]92
  Предприя́тие – замысел, намерение; то, что предшествует действию.


[Закрыть], и от всех действ злых свободи́ мя. Я́ко благослове́нна еси́ от всех родо́в, и сла́вится пречестно́е и́мя Твое́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитвенное призывание святого, имя которого носишь

Моли́ Бо́га о мне, святы́й уго́дниче Бо́жий (имя), я́ко аз усе́рдно к тебе́ прибега́ю, ско́рому помо́щнику и моли́твеннику о души́ мое́й.

Или:

Моли́ Бо́га о мне, свята́я уго́днице Бо́жия (имя), я́ко аз усе́рдно к тебе́ прибега́ю, ско́рой помо́щнице и моли́твеннице о души́ мое́й.

Каждый из нас, членов Церкви, носит имя какого-нибудь святого; это имя дается при Крещении. Вместе с именем нам дается и образец для подражания – святой заступник пред Богом. Святые – Ангелы и люди – верные слуги и друзья Божии; они – граждане Царствия Небесного, и они бесконечно более нас способны к любви, прощению, милости; их связь с нами есть связь любви и милосердия. Мы общаемся со святыми в молитвах и просим их молитвенной помощи: нашу несовершенную, слабую, неумелую молитву святые возносят к Богу, Которому они близки. На любовь и память святые отвечают нам гораздо большей любовью и памятью, сильным заступничеством. Поэтому очень важно беречь и воссоздавать духовную связь со своим святым, ежедневно обращаться к нему, помнить его, чтобы и он помнил тебя.

Песнь Пресвятой Богородице

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю; благослове́нна Ты в жена́х и благослове́н плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших.

Слова этой молитвы, самой древней и самой прекрасной из бесчисленных молитв Божией Матери, взяты из рассказа о событии Благовещения (Евангелие от Луки, 1, 26–56). Святая праведная Елисавета под действием Святого Духа произнесла те же удивительные слова, что и Архангел Гавриил: благословенна Ты между женами (или, по-церковнославянски: благослове́нна Ты в жена́х). А мы к словам Ангела и праведной Елисаветы добавляем еще: я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших, высказывая этим Пресвятой Богородице веру в Ее Божественного Сына, Которого от всего сердца признаем Спасителем наших душ.

Тропарь Кресту и молитва за Отечество

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние[93]93
  Достояние – наследие.


[Закрыть] Твое́, побе́ды на сопроти́вныя[94]94
  На сопротивныя – над противниками, над врагами.


[Закрыть] да́руя, и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство[95]95
  Жительство – государство, страна, народ, православные христиане.


[Закрыть].

Крест Христов имеет особенную силу сохранять нас от всякого зла. Эту силу мы и призываем в молитве Кресту на всё достояние Божие – на всё, принадлежащее Христу: на людей Его, то есть православных христиан, носящих имя Христово, на святую Церковь (общество всех истинно верующих, среди которых Господь невидимо пребывает и живет), а также на наше Отечество.

Молитва о живых

Спаси́, Го́споди, и поми́луй отца́ моего́ духо́внаго (имя), роди́телей мои́х (имена), сро́дников (имена), нача́льников, наста́вников, благоде́телей (имена их) и всех правосла́вных христиа́н.

Молитва о усопших

Упоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х: роди́телей мои́х, сро́дников, благоде́телей (имена их) и всех правосла́вных христиа́н, и прости́ им вся согреше́ния во́льная и нево́льная, и да́руй им Ца́рствие Небе́сное.

В молитве мы просим Бога не только за себя, но и за других. С верою и любовью обращаясь к Богу, мы должны помянуть и наших близких людей: сами о них вспомнить и попросить Бога их не забывать. Господь учил нас молиться и за врагов наших – и нет лучше способа для истинного примирения с обидчиками и обиженными, чем такая молитва. Тем более должны мы молиться за наших благодетелей, которых у каждого человека очень много, ведь почти все доброе приходит к нам через людей.

О усопших мы молимся так же, как и о живых, ведь у Бога все живы – души живы и сейчас, а потом воскреснет и тело. Мы просим для них прощения грехов, вольных и невольных, и Царствия Небесного. Теперь, когда для них закончилась земная жизнь, наша любовь к усопшим близким может выражаться только в молитве, но молитва эта много дает им.