Текст книги "Путь Христа или Антихриста"

Веления – исполнение пророчества

В начале тридцатых годов прошлого столетия вознесённый владыка Сен-Жермен передал людям знания о науке чтения велений как о наиболее эффективном средстве, с помощью которого невознесённый индивидуум способен освободить энергии Бога, которые он вложил в несовершенные творения своих рук. Так было исполнено пророчество о том, что дни для избранных будут сокращены.[53]53
  Матф. 24:22.


[Закрыть] Ибо, призывая преображающую силу фиолетового пламени, человек не только заставляет свою ауру светиться, преобразуя и перезаряжая свои энергетические матрицы силой их изначального совершенства, но и уменьшает вес навалившейся на него кармы, сокращая тем самым дни своих тяжких страданий.

Каким же образом это возможно? Ответ прост: густая искажённая субстанция, накопившаяся в четырёх нижних телах человека, несёт на себе запись его индивидуальной кармы. И когда трансмутируется эта субстанция, вместе с ней трансмутируется и его карма.

Только карма определяет длительность пребывания человека в учебном классе земной школы. Следовательно, благодаря трансмутации кармы в огнях Святого Духа и благодаря посвящению им своих энергий служению жизни в свободное от чтения велений время, его дни [пребывания в невознесённом состоянии] могут быть сокращены, и он может завоевать свою вечную свободу от кругов перевоплощения.

Когда же, благодаря призывам к пламени, личная карма человека уравновешена, он сам и те, кому в прошлом он мог причинить вред, обретают благословение и освобождаются от тяжкой ноши взаимной кармы. Эти благословения исходят от десницы Присутствия Бога вне зависимости от личного контакта [между кармическими партнёрами].

И не важно на ком лежала вина; если только человек желает простить, забыть о прошлом и стать свободным, то пламена свободы избавят энергии, душу и сознание от всего, что доставляет беспокойство. Сколь же велик наш Бог, и сколь велико его милосердие![54]54
  Использование раздела «Прощение» в велении 1.30 и веления 70.16, опубликованные в книге «Молитвы, медитации, динамические веления для грядущей революции в высшем сознании» окажет большую помощь тем, кто желает привести в исполнение Закон Прощения.


[Закрыть]

Именно это и произошло в начале тридцатых годов, когда во многих городах Соединённых Штатов и других городах мира собирались группы учеников,[55]55
  Здесь речь идёт о движении «Я ЕСМЬ», которое было создано по указанию вознесённых владык в 30-х годах прошлого века в США. Во главе движения находились посланники Баллард и Эдна Гай. (Прим. ред.)


[Закрыть] чтобы увеличить свет в себе и во всём человечестве. Одни из них продолжили работу с велениями, тогда как другие, следуя указаниям, время от времени исходившим от «дома мятежного»,[56]56
  Лука 22:42.


[Закрыть] изменили модель, предложенную им владыками до такой такой степени, что их веления превратились в формулировки, лишённые лучистых живительных энергий Христа, которые так необходимы, чтобы породить в сознании расы проявление живого Слова.

Утверждения истины: господствует ли ум над материей?

Существует обманчивое сходство между велениями и аффирмациями, так называемыми утверждениями истины, которые пропагандируются различными метафизическими движениями. В своих группах, зачастую даже сами того не ведая, они делают гораздо больший акцент на силу ума – «ума, который господствует над материей», как говорят некоторые, – чем на Христа. В этом случае «ум», на который они ссылаются, представляет низшее ментальное тело, хотя они утверждают, что используется исключительно сила разума Христа (высшего ментального тела). Мы обращаем на это внимание лишь с той целью, чтобы заявить, что утверждение этого не всегда соответствует действительности.

Некоторые практики ментальной науки, решительно выступающие против гипноза, передачи мыслей на расстоянии и ментального контроля, в действительности используют элементы трёх этих практик, чтобы достичь исцеления ума и тела, а также «желаемых» перемен в сознании тех, кто приходит к ним за помощью. Другие действительно проникают в сознание Христа, и мы первые, кто признаёт, что через них действует их высшее ментальное тело, принося исцеление их пациентам.

Предостережение же заключается в следующем: когда используется низшее ментальное тело, чтобы достичь внешнего видимого исцеления с помощью человеческой воли, то причина, следствие, запись и память болезни не исчезают, потому что лишь огни разума Христа обладают силой, способной трансмутировать искажённую энергию – очистить и искупить воды жизни – обратить тьму в свет.

Что же происходит с причиной, следствием, записью и памятью болезни, когда низшее ментальное тело и человеческая воля применяются в качестве инструментов исцеления? Эти кармические факторы и сопутствующие им симптомы (которые могли начать проявлять себя в виде болезней на физическом, ментальном или эмоциональном уровнях) принудительно возвращаются в эфирное тело (тело памяти), из которого однажды они снова должны будут выйти, чтобы получить искупление через одно или несколько нижних тел.

Следовательно, мы видим, что человек по свободной воле может избрать не уравновешивать свою карму (не «воздавать за свои грехи», говоря христианским языком). Применяя «ментальную физику», гипноз и другие методы уклонения от кармы, он не позволит, чтобы (1) причина, следствие, запись и память болезни без задержки проследовали своим курсом сквозь четыре нижних тела (2) и не призовёт пламя Бога пройти сквозь четыре свои нижних тела, дабы трансмутировать кармические факторы и многочисленные (если не все) страдания, которые они могут за собой повлечь.

В большинстве случаев отсрочка «собственного дня спасения» (дня внутреннего возвышения – возвышения Реального Я в сознании человека) происходит в результате повторного прокручивания его индивидуальных кармических циклов. Он использовал свою свободную волю, чтобы изменить запланированное возвращение своей кармы, которое было установлено Владыками Кармы и его собственным Святым Я Христа с целью эволюции его души. И в результате, вполне возможно, что ему придётся ждать одно или несколько воплощений, прежде чем ему снова будет дарована возможность встретить лицом к лицу этот конкретный элемент своего человеческого творения и победить.

По причине столь печального и неверного применения закона для таких индивидуумов дни умножаются, хотя по всем внешним признакам может показаться, что их жизнь замечательна. Опираясь на тот факт, что все их проблемы и болезни исчезли, они приходят к выводу, что практикуют истинную и утерянную в веках науку исцеления, которую демонстрировал Иисус Христос.

Вовлечение всего существа человека в духовные поиски

Сегодня пропагандируются различные методы воссоединения души с Богом. Однако многие школы не осознают, что их системы принимают в расчёт лишь одно из нижних тел человека. Например, метафизика делает акцент на ментальном теле, евангелизм работает, главным образом, через тело эмоций, восточные формы религии, в которых медитация ведёт к переживанию самадхи и нирваны, используют главным образом эфирное тело, или тело памяти, а те формы религий, которые основаны на обрядах и ритуалах, привлекают всех, кто ориентирован на физический проводник.

Этот факт не должен умалять достоинств, которые могут быть найдены во всех религиях, равно как он не должен заставлять наставников и последователей этих религий покидать свои церкви. Однако стремящиеся к полному воссоединению должны достичь той точки, в которой они начнут переосмысливать избранную ими стезю с целью сделать свои религиозные переживания всеобъемлющими в соответствии с самыми высокими и наиболее совершенными учениями, доступными на сегодняшний день.

Этой цели можно достичь, минуя излишние потрясения, добавляя более глубокое понимание мистерий жизни к истине, которую искатели уже имеют, и устраняя те концепции, которые в свете высшего критицизма могут быть найдены ошибочными.

В работу Саммит Лайтхауза, которая проводится под руководством духовной Иерархии света, в служении свету и для развития с целью достижения совершенства, вовлекается всё человеческое существо. Трём высшим телам:

(1) Присутствию Бога Я ЕСМЬ,

(2) Каузальному телу и

(3) Я Христа, или Высшему ментальному телу,

а также четырём нижним:

(1) эфирному,

(2) ментальному,

(3) эмоциональному и

(4) физическому

предназначено стать инструментами истины, чашей благословения высшей природы человека, дабы поднять его до самой высокой точки существа.

Эфирное тело, или тело памяти, было задумано, чтобы свидетельствовать о чистоте Бога и нести матрицу изначального человеческого совершенства, признания совершенства Бога. Ментальное тело было создано как центр средоточия Христа, как фокусная точка золотого света солнца просветления. Эмоциональное тело призвано излучать сияние Божественной любви по всей вселенной без исключения. И физическое тело, столь благородное в своём художественном замысле, было создано, чтобы удерживать луч силы в мире формы.

Когда эти четыре нижних тела очищены действием священного огня – прошли крещение Пресвятым Духом, – они начинают примагничивать Присутствие трёх высших тел через точку опоры существа – трёхлепестковое пламя сердца, поскольку они являются проводниками, в которые совершенство творения нисходит из измерений Духа в уровни материализации Духа в форме. Только благодаря полноценному опыту религиозного переживания, который должен включать в себя семь тел человека, всё человеческое существо может достичь целостности, а его четыре нижних тела возвышены до состояния вознесения в свет.

Некоторые опасности, которые необходимо избегать, практикуя медитацию, молитвы и веления

Одна из опасностей, встречающихся при погружении в медитацию, заключается в отсутствии необходимой защиты сознания, обеспечивающей контакт с разумом Христа в течение всего периода медитации, которая достигается при предварительном чтении велений столба света и фиолетового огня (см. стр. 48, 75).

Без защиты силового поля света устойчивая концентрация на Божественном Присутствии может оказаться труднодостижимой: ум может начать бродить, а трудноуловимые вибрационные структуры отрицания незаметно вливаться в подсознательный ум и позднее всплывать на поверхности сознания в виде эмоционального и психологического беспокойства. Избежать этих неблагоприятных состояний можно, если вначале прочесть веления, а затем направить медитацию на особые уровни Божественных качеств, таких, как любовь, мир, радость, мудрость и гармония Святого Духа.

С другой стороны, Кутхуми обращает внимание на то, что «медитирующему не следует устанавливать рамки медитации. Он может выбирать для размышления любой объект высшего порядка, но ему всегда следует позволять Деснице Бога придавать направление его мысли, чтобы медитация его сердца и разума могла направляться исключительно его Святым Я Христа и могущественным Присутствием Бога Я ЕСМЬ».

«Одной из опасностей, с которой многие сталкиваются во время медитации, является общечеловеческая склонность к психизму (в силу того, что этот уровень легко доступен), а также желание найти в высших сферах собственного учителя или, возможно, «духовного водителя», который будет передавать индивидууму некие исключительные знания с тем, чтобы тот смог демонстрировать их своим ближним».

«Если только стремящийся к высокой медитации поймёт, что детская простота и доверие ищущего дадут ему возможность прикоснуться к реальности Бога живого, он перестанет поддаваться любопытству собственной низшей природы, уводящей его на обходные тропинки эгоцентрических авантюр, где он никогда не получит в награду духовное блаженство, которого так жаждет его душа. Поскольку любовь Бога течёт ко всем в равной мере, Он, в соответствии со Своими безграничными целями, наделяет каждую монаду особым звучанием изысканной и уникальной красоты».[57]57
  Кутхуми «Белоогненный жар медитации» в книге «Молитва и медитация», стр.89.


[Закрыть]

Одной из опасностей при чтении велений является то обстоятельство, что человек забывает, кто в действительности читает веления; что это не его внешнее сознание, а Святое Я Христа изрекает утерянное Слово, которое непреодолимо ведёт его душу к свободе. Он должен быть осторожен, чтобы не напрягать свой голос и не оказывать силового давления на поток энергии Бога, равно как и не должен поддаваться искушению использовать веления для исполнения своей собственной воли, вместо воли Божественной. Причём опасность принимает особенно большие размеры, когда человек думает, что воля Бога ему известна.

Следовательно, вне зависимости от своей убеждённости, он должен всегда завершать свои молитвы и веления, например, таким утверждением: «Во имя моего Я ЕСМЬ Присутствия, я прошу моё Святое Я Христа согласовать то, о чём я прошу с волей Бога и его планами для всех, о ком я молюсь».

Молитвы и веления всегда должны произноситься в том же духе, который побудил Иисуса сказать: «Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет»,[58]58
  Марк 14:36; Матф. 26:39; Лука 22:42.


[Закрыть] а также в духе Псалмопевца, сказавшего: «Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой».[59]59
  Пс. 19:14.


[Закрыть]

И более всего читающий веления должен помнить то, что Иисус сказал о Христе: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю… Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также… Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет».[60]60
  Иоан. 5:17, 19, 21.


[Закрыть]

Одним из опасных моментов во время молитвы является то, что молящегося может не покидать ощущение собственного несовершенства и отделённости от Бога, к которому он [непреднамеренно может] стремится в своей молитве. Необходимость просить Бога о помощи может послужить причиной для индивидуума допустить в своё сознание едва различимое коварное внушение, что помощь, которую он на самом деле уже получил, к нему ещё не пришла, или, что ответ, который он получил ещё до того, как начал молиться, ещё не достиг его. Кроме того, стремящийся не должен попадаться в ловушку, умоляя Бога сделать для него то, что, благодаря власти, которой наделено его собственное Святое Я Христа, он в состоянии сделать для себя сам с помощью простого применения законов Бога.

Наука велений

Вознесённый владыка Сен-Жермен передал нам свои мысли по поводу велений: «Рассматривая методы Богореализации, мы не смеем исключить силу изречённого Слова».

«В течение множества лет так называемые ортодоксальные религии используют ритуал и внешнюю форму [религиозного поклонения] вместе с изречёнными мантрами. На Западе они называются ответными молитвами, ибо требуют гласного ответа собрания или участия прихожан. В некоторых случаях молитвы людей стали повторяющимися всуе и лишёнными смысла, однако, я предпочёл бы лучше видеть индивидуумов вовлечёнными в такое механическое повторение, чем впутанными в порочные виды практик с применением голоса…»

«Веления не есть небрежные слова, это бережно подобранные слова. И образцы, которые мы рекомендуем, служат для привлечения высочайшего блага для человека».

«Веления, как правило, состоят из трёх частей, и их следует рассматривать как послания Богу:

(1) Приветственная часть веления является призывом. Она адресована индивидуализированному Бого-Присутствию каждого сына и дочери Бога и тем служителям Божьим, которые составляют духовную Иерархию. Это приветствие (преамбула, или вступление к велению), произносимое с почтением, является зовом, который заставляет ответить Бога и вознесённых существ. Мы в нашей октаве не можем отказаться от ответа на этот призыв, как в вашей октаве пожарные не могут отказать вам в помощи в ответ на ваш зов. Цель приветствия, таким образом, – непосредственно задействовать энергии вознесённых владык в ответе на основную часть вашего послания Богу, которое вы с такой любовью произносите индивидуально или в унисон с другими.

(2) Основная часть вашего послания составляется из утверждений, формулирующих ваши желания и изменения, которые вы хотели бы вызвать для себя или других, и прошений, которые используются в обычной молитве. Высвободив через внешнее сознание, подсознательный ум и сверхсознание, или ваше Высшее Я, мощь изречённого Слова, вы можете быть уверены, что высшее сознание вознесённых владык, к которым вы обратились, тоже занято проявлением вызванного вами.

(3) Теперь вы подходите к заключению вашего веления – к тому, чтобы принять и опечатать послание в сердце Бога, высвобожденное с чувством приверженности в царство Духа, откуда это проявление послания должно вернуться в мир материальной формы, согласно безошибочным законам алхимии (все-химии Бога) и осаждения».[61]61
  Сен-Жермен «Об алхимии», полный курс о науке осаждения (Саммит Юнивесити Пресс).


[Закрыть]

«Те, кому известно значение квадрата в математике, поймут то обстоятельство, когда группы индивидуумов соединяются для призыва энергий Бога, тогда они не просто наращивают силу в зависимости от количества людей в группе по принципу «один-плюс-один», но вступают в очень древнее правило квадрата, когда в квадрат возводится высвобождение мощи для исполнения изречённого Слова согласно числу индивидуумов, произносящих веление, и тому, сколько раз оно произносится».

«Мы от всего сердца рекомендуем индивидуальные веления для исполнения несказанных благ в жизни тех, кто дисциплинирует себя в этом священном ритуале призыва света в затемнённый мир. Однако групповое веление, сопровождаемое интенсивной визуализацией желаемого блага, в мировом масштабе является более эффективным, чем индивидуальное веление, ибо на него следует быстрый отклик, адресованный тем, кто участвует в чтении веления, и не только им одним, но и всему человечеству».

«При этом нужно иметь в виду, что всякий раз, когда Благо (Бог) вызывается в мир формы, который окружён, как и сейчас, огромным скоплением смертных миазмов, то негативные вибрации, существующие в атмосфере Земли (из-за своей низкой частоты), автоматически противятся этому Благу (свету), высвобождаемому свыше в ответ на призыв (благодаря высокой частоте вибраций света)».

«В велениях также важен ритм. Правильный ритм создаёт наиболее проникающую передачу духовных вибраций, которые намагнитят по всей планете те качества Бога, которые призываются посредством велений. Моментум этих волн, формирующих волнообразные круги над планетарным телом, создаёт усиление света везде, где приверженцы сходятся для участия в подобном действии».

«К токам духовного света применимы те же самые законы, которые управляют проявлением и распределением физического света. Духовные качества распределяются по всему планетарному телу из каждого фокуса, излучающего любовь вознесённых владык».

«Пусть никто не испытывает чувства разъединения в своём служении Иерархии, ибо силой велений, исходящей из любой точки поверхности Земли, можно выпустить токи света, жизни и любви из сердца Бога в виде электрических, лучистых волн, дабы тем самым благотворно повлиять на мир и возвратить призывающему обратно назначенный Богом ответ…»

«Мы очень хорошо знаем, что индивидуумы, приходящие на наши собрания и впервые сталкивающиеся с велениями без понимания законов, ими управляющих, или тех превосходных результатов, которые можно обрести через их использование, могут попасть под влияние определённых негативных сил и сущностей в окружающем нас мире, которые, вполне естественно, противятся использованию динамических велений».

«Слишком часто индивидуумы, желающие заниматься исключительно спокойной медитацией, не могут принять во внимание, что есть время и место для спокойной медитации, время и место для молитвы и время и место для велений. Все три могут быть использованы в религиозной службе. Все три могут быть использованы дома, индивидуально или в группах: как кто пожелает. Однако одна форма поклонения не является заменой другой…»

«В конечном итоге сознание едино. Индивидуум, пребывающий в Боге, может изливать Ему своё сердце в молитве, песне, велениях или сидеть молча, медитируя на какой-либо аспект Божества. Мысль предшествует словесному выражению. Или, по крайней мере, должна предшествовать. Поэтому, медитировать или размышлять о Боге – это один из способов выражения Его, а читать веление – другой».

«Когда дети Израиля обрушили стены Иерихона, это было сделано мощным возгласом, колоссальным использованием непревзойдённой мощи Божественной энергии.[62]62
  Нав. 6:10–20; Евр. 11:30.


[Закрыть] Зловещие силы извратили это знание, которое в течение тысячелетий было частью учений Великого Белого Братства».

«Некоторые группы предприняли обучение молодёжи неверному применению этого закона, привлекая силу изречённого Слова. Их последователи монотонно, ритмично и в унисон произносят призывы, тем самым вызывая или магнетизируя энергию и проецируя её вовне на некой вибрационной длине волны, заряженной личной и групповой ненавистью. Последствия этих импульсов массового искажения энергии могут быть губительны для тех, кто с ними сталкивается, ибо, когда эта сила применялась правильно, она действительно разрушила стены Иерихона…»

«Веления являются синтезированными проявлениями сердечного пламени каждого, кто их произносит. Веления соединяют воедино и фокусируют силу изречённого Слова, визуализацию Христо-разума и ритм Божественного пульса. Произнося веление, вы высвобождаете Божественно окрашенную энергию, заряженную вашим призывом и умноженную мощью владык. И она выходит творить свои совершенные дела для увеличения мощи света на всей планете».

«Не много могу я добавить к тому, что было сказано в древности: «Хотя в этом испытайте Меня, говорит ГОСПОДЬ: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?»[63]63
  Мал. 3:10.


[Закрыть]

«Правильное применение велений требует практики. Люди не должны ожидать, что в первый же раз, как они сделают призыв, само совершенство вселенной сметёт прочь весь накопившийся мусор из их жизней».

«Правильно произнесённое веление – это искусство, и по мере того как человек обретает большее умение, он найдёт возможным увеличить скорость своих велений, то есть станет способен увеличить темп, с которым они произносятся. Он также будет способен понять: что происходит, когда он увеличивает их скорость, ибо это ускорение, повышающее его собственную электронную структуру, отбрасывает и трансмутирует негативные мысли и чувства в его мире».

«О, какие радость и мир вы можете принести своей семье, своим друзьям и самому себе, правильно применяя веления! Какое благо для свободы! Сколь славно может измениться мир к лучшему!»

«В конечном счёте, благословенные, ведь и сама природа не всегда молчалива. Бог говорит в громе, молнии, ветре;[64]64
  Иов 37:2–5.


[Закрыть] и, как сверчки на заливных лугах, щебетание множества птиц по всему миру повышает уровень децибелов».

«Силой Слова была сотворена Земля.[65]65
  Иоан. 1:1–3; Евр. 11:3.


[Закрыть] И силой Слова свобода безраздельно утвердится во имя Божие. Используйте ваши веления! Не бойтесь мнения людского, ибо Иерархия сказала, и те, кто услышат, обретут благо».[66]66
  Сен-Жермен «Сила изречённого слова» в книге «Наука изречённого слова», стр. 40–48.


[Закрыть]