Текст книги "Ваши семь энергетических центров"

Первый энергетический центр: основание позвоночника. Соедини материальное с духовным

Чакра основания позвоночника

ЖИЗНЕННЫЙ УРОК:

Соедини материальное с духовным

Зачем отделять вашу духовную жизнь от практической? Для целостной личности такого разделения не существует.

– ЛАО-ЦЗЫ[5]5
  Брайан Уокер. Хуа Ху Чинг: неизвестные поучения Лао-цзы (Brian Walker, Hua Hu Ching: The Unknown Teachings of Lao Tzu. San Francisco, 1922, No.50, p. 62).


[Закрыть]

Наше восхождение начинается с нижнего уровня – уровня энергетического центра, известного как чакра основания позвоночника, или просто чакра основания. Ее название происходит от местоположения у основания позвоночника, но она также является основой нашего внутреннего и внешнего развития. Через эту чакру мы получаем доступ к жизненной силе, которая оживотворяет нас физически и духовно. Эта энергия является созидательной силой Духа, закрепленного в наших физических телах.

Чакра основания представляет собой место, через которое осуществляется наша связь с физическим миром, природой и окружающей средой. Вот почему баланс энергий в этой чакре имеет фундаментальное значение для того, чтобы наши действия в физическом мире были практичными и эффективными. При гармоничном использовании чистые и восприимчивые энергии чакры основания позвоночника могут одарить нас надеждой, радостью, самодисциплиной и целостностью. В совокупности с чакрой души чакра основания позвоночника также порождает действия, направленные на воспроизведение рода.

Этот энергетический центр и его белый цвет связаны с планированием, стремлением к совершенству, с воплощением внутренних моделей и Божественной геометрии во внешних формах. Чакра основания позвоночника также ассоциируется с проявлением чистоты, гармонии, совершенства, симметрии, порядка и объединения в таких областях, как музыка, живопись, скульптура, архитектура, техника и математика.

Одна из причин, по которой этот первый энергетический центр является основным, состоит в том, что его здоровье и жизненная сила влияют на все остальные чакры. От того, как мы используем энергию, заключенную в чакре основания позвоночника, будет зависеть, останется потенциал других наших чакр спящим или полностью пробудится.

Некоторые из нас обладают бóльшим мастерством в овладении энергиями чакры основания позвоночника, чем другие, но на этом уровне мы все призваны освоить определенные уроки. В чем же состоят эти уроки и посвящения? Как можно научиться управлять потоком энергии, проходящей через этот центр?

Идеи, которыми мы с вами поделимся, представляют своего рода трамплин, от которого вы оттолкнетесь. Ваше собственное вдумчивое восприятие этих концепций, по мере того как вы будете воплощать их в повседневной жизни, углубит ваше понимание того, как ускорить, сбалансировать и очистить энергии вашей первой чакры, чтобы в большей степени выразить вашу внутреннюю силу.

Мы не можем развиваться духовно, не имея надежной физической платформы. И то, и другое идут рука об руку. Иногда, вследствие своего религиозного воспитания, мы ошибочно считаем, что Дух – это хорошо, а материя – плохо или что духовные вещи являются благом, а тело – злом. В действительности и духовное, и материальное в их высшей форме являются проявлениями Божественного.

Слово материя происходит от латинского слова mater, означающего «мать». Физический мир и есть мать, поскольку материя – это лоно или чаша, куда нисходит Дух. Материя является инструментом Духа. Она позволяет Духу самовыразиться. Материя подобна флейте, а Дух – дыханию. Без нашей флейты – нашего физического инструмента – Дух не сможет исполнить свою мелодию. А ведь у каждого из нас есть своя уникальная мелодия, которая ждет, чтобы ее услышали.

Встречается и другой ошибочный взгляд на вещи, утверждающий, что, если мы стремимся быть духовными, то должны покинуть окружающий нас мир. Но истинная духовность заключается не в том, чтобы оставить физический мир за спиной, а в том, чтобы напитать этот физический мир Духом. Это означает быть частью этого мира, но не настолько отождествлять себя с материальным, чтобы забыть, кто мы такие и для чего существуем на земле (чтобы выразить нашу духовность в практической жизни, выполняя свою уникальную жизненную задачу и помогая другим). Иными словами, твердо стоять на земле и быть практичными – это неотъемлемая часть духовности.

На уровне чакры основания позвоночника мы учимся общаться с миром наиболее значимым из возможных способов. Посвящение на этом уровне требует от нас нежно заботиться о тех, за кого мы несем ответственность, и не пренебрегать своим долгом по отношению к другим под тем предлогом, что мы «стремимся к духовности».

В действительности наша духовность требует, чтобы мы выходили на арену физического мира, соединяя в одно целое духовное и материальное. Рамана Махарши, один из великих духовных учителей современной Индии, однажды упрекнул ученика, который хотел бросить работу и семью, чтобы служить Богу. Он сказал: «Отречение не означает отдать свои деньги или покинуть дом… Нет, кто поистине отрекся, тот в действительности сливается с миром и широко простирает свою любовь, чтобы охватить ею весь мир».[6]6
  Рамана Махарши (Ramana Maharshi, quoted in Stephen Mitchell, The Gospel According to Jesus: A New Translation and Guide to His Essential Teachings for Believers and Unbelievers. N.Y., 1991, p. 47).


[Закрыть]

Это напоминает басню Эзопа об астрономе, который каждую ночь бродил по городу, изучая небо. Однажды, заглядевшись на небеса, он упал в глубокий колодец. Сосед, который в конце концов услышал его крики, заметил: «Зачем исследовать небеса, когда ты даже не видишь, что у тебя под ногами?».

Другой урок, который мы получаем на уровне чакры основания позвоночника, состоит в том, чтобы иметь позитивный взгляд на собственное тело и построить с ним нормальные деловые отношения. Когда у нас здоровое отношение к физическому миру и к нашему собственному физическому телу, мы оказываемся гораздо лучшим партнером для Духа. Если мы хотим выполнить нашу уникальную миссию в жизни, то должны быть сильными на ментальном, эмоциональном, духовном и физическом уровнях.

Прежде чем укреплять свою душу, укрепите тело.

– РАББИ НАХМАН ИЗ БРЕСЛАВА

Бог хочет, чтобы мы заботились о своем теле – прислушивались к тому, что оно нам говорит о себе, и понимали, что ему нужно. У каждого из нас нужды разные. Возможно, ваша лучшая подруга в состоянии после обеда съесть еще роскошный десерт, но тот же самый десерт может на весь остаток дня уложить вас в постель. И ваша подруга будет полночи развлекаться, а вы на это будете уже не способны.

Если вы будете заботиться о себе, культивируя позитивное отношение к своему телу, отводя время на правильное питание, физические упражнения и необходимый отдых, пользуясь при необходимости советами врачей и специалистов по оздоровлению, это поможет вашему духовному развитию.

На энергетических уровнях причина, по которой важно уделять внимание физическому, заключается в том, что состояние нашего тела частично влияет на то, сколько энергии мы можем удерживать. Если вы вставите настольную лампу, рассчитанную на 120 Вт, в розетку на 240 Вт, лампочка перегорит. Подобным же образом Бог не позволит, чтобы через вас прошла вспышка света в 240 Вт, если сосуд вашего тела способен принять только заряд света в 120 Вт.

Наша забота о физическом должна касаться не только тела, но и наших физических обстоятельств. Наш дом и рабочая среда – это продолжение и выражение нашей души, это тигли, в которых мы выплавляем дело нашей жизни. «Заботясь о доме, в котором живем, – говорит психотерапевт и писатель Томас Мур, – мы заботимся о собственной душе. Независимо от своей стесненности в средствах, мы вполне можем отдавать себе отчет в том, насколько важна красота в нашем доме»[7]7
  Томас Мур. Забота о душе: руководство по культивированию глубины и сакральности в повседневной жизни (Thomas Moore, Care of the Soul: A Guide for Cultivating Depth and Sacredness in Everyday Life. N.Y., 1992, p. 271).


[Закрыть]. Чем выше тот духовный подъем, который мы испытываем за счет окружающей нас среды, тем больше наша способность к творчеству и самореализации.

• Практична ли моя духовность?

• Могу ли я действовать эффективно на физическом уровне существования? Нет ли у меня тенденции пренебрегать требованиями физического и возноситься за облака или прятать голову в песок?

• Когда мое тело подает знаки о том, что его баланс нарушен, предпринимаю ли я необходимые действия, чтобы восстановить равновесие?

• Как я могу улучшить «пространство» дома и на работе, чтобы это поддерживало и вдохновляло мою способность к творчеству?

Большинство уроков о семи наших энергетических центрах связаны с вопросом баланса. Хотя мы ценим материальный мир как способ конкретно выразить нашу духовность, но слишком сильная привязанность к физическому может стать для нас искушением впасть в материализм. И это искушение может оказаться тоньше, чем мы предполагаем. Даже последний бедняк может стать материалистом, если чрезмерно озабочен вопросом о том, чем он обладает или не обладает, и негодует по поводу тех, кто имеет больше, чем он. Лао-цзы учил: «Знать, что ты имеешь достаточно, означает быть богатым». Это «достаточно» каждый из нас понимает по-своему.

Один знаменитый польский раввин раскрыл эту истину туристу, который удивился, увидев, что раввин жил в одной-единственной комнате. В ней было множество книг, но при этом единственная скамья и стол. «Где же ваша мебель?», – спросил посетитель.

«А где ваша?» – отпарировал раввин.

Турист пожал плечами и сказал, что мебели у него с собой, конечно, нет, поскольку он здесь всего лишь временный гость.

«Я тоже», – ответил раввин.

Раввин знал, что все мы лишь гости на планете Земля. И это не конечный пункт нашего путешествия, поэтому стоит ли привязываться к земному багажу?

С другой стороны, некоторые люди считают, что духовность и процветание несовместимы. Все зависит от того, как мы определяем процветание и каково наше отношение к своим вещам. Рассматриваем ли мы свои вещи и денежные средства как выражение или инструменты нашей духовности?

Индийский духовный лидер XX столетия Шри Ауробиндо считал деньги средством, которое нам следует использовать для воссоединения с нашим Божественным Источником. Он учил, что не обязательно полностью отвергать деньги, точно так же как вредно быть к ним привязанным.

«Все богатство принадлежит Божеству, и те, кто обладает богатством, лишь попечители, а не владельцы, – говорил он. – Сегодня оно в их руках, завтра в чьих-нибудь еще… Пользуясь деньгами в своих личных целях, смотрите на все, что вы имеете, или получаете, или приносите, как на принадлежащее (Божественной) Матери… Всегда рассматривайте то, что попадает вам в руки, как принадлежащее ей, а не вам. …Не судите людей по их богатству и не допускайте, чтобы на вас производили впечатление их вид, власть или влияние».[8]8
  Шри Ауробиндо. Роль денег (Sri Aurobindo, «The Role of Money», Parabola: the Magazine of Myth and Tradition. Spring 1991, p. 10–11).


[Закрыть]

• Что мне необходимо, чтобы поддерживать физическую основу своей жизни и удовлетворять нужды моей семьи?

• Отказываю ли я себе в вещах необходимых? Или же я купаюсь в вещах, которые мне не нужны?

• Когда моя сосредоточенность на материальном становится препятствием к достижению духовных целей?

По мере овладения энергиями чакры основания позвоночника мы от привязанности к внешней форме переходим к пониманию внутренней сути. Привязанность к внешней форме иначе называют идолопоклонством. Идолопоклонство – это когда мы верим в сосуд, вмещающий в себя Дух, вместо того чтобы почитать духовный огонь, который горит внутри этого сосуда. Когда мы встречаемся с кем-нибудь впервые, судим ли мы об этом человеке на основании того, как он выглядит и что на нем надето, или же сразу настраиваемся на те внутренние качества, которые выражает его внешний вид?

Барри и Джойс Виссел приводят яркий пример этому в своей книге «Сердце на двоих»:

«Мозес Мендельсон, дед хорошо известного немецкого композитора, был далеко не красавцем. Он не только не выдался ростом, но вдобавок у него был уродливый горб. Однажды он приехал к торговцу из Гамбурга, у которого была красавица-дочь по имени Фрумтье. Мозес безнадежно влюбился в эту молодую особу. Но, увы, та была в ужасе от его внешности. Наконец наступило время прощаться. Мозес набрался храбрости и поднялся по лестнице в комнату Фрумтье. Та была олицетворением небесной красоты, но повергла его в глубокую печаль, отказавшись даже взглянуть на него. После нескольких попыток начать разговор Мозес робко спросил: “Вы верите, что браки совершаются на небесах?”.

“Да, – ответила девушка, все еще глядя в пол. – А вы?”.

“Я тоже так думаю, – ответил он. – Видите ли, на небесах при рождении каждого мальчика Господь объявляет: “Этот мальчик женится на такой-то девочке”. Когда я родился, моя будущая невеста была указана мне, а затем Господь сказал: “Но твоя невеста будет горбата”.

В тот же момент я воскликнул: “О Господи! Горбатая женщина – это трагедия. Пожалуйста, Господи, пусть горб окажется у меня, а она будет прекрасной”.

После этого Фрумтье взглянула в его глаза, пораженная каким-то глубинным воспоминанием. Она протянула Мендельсону руку, а впоследствии стала ему преданной женой»[9]9
  Барри и Джойс Виссел. Разделенное сердце: инициации и празднования отношений (Barry Vissell and Joyce Vissell, The Shared Heart: Relationship Initiations and Celebrations. Aptos, Ca., 1984, p. 30–31).


[Закрыть]. В тот момент девушка сумела увидеть внутреннюю сущность, скрытую за внешней оболочкой.

Идолопоклонство и его вечные спутники – чрезмерная зависимость и созависимость (особый вид патологической зависимости от поведения другого человека, характерный, например, для жен алкоголиков. – Ред.) создают особенно серьезные проблемы в отношениях. При здоровых взаимоотношениях каждый партнер твердо стоит на собственных ногах. Необходимо, чтобы партнеры могли меняться ролями, поддерживая друг друга. Если один из них не сумел обрести собственных прочных корней, то такие отношения вообще не являются партнерством.

Халиль Джебран красноречиво выразил эту истину, когда писал о браке: «Но пусть будет свободное пространство в вашем единении… пойте и танцуйте вместе и будьте радостны, но позволяйте друг другу быть наедине с собой, ведь и каждая из струн лютни существует сама по себе, хотя лишь вместе они звучат в единой мелодии… Будьте рядом, но не слишком близко: потому что и колонны храма стоят отдельно, и дуб и кипарис не растут в тени друг друга»[10]10
  Халиль Джебран. Пророк (Kahlil Gibran, The Prophet. N.Y., 1923, p. 15, 16).


[Закрыть].

Мы призваны любить, уважать и чтить тот дух, который выражает себя через других людей. Но если мы создаем себе идола из своего партнера, мы предаем свой духовный путь, который требует от нас сформировать свою особую связь с Богом один на один. Это единственная связь, которую никто не может заменить или наполнить содержанием. Если вы попытаетесь поставить кого-то на место Бога, то в определенный момент вас обязательно постигнет разочарование. Есть в вашем бытии особое место, где можете находиться только вы и Бог.

Когда мы обожествляем что угодно – не важно, человека или какую-то внешнюю вещь, исключая духовную сторону жизни, Бог может подать нам сигнал пробудиться. Этот человек или вещь могут быть отняты у нас на время, чтобы мы могли сосредоточить свою энергию на том, что именно сейчас является самым главным для нашего духовного роста. Как только мы восстановили баланс, то, что было отнято, часто к нам возвращается, чтобы мы могли опять включить его в нашу жизнь.

• Каким образом я могу всегда напоминать самому себе о том, чтобы видеть за внешней оболочкой внутреннюю суть?

• Позволил ли я кому-нибудь или чему-нибудь занять место моих отношений с Богом?

Еще один способ укрепления связи с Духом на уровне чакры основания позвоночника заключается в упрочении нашей связи с матерью-природой. В этом отношении наши братья – американские индейцы – могут нас многому научить. Индейский вождь Лютер Вздыбленный Медведь говорил, что коренные жители Америки садятся или ложатся на землю с чувством, что они припадают к «материнской силе». «Старый индеец все еще сидит на земле, вместо того чтобы встать и оторваться от ее силы, придающей жизнь, – объяснял он, – потому что в этом случае он способен и размышлять глубже, и чувствовать острее».

Работа на земле, с растениями и животными повышает нашу чувствительность к жизни. Мы учимся настраиваться на то, что нужно растению, чтобы цвести. Достаточно ли оно получает солнечного света, имеет ли нужное количество воды, хватает ли ему питательных веществ в почве? Точно такую же чуткость мы можем проявлять и в заботе о других людях. Они ведь тоже нуждаются в бережном отношении и внимании. Чтобы расцвести, им тоже нужны оптимальные условия.

У многих из нас в детстве были особые отношения с природой. Став взрослыми, мы порой теряем это чувство единства с матерью-природой или забываем, что она может еще многому научить нас. Возьмите, к примеру, Сюзанну[11]11
  Имена, встречающиеся в приведенных историях этой книги изменены.


[Закрыть].

В возрасте 41 года она поняла, что в ее семейной жизни и работе дела идут совсем не так, как она ожидала. Сюзанна во всем обвиняла себя. Она сама себя убедила, что с ней что-то не в порядке на очень глубоком, фундаментальном уровне.

Близость к природе делает дух чувствительным к впечатлениям, к которым обычно мы не восприимчивы, а также поддерживает связь с невидимыми силами.

– ОХАЙЕЗА (ДОКТОР ЧАРЛЬЗ А. ИСТМЕН)

Однажды после работы она решила прогуляться неподалеку от дома, задавая себе вопрос, почему она так редко это делает. Лето подходило к концу, и воздух был бодрящим и свежим. Макушки деревьев, раскачиваясь на ветру, пели свою удивительную песню. Вдоль тропинки бежал ручей и, играя, обнимал камешки. Все выглядело волшебным – от крошечной гусеницы до раскидистых дубов.

«Как прекрасно все, что творит Бог!» – подумала она. Затем, как внезапная, легкая вспышка озарения, эта истина эхом прозвучала внутри нее: «И меня создал Бог. Значит, я тоже по-своему прекрасна. Это волшебство есть и во мне».

В этот момент она увидела себя в новой перспективе. Ей нужно было теперь укрепиться в этом видении, но природа уже преподнесла ей бесценный урок, который долгие месяцы и годы будет способствовать ее росту.

• Отношусь ли я с почтением и уважением к природе и окружающей среде?

• Уделяю ли я время, чтобы установить связь с природой?

• Преподали ли мне переживания, связанные с природой, какие-нибудь мягкие или потрясающие уроки, о которых мне впредь нужно напоминать себе?

Энергию чакры основания позвоночника также называют «материнским светом». В духовно-символическом смысле физическая вселенная, которая связана с чакрой основания позвоночника, представляет собой женский (или материнский) принцип Бога. Духовная вселенная представляет мужской (или отцовский) принцип.

Большинство из нас выросло, имея лишь частичное представление о Боге. Мы много узнали о мужском аспекте Божественного мира – о Боге Отце, Боге Сыне – о том аспекте, который защищает и дисциплинирует, устанавливает нормы и усиливает ограничения. Но, как учат нас внутренние традиции мировых религий, есть еще и другая сторона Божественного – женская, или Бог Мать. Эта сторона воспитывает, учит и поддерживает. Она же – священная энергия, которая утешает и исцеляет. Чакра основания позвоночника соотносится с этим женским аспектом жизни.

Концепция Божественной Матери объемлет и, вместе с тем, превосходит все религии. В иудаизме женский аспект Бога называется «Шехина», буквально «Божественное присутствие». В индуизме она появляется как Шакти, в буддизме – как Праджняпарамита, а в египетской традиции это Изида. В некоторых текстах Ветхого Завета и апокрифах женский аспект Божества называется Мудростью, подобно тому, как христианские гностики называли ее Софией или Pistis Sophia (что означает «Вера-Мудрость»).

Эти олицетворения женского начала по своей сути не являются богинями, которым нужно поклоняться. Они воплощают женские атрибуты Бога, который учит нас на примерах, как мы можем реализовать наш собственный женский потенциал.

У каждого из нас есть женская сторона. Она чувствительна, интуитивна и созидательна. Это та наша сторона, которая развивает и поддерживает отношения. Она питающая, терпеливая и радостная. Здоровая женская сторона не заставит нас отказаться или самоустраниться от отношений, она не может быть собственнической или подавляющей.

Поддерживая здоровый и сбалансированный поток энергии через чакру основания позвоночника, мы в состоянии выразить такое качество Божественной женственности, как забота. Мы также становимся чувствительными к нуждам других людей.

Снова прибегнем к аналогии с природой. Растение, нуждающееся в воде, не может поговорить с нами и рассказать о своей жажде. Просто почва пересыхает, листья вянут и, наконец, опадают. Точно так же люди, нуждающиеся в нашей заботе, часто умалчивают о своих проблемах. Мы должны увидеть признаки недуга и понять, что они в действительности означают. Хмурое лицо не всегда свидетельствует о том, что мы кому-то не нравимся. Оно может означать, что человек нуждается в том, чтобы мы заметили, что что-то не так. Когда мы «по-матерински» относимся к жизни, мы видим за внешней оболочкой, что на самом деле происходит внутри.

Глубокое осознание этого пришло ко мне несколько лет назад, когда я была в Риме и стояла перед Пьетой. Раздумывая над великим образом Марии, держащей на коленях своего распятого сына, я поняла, что «мать» внутри каждого из нас призвана оказывать помощь несчастным, тем, кто нуждается в нашей безусловной любви и поддержке. Рано или поздно мы все оказываемся в подобных обстоятельствах, и в какой-то момент каждый из нас призван исполнить роль матери.

На уровне чакры основания позвоночника мы также обязаны проанализировать наши отношения с женщинами, с женским аспектом самих себя и с нашей душой. Можно ли сказать, что мы чтим и уважаем женщин? Даже находясь на передовых позициях в мире бизнеса, выражаем ли мы (независимо от пола) свою женскую сторону? Ценим ли тех людей, кто умеет это делать? Находим ли мы время воспитывать себя?

Если в детстве вы были разлучены с матерью или не имели с ней прочных связей, возможно, вам будет трудно воспитывать себя и прийти к пониманию истинных нужд своей души. Просто запомните: правильная пища для души не менее важна, чем правильное питание для тела.

Что делает вас счастливыми? Что утешает вас в трудную минуту? Музыка? Поэзия? Хороший роман? Может быть, вы любите работать руками – заниматься гончарным ремеслом или шить? Или это занятия медитацией? Или хорошая пробежка, занятие в гимнастическом зале? Что приносит вам эти волшебные моменты счастья?

Это может быть совсем просто: покупать раз в неделю живые цветы и ставить их на своем рабочем столе или же время от времени вставлять в рамку новую картину и вешать ее на стене. А можно посвятить время игре с ребенком или совершить прогулку по лесной тропинке.

• Что могу я сделать на этой неделе, чтобы выразить свою женскую сторону – интуитивную, восприимчивую, питающую сторону моей природы?

• Какой пищи для души мне не хватает, и как мне выделить достаточно времени и пространства, чтобы удовлетворить потребности моей души?