Текст книги "Выгорание"

Скорее всего, вы привыкли слышать, что смысл надо «искать» и «открывать». Некоторые действительно имеют такой опыт: внезапное озарение, которое приходит свыше, или сокровище, найденное после многолетних поисков по карте. Но обычно смысл – это не приз в конце долгого, сложного пути, а топливо, на котором мы преодолеваем этот путь. Его не обнаруживают, а изготавливают[72]72
  Park, “Meaning Making Model.”


[Закрыть].

Чтобы создать для себя смысл, ученые рекомендуют взаимодействовать с чем-то масштабным и коллективным[73]73
  «Смысл заключается в том, чтобы знать свои сильные стороны – и применять их ради чего-то, что, в твоих глазах, превосходит твою индивидуальную жизнь». “Meaning of Life,” Positive Psychology Foundation.


[Закрыть].

Вашим источником смысла должно быть «что-то большее» – бог, в которого вы верите, или образ будущего, о котором мечтаете. Знать о его существовании недостаточно, с ним надо активно общаться. Чтобы витамины из овощей попали в ваш организм, мало посмотреть на них в магазине. Ешьте вашу капусту. Участвуйте в своем Чем-то Большем. Как и капуста, оно может быть не самым аппетитным кусочком на тарелке, зато самым питательным. Но, в отличие от овощей, Что-то Большее может призывать вас, как диснеевских героинь звали приключения, океан или идея запустить свой ресторан.

Исследования показали, что существует три основных источника смысла[74]74
  Мы сжали семь факторов из Анкеты личного смысла – отношения, близость, религия, достижения, саморазвитие, самопринятие и справедливое отношение, а также из Модели создания смысла – самоуважение, привязанность, надежность и символическое бессмертие. Heine, Proulx, and Vohs, “Meaning Maintenance Model.”


[Закрыть]:

1. Преследование амбициозных целей, которые оставят большой след в обществе, – например, найти лекарство от ВИЧ или сделать этот мир лучше для нового поколения.

2. Служение духовному культу – например, достичь духовного освобождения и соединения с неким божеством или прославлять своего бога словами, помыслами и делами.

3. Любящие, близкие отношения с другими людьми – например, вырастить детей, чтобы они всегда чувствовали, что любимы, или любить своего партнера искренне и всей душой.

Многие источники смысла являются комбинацией трех вышеперечисленных. Но даже если ваше Что-то Большее – совсем из другой оперы, оно будет работать точно так же. С точки зрения вашего самочувствия, между смыслами нет никакой разницы. Сгодится все, что создает у вас ощущение, будто вы вносите позитивный вклад в этот мир[75]75
  Разумеется, Что-то Большее разных людей имеет различное влияние на мир – лучше или хуже. Для крайнего примера можно привести нацистов, жизни которых были полны смыслом от убийства миллионов людей. Однако природа добра и зла – тема для отдельной книги. Если вы спрашиваете себя, хорошее ли Что-то Большее вы выбрали, можете ориентироваться на слова нашей бабушки, которые могла бы сказать любая религиозная родственница: «Спроси себя: “Я приношу кому-то вред? Я помогаю кому-то?”»


[Закрыть].

Некоторые люди точно знают свое Что-то Большее с раннего возраста. У других уходят годы, чтобы разобраться. Амелия знала свое предназначение всегда, даже когда не догадывалась об этом. Искусство. Профессия хорового дирижера манила ее с 12 лет, и сегодня у нее три диплома, а также внушительный список выступлений и концертов. Эмили, напротив, меняла работы одну за другой, пока наконец не оглянулась и не увидела в пройденном пути определенный вектор. Ей потребовалось на 20 лет больше, чтобы обрести свое Что-то Большее: учить женщин уверенно и радостно жить в своем теле. Существуют тысячи способов принести этому миру пользу: ему всегда что-то нужно. Но нам дают чувство реализованности именно наши смыслы.

Исходя из собственного опыта, можем сказать, что источник своего Чего-то Большего непредсказуем и за вас его никто не найдет. Часто ниточкой к нему становится внутренний голос. Надо остановиться и послушать его.

Чувствуете этот размеренный ритм в центре грудной клетки?

Или, может быть, это медленная пульсация где-то под диафрагмой. Или озарение в голове. Остановитесь на минутку – буквально отложите дела, можно даже поставить таймер – и чутко прислушайтесь. Спросите себя: «За каким занятием я чувствую, что занимаюсь своим делом?»

Долорес Харт[76]76
  Долорес Харт (род. 1938) – американская католическая монахиня из ордена бенедиктинцев. За годы монашеского служения привлекла ряд голливудских звезд для финансирования различных проектов монастыря. Состоит в Академии кинематографических искусств и наук.


[Закрыть] была восходящей кинозвездой, которой посчастливилось иметь тонкий слух – она называла это «слушать сердцем». К 1964 году она снялась в нескольких фильмах, в том числе исполнила роль первого плана вместе с Элвисом Пресли, а также играла на Бродвее. У нее были все атрибуты успеха: красота, профессиональное признание, блестящий имидж, богатство и завидный жених. Но Долорес ощущала, что в ее жизни не хватает чего-то важного. И однажды на досуге 24-летняя актриса посетила аббатство Реджина Лаудис в Бетлехеме, штат Коннектикут.

Едва она ступила на территорию монастыря, как ее сердце наполнилось теплотой. Она словно возвратилась домой. Спустя короткое время Долорес приняла монашество и посвятила себя служению Богу. Вот как она описала свою трансформацию:

В каком-то смысле я не чувствовала себя личностью до того, как пришла в аббатство. Это не была жертва с моей стороны. Наоборот, я открыла в себе неведомую силу. Я не бросала свои обязанности, чтобы запереться подальше от мира. Мое глубокое убеждение состояло в том, что высшее и истинное спасение всего человечества начинается с личной работы[77]77
  Hart, The Ear of the Heart, 241.


[Закрыть].

Но католицизм не дал ей готовый набор ответов. Живя в монастыре, она долго обдумывала религиозную теорию: «Многое вызывало вопросы. В итоге я шаг за шагом сформулировала собственные убеждения».

Если вас озадачивают поиски своего Большего, наука предлагает несколько стратегий.

Попробуйте написать собственный некролог или «жизненный итог», глядя на себя глазами внучки или школьницы.

Спросите близкую подругу, как бы она описала «вас настоящую»: центральные качества вашей личности, ваш лучший потенциал.

Представьте, что кто-то из дорогих вам людей переживает тяжелый этап жизни – трагическую потерю, которая оставила его в беспомощности и изоляции (две вещи, быстрее всего лишающие нас жизненного смысла). Напишите этому человеку письмо поддержки. Написав, отложите его, а потом перечитайте заново. Оно – для вас[78]78
  Paul and Wong, “Meaning Centered Positive Group Intervention.”


[Закрыть].

Еще один способ: вспомните момент, когда вы очень ярко переживали осмысленность своей жизни, вас вела цель, все ощущалось «как надо» – смотря какими словами вы описываете это чувство лично для себя. Чем вы были заняты в тот момент? Что создало ваш смысл?

Перечисленные подходы помогут вам не перепутать внутренний зов Чего-то Большего с чужеродным голосом – а именно синдромом донора.

В предисловии мы рассказали про понятия, введенные философом Кейт Манн, – «доноры» и «индивидуумы». По неписаным социальным правилам на Индивидуумах лежит моральный долг реализовывать свою человеческую сущность, а на Донорах – напротив, обязательство отдавать свою человеческую сущность, причем весело и с душой. Этот культурный код порождает поведенческие схемы, которые мы называем синдромом донора.

Представьте, что это некий вирус. Его цель – самосохранение и самовоспроизведение в новых людях. Вы заразились сразу после рождения, с первым вдохом. Вирусам свойственно вмешиваться в поведение зараженных существ и подстраивать его под свои цели: вирус бешенства побуждает собак бросаться на окружающих, а губчатая энцефалопатия заставляет коров вести себя странно и беспокойно. Так же действует и синдром донора. Он заставляет жертв распространять его дальше, а по ходу дела убивает организм хозяина.

Проверьте, страдаете ли вы этим синдромом? Перечислим его симптомы.

• Вера в то, что ваш нравственный долг – быть милой, приятной, радостной, добросердечной и внимательной к нуждам окружающих. Вы должны вести себя так с вашим партнером, родителями, обществом или даже с самой собой.

• Вера в то, что недостаток красоты, радости, спокойствия и заботливости ставит крест на всей вашей личности.

• Вера в то, что ваш личностный «провал» заслуживает наказания – вплоть до физического.

• Убежденность, что вышеперечисленное – не симптомы, а истина и здравый смысл.

Последний пункт, разумеется, ключевой. Именно он делает наш метафорический вирус таким «инфекционно-успешным». Его симптомы маскируются под норму. Таким образом он обеспечивает себе продолжение. Иными словами, люди вокруг нас тоже заражены, и они относятся к себе и к нам так, словно синдром донора – это естественное человеческое поведение. И мы еще больше убеждаемся, что это не болезнь, а обычный, здоровый образ жизни.

Если культура, в которой вы выросли, сформирована синдромом донора, то вас научили, что самое главное – быть привлекательной, никого не напрягать, всех любить и согревать. Возможно – в виде исключения! – вам можно следовать за своим (читай: эгоистичным) Большим, но только если все вокруг довольны, обслужены и если вы, борясь за свою цель, не перестаете быть радостным солнышком.

На поверхностный взгляд, синдром донора можно спутать с некоторыми видами Чего-то Большего – например, со служением. Ведь от Доноров ожидается самоотречение. А мы знаем, что самоотверженное служение было отличительной чертой целого ряда исторических фигур.

Одри Лорд[79]79
  Одри Джеральдин Лорд (1934–1992) – американская писательница и поэтесса, феминистка, активистка борьбы за гражданские права.


[Закрыть]: «Когда я осмеливаюсь быть могущественной и использовать свою силу для служения своей мечте, мой страх все больше растворяется»[80]80
  Cancer Journals.


[Закрыть].

Малала Юсуфзай: «Я повышаю свой голос – не для того, чтобы кричать, а чтобы мир услышал безгласных».

Ширли Чисхолм[81]81
  Ширли Анита Сент Хилл Чисхолм (1924–2005) – американский политик, первая темнокожая женщина, избранная в конгресс США, кандидат в президенты США на выборах 1972 г.


[Закрыть]: «Служение другим людям – это арендная плата за свое место под солнцем».

Хиллари Клинтон: «Приносите пользу всем, кому сможете, во всем, что умеете делать, до тех пор, пока у вас есть силы»[82]82
  Clinton, Hillary, Twitter post, September 6, 2016, 4:18 p.m. https://twitter.com/hillaryclinton/status/774024262352941057.


[Закрыть].

Однако каждая из этих женщин служила нуждам других людей, одновременно выходя за рамки социальной роли Донора. И если вы делаете так же – скажем, не удовлетворяете все возложенные на вас ожидания, не прячете свою личность за фасадом «удобной милашки» или требуете себе власти, которая «положена» только Индивидуумам, – общество вас не простит.

Вы услышите:

– Что с тобой случилось?

– Веди себя прилично.

Мотив, который еще не раз предстанет на страницах этой книги: «Следи за собой. Не зарывайся. А то пожалеешь».

Синдром донора доходит до того, что обесценивает нашу роль героини в борьбе за избранную цель. У Донора нет собственных потребностей, а значит, нет целей, достойных борьбы. Исследователь мифологии Джозеф Кэмпбелл, автор знаменитой книги «Тысячеликий герой»[83]83
  Кэмпбелл Дж. Тысячеликий герой. М.: Прогресс, 2019.


[Закрыть], создал целую концепцию человеческой жизни как «путешествия героя». Однако, когда его спросили о «путешествии героини», он на голубом глазу выдал: «Женщинам не нужно проделывать это путешествие. В парадигме мифологического путешествия женщина уже находится там, где нужно. Все, что ей необходимо, это осознать, что она – то место, куда стремятся люди»[84]84
  Мердок М. Путешествие героини. М.: Клуб Касталия, 2018.


[Закрыть].

Женщины – это «место». «Людьми» в путешествии являются только мужчины, это у них есть враг, чтобы одержать над ним победу. Женское Что-то Большее – мужчины.

Скажите это Малале – до вас ей говорили тысячу раз. Скажите это конгрессвумен Тэмми Дакуорт, которая потеряла ноги в Иракской войне, а затем стала первой американкой азиатского происхождения и первой женщиной с инвалидностью, которая победила на выборах в конгресс США. Скажите это скрипачке и вокалистке Тоне Браун, первой цветной транс-женщине, сыгравшей в Карнеги-холле. Скажите это Эллен Очоа, первой латиноамериканке, полетевшей в космос, а ныне – главе космического центра имени Линдона Джонсона. Скажите это каждой женщине, которая ради выживания работала на потогонных фабриках, или убиралась в чужих домах по 80 часов в неделю, или танцевала в стрип-клубе – чтобы заплатить за крышу над головой себе и детям либо чтобы получить образование и выйти на новый профессиональный уровень.

Скажите им:

– Эй, ты какая-то неадекватная. Не забывай, кто ты есть. Тебе не нужно никуда стремиться. Ты – точка назначения, в которую должен прийти мужчина.

Мы повторяем это себе и другим женщинам. Страдать синдромом донора – значит подсознательно быть уверенной в том, что другие женщины тоже должны страдать вместе с тобой. Поэтому, когда мы видим женщину, которая даже не пытается принять страдальческий вид, нас охватывает ярость. Когда кто-то не контролирует свою внешность и эмоции, не сдерживается ради комфорта окружающих, пускает свое время, деньги и труд на повышение собственного уровня жизни, а не чьего-то еще – мы неодобрительно косимся и качаем головой. «Если я подчиняюсь правилам, то и она должна! Пусть держит себя в руках!» И ослушница получает нелестные эпитеты: страшная, жирная, возомнила о себе, раскомандовалась… Страшные прегрешения для женщины!

Можно сказать, что синдром донора – наш первый злодей. Он пытается отвлечь наше внимание от Большего, потому что нам положено направлять все ресурсы к Индивидууму. Но разве можно убежать от злодея или сразиться с ним, когда мы заняты тем, что следим, как бы другие женщины не обратились против него?

Есть и хорошая новость: когда вы взаимодействуете со своим Чем-то Большим и создаете смысл своей жизни, это одновременно исцеляет вас от синдрома донора. И окружающих женщин тоже.

Раньше коллективный синдром донора был еще острее. Он твердил (а в некоторых регионах и по сей день твердит), что единственное место женщины – это дом. Самоотдачу как орудие женского подавления описала Бетти Фридан[85]85
  Бетти Фридан – одна из лидеров американского феминизма. Выступала за полное полноправие женщин, от равной с мужчинами заработной платы до участия в политической жизни страны. Создатель Национальной организации женщин США и ее первый президент.


[Закрыть]. Главной темой ее книги The Feminine Mystique («Загадка женственности») стала судьба домохозяек 1950–1960-х годов, которых вытеснили с рынка труда, когда женские рабочие руки стали не нужны после окончания Второй мировой войны. Общество провозгласило, что единственное Что-то Большее для женщин – это работа по дому и уход за семьей. И если они «не получали оргазм, натирая кухонные полы»[86]86
  Friedan, “Up from the Kitchen Floor.”


[Закрыть], тем хуже для них. Раз домашний труд не удовлетворяет их тягу к самореализации, значит, они неправильные женщины, «недоженщины». И, пока Фридан не озвучила эту «проблему, не имеющую названия», миллионы женщин беззвучно страдали.

Вторая волна феминизма создала новый социальный дискурс, который открыл женщинам возможность требовать большего, искать себя в других сферах и не сталкиваться больше с осуждением. У них появились новые возможности. Изменения происходили на личном и политическом уровне. В западной культуре случился глобальный сдвиг.

Но, разумеется, прогресса не бывает без откатов. Синдром донора наказывает тех, кто пытается вывести его из женских душ. Многие бунтарки дорого заплатили за свое дерзкое сопротивление. Но в долгосрочной перспективе мир стал куда справедливее.

Просто знайте, что синдром донора будет мешать вам в обретении смысла жизни. Ваша задача – не поддаваться. Продолжайте активно работать со своим Большим. Вы знаете, как планово решать проблемы. Знаете, как завершать цикл стресс-реакции. Вас предупреждают. Вам объясняют. Вы продолжаете.

Однако легче сказать, чем сделать.

Что-то Большее для Софи – это борьба с дискриминацией в науке. Она контактирует со своим смыслом через много разных каналов. Во-первых, конечно, через работу. Во-вторых, Софи выступает наставницей для молодых девушек в сфере науки, технологий, инженерии и математики. В-третьих, консультирует и читает лекции о том, как привлечь в эти сферы больше цветных женщин. Ее не останавливают ни многочасовая работа, ни враждебно настроенные коллективы. И она видит свой вклад в окружающий мир. Сотни людей подтвердят, что она изменила их жизни к лучшему.

А еще Софи обожает фильмы и книги Star Trek. Этот источник смысла самый веселый. В детстве она увидела по телевизору одну из героинь Star Trek, женщину-лейтенанта Нийоту Ухуру[87]87
  Нийота Ухура (от суахили nyota – «звезда» и uhuru – «свобода») – вымышленный персонаж научно-фантастических телевизионного, полнометражного и мультипликационного сериалов «Звездный путь».


[Закрыть], и поняла, что можно быть чернокожей и одновременно ученой-исследовательницей и все будут тебя слушать. Увидев, что это возможно, Софи решила, что преодолеет любые препятствия ради своей цели.

Прошло много лет – и вот она работает инженером.

Софи относится к самым преданным поклонницам Star Trek. У нее даже есть костюм Ухуры – не тот, в котором играла Зои Салдана, и даже не бежевый комбинезон из фильма 1979 года, а маленькое платье из 3-го сезона сериала, которое носила Нишель Николс. Черный воротничок, браслеты на рукавах и красная форма инженеров Звездного флота. Этот костюм – специально для фанатских конвентов, где Софи общается с единомышленниками, теми, кто верит в оптимистичный мир будущего, где каждый и каждая могут строить корабли и летать по Вселенной. Это не просто косплей[88]88
  Косплей – популярное хобби, для которого нужно создавать костюмы и преображаться в персонажей книг, фильмов, компьютерных игр и пр.


[Закрыть] – это погружение в мир, где будущее уже наступило.

В каком-то смысле оно действительно наступило – в ее душе. Софи является живым воплощением духа Star Trek, от макушки пышного парика до кончиков высоких сапог. Именно этот образ будущего поддержал Мартин Лютер Кинг, когда убедил Нишель Николс не бросать роль Ухуры[89]89
  Martin, “Star Trek’s Uhura Reflects.”


[Закрыть]. По словам актрисы, мир впервые увидел чернокожих такими, какими они и должны быть. Кинг сказал ей: «Ты понимаешь, что это единственный сериал, ради которого мы с Кореттой разрешим детям не спать до ночи?»

Расширение возможностей для всех ученых – это не только терпеливые объяснения о механизмах работы привилегий и не только истории «случайного» исключения женщин и цветных людей из отрасли. Бороться за равенство можно и в алом платье со стрелками на глазах. Когда Софи паркуется на очередном фанатском фестивале и гордо выходит из машины, все замирают от восхищения. И встают в очередь, чтобы с ней сфотографироваться.

А уж когда люди узнают, что она и впрямь самый настоящий инженер, – их изумлению нет предела.

Кстати, лейтенанта Ухуру зовут Нийота – «звезда» в переводе с суахили.

К звездам мы и стремимся.

Когда жизнь стабильна и налажена, для хорошего самочувствия нам нужно не так уж много смысла. Мы регулярно взаимодействуем со своим Чем-то Большим, и мозг переваривает этот опыт, чтобы нас грело чувство нужности этому миру. Наше существование имеет смысл. Ура!

Но!

Порой жизненные опоры рушатся.

Когда самолет неожиданно попадает в зону турбулентности, вы хватаетесь за ручки кресла, как будто, вцепившись в них, можно выровнять курс воздушного судна. Конечно, вы знаете, что это бесполезно, но у рук свои рефлексы. Они хватаются за все, что попадется, и сам факт хватания помогает пережить турбулентность спокойнее.

Когда нашу размеренную жизнь начинает мотать из стороны в сторону – страх неизвестности, потеря работы, смерть близких, осознание бесполезности своих трудов, изгнание из группы, – наш мозг изо всех сил хватается за Что-то Большее. Словно это поможет вернуть устойчивость в непредсказуемом небе. И ведь работает![90]90
  Park and Baumeister, “Meaning in Life and Adjustment.”


[Закрыть] С помощью смысла легче пережить кризис, принять смерть, беспомощность и одиночество – до тех пор, пока мы не вырулим обратно в спокойное пространство.

Но иногда турбулентность затягивается. Или происходит настоящая авиакатастрофа. Вы выжили, но внутри – лишь «экзистенциальная пустота» без цели и направления[91]91
  Tang, Kelley, et al., “Emotions and Meaning in Life.”


[Закрыть]. Трагедия запирает нас в ложное, но совершенно реалистичное ощущение, что слова и дела потеряли смысл. И прежде, чем вернуться на маршрут, нам приходится чинить свой самолет. Дать место тяжелым переживаниям и создать внутри островок сопереживания и нежности – к самой себе.

У диснеевских героинь не все идет гладко. Каждая сталкивается с кризисом и вынуждена притормозить, чтобы посмотреть внутрь себя. Моане нужно починить лодку, Белоснежке – хорошенько выспаться и поцеловаться с возлюбленным. Тиане приходится отодвинуть свои планы, когда она превращается в лягушку. Зато, пока она пытается расколдоваться, ее опыт обогащается новыми гранями. Она не только приближается к мечте, но и поднимает свой социальный статус – становится принцессой. Если мы бережно отнесемся к раненым частям своей психики, тела и своего социума, наше исцеление может не только вернуть смысл, но и приумножить его. Адаптация к несчастью на новом уровне постепенно переходит в процветание.

Ученые исследовали качество жизни ветеранов армии США. Было проанализировано психологическое состояние более 3000 человек, получивших травматичный военный опыт. Результаты впечатляют: те из ветеранов, у кого появилось посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР), с большей вероятностью переживали посттравматический рост. А именно, выросло ощущение силы («Оказывается, я сильнее, чем раньше казалось» и «Теперь я точно знаю, что справлюсь с трудностями»), а также жизнелюбие («Сейчас я больше ценю свою жизнь»)[92]92
  Tsai, El-Gabalawy, et al., “Post-Traumatic Growth Among Veterans.”


[Закрыть].

Как у них это получилось? Что позволяет людям контактировать со своим Чем-то Большим даже перед лицом страшной беды? Даже когда эта беда беспощадно отрывает их от Чего-то Большего?

А разгадка проста. Оторваться от Чего-то Большего невозможно. Оно всегда внутри вас.

ИСТОРИЯ О КОРНЯХ

Если вы решили трансформировать болезненный опыт в дополнительный канал связи с Чем-то Большим, перепишите свою историю. Сконцентрируйтесь не на печалях, а на уроках и силе, полученной через кризис[93]93
  Calhoun, et al., “Relationships between Posttraumatic Growth and Resilience.”


[Закрыть]. Назовем это «историей о ваших корнях» по аналогии с историей происхождения Бэтмена, трагически потерявшего родителей, или Чудо-женщины, выросшей в Темискире[94]94
  Чудо-женщина – супергероиня комиксов издательства DC Comics, героиня кино и мультсериалов. Один из самых популярных персонажей золотого века комиксов, считается феминистской иконой.


[Закрыть].

Выделите полчаса и ответьте письменно на вопросы. У вас получится собственная история.

1. Какие аспекты травмы были вне вашей власти? (Например, другие люди и их решения, социальные нормы, ваши жизненные условия на тот период, ваш возраст и предыдущий опыт, климат и погода…)

2. Что вы предприняли, чтобы преодолеть тяжелую ситуацию? (Подсказка: мы точно знаем, что ваши действия оказались успешными, – ведь вы выжили и читаете эту книгу.)

3. Какие ресурсы вы применили, чтобы восстановить жизненные силы, когда угроза миновала? Перечислите точно. (Сюда могут входить прагматичные ресурсы – деньги и практическая информация; социальные ресурсы – поддержка подруг, ваши навыки искать и принимать помощь, ваше влияние в коллективе; эмоциональные ресурсы – упорство, саморефлексия, оптимизм.)

И вот ваша история готова. Остался последний штрих. Напишите об эпизоде, когда освоенные ресурсы позволили вам преодолеть следующее испытание.

Запишите краткое содержание:

Хотя я не могла контролировать _____ (неблагоприятное обстоятельство, несчастный случай), мне удалось _____ (ваша тактика выживания), а затем я использовала _____ (ресурс), чтобы стать сильнее. После этого я приобрела _____ (навык, достижение, осознание).

Приятный бонус: записывая историю своего жизненного путешествия, вы можете выйти на Что-то Большее. История о корнях помогает вам заметить фрагменты прошлого опыта, благодаря которым вы до сих пор живы[95]95
  White, Maps of Narrative Practice, and e.g., Vromans and Schweitzer, “Narrative Therapy for Adults.” По теме депрессии: Weber, Davis, and McPhie, “Narrative Therapy, Eating Disorders.” For disordered eating: Adler, “Living into the Story.”


[Закрыть]. Смысл создается не из ужасных испытаний, которые выпали вам на долю, а из способов вашего выживания.

Это упражнение может отозваться болью в душе. Именно поэтому оно так эффективно. Ваше тело воссоздает ощущения старых ран и узнаёт, что они больше не опасны. У вас появляются время, силы и пространство, чтобы завершить цикл стресс-реакции, запущенный много лет назад[96]96
  Gwozdziewycz and Mehl-Madrona, “Meta-Analysis of Narrative Exposure Therapy.”


[Закрыть]. Но все начинается с вашего решения взглянуть на свои травмы. Нужно выдержать первоначальное отвращение к тому, что вы запомнили исключительно в негативных красках. Научиться смотреть на свой болезненный опыт без осуждения, с любопытством и даже с состраданием.