Текст книги "О самом важном"

Важность раннего определения природных склонностей ребят, юношей и девушек

Вот родился один из новых людей. Вначале он только лишь маленький человечек, однако его очень любят мама с папой, дедушки и бабушки, братья и сёстры (последние, конечно, не всегда любят малыша так же, и сразу же, как его родители, однако, ничего, со временем они полюбят братика, или сестричку: пусть даже спустя годы).

Плачет малышок или малышка, когда ему или ей неуютно либо скучно, просит покушать, хочет тепла, заботы и ласки. Понемножку растёт. Затем начинает познавать и постепенно изучать и исследовать окружающий мир. Потом идёт в школу, учится там 10 или 11 лет. Затем поступает в колледж, институт или университет, и уже там обучается ещё четыре или пять лет (а то и целых семь (!), как, например, на вечернем отделении лечебного факультета РНИМУ имени Н. И. Пирогова, а после ещё два года ординатуры), После этого человек приступает к самостоятельной работе, начинает сам зарабатывать себе на жизнь. Обзаводится семьёй, начинает растить уже своих малышей… И так продолжается до выхода на пенсию, а нередко и позже: а к тому времени у человека подрастают и внуки. Хорошо, когда работа, выполняемая человеком, ему Нравится, и он её ЛЮБИТ. Ведь тогда она у него ХОРОШО получается.

Однако так бывает не всегда. В мире существуют тысячи, а, наверное, даже и многие тысячи различных профессий и специальностей (в том числе такие редкие, как, например, специалист по разведению мостов). ВАЖНО и НУЖНО, чтобы человек нашёл ту самую, именно для него лучше всего подходящую работу из всего этого многообразия. Помните, как в замечательном фильме режиссёра Леонида Гайдая «Бриллиантовая рука», капитан милиции Михаил Иванович (актёр Станислав Чекан), по сюжету он якобы таксист, говорит главному герою, Семёну Семёновичу Горбункову (артист Юрий Никулин): «КАЖДЫЙ человек СПОСОБЕН на МНОГОЕ. Но не КАЖДЫЙ ЗНАЕТ, на что он СПОСОБЕН!». Иными словами, в каждом из живущих людей есть свои собственные, порой УНИКАЛЬНЫЕ, только ему присущие способности. И для любого человека важно найти эту самую, Свою, ДРАГОЦЕННУЮ, ЗОЛОТУЮ Сущность! Более того, эта задача имеет огромнейшее значение и для общества в целом, для всего человечества!

Ведь, когда каждый из нас занят любимым делом (причём это дело и работа – есть одно и то же), то эффективность национальных (а, значит, и планетарной) экономик возрастает МНОГОКРАТНО! Поэтому крайне важно, для всех живущих людей, чтобы правительства находили средства на проведение таких исследований: какие конкретно есть склонности и предрасположенности у детей и молодёжи к различным профессиям. Для этого можно, например, исследовать пептиды головного мозга, и биохимические особенности известных специалистов в различных областях человеческой деятельности. А затем сравнивать полученные данные с пептидами ребятишек, юношей, и девушек.

И тогда, уже в детстве и юности новых поколений людей, станет понятно, к чему конкретно эта молодёжь больше всего способна, и именно поэтому её станут отбирать и целенаправленно учить и в школе, а затем в колледже, и, после, в институте или в университете. Иначе, сплошь и рядом, получается, что человек неплохо делает своё дело, знает свою работу, однако выполняет её, что называется, «от сих до сих». Потому, что он эту работу не очень любит (а какую работу любит, он попросту не знает!). И работает человек здесь, или там, потому, что зарабатывает этим на сносное существование себе и своей семье. Если же каждый человек, или, хотя бы, абсолютное большинство людей будет заниматься своим любимым делом, картина Нашего Мира, по моему убеждению, ПРЕОБРАЗИТСЯ!

А чтобы вам, добрые мои читатели, стало ясней, почему так важно выявлять особенности каждого человека уже в детстве, или же в юности, приведём здесь стихи замечательного французского поэта XV века Франсуа Вийона.

«Я знаю всё, но только не себя»

 
Я знаю, кто по-щёгольски одет,
Я знаю, весел кто, и кто не в духе,
Я знаю тьму кромешную и свет,
Я знаю – у монаха крест на брюхе.
Я знаю, как трезвонят завирухи.
Я знаю, врут они, в трубу трубя.
Я знаю, свахи кто, кто повитухи.
Я знаю всё, но только не себя.
Я знаю летопись далёких лет,
Я знаю, сколько крох в сухой краюхе,
Я знаю, что у принца на обед,
Я знаю – богачи в тепле и в сухе.
Я знаю, что они бывают глухи,
Я знаю – нет им дела до тебя.
Я знаю все затрещины, все плюхи,
Я знаю всё, но только не себя.
Я знаю, кто работает, кто нет,
Я знаю, как румянятся старухи,
Я знаю много всяческих примет,
Я знаю, как смеются потаскухи.
Я знаю – проведут тебя простухи,
Я знаю – пропадёшь с такой, любя.
Я знаю – пропадают с голодухи,
Я знаю всё, но только не себя.
Я знаю, как на мёд садятся мухи,
Я знаю Смерть, что рыщет, все губя,
Я знаю книги, истину и слухи,
Я знаю всё, но только не себя.
Я знаю мир – он стар и полон дряни
Я знаю птиц, летящих на манок,
Я знаю, как звенит экю в кармане,
И как звенит отточенный клинок.
Я знаю, как поют на эшафоте,
Я знаю, как целуют, не любя,
Я знаю тех, кто «за» и тех, кто «против»,
Я знаю всё, но только не себя.
Я знаю шлюх – они горды, как дамы,
Я знаю дам – они дешевле шлюх,
Я знаю то, о чём молчат годами,
Я знаю то, что произносят вслух.
Я знаю, как зерно клюют павлины,
И как вороны трупы теребят,
Я знаю жизнь – она не будет длинной,
Я знаю всё, но только не себя.
Я знаю мир – его судить легко нам,
ВЕДЬ ВСЕМ ДО СОВЕРШЕНСТВА ДАЛЕКО,
Я знаю, как молчат перед законом,
Я знаю, как порой молчит закон.
Я знаю, как за хвост ловить удачу,
Всех растолкав и каждому грубя,
Я знаю – только так, а не иначе.
Я знаю всё, но только не себя!
 

Франсуа Вийон (фр. François Villon) (настоящая фамилия – де Монкорбье (de Montcorbier), Монкорбье (Montcorbier) или де Лож (des Loges)); родился между 1 апреля 1431 г. и 19 апреля 1432 г., Париж, – год и место смерти неизвестны (после 1463 г., но не позднее 1491 г.)) – поэт французского средневековья. Первый французский лирик позднего Средневековья.

О его жизни известно крайне мало, больше домыслов и легенд. В восемь лет остался сиротой. Фамилию Вийон он получил от усыновившего и воспитавшего его родственника, парижского священника, капеллана церкви Святого Бенедикта Гийома Вийона (Guillaume de Villon), которого сам поэт называл своим «больше чем отец» (plus que père). В 12 лет поступил на «факультет искусств» (подготовительный факультет) Парижского университета, который закончил в 1449 г. со степенью бакалавра, а через три года получил степени лиценциата и магистра искусств, дававшие право преподавать или служить клерком.

Десять золотых правил

Они же ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ СОЗДАТЕЛЯ

Вот Заповеди, которые дал Господь Бог Саваоф народу через избранника Своего и пророка Моисея на Синайской горе (Исх. 20, 2–17):

1. Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу Богу твоему.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Поистине, краток этот закон, однако эти заповеди много говорят любому, кто умеет думать и кто ищет спасения души своей

Тот, кто не поймёт сердцем этот главный Божий закон, не сможет принять ни Христа, ни Его учения. Кто не научится плавать на мелководье, тот не сможет плавать на глубине, ибо утонет. И кто прежде не научится ходить, не сможет побежать, ибо упадёт и разобьётся. И кто прежде не научится считать до десяти, никогда не сможет сосчитать тысячи. И кто прежде не научится читать по слогам, никогда не сможет бегло читать и красноречиво говорить. И кто прежде не заложит фундамент дома, напрасно будет пытаться возвести крышу.

Повторяю: кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства.

Первая заповедь

Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Это значит: Бог един, и нет других богов, кроме Него. От Него происходят все творения, благодаря Ему живут и к Нему возвращаются. В Боге пребывает вся сила и мощь, и нет силы вне Бога. И сила света, и сила воды, и воздуха, и камня есть сила Божия. Если муравей ползёт, рыба плывёт и птица летит, то это – благодаря Богу. Способность семени расти, травы – дышать, человека – жить – суть способности Божии.

Все эти способности – собственность Божия, и всякое творение свою способность существовать получает от Бога. Господь каждому даёт, сколько считает нужным, и забирает назад, когда считает нужным.

Поэтому, когда хочешь обрести способность делать что-либо, ищи только в Боге, ибо Господь Бог есть источник Животворящей и Могучей Силы. Кроме Него никаких других источников нет. Помолись Господу так: «Боже Милостивый, неисчерпаемый, единственный источник силы, укрепи меня, немощного, одари силою большею, чтобы я мог лучше служить Тебе. Боже, дай мне мудрости, чтобы полученную от Тебя силу я не употребил во зло, но только на благо себе и ближним своим для величания славы Твоей. Аминь».

Вторая заповедь

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Это означает: Не обожествляй творение вместо Творца. Если ты взошёл на высокую гору, где встретился с Господом Богом, зачем тебе оглядываться на отражение в луже под горой? Если некий человек жаждал видеть царя и после долгих усилий сумел предстать пред ним, зачем ему тогда озираться направо и налево на царских слуг? Он может озираться по двум причинам: или потому, что не смеет предстать один на один перед царём, или же потому, что думает: царь в одиночку ему помочь не сможет. Интересно, что слово кумир по-английски пишется как idol.

Третья заповедь

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Что, неужели бывают такие люди, которые решаются поминать без причины и надобности имя, приводящее в трепет, – имя Господа Бога Всевышнего? Когда на небе произносится имя Божие, небеса склоняются, звезды вспыхивают ярче, Архангелы и Ангелы воспевают: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф», а святители и угодники Божии падают ниц. Тогда кто же из смертных дерзает поминать Пресвятое имя Божие без душевного трепета и без глубокого воздыхания от тоски по Богу?

Четвертая заповедь

Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу Богу твоему. Это значит: Шесть дней созидал Творец, а на седьмой день почивал от трудов Своих. Шесть дней временны, суетны и недолговечны, а седьмой – вечен, мирен и долговечен. Сотворением мира Господь Бог вошёл вовремя, но не вышел из вечности. Тайна сия велика… (Еф. 5, 32), и о ней приличествует больше мыслить, чем говорить, ибо она доступна не всякому, но лишь Божьим избранникам.

Пятая заповедь

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле. Это значит: Прежде, чем ты познал Господа Бога, Его познали твои родители. Одного этого довольно, чтобы ты им поклонился с уважением и воздал хвалу. Поклонись же и воздай хвалу всякому, кто прежде тебя познал Высшее Добро в этом мире.

Шестая заповедь

Не убивай. Это значит: Бог вдохнул жизнь от жизни Своей во всякое сотворённое существо. Жизнь есть самое драгоценное богатство, данное Богом. Поэтому тот, кто посягает на любую жизнь на земле, поднимает руку на самый драгоценный дар Божий, больше того – на саму жизнь Божию.

Все мы, живущие сегодня, – лишь временные носители жизни Божией в себе, хранители самого драгоценного дара, принадлежащего Богу. Поэтому мы и права не имеем, и не можем отнять жизнь, заимствованную от Бога, ни у себя, ни у других.

Седьмая заповедь

Не прелюбодействуй. А это значит: Не имей незаконной связи с женщиной. Поистине, в этом животные более послушны Богу, чем многие люди.

Восьмая заповедь

Не укради. А это значит: Не огорчай ближнего своего неуважением его права собственности. Не делай так, как делают лисы и мыши, если считаешь себя лучшим, чем лиса и мышь. Лиса ворует, не зная закона о воровстве; и мышь подгрызает амбар, не сознавая, что наносит кому-то вред. И лиса, и мышь понимают лишь свою потребность, но не чужой убыток. Им не дано понимать, а тебе дано. Поэтому тебе не прощается то, что лисе и мыши простительно. Твоя выгода должна всегда быть подзаконной, она не должна быть в ущерб ближнему твоему.

Девятая заповедь

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. А это значит: Не будь лживым ни в отношении себя, ни по отношению к другим. Если ты лжёшь о самом себе, ты сам знаешь, что лжёшь. Но если ты наговариваешь на кого-то другого, тот, другой, знает, что ты о нём клевещешь.

Десятая заповедь

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. А это значит: Как только ты пожелал чужого, ты уже впал в грех. Теперь вопрос в том, опомнишься ли ты, спохватишься ли, или и дальше станешь катиться по наклонной плоскости вниз, куда влечет тебя желание чужого?

Желание – это семя греха. Греховный поступок – это уже урожай от посеянного и возросшего семени. Всем нам следует помнить хорошую старинную пословицу:

«Посеешь мысль – пожнёшь слово.

Посеешь слово – пожнёшь поступок.

Посеешь поступок – пожнёшь привычку.

Посеешь привычку – пожнёшь второй характер (ибо первый характер от Природы, или, что по сути, в данном случае, одно и то же, от БОГА).

Посеешь характер – пожнёшь Судьбу.

Посеешь Судьбу – пожнёшь ЖИЗНЬ!»

Фактически это последнее, десятое правило (Заповедь) можно сформулировать намного короче: «НЕ ЖАДНИЧАЙ И НЕ ЗАВИДУЙ». Причём в первую очередь, не жадничай: потому, что касается зависти: есть так называемая «белая» зависть, когда человек, не завидуя по-чёрному (желая иметь то, что принадлежит другому), фактически лишь отдаёт дань уважения другому человеку, достигшему хороших и высоких результатов в своей жизни. А вот что касается жадности, то её, конечно, всячески следует избегать. Мы не говорим о расчётливости, когда человек должен рассчитать свои денежные и иные материальные средства, чтобы их хватало на повседневные нужды. А мы говорим именно о жадности, или же, что очень близко, о скупости. На тему жадности (или скупости) есть весьма поучительный анекдот:

«Некий жадный и скупой человек попадает на тот свет, подходит к Райским Вратам, стучится и просит Привратника впустить его, добавив, что он в своей жизни не причинил никому зла. Привратник, выслушав его, спрашивает: «А помог ли ты кому-либо в своей жизни?». Человек долго думал, потом вспомнил и ответил: «Да, я как-то раз дал доллар одному бедному афроамериканцу».

Привратник ему отвечает: «Понятно. А ещё?». На этот раз человек, претендующий на место в раю, очень долго думал, затем всё-таки вспомнил, и воскликнул: «А ещё, однажды я дал полдоллара одной маленькой девочке-нищенке!». Привратник, услышав этот ответ, сказал:

«Всё ясно. Вот тебе: получай обратно свои полтора доллара и проваливай ко всем чертям!».

Гомеопатия

Гомеопатическая медицина и SPIRITUS[2]2
  Spiritus (лат.) – Дух.


[Закрыть]

Вначале о терминах, чтобы читателю было понятно, о чём здесь идёт речь. Вся медицина делится на официальную или же конвенциональную, гомеопатическую, а ещё традиционную. Есть ещё Духовная медицина. О ней немного позже. Официальную медицину также называют аллопатической (от двух греческих слов: другой, иной и страдание, болезнь). Сам термин Аллопатия ввёл в обиход основоположник современной гомеопатии Фридрих Христиан Самуэль Ганеман, для того, чтобы отграничить медицину, которая тогда существовала (Ганеман также называл её Старой школой), и Новую медицину, Новую школу, или Гомеопатию. К традиционной медицине относят, например, китайскую акупунктуру и индийскую аюрведу.

Врачи-аллопаты довольно часто говорят пациентам, студентам медицинских ВУЗов и своим коллегам, врачам-гомеопатам, о том, что аллопатия, в отличие от гомеопатии, это доказательная медицина.

Давайте поясним это подробней. Доказательная, значит, основанная на доказательствах. Для этого проводятся так называемые двойные слепые рандомизированные плацебо – исследования многочисленных лекарственных препаратов, производимых фармацевтическими компаниями.

Эти исследования называются так потому, что названные методики предполагают использование, для сравнения воздействия на пациентов, плацебо (то есть препараты, ничего, кроме сахара, не содержащие), а также то, что врачи, проводящие эти исследования, в половине, или в большем количестве случаев, не знают, что именно они назначают пациентам, плацебо, или же фармпрепарат. Финансируют проведение этих работ компании, производящие аллопатические лекарственные средства.

Ачтожегомеопатия? Прувингивгомеопатии(по-английски слово to prove, как раз и означает: ДОКАЗАТЬ) или испытания проводятся в гомеопатии на здоровых людях. По результатам этих испытаний были составлены практически все существующие на сегодняшний день MATERIA MEDICA, Беннинсгаузена, Вильяма Бёрике, и всех других авторов. Это стало возможным БЛАГОДАРЯ ДЛИТЕЛЬНОЙ, ТЩАТЕЛЬНОЙ и КРОПОТЛИВОЙ работе многих десятков врачей с ТЫСЯЧАМИ добровольцев!! Причём эти данные были собраны и добросовестно проверены много лет и даже десятилетий тому назад! А КРАЕУГОЛЬНЫМ КАМНЕМ Гомеопатии является следующий факт: гомеопатические препараты ВЫЗЫВАЮТ у здоровых людей те же самые симптомы, или признаки, которые эти же препараты УДАЛЯЮТ у больных!!!

ПОЭТОМУ каждому здоровому человеку, в том числе любому врачу, легко проверить действие гомеопатических лекарств на самом себе. Для этого нужно, не заглядывая в MATERIA MEDICA, просто принять один из препаратов в водном растворе с парой динамизаций – встряхиваний, (лучше из числа полихрестов (образовано от соответствующего греческого слова): это средства, приносящие наибольшую пользу, или же наиболее часто применяющиеся). После приёма препарата потребуется только лишь записать в блокнот, что вы чувствуете в области грудной клетки, абдоминальной области (области живота), в области спины, в конечностях, какие изменения происходят с вашими органами чувств: обонянием, слухом, зрением, вкусом, осязанием, а также, какие мысли и эмоции у вас возникают. А затем откройте MATERIA MEDICA, и сравните полученные результаты с тем, что сказано о данном препарате в этой книге.

Как правило, совпадает от 30 до 50, и более процентов признаков! А спустя сутки нейтрализуйте принятый препарат мятной зубной пастой с высоким содержанием мяты (скажем, R.O.C.S. Двойная мята), или гомеопатическим же антидотом, который действует всего один день, например, CAMPHORA 3 °CH (обязательно предварительно заглянув в Реперторий Кента, в конце которого есть таблица Гибсона Миллера, о совместимости различных гомеопатических средств!!!).

Самый интересный факт: чем более высокие потенции таких лекарственных средств используют врачи-гомеопаты для лечения своих пациентов, тем более сильное воздействие эти средства оказывают. Казалось бы, парадокс: в гомеопатическом препарате уже средней, 3 °CН потенции, в соответствии с законом Авогадро (определяющим число атомов, молекул или ионов в одном моле вещества равным 6 х 10²³), нет ни одной частицы материи. Однако препарат работает, и, как это ни странно, чем выше потенция, тем МОЩНЕЕ и ЭФФЕКТИВНЕЕ работает гомеопатический препарат.

С точки зрения многих авторов, и, по моему мнению тоже, так происходит потому, что, повышая потенцию, мы приближаемся к информационному миру, миру НИЧЕМ НЕ ОГРАНИЧЕННЫХ ЭНЕРГИЙ! В связи с этим мне также запомнились слова главного врача медицинского центра «ФИЛИКС», Владимира Владимировича Дворянчикова, руководителя медицинского центра «ФИЛИКС» (данная информация размещена на сайте этого медцентра): «Когда БОГ забирал с Земли созданные им чудеса, одно чудо ОН РЕШИЛ оставить. Имя этому чуду: Гомеопатия!». Добавлю лишь немного: не будь Гомеопатия столь эффективной (хотя, конечно же, и настолько же сложной, ибо в ней требуется, как ключ (по сути, золотой ключик (!)) к замку подбирать средство для каждого конкретного человека, с учётом множества индивидуальных особенностей этого пациента), про неё бы давным-давно все уже успели позабыть.

Однако, все двести двадцать шесть (!) лет своего существования, Гомеопатический метод, в том виде, в каком его заново (после Гиппократа и Парацельса) начал применять Ганеман, живёт и развивается. Например, если во времена Самуэля Ганемана использовалось только лишь несколько сотен гомеопатических лекарств, то теперь в распоряжении врачей-гомеопатов есть уже около пяти тысяч (!!!) лекарств. На сегодняшний день существуют около 5 000 гомеопатических препаратов. Интересно, что во времена Ганемана, было известно около 500 таких лекарств.

Большая часть гомеопатических средств изготавливается из растений, до 95 % от общего их числа; около 2 % – из элементов Периодической Системы Д. И. Менделеева, а оставшиеся несколько процентов – из животных. При этом животные не умерщвляются, просто берётся кусочек кожи, а место забора – дезинфицируется, и животное практически не страдает.

В гомеопатических препаратах, начиная с потенции 3 °CН, отсутствует материальная составляющая, а есть только ИНФОРМАЦИОННАЯ, или ДУХОВНАЯ часть. И эта ИНФОРМАЦИЯ или ДУХ растения, химического элемента, или животного взаимодействуют с ДУХОМ человека, а исцелённый ДУХ уже, в свою очередь, врачует тело человека, животного или растения!

Помните: «КАК ОБСТОИТ ПО СУТИ ДЕЛО? ЗДОРОВЫЙ ДУХ ВРАЧУЕТ ТЕЛО!»