Текст книги "Новое долголетие. На чем будет строиться благополучие людей в меняющемся мире"

Это смещение фокуса от инфекционных заболеваний к болезням старшего возраста, происходящий в медицине, имеет серьезные последствия не только в отношении затрат на лечение, но и в плане стратегии здравоохранения. Связано это с тем, что наличие или отсутствие неинфекционных заболеваний в пожилом возрасте зависит в значительной степени от образа жизни – об этом свидетельствует все больше данных, полученных медиками за последние годы. Таким образом, задача социальной изобретательности состоит еще и в том, чтобы найти способы поддерживать людей как можно дольше в состоянии умственной и физической активности. Для правительств это означает повсеместное расширение профилактической медицины, в то время как перед каждым конкретным человеком встает серьезный вопрос о том, какой образ жизни вести, чтобы оставаться в пожилом возрасте максимально здоровым и счастливым.

Как наладить конструктивные отношения между поколениями?

Хироки, как мы помним, сейчас чуть больше 20 лет, и оба его родителя живы, как и четверо бабушек и дедушек. Когда его семья собирается вместе, он и его двоюродные братья чувствуют себя самыми молодыми и понимают, что их не много. По сравнению с прошлыми поколениями, у Хироки меньше братьев и сестер, меньше двоюродных братьев и сестер, и поэтому молодежи на семейных встречах остается все меньше. Хироки и Мадока понимают, что, хотя у них явно будет меньше детей, чем у родителей, обязательства перед старшим поколением станут одной из самых серьезных проблем в личной жизни.

Обязательства, которые Мадока и Хироки чувствуют по отношению к своей семье, на уровне общества могут отражаться и в форме конфликта между поколениями. Правительственная политика меняется во всех странах мира таким образом, чтобы приспособиться к долголетию людей: возраст выхода на пенсию повышается, размеры пенсий сокращаются, а налоги увеличиваются. Но, с точки зрения взаимоотношений между поколениями вызывает беспокойство то, что хотя нынешнее молодое поколение платит более высокие налоги, чтобы финансировать пенсии современных им пожилых людей, пенсии у них самих будут заметно ниже. Согласно исследованиям, проведенным в Великобритании, в течение жизни каждый представитель будущего поколения понесет от государства убытки в размере почти £100 000 в виде более низких выплат или более высоких налогов[31]31
  D. McCarthy, J. Sefton, and M. Weale, ‘Generational Accounts for the United Kingdom’, National Institute of Economic and Social Research Discussion Paper 377, January 2011, http://www.niesr.ac.uk/sites/default/files/publications/150311_171852.pdf.


[Закрыть]. Все эти события происходят одновременно с замедлением экономического роста по сравнению с тем периодом, когда их родители были молодыми.

Опасения по поводу справедливого распределения экономической нагрузки между разными поколениями не ограничиваются вопросами государственного финансирования: нынешние молодые люди неизбежно будут работать дольше и им придется чаще менять место работы. В будущем может случиться так, что университетский диплом, без опыта работы, будет недостаточным аргументом для начала профессиональной карьеры. В ряде областей отменяются надбавки к зарплате для выпускников высших учебных заведений (а в некоторых странах – и для специалистов с научными степенями).

С учетом того, что новые технологии и возросшая продолжительность жизни меняют основы того, как мы живем и работаем, социальная изобретательность приобретает решающее значение в том, чтобы найти способы выполнить обещания, данные прошлым поколениям и открыть новые экономические возможности для сегодняшней молодежи. Мы должны сделать так, чтобы молодые и пожилые люди, как и люди среднего возраста, справедливо делили между собой трудности современной жизни и обеспечивали друг другу возможность жить дольше и более счастливо.

Техническая изобретательность людей привела к прорывам в науке и промышленности, а медицинская – к значительному увеличению ожидаемой продолжительности здоровой и активной жизни. И все же главные ответы на вопрос о том, как совместить эти вещи в одно и то же время и в одних и тех же странах, должна дать нам социальная изобретательность.

Действительно, новые изобретения лишь формируют потенциал для улучшения жизни людей, однако для его раскрытия потребуются очень глубокие изменения в жизни человека и в том, какой контекст для жизни будут создавать и поддерживать образовательные, коммерческие и правительственные учреждения.

Вопросы, которые мы поднимаем в этой книге, давно уже вышли из области фантастики. Они касаются мира, в котором мы живем сегодня, в котором мы и наши дети будем жить в ближайшие десятилетия. Эти проблемы не являются оторванной от реальности идеальной заботой о будущем человечества – наоборот, они затрагивают весьма ощутимые и практические вопросы о том, каким образом каждый из нас должен выстроить свою жизнь.

На текущей повестке дня стоят глубокие и глобальные вопросы. Если мы хотим процветать в качестве разумных живых существ, мы должны направить все силы человеческого гения на разработку новых принципов личной, трудовой и социальной жизни, на переосмысление наших социальных норм, практик и институтов.

2
Расцвет человека

Как мы можем извлечь выгоду из нашей необычайной изобретательности и придумать для себя новую долгую жизнь? Уникальность человеческих мыслительных навыков состоит в том, что мы способны представить возможные сценарии будущего и найти решения для самых сложных и многогранных вопросов. Благодаря новым «умным» машинам и более долгой и здоровой жизни у нас появилась прекрасная возможность более полно реализовать человеческий потенциал.

Чтобы ответить на ранее поставленные здесь вопросы, сначала необходимо признать: многие из старых представлений о правильном выборе жизненной стратегии и действиях, необходимых для ее осуществления, в современном контексте выглядят менее релевантными или даже просто неправильными. Так, бухгалтер Инь исходно предполагала работать в своей компании до самой пенсии, и ее финансовое положение не вызывало опасений. Водитель грузовика Том надеялся проработать достаточно долго для того, чтобы претендовать на «нормальную» пенсию члена профсоюза Teamster. Родители Хироки и Мадоки думали, что их дети захотят точно такой же жизни, которую вели они сами, а Клайв рассчитывал на пенсии расслабиться и чувствовать себя уверенно и счастливо.

И вот, оставшись без этих «якорей», мы чувствуем себя неуютно в новом океане проблем и возможностей. Говоря другими словами, мы зависли между определенностью прошлого и неопределенностью будущего. Каждый из нас и ранее мог переживать это состояние подвешенности и неуверенности – кто-то в результате эмиграции, кто-то из-за резких перемен в деловой карьере, кто-то – вследствие изменившихся семейных обстоятельств, например, при разводе. В течение этого переходного периода вы уже не ощущаете себя прежней личностью, к которой вы привыкли, а в кого вы превратитесь – еще не понятно. Вы пока не адаптировались к новой стране, или новой работе, или вашему новому семейному положению.

Антропологи называют этот период неопределенности или кризиса «лиминальностью». Один из исследователей этой проблемы, Арнольд ван Геннеп наблюдал у людей первобытных сообществ так называемые «обряды перехода» (когда человек переходит из одной социальной группы в другую) и видел, что с исчезновением уверенности прошлого люди буквально начинают чувствовать себя так, словно физически теряют равновесие[32]32
  Более глубокое понимание термина «ограниченность» можно почерпнуть из следующих публикаций: A. van Gennep et al «The Rites of Passage» Chicago: University of Chicago Press, 1960 и V. Turner «Betwixt and Between: The Liminal Period in Rites de Passage» in The Forest of Symbols, Ithaca: Cornell University Press, 1967.


[Закрыть]. Если слабость в подобных ситуациях чувствуете и вы, помните, что вы не одиноки: семьи, сообщества, компании и корпорации, даже население целой страны или континента порой испытывают точно такое же ощущение в ответ на изменения, вызванные серьезными социальными потрясениями, каким сейчас для нас являются новые технологии и глобальное старение человечества.

Хотя беспокойство, связанное с переходными состояниями и эпохами экспериментирования, всегда будет сопровождать человечество, оно же стимулирует и пробуждение нашего гения и изобретательности. Для каждого из нас это означает возможность заглянуть в будущее, задуматься о смысле происходящего, посмотреть в глаза правде и остаться спокойным перед лицом того, что изменится, – другими словами, стать пионером социального прогресса.

Никто не говорит, что это просто, поскольку, строя догадки и вдумываясь в события, мы не можем точно знать, что принесет нам будущее. Вот почему на фоне неопределенности одной из самых важных способностей личности становится любопытство. По крайней мере, на этом настаивает, исходя из результатов своей работы, психолог Франческа Джино из Гарвардской школы бизнеса. Ее исследования показали, что любопытство помогает людям быстрее адаптироваться при столкновениях с неопределенностью и внешними трудностями. Любопытным легче найти творческие решения для своих (и чужих) проблем и, что особенно важно, они с меньшей вероятностью становятся жертвой стереотипов и ошибочных предположений.

Том явно обладает задатками социального первопроходца, включая любопытство. Например, он постоянно находится в курсе событий, связанных с развитием автономных транспортных средств, читает и внимательно изучает информацию, которую ему присылает профсоюз. Он общается в социальных сетях с другими водителями и пытается узнать, как они оценивают перспективы своей работы и какие проблемы испытывают. Оглядываясь назад, Инь теперь жалеет, что в свое время не проявляла такого же любопытства. В результате она оказалась почти не подготовленной к внезапной потере рабочего места.

Тем не менее, чтобы действительно стать первопроходцем в социологии, требуется нечто большее, чем просто быть любопытным, иметь воображение и стремиться заглядывать вперед. Важно также иметь решимость и смелость действовать. Перед лицом новых технологий и долголетием наши привычки и навыки, связанные с работой, карьерой, образованием и социальными взаимоотношениями, все чаще становятся бесполезными, и это значит, что мы должны учиться вести себя иначе. Для некоторых людей этот переход будет означать использование опыта социальных новаторов; для других – станет самой сутью новаторства, основанного на стремлении больше не полагаться на устаревшие социальные нормы или на общественные институты, тормозящие прогрессивное развитие.

Уже сейчас люди разного возраста проявляют себя как первопроходцы и новаторы. Они расширяют свое понимание мировой ситуации, создавая новые социальные группы, состоящие из коллег, друзей и знакомых, экспериментируют со своими ролями и обязанностями у себя дома; планируют новые проекты и выстраивают альтернативные модели жизни и работы. Это непростая задача, и временами даже им будет казаться, что лучше все оставить, как есть. И все-таки, например, Инь понимает теперь, что она настолько усердно работала именно над тем, чтобы сохранить статус-кво в карьере, что не сумела ни предвидеть серьезных изменений в своей жизни, ни подготовиться к ним.

Если наша сегодняшняя задача – не что иное, как изменение образа жизни, то какими должны быть принципы, лежащие в основе этого процесса? Очевидно, что решающее значение в любой модернизации будут иметь экономические соображения: основной принцип всех наших действий – обеспечить себе хорошую жизнь. Именно экономические страхи лежат в основе популярной антиутопической идеи, что роботы отберут у людей все рабочие места, как и в беспокойстве о том, что общество не может позволить себе предоставить многолетние пенсии для постоянно растущей когорты пожилых людей. Поэтому решающее значение в стратегии, учитывающей возросшее долголетие и быстро развивающиеся автоматизированные технологии, должно иметь обеспечение высокого уровня жизни людей в настоящем и будущем.

История, безусловно, дает нам некоторые основания для оптимизма. Во время предыдущих технологических преобразований были, разумеется, и победители, и проигравшие, однако в долгосрочной перспективе развитие технологий и широкое их использование привели к впечатляющему повышению уровня жизни самых разных людей. На протяжении большей части истории развития человечества среднестатистический представитель населения земного шара имел годовой доход от $90 до $150 (в ценах 1990 года). Начиная с XVIII века уровень жизни начал повышаться, достигнув $200 к 1800 году; $700 к 1900 году и более $6500 к 2000 году[33]33
  См. http://www.bradford-delong.com/2014/05/estimates-of-worldgdp-one-million-bc-present-1998-my-view-as-of-1998-the-honestbroker-for-the-week-of-may-24-2014.html.


[Закрыть]. Есть все основания полагать, что в свете текущих событий наш доход в дальнейшем будет расти еще быстрее.

Теперь мы и работаем меньше: в 1870 году средняя рабочая неделя во Франции составляла 66 часов[34]34
  M. Huberman, and C. Minns, «The times they are not changing»: days and hours of work in Old and New Worlds, 1870-2000‘, Explorations in Economics History, Vol. 44 (200710), 538-67.


[Закрыть]; сейчас – 36 часов. Кроме того, с момента выхода на пенсию, люди теперь фактически могут позволить себе отдыхать (или посвящать себя хобби) до конца своих дней. Если развитие будет продолжаться в таком же духе, новые «умные» технологии, вероятно, позволят сократить рабочее время еще сильнее и обеспечить четырехдневную рабочую неделю[35]35
  Без пересчета в часы это утверждение малоинформативно. Уже давно есть люди, работающие по схеме «сутки через двое», но в часах это не меньше, чем обычная рабочая неделя.


[Закрыть].

Все перечисленные выше цифры отражают лишь средние показатели, но для истинного процветания человечества получить выгоду от технологических достижений и увеличения продолжительности жизни должен каждый конкретный (а не средний) человек. Общественное беспокойство, касающееся проблемы неравенства, имеет отношение не только к судьбам отдельных людей, но, как утверждает историк из Принстона Уолтер Шейдель, и к перспективам развития общества в целом. По его мнению, вся история человечества подтверждает идею о том, что рост неравенства всегда приводит к войнам, революциям или социальным катастрофам[36]36
  W. Scheidel, «The Great Leveler: violence and the history of inequality from the Stone Age to the twenty-first century», Princeton: Princeton University Press, 2018.


[Закрыть].

Это обстоятельство вызывает серьезную озабоченность, поскольку во многих странах за последние десятилетия не только увеличилось неравенство – как в доходах, так и в ожидаемой продолжительности жизни, но и наметилась явная тенденции к росту различий по этим показателям между людьми. Поскольку в США, например, разрыв в продолжительности жизни между верхним и нижним (с точки зрения доходов) перцентилем населения составляет 15 лет для мужчин и 10 для женщин[37]37
  R. Chetty, M. Stepner, S. Abraham, S. Lin, B. Scuderi, N. Turner, A. Bergeron, D. Cutler, «The association between income and life expectancy in the US», Journal of American Medical Association, 2016, Vol. 315 (20160426), 1750-66.


[Закрыть], то неудивительно, что вопрос о неравенстве стоит весьма остро в современной политике.

Таким образом, чрезвычайно важно не только изменить характер нашей индивидуальной биографии, но и стимулировать переустройство социальных и политических институтов, которые обеспечивают экономическое страхование и поддержку малоимущим людям и тем, кто испытывает экономические трудности. Благодаря своей успешной предыдущей карьере, Инь обладает достаточными средствами, чтобы справиться с трудностями переходного времени, однако для Эстель, не имевшей стабильной работы, это почти непосильная задача. Чтобы обеспечить столь разным людям возможность получить преимущества от новых тенденций в развитии технологий и медицины, обществу потребуется выработать широкий спектр возможностей.

Расцвет человечества

Нельзя не согласиться с тем, что люди в целом хотят быть богатыми, а не бедными, предпочитают работать меньше, а не больше, и чувствовать себя в экономической безопасности вместо того, чтобы вечно думать о завтрашнем дне. Новые технологии и растущая продолжительность жизни должны в первую очередь принести всем экономическое процветание. Тем не менее, в реалиях современной жизни должны стоять более амбициозные задачи, охватывающие основные принципы человеческого существования.

Попробуем порассуждать таким образом. Если бы люди просто стали для сверхумных роботов кем-то вроде любимых домашних питомцев, они бы точно получили еду, отдых и безопасность. Но разве это та жизнь, к которой люди стремятся? Мы все время смотрим в будущее и лелеем надежды, амбиции и мечты; у нас есть уникальные, чисто человеческие возможности, которые необходимо реализовать; мы стремимся не просто к процветанию, но к достижению чувства вовлеченности и уважения, иначе говоря, стремимся идентифицировать себя как нечто значимое.

Следовательно, принципы, определяющие социальную изобретательность, должны обеспечивать не только достойный уровень жизни, но и процветание людей как мыслящих и творческих существ. Критерии хорошего уровня жизни интуитивно понятны – но как быть с критериями процветания?

В этой книге мы сосредоточим внимание на трех основных принципах, которые отражают те или иные глубинные человеческие качества, и предоставляют возможность более полно ответить на поднятые нами вопросы.

● Повествование: История жизни человека, которая подсказывает и помогает ориентироваться в возникающих ситуациях и делать правильный выбор.

Как будет выглядеть моя работа? Какие навыки мне понадобятся? Какую роль в моей жизни имеет карьера? Что значит для меня быть старым?

● Исследование: Изучайте жизнь и меняйтесь сами таким образом, чтобы можно было успешно преодолеть любые кризисные ситуации, сделав их частью жизни.

Как мне найти альтернативные варианты карьеры на будущее? Как мне приобрести новые знания и навыки, которые потребуются в жизни? Как экспериментировать в меняющихся условиях и ориентироваться в жизни, где критические ситуации встречаются все чаще?

● Формирование связей: Построение и сохранение значимых и глубоких отношений.

Как мне реагировать на изменение структуры семьи? Как будет выглядеть мир с меньшим количеством детей и большим количеством пожилых людей? Что я и другие люди можем сделать для достижения гармонии между поколениями?

Повествование: история моей жизни

Будучи детьми, мы сочиняем разные истории – они помогают нам понять окружающий мир, ощутить чувство принадлежности и представить себя в разных обстоятельствах. По мере взросления наши повествования становятся все более сфокусированными на вопросах идентичности. Это чувство идентичности – кто мы есть, всегда кроется во времени – что с нами было раньше, что происходит сейчас и что может быть после. Оглядываясь назад, мы уже знаем, кем были, однако заглядывая вперед, мы представляем целый ряд возможных своих ипостасей[38]38
  H. Markus, and P. Nunus, «Possible Selves», American Psychologist, 1986, Vol. 4 (9), 954-69.


[Закрыть]. Социопсихологи из Стэнфорда Хейзел Маркус и Паула Нунус, описывают эти ипостаси как «наши возможные я». Их изучение и станет ключом к навигации по истории жизни в этой книге.

Традиционным взглядом на жизнь было ее понимание как трехступенчатого процесса. Выглядело это очень просто: сначала идет обучение, которому посвящено все имеющееся время, затем работа – опять-таки занимающая почти всю жизнь, и, наконец, выход на пенсию, где отдых является единственным времяпровождением в жизни. Поскольку люди одного и того же поколения фактически маршировали по жизни строем и переходили из одной стадии в другую более или менее одновременно, то опыт сверстников (и даже давление) во многом определял жизненный путь каждого человека.

Сегодня эти ступени становятся не так четко выраженными, переходы между ними делаются все более растянутыми во времени и несинхронными даже у людей одного возраста; соответственно, меняются и ориентиры в жизни. С одной стороны, мы живем все дольше, а с другой – быстрое обновление технологий создает многочисленные переходные периоды на протяжении жизни одного поколения. Именно эта комбинация «удлинения горизонта» и сокращения стабильных интервалов неизбежно приведет к новому жизненному нарративу – многоступенчатой, а не трехступенчатой биографии. Этот сдвиг ставит перед нами целый ряд вопросов, которые раньше просто не приходили в голову: что такое работа? как именно мы работаем? в чем состоит карьера? что значит стареть?

Когда Радхика смотрит в будущее, она прекрасно осознает, что ее жизнь неизбежно будет сильно отличаться от той, которую прожили ее родители, и ей самой придется «написать» свою биографию. Поэтому она хочет проявить больше креативности в индивидуальном становлении и в построении своего жизненного пути. Реальная перспектива долгой жизни, открывающаяся перед ней, заставляет ее более вдумчиво относиться к своему выбору, искать и понимать компромиссы, находить гармонию между настоящим и будущим, равно как и между временем и деньгами.

Исследование: учиться и преобразовывать

История людей – это во многом история исследований. Человеку всегда было интересно узнавать неизвестное, и речь идет не только об освоении окружающего пространства, а, скорее, о наличии у нас фундаментального любопытства в изучении мира.

Нейробиолог Яак Панксепп[39]39
  J. Panksepp, «Affective Neuroscience: the foundations of human and animal emotions», New York: Oxford University Press, 1998.


[Закрыть] и ряд других исследователей, работающих в этой области, недавно выяснили, что существует физиологически обособленная часть мозга, которую они называют «системой поиска». В своих когнитивных экспериментах ученые обнаружили, что поисковая система активируется (так сказать, зажигается), когда человек сталкивается с новой информацией или сложной задачей. Авторы доказывают – включение поисковой системы стимулирует и мотивирует сознательную деятельность человека. Дэниел Кэйбл из Лондонской школы бизнеса считает, что люди получают почти физиологическое удовольствие от исследования[40]40
  D. Cable, «Alive at Work: the neuroscience of helping your people love what they do», Boston: Harvard Business Review Press, 2018.


[Закрыть].

В определенном смысле человек, как вид, «запрограммирован» на то, чтобы учиться и преобразовывать себя и окружающий мир. Это открытие должно вдохновить нас, потому что в ближайшие десятилетия у людей, как первопроходцев в социальной сфере, возникнут различные вопросы, а увеличение частоты переходов потребует, чтобы мы никогда не забывали про обучение, развивали новые навыки и привыкали экспериментировать всю жизнь.

У себя в Сиднее Инь сейчас переосмысливает свою жизнь, поскольку ей грозит потеря работы. Ей предстоит нелегкий период, во время которого она должна будет найти новое занятие и приобрести новые навыки. Ей понадобятся и любопытство, и смелость, чтобы исследовать ее перспективные «возможные я» и различные варианты в этом пестром будущем. Оглядываясь вокруг, она видит, что лишь немногие люди могли бы подать ей пример того, как в середине жизни стать первопроходцем в новом мире и первооткрывателем себя как личности.

Формирование связей: всерьез и надолго

Когда Джордж Вэйлант руководил в Гарвардском университете панельным[41]41
  Тип исследования, при котором проводится длительное и повторяющееся изучение группы населения или популяции организмов. Другое название этого подхода – исследование методом когорт. – Прим. перев.


[Закрыть] исследованием[42]42
  G. Vaillant, «Triumph of Experience», Boston: Harvard University Press, 2012.


[Закрыть], по изучению положительных эмоций человека на разных этапах жизни, он обратил внимание на следующий аспект: оказалось, что наиболее позитивное и устойчивое влияние на ощущение счастья и удовлетворения, которое человек получает от жизни, оказывает наличие у него глубоких, насыщенных и многолетних отношений с другими людьми.

Эти межличностные взаимодействия создают чувство принадлежности и признательности. Когда нас любят, и мы в ответ любим других, каждый из нас чувствует внимание, заботу, счастье и понимание. Напротив, когда мы не можем общаться, то испытываем чувство отверженности, и наше доверие к другим уменьшается, из-за чего мы чувствуем себя одинокими, никчемными и озабоченными.

Супруги Хироки и Мадока задумываются о том, как им развивать отношения таким образом, чтобы они могли одновременно расти по карьерной лестнице, работать в комфортном режиме и поддерживать семью. Они надеются, что смогут поровну поделить между собой финансовые и семейные обязательства. Пенсионер Клайв пытается расширить круг своих друзей. Он понимает, как важно для него общаться с людьми, которые моложе его – он может многому научиться у них, хотя иногда хотел бы видеть себя и в роли наставника.

Глубокие отношения между людьми, основанные на способности человека вести переговоры и принимать обязательства, все расширяющиеся дружеские связи требуют от каждого из нас времени для личностного роста. Однако ясно, что трехступенчатая модель жизненного пути «образование – работа – пенсия», возникшая в XX веке, не подходит для сложных реалий. Работа до 60 лет в современных реалиях требует высокой интенсивности, что не позволяет создать и поддерживать хорошие дружеские отношения на протяжении всей жизни, а также не оставляет времени, чтобы уделять внимание своим детям и родителям. Сохранение трехэтапного восприятия жизни в условиях долголетия неизбежно приведет к потере наиболее значимых моральных принципов.

Одна из сенсаций прошлого, раскрывшая перед нами преобразующий потенциал искусственного интеллекта, имела место в 1997 году, когда игровая система IBM Deep Blue победила чемпиона мира по шахматам Гарри Каспарова. Позднее Каспаров отметил, что «искусственный интеллект преобразит каждый аспект нашей повседневной жизни, но не изменит нашу природу, он лишь больше раскроет ее»[43]43
  Высказывание Гарри Каспарова цитируется по: https://www.verdict.co.uk/garry-kasparov-humans-technology/ «Garry Kasparov: We need better humans, not less technology», Verdict, Robert Scammell, 19 February 2019.


[Закрыть].

Изменения, необходимые нашему сознанию для того, чтобы переосмыслить сущность человеческой биографии и жизненного пути, понять, как мы могли бы проникнуть своим сознанием в будущее и углубить и расширить дружеские и родственные связи с другими людьми – вот ключ к истинному раскрытию человеческой природы. В следующих главах мы покажем, как эти изменения можно воплотить в действительность.