Текст книги "Иерархия небесного воинства"

Иерархия небесного воинства
Енох

© Енох, 2015

© Енох, дизайн обложки, 2015

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru

Текст является частью второй книги Хатуахвара «Иерархия небесного воинства и бесконечность мироздания».

Всего существует девять ангельских чинов:

– Серафимы – Пламенные аменасамы;

– Херувимы – Духи, создающие и управляющие смыслами;

– Престолы;

– Господства;

– Силы;

– Власти;

– Начала;

– Архангелы – Учители и Благовестники;

– Рядовые ангелы – Послы.

Предисловие

Некогда в незапамятные времена люди почитали всемогущего Бога, Которого именовали Йором, и Его воинство ангелов, которых называли аменаса́мами и богами. Если не учитывать языковые различия, представления о них в ту эпоху были очень схожи с современными христианскими: они подразделялись на девять чинов, и каждый из них выполнял свой долг перед Богом.

Этот текст посвящён устройству духовного мира, тайнам того, как ангелы и падшие среди них управляют вселенной, смыслами, временем, нашими жизнями.

Ангельские чины

1. Куда ни пойди с проповедью о Свете, тебя везде отвергнут и осмеют, ибо и там тьма и там тьма, а заглянешь в себя, и там увидишь тьму.

2. Мы часто судим малоразумных и безвольных людей, а иногда бывает, что даже и животных, и пытаемся своим ограниченным интеллектом и скудной душой расценить их поступки, идеи и поведение. Но Господь говорит, что человек не может судить другого человека: он может произносить слова́ суда лишь против духов, имеющих абсолютный выбор между добром и злом,

3. так как совершивший какой-либо поступок человек совершил его то ли по своей воле, то ли безвольно, то ли нечаянно, то ли специально, но аменасамы (ангелы, боги), имеющие абсолютный выбор, совершают его всегда лишь по собственной воле.

4. В моём послании я хочу поведать вам о гранях сознательного и бессознательного, временного и безвременного и рассказать о небесной иерархии духов, об её тайнах и устройстве.

5. Если ты говоришь, что после временной жизни её больше нет, тогда ответь, что такое время? А я истину скажу вам: можно одно мгновение жить вечно, а можно сто лет умирать. Одно лишь мгновение способно вместить в себя вечность, а все остальные годы оказаться мгновением. Нельзя сказать, что такое мгновение было столько-то лет назад, ибо не оно является составляющей частью времени, а время является составляющей частью его. Именно такие вечные мгновения моей жизни и раскрыли мне всю небесную иерархию и дела аменасамов.

6. То, о чём говорится в этом тексте, не подвластно времени, но время подвластно тому. То, о чём говорится в этом тексте, предназначено для того, чтобы развеять пустую иллюзию старой вселенной и явить новое творение без тёмных реалий, неправильных начал и властей небытия.

7. О началах – седьмом чине небесного воинства, кое-что можно узнать непосредственно из их названия, но в этом послании я расскажу вам обо всех девяти чинах, на которых основывается и которыми управляется мироздание и жизнь каждого из нас:

8. Первый (высший) чин воинства Йора составляют Пламенные аменасамы (Серафимы) – наиболее приближенные ко Вседержителю шестикрылые духи, источающие никогда неугасаемое Пламя любви и чудное Благоухание, называющееся Смыслом бытия.

9. Двумя своими крыльями Пламенные аменасамы закрывают лицо, и поэтому никто из живущих на земле ни видит их истинного обличия, ни слышит, ни знает их власти и могущества, и они в свою очередь не смотрят на беззакония, злобы и лживость материального мира, и поэтому последний без Смысла и Любви постепенно рушится и уничтожается.

10. Двумя другими крыльями они закрывают ноги, и поэтому никто из живущих на земле не знает, когда и где в следующий раз им суждено встать и в какое селение, страну, планету или галактику спуститься.

11. На двух других крыльях они летают, исполняют повеления Йора; не глядя на старый и иллюзорный мир, созидают вместе с Ним новый, настоящий и совершенный.

12. Эти духи не имеют ничего, кроме Любви и Смысла бытия, но имея их, они стоя́т над вселенной и другими чинами небесного воинства. Мы мало что знаем об этих самых великих и могущественных аменасамах, наверно, ещё потому, что сами имеем мало любви и в своих жизнях стремимся в первую очередь приобрести не бессмертное, а какие-то приземлённые вещи – богатство, репутацию, власть, материальную выгоду и всё остальное, от чего Пламенные аменасамы закрывают и отворачивают свои лица.

13. Один из серафимов, главный над всеми ангельскими чинами, именуется Раваафео́ром (Михаилом) или Главенствующим. Поскольку он наиболее приближен к престолу Вседержителя, поскольку он имеет власть над небесным воинством и при этом может управлять смыслом порядка вещей во вселенной, утверждая в ней Божий смысл, его называют одновременно и святым серафимом и аменасамом небесной мудрости (херувимом).

14. Второй чин небесного воинства составляют Духи, создающие и управляющие смыслами (Херувимы), или Аменасамы небесной мудрости, двигавшей рождением и сотворением мира. Именно благодаря этим аменасамам духовный мир не обращается в хаос, жизнь не теряет Смысл и каждое событие в конечном итоге приобретает своё значение. Эти аменасамы больше всех остальных познали Йора, и благодаря их свету Йоропознания и для нас раскрываются тайны и глубины премудрости Йора и мироздания и даруется сила духовной воли11
  В основе телесной силы воли лежат различные телесные, психические способности. В основе духовной лежат духовные устремления.


[Закрыть].

15. Третий чин составляют Престолы Всевышнего. На этих духах восседает и вершит Свой праведный суд Йор, и через них проявляется Его великое правосудие. Некоторые престолы, в частности Эолоро́с, Элафео́с и Эфеолоро́с, вершат суд над всеми жителями вселенной, отметая их инстинктивные поступки и принимая к сведению лишь осознанные.

16. Другие престолы вершат суд, принимая к сведению лишь смысл поступков. То есть, например, поступок какого-нибудь существа может показаться на первый взгляд серьёзным и тяжким преступлением, однако на самом деле по сути он никому вреда не принёс и преступлением его назвать нельзя.

17. Четвёртый чин составляют Господства – аменасамы, направляющие духовные силы света в нужное русло и показывающие всем обитателям вселенной, насколько ничтожен материальный мир по сравнению с духовным. Они учат порабощать плоть духу, укрощать непотребные вожделения и страсти, владеть своими чувствами и мыслями, господствовать над склонностями и влечениями, что означает – не давать влечениям господствовать над тобой.

18. Господство Аннуваа́рум укрощает в людях суету, Эфйяваа́рум учит смирять корысть, Ферефъяваа́рум сдерживает в нас желание ответить злом на зло.

19. Господства живут в духовном мире, но проявляют себя в материальном, а мы живём в материальном, но должны проявлять себя в духовном.

20. Пятый чин составляют Силы – аменасамы, являющие Божественную силу на земле, совершающие чудотворения и ниспосылающие благодать. Они укрепляют нас в терпении скорбей и напастей и помогают немощным существам нести их немощи.

21. Силы повелевают более низким чином духовной иерархии – началами. Силы имеют контроль над всеми элементами вселенной и устанавливают законы мироздания, в том числе физические и химические. Им подвластны звёзды и планеты, облака и тучи, законы времени и пространства, правила взаимодействия материи и энергии, космические явления и процессы, чувства и мысли.

22. Имея над всем этим контроль, они способны творить любые чудеса – либо напрямую, либо руками святых праведников, служащих всемогущему Йору.

23. Помимо всего силы также являются исполнителями главного замысла Небесного Отца – они создают новый мир, в котором не имеется места ни смерти, ни скорби, ни лжи, ни печали. Возводя новое творение и имея власть над законами мироздания и всеми элементами вселенной, они имеют силу создать это совершенное творение и отменить законы старого мироздания.

24. Миллиарды лет мир постоянно обновлялся и изменялся для того, чтобы стать совершенным. Когда же он станет совершенным, в нём не останется ни смерти, ни скорби, ни лжи, ни печали.

25. Шестой чин аменасамов Йора – это Власти (Властители) – духи, оберегающие мир от происков падшего верховного серафима – диавола, не дающие ему причинять кому-либо вред в такой степени, в какой ему хотелось бы, и помогающие нам сближаться с Небесным Царствием. Властители отводят от людей искушения, утверждают служителей Йора, оберегают их и укрощают власть рулосамов22
  Падших богов, то есть демонов.


[Закрыть].

26. Седьмой чин небесных аменасамов составляют Начала (Архонты), которые подразделяются на святых Мироправителей и нижестоящих Начальств. Этим ангелам поручено управлять вселенной, пространством, природными стихиями, временами года, космическими явлениями, жизненными циклами, нашими бессознательными мыслями, чувствами, физиологическими процессами, судьбой, временем. Некоторым также поручено охранять планеты, галактики, царства, поселения, вселенную и предводительствовать над более низшим чином небесной иерархии – ангелами-хранителями.

27. Иерархия начал устроена из расчёта на то, что высшие среди них управляют бо́льшими территориями и более крупными областями бытия: мироправители управляют всей вселенной, а начальства поставлены управлять отдельными её частями; мироправители управляют более крупными областями бытия, а начальства – более мелкими. То есть если мироправитель отвечает за создание воды и управляет ею во всех её состояниях, то различные начальства управляют льдом, жидкой водой, мокрыми и сухими парами.

28. Некоторые начала разделяют четыре времени года, и вот их имена: Мелкеел, Гелеммелех, Мелейял и Нарел. Им подчиняются другие начала, разделяющие каждое время года на месяца: Аднарел, Ийязузаел и Ийелумиел.

29. Над молниями и громом, происходящими во вселенной, владычествует мироправитель Реруго́р, которому подчиняются Агуо́р, управляющий молниями и громом в нашей галактике, Намерйо́, управляющий ими в галактике Подсолнух, Анфето́р, управляющий ими в галактике Водоворот, Элоно́рд, управляющий ими в галактике Вертушка, Энзуро́гр, управляющий ими в галактике Разноцветье, и прочие начала-громовержцы.

30. Над огнём вселенной под руководством аменасамов-сил владычествуют мироправители Льяго́р и Нурлофо́р, первый из которых отвечает за горение звёзд и газов, а второй – за горение космической пыли, планет и различных материалов.

31. Этим двум мироправителям подчиняется много начал, и вот имена четырёх из них – Зэрого́рф, сделавший так, чтобы газы и звёзды горели самопроизвольно – без дополнительного воздействия, Нерго́м, научивший существ поджигать газы, Овфия́л, сделавший так, чтобы космическая пыль, планеты и различные материалы горели сами по себе, и Ху́рдрис, научивший существ поджигать материалы.

32. Над возникновением, распространением и взаимодействием с окружающим миром длинного невидимого света33
  Радиоволн.


[Закрыть], над некоторыми атмосферными и магнитосферными явлениями владычествует святой мироправитель Тофеа́р и шесть начальников: Элферо́дор и А́рхес, отвечающие за возникновение невидимого света, Мазуфо́р и Нудр, отвечающие за его распространение, и Ильльеронеа́р и Каса́х, отвечающие за связь этого света с окружающим миром, живой и неживой природой.

33. Трое из этих начальников, Архес, Нудр и Касах, некогда сговорились с падшими аменасамами, восстали против Йора, отвергли Тофеара и избрали себе нового мироправителя, гордого и самочинного Хитата́рта, который объявил себя подобным Всевышнему и отцом всех идущих за ним. За это зло три начальника были низвержены вглубь обители смерти и беспросветности до вечности.

34. Над ветрами вселенной владычествует мироправитель Амафосо́др, которому подчиняются три начала: Элосо́др, отвечающий за ветра и бури в космосе, Феръйя́ер, отвечающий за ветра и бури на звёздах, и Эфелъйя́р, отвечающий за ветра и бури на планетах.

35. Эфелъйяр – один из тех, кого в последней битве два пророка Земли станут просить помогать им в их делах и передать власть над ветрами и бурями, чтобы вразумлять народы земли, дабы их души не оказались в руках смерти, они не позабыли Господа духов и не уподобились бесам. Духи же помогут двум последним пророкам, имена которым: «Седьмой от Человека» и: «В огненном вихре поднимающийся на небо», дабы они, как ангелы апокалипсиса, как семь вершителей воли Разрушителя, уничтожали мир зла, неправды и несовершенства.

36. Святые мироправители и начальства напрямую подчиняются ангелам-силам. Последние устанавливают законы мироздания, а первые занимаются их частными проявлениями и взаимодействиями. В отличие от сил начала не могут творить чудеса, так как ограничены процессами и явлениями, за которые они отвечают. Силы же никакими естественными законами не ограничены: они сами их устанавливают и упраздняют.

37. Мироправители и начальства также отвечают за механизмы создания явлений, чувств, мыслей, вторичных законов, основанных на первичных, и всего прочего во вселенной. Например, Ириу́р, начало понимания, как только появилась жизнь, он сразу же стал готовить механизм создания понимания, обязательность существования которого утвердили силы – более высший чин в духовной иерархии. Когда появились развитые животные, Ириур поселил понимание среди них, а когда появились хуаррвэ44
  Разумные существа.


[Закрыть], он не только селил это чувство среди них, но и стремился к тому, чтобы они сами развивали в себе это чувство. Таким образом он, исполнив заповедь своего Творца, остался светлым началом, в отличие от его соседей, ставшими аменасамами непонимания, неразумения и эгоизма.

38. Восьмой чин – Учи́тели или Благовестники (Архангелы) – аменасамы, благовествующие нам о великом и преславном, открывающие пророчества, разумение воли Йора, укрепляющие в нас веру и наставляющие на жизненном и духовном пути.

39. Каждый из учи́телей совершает те или иные дела света, и им дано на это благословение Йора, и Йор радуется их поступкам и любит, потому что деяния их благи и искореняют бесчестие духов и страдание существ.

40. Первый учитель, имя которому Раваафео́р (Михаил, Главенствующий55
  Значение имени на древнем языке.


[Закрыть]), руководит всеми остальными ангельскими чинами, ведёт всё небесное воинство против легиона князя тьмы, тем самым борясь с бедами и скорбями всего мира, и покровительствует над вождями и их племенами.

41. Раваафеор занимает одновременно и высшее место в духовной иерархии и второе снизу: он подобен царю и правителю, который параллельно выполняет и меньшие обязанности. Он подобен руководителю строительства, который и возглавляет рабочими и вместе с тем сам носит камни.

42. Второй учитель, Венурафео́р (Гавриил, «Йор – моя Сила»), возвещает радости и спасение, властвует над людскими силами и сторожит возмещение и вознаграждение для угнетённых демонами, для потерянных, отвергнутых миром, а также для милосердных, целомудренных и справедливых. Подобно Раваафеору занимая одновременно и высокое место в духовной иерархии и второе снизу, он начальствует над аменасамами небесной мудрости и послами (низший чин), помогающими людям. По особому умыслу Йора Венурафеору также назначено руководить и посылать в восточные страны светлых духов в виде змей.

43. Третий учитель, имя которому Светоносец (Уриил), просветляет душевные и телесные чувства; он всегда пытается сделать так, чтобы наши чувства не были обмануты и не имели никакой тьмы. Светоносец также властвует над светом небесных светил, и именно о́н когда-то показал мне, как свет Солнца доходит до Луны, какую её сторону освещает и как получается новолуние или полнолуние. После появления в этом мире разумных существ сей благовестник был поставлен сторожить райские кущи.

44. Четвёртый учитель, имя которому Исцеляющий (Рафаил), утешает скорбящих, лечит мысли, душу и тело. Ему принадлежат слова: «Грешники – суть враги своей жизни» и: «Дух смерти сам себя осудил на смерть».

45. Пятый, Циравунеха́л (Рагуил или Дружественный), он же Суръйян, является аменасамом справедливости и законности, защитником духовного порядка и гармонии среди духов и хуаррвэ (разумных существ). Он помогает и внушает уверенность несчастливцам, тем, с кем судьба обходится несправедливо и кого покинула радость.

46. Шестой, имя которому Вуфйоларэ́м (Сариил, «Власть Всевышнего»), укрощает духов, соблазняющих и вовлекающих людей в грех, а также начальствует над ду́шами существ и на том свете распределяет праведников каждого в свою обитель.

47. Седьмой учитель, имя которому Сострадающий (Иерахмиил), направляет свои действия на изменение бытия таким образом, чтобы мёртвые могли воскрешаться.

48. Восьмой, Элу́на (Молитвенник, Селафиил), всегда молится Йору о людях и их побуждает к тому же. Он является своеобразным вождём всех молитвенных ангелов и молящихся существ.

49. Девятый, Вознаградитель (Иегудиил), покровительствует над всеми, кто совершает духовные подвиги, и ходатайствует о воздаянии людям за их сподвижничество, скорби и немощи.

50. Десятый, Лаугмаръя́г (Благословитель, Варахиил), посылает благословения Всеведающего на всякое доброе дело и своими делами пытается сохранить чистоту души и тела всех существ.

51. Одиннадцатый, Туррофузйо́р («Возвышенный к Йору», Иеремиил), восхваляет беспредельную высоту, на которой пребывает Йор, и ниспосылает людям благие и добрые помыслы.

52. Двенадцатый, Цъяа́гру, дарует нескончаемую как душевную, так и телесную помощь, и подталкивает существ на добрые и нужные дела.

53. Тринадцатый, Хавиору́н (Сопровождающий Йора, Сихаил), непрестанно сражается с рулосамами и ведёт порученное ему небесное воинство в бой со словами: «За Йора, Его новую твердь и новое небо!»

54. Четырнадцатый, Сурафео́р, борется с силами, которые приводят хуаррвэ к бессилию, закрепощению, неудовлетворению и разочарованию в своём существовании.

55. Пятнадцатый, Люрьора́мм («Красота Йора», Иофиил), с самого начала делает мир прекрасным, очищает его от безобразий и избавляет нас от уродств. Когда во вселенной появились хуаррвэ, этот благовестник был приставлен сторожить Древо познания добра и зла.

56. Четверо из учителей: Раваафеор, Венурафеор, Светоносец и Исцеляющий, назначены стражами и поставлены на четырёх концах мира по четырём сторонам от трона Всевеликого Йора.

57. Помимо пятнадцати главнейших существуют и другие учители, первые из которых просто не стали широко известны среди рода людей, а вторые, о которых будет написано чуть позже, позабыли о милосердии и чести и наполнили свои сердца гордыней, и за это были низвергнуты в глубины преисподней.

58. Девятый чин – Послы (рядовые ангелы или небесные рядовые стражи) – аменасамы, возвещающие меньшие тайны и намерения Всевышнего, наши наставники и духи, которые более всех остальных приближены к людям. Послы делятся на заступников, хранителей, вестников, ратоборцев и налу́риев, подчиняющихся началам в деле устройства мира.

59. Из послов состоят более высшие чины аменасамов, поскольку они являются их частными проявлениями. Так например, порядки взаимоотношений между людьми устанавливают начала, но частными случаями этих взаимоотношений занимаются послы.

Иерархия легиона тьмы

1. Теперь вы знаете о небесных аменасамах, оставшихся преданными Творцу до самого конца, но вам стоит услышать и о тех, кто отрёкся от Него: об аменасамах тьмы – о тех, кто наполнил свои сердца гордыней и ложью, и чьи дела – Йор тому свидетель! – злы, нечестивы и пусты! Вот их иерархия, основывающаяся на простом правиле: бо́льшее зло всегда более скрыто, коварно и жестоко.

2. Первый (высший) чин легиона тьмы составляют пламенные рулосамы (падшие серафимы) – шестикрылые духи гордыни и пустоты, чьё пламя является вселенской ненавистью, смертью и болью.

3. Двумя крыльями эти демоны прикрывают свою настоящую сущность и зачастую преподносят себя как светлых духов, при этом за своей светлой, но иллюзорной оболочкой скрывая бездну и вечную тьму.

4. Двумя другими крыльями они закрывают ноги, и поэтому никто из живущих на земле не знает, когда и где в следующий раз их злу суждено проявиться.

5. На двух других крыльях они летают, убивая, извращая и сокрушая всё на своём пути.

6. Один из падших серафимов, главный над всеми силами зла, именуется аменасамом смерти (дьяволом), отцом неправды или вождём (князем) тьмы. Поскольку он имеет власть над всеми силами зла и при этом может управлять смыслом порядка вещей во вселенной, по сути распространяя свою бессмысленность, его называют одновременно и падшим серафимом и падшим херувимом.

7. Второй чин легиона тьмы составляют рулосамы мудрости хаоса (падшие херувимы) или духи, производящие бессмысленность, из-за которой Йор изливает Свой гнев на мир. Именно благодаря этим рулосамам духовный мир обращается в хаос, мир теряет истинный смысл существования и в нём происходят лишь злые и пустые события.

8. Эти рулосамы больше всех остальных познали отца неправды, и благодаря им в мире утверждаются ложь и страдание, и всё в нём начинает протекать инерционно – по их злому, бессмысленному и хаотичному соизволению: мы злимся по инерции; чувствуем что-то по инерции; думаем о чём-то по инерции; этот человек стал одиноким по инерции; другой жизнерадостен по инерции; эта собака больна по инерции; я поранился по инерции; ты унываешь по инерции – по злому соизволению духов мудрости хаоса мир движется без всякого смысла по инерции в пустоту.

9. Если учесть, что мир бесконечно разнообразен, то и люди бесконечно разнообразны как внешне, так и внутренне, и духи, производящие бессмысленность, пользуются этим и разноображивают своё зло как хотят, и учат тому же и всякую душу во вселенной.

10. Кроме того, падшие херувимы внушают нам, что дела и слова, имеющие смысл, не имеют смысла, а бессмысленные дела и слова имеют его. Таким образом они производят эволюцию зла, на первых ступенях которой зло хорошо выявляемо, а на последующих выявить его становится всё сложнее и сложнее.

11. Третий чин легиона тьмы составляют престолы князя тьмы. На этих рулосамах восседает и вершит неправедный суд на земле сам князь духовной смерти, и через них проявляется его великое беззаконие.

12. Четвёртый чин составляют падшие господства – рулосамы, направляющие духовные силы зла к беззаконию и абсолютной тьме. Они отвращают лица жителей вселенной от всего светлого и святого. Они сеют среди нас бездуховность, разжигают пагубные чувства и помыслы, учат порабощаться своей плоти, непотребным вожделениям и страстям.

13. Пятый чин – падшие силы – рулосамы, вселяющие в нас несмирение, нетерпимость к скорбям и напастям и отягощающие людские немощи.

14. Эти демоны повелевают более низким чином тёмной иерархии – началами. Падшие силы управляют элементами вселенной и законами мироздания, им подвластны звёзды и планеты, облака и тучи, космические явления и процессы. Имея над всем этим контроль, они могут творить чудеса – либо напрямую, либо руками чародеев и колдунов, поклоняющихся злу. По их бесовскому соизволению мироздание устроено таким образом, что во вселенной существует смерть, одиночество, боль, ложь, осуждение, злые и мрачные мысли. Но поскольку многие из нас этого не знают, в своих бедах мы часто начинаем обвинять других живых существ и стечения обстоятельств. Это можно сравнить с тем, как некоторые маленькие дети, когда хотят опорожниться, сами не знают этого и начинают капризничать совсем по-другому поводу – например, из-за того, что им не дают поесть. Так и мы, ничего не зная о падших силах, начинаем винить во всех бедах совсем не того, кого следует.

15. Шестой чин легиона тьмы – это власти бездны – духи, притесняющие посланников Йора, мешающие им совершать благодеяния и творить чудеса. Эти демоны наводят на людей искушения, причиняют им вред в такой степени, в какой хотелось бы самому́ дьяволу, и сближают нас с небытием. Они утверждают на земле служителей зла и творят их руками чудеса.

16. Седьмой чин являют собой тёмные начала (архонты, топархи или вожди), которые подразделяются на мироправителей тьмы и нижестоящих начальств. Эти демоны подчиняются падшим силам и управляют материально-энергетической вселенной, физиологическими процессами, жизненными циклами, заболеваниями, нашими бессознательными мыслями и чувствами.

17. Мироправители и начальства тьмы напрямую подчиняются демонам-силам. Последние устанавливают законы мироздания, а первые занимаются их частными проявлениями и взаимодействиями.

18. Некоторым из тёмных начал диавол поручил охранять его обители зла – планеты, царства, поселения, и управлять более низшим чином иерархии зла – гениями, которыми являются падшие ангелы-хранители.

19. Иерархия тёмных начал устроена из расчёта на то, что высшие среди них управляют бо́льшими территориями и более крупными областями бытия: мироправители тьмы управляют всей вселенной, а падшие начальства поставлены управлять отдельными её частями; мироправители тьмы управляют более крупными областями бытия, а падшие начальства – более мелкими. То есть если мироправитель тьмы отвечает за создание и управление светом во всех его спектрах, то различные падшие начальства управляют белым, синим, зелёным светом и прочими.

20. Поскольку начала тьмы способны управлять нашими бессознательными мыслями, они научили людей злу, после чего многие люди сознательно утвердили в себе их зло.

21. Так например, моде, манерам и обычаям людей научили А́ммель и Чето́гр, и через них вселенная развратилась и проклятья усеяли землю.

22. Литературу, писательское искусство, сочинения, стихи, бессмысленные песни и музыку создал демон-мироправитель Зофья́л. Когда же Господь духов увидел его дела, Он призвал святого властя Олошшиервъйе́рга и сказал ему: «Приди к Зофьялу, схвати его, отруби ему крылья, чтобы не мог парить в умах людей, вырежи ему уста, чтобы не мог произносить ими осуждения против тех, кто не читает и не знает его книги, не слушает его музыку и песни, и заточи его в огненную яму, чтобы отныне он был не превознесён, а унижен».

23. И после слов своего Господа Олошшиервъйе́рг явился к Зофьялу и сказал ему: «Ты творишь замену настоящего, ибо когда Йор со мною, мне не требуются иллюзии, созданные тобой. Когда Йор со мной, твои дела для меня не имеют смысла.

24. За всё это тяжкий суд учинён над тобою: не будешь ты иметь мира, но станешь гореть и мучиться со всеми пошедшими за тобой вечность, и не будет тебе прощения, так как дела твои чрезмерно злы». И после сего святой власть отрубил Зофьялу крылья, вырезал ему уста и заточил его в огненную яму на веки веков.

25. Выступлениям, танцам и играм людей научили Кезийя́л и Васурйя́л, и за это Йор послал на брань к ними воинствующего благовестника Хавиору́на, чтобы он взял их и излил на них великий гнев, и заточил в бездну скорбей, выхода из которой нет. И больше Йор не взирал на них, и они не могли видеть Его.

26. Колдовству и энергетическому вампиризму людей научили Семъйя́за, Амезара́к и некоторые другие падшие начала. По их вине мир опутывается чёрными колдовскими сетями, люди ведут энергетические войны между собой и, не имея веры в духовный мир, занимаются чародействами.

27. За звёздами людей научили наблюдать Теме́л и Барака́л, а когда Йор сказал людям, чтобы они больше слушали Его, нежели их, Темел и Баракал отошли от Него и переманили множество народов на свою сторону.

28. Пенемуэ́ дал нам почувствовать горькое и сладкое и раскрыл все тайны этих ощущений. Он научил людей письму и использованию бумаги, и через это многие согрешали от века до века и до сего дня.

29. Гадрел научил людей стыдиться, одеваться, а также чувствовать ранимость, беззащитность и наготу. Посредством этого он показал нам все орудия смерти, научил создавать их и пользоваться ими, и за эти дела был изгнан с неба.

30. Велиал изобрёл множество порочных искусств и азартных игр.

31. Азазэль научил людей делать украшения, косметику, белила и румяны, и из-за него явилось множество непотребств, и женщины научились обману, и люди согрешали, и все пути их развратились. Именно из-за него женщины часто чем-то умиляются, говорят милым голосом якобы о добром и весёлом, считают себя в этот момент правильными и благоразумными, но на самом деле все слова их – зло, и все устремления их сердца – тьма.

32. Маммона создал жадность, чревоугодие, пьянство и прочие низкие страсти.

33. Веельзевул изобрёл идолопоклонничество и кровавые жертвоприношения.

34. Грео́рт изобрёл такой механизм устройства этого мира, согласно которому для того, чтобы выразить свои глубокие чувства и мысли, необходимо уметь не стесняться их, а также обладать грамотностью, писательскими данными, успешностью, ораторскими способностями и прирождённой смелостью.

35. Сартаэ́л отвечает за внутреннее сопротивление людей правде: за то, что они слышат её, а не разумеют, знают о ней, а злятся и не хотят принимать, пытаются заглушить и затоптать её.

36. Аруроро́ф нарушил душевный контакт между существами и с развитием у них сознания поселил среди них чувство одиночества. Когда же Господь духов посмотрел на всех обитателей вселенной, пострадавших от дел Аруророфа, то опечалился и сказал Аруророфу: «Взгляни на мир, пострадавший от твоих рук! За твои дела Я низвергну тебя в бездну, расположенную в центре долины сожжения, и ты больше никогда не увидишь неба!»

37. Подобным образом ещё множество архонтов пало во тьму, и Уракибарамеэ́л, Ге́фуш, Бруну́ч, Кронтосфи́н, Акибеэ́л, Ана́ни, Цакебе́ в их числе.

38. Когда же эти (падшие) аменасамы сотворили много зла и поселили на земле боль и неправду, Раваафео́р (Главенствующий), Венурафеор, Царавунехал и Светоносец взглянули на них и на землю и сказали друг другу: «Голос вопля людей достиг от опустошённой земли до врат неба! И ныне к вам, о святые неба, обращаются души с мольбой, говоря: испросите нам правду у Всевышнего».

39. Восьмой чин – учители хаоса или мраковестники – демоны, говорящие нам о зле, представляющие его в хорошем свете, открывающие предсказания, укрепляющие в нас безверие или извращённую веру и ведущие на жизненном и духовном пути в пустоту.

40. Каждый из учи́телей хаоса совершает те или иные дела тьмы, и Йор тому свидетель! – их устремления жестоки и отвратительны! Вот имена тех, кто никогда не выйдет из бездны страданий и лжи:

41. Первый среди всех – это Денни́ца (Диавол, Сын зари) – главнейший над всеми силами зла, руководитель легиона тьмы, сеющий во всей вселенной скорби и ложь. Этот учитель занимает одновременно и высшее место в иерархии демонов и второе снизу: он подобен царю и правителю, который параллельно занят и меньшими заботами. Он подобен руководителю строительства ада, который и возглавляет рабочими и вместе с тем сам носит камни.

42. За Денницей следуют остальные, и вот их имена: Гудо́ш (Сеющий неудовлетворение), Чумиръя́з (Темноносец или Вселяющий безумие), Нуйя́мр (Сеющий недуги, калечащий и лишающий конечностей), Зуръя́гн (Производящий несправедливость и беззаконие), Цуграфо́ф (Уродующий), Хуну́ч (Замыкающий существ в себе), Зу́гел (Перекрывающий путь), Хандро́д (Дающий чувство беспомощности), Сре́гел (Учитель бессмысленным делам) и другие.