Текст книги "Спящий мечтатель. Пробуждение героя"

Человек в черном

Ну что ж, дорогой читатель, я пока не появился перед нашим героем. Он еще не дозрел.

Он только входит в то состояние ума, в тот настрой, в котором рано или поздно окажемся все мы, если пока еще не там.

Мы живем как под гипнозом. Пробудились очень немногие из нас. Если вы посмотрите на мир вокруг, то увидите настоящее безумие. Но божественность не безумна – безумен ум, который считает себя отделенным от Сущего, от Единого.

Мы должны начать осознавать, что попались в ловушку убеждений, которые определяют, как мы воспринимаем мир.

Одним из таких убеждений является себялюбие, и в этот самый момент наш герой как раз занимается преобразованием своего себялюбия.

Запечатлейте эту фразу в голове огненными письменами: себялюбие рождается из недостатка любви к себе.

Нельзя безусловно любить кого-либо, пока сначала столь же безусловно не полюбишь себя. Чем больше у вас страха, тем вы более эгоистичны.

Себялюбие проистекает из ощущения бесполезности и приверженности к одиночеству. Вот почему мы создали эгоистичную культуру, которая заставляет нас верить, будто себялюбие состоит именно в том, чтобы его отвергать, тогда как в действительности это оно стремится вызвать в нас чувство вины, чтобы владеть нашей волей. Как сказал Наполеон: «Заставь врага чувствовать себя виноватым, и ты завладеешь его волей».

Еще одно убеждение, которое владеет вашей волей и влияет даже на вашу биологию: чтобы дарить любовь другим, вы должны делать над собой усилие, ибо страдать – это хорошо.

Считается, что, если вы не страдаете, значит, и не любите, тогда как на самом деле с годами такое страдание превращается в горькую обиду.

Еще одно очень важное убеждение заключается в том, что болезней следует бояться, однако болезнь появляется, когда сознание в замешательстве, когда оно опутано суждениями, условностями, правилами. Результатом же является ненужный стресс. Мы привыкли к этому, считая нормальным, но это вредит нашему здоровью. У двойственного мира есть решения проблем с нашим здоровьем, но оно зависит прежде всего от нас самих.

Мы должны освободиться от необходимости постоянно оправдываться. Сознательность не нуждается в оправданиях.

А чтобы изменить свою жизнь, следует усомниться в убеждениях, поскольку именно они удерживают нас в непримиримости дуализма. Я от всей души рекомендую книгу Аниты Мурджани Dying to be Me («Умереть, чтобы стать собой»), в которой есть очень мощная фраза: «Для моего исцеления потребовалось отсутствие веры».

Великолепным способом преодоления любой проблемы является прощение. Не прощение от эго («я прощаю тебя, потому что я хороший человек»), а духовное прощение («я прощаю себя за то, что совершил ошибку»).

А теперь позвольте до поры до времени попрощаться с вами несколькими фразами от Аниты Мурджани, которые подытожат то, что происходит с нашим героем. Этими фразами я поставил вас выше него (хи-хи).

Я стремилась всем угодить и боялась неодобрения, кто бы его ни выказывал. Я прогибалась под этот мир и старалась из всех сил, чтобы люди не думали обо мне плохо; и за все годы в этом процессе потеряла себя. Я оказалась совершенно оторвана от того, кем была или чего хотела, поскольку все мои поступки были нацелены на одобрение – от всех, кроме меня самой. Я была настолько поглощена стараниями оправдывать чужие ожидания, что действительно не понимала, что для меня важно.

Вот что такое быть себялюбивым, а вовсе не жить так, как считаешь нужным.

«Я не считаю необходимым менять мир и совершенно не хочу этого. Если я иду в мир с целью его изменить, значит, я его сужу, поэтому мне нужно кое-что в нем исправить так, чтобы оно соответствовало моему собственному представлению или миропониманию», – Анита Мурджани. И в довершение несколько высказываний из «Курса чудес»1, который нашему герою еще предстоит прочитать.

Не пытайся «помочь» брату на свой лад, ибо ты не в состоянии помочь даже себе (T-12.I.6:10).

Ты толкуешь нужды брата своего сообразно собственным. Оказывая помощь, ты и сам просишь о том же, и если осознаешь в себе единственную нужду, будешь исцелен (T-12.I.7:1–2).

Если любить себя означает исцеляться, то больные себя не любят (T-12.II.1:2).

«Курс чудес» (А Course in Miracles, или иногда в соответствующей литературе сокращенно ACIM); (Рипол классик; М., 2017), так называется книга, которая якобы была надиктована Хелен Шакман (1909–1981) самим Иисусом Христом. Большая часть книги написана белым стихом, стиль близок к библейскому. Это недуалистическое философско-эзотерическое учение, вобравшее в себя кроме христианства также элементы восточного мистицизма, современной психологии и психоанализа и некоторые идеи платонизма и гностицизма. – Здесь и далее примеч. пер.

Переступить порог

Вы видите мир не таким, каков он есть, а таким, каковы вы сами.

Энтони де Мелло

Наш герой устал от исканий. Чтобы совершить то, что называется духовным путешествием, он перепробовал тысячи способов, тысячи техник. Желание изменить мир привело его ощущения и чувства в состояние войны. Бесконечные поиски, полные разочарований, ощущение, что он ходит по кругу. На самом же деле он бродит в мире духовных испытаний, где господствует необходимость отыскать для себя наиболее подходящую духовную технику, своего рода соревнование по выявлению, какой учитель и какое учение приведут его к пробуждению. Это похоже на поиск Шамбалы, где можно жить без проблем в состоянии неизменного покоя, где нет боли, болезней и страданий.

Он читает все больше и больше книг; они поглощают его. Некоторые дают ему мир и спокойствие, но лишь на время. Что-то пылает у него внутри, и он понимает, что не по этому пути должен идти. Он оказался в порочном круге: хочет и жить в мире, и отстраниться от него. Мир же предлагает ему полную противоположность тому, что он, по его мнению, должен делать. Он оказывается в ловушке дуалистических представлений о добре и зле.

Доктор Дэвид Р. Хокинс в своей книге «Отпускание» выражает эту концепцию очень ясно:

Многие идут духовными путями, но немногие добиваются успеха и осознают, что такое окончательная истина. Почему так? Мы практикуем ритуалы и догмы и ревниво соблюдаем духовную дисциплину, но снова терпим крах! Даже если что-то и срабатывает, к нам тут же на всех парах мчится эго и накрывает плащом гордости и тщеславия, и мы верим, что нашли ответы. Господи, спаси нас от тех, у кого на все есть ответы! Спаси нас от достопочтенных! Спаси нас от благодетелей!

Наш герой попал в ловушку того, что Хокинс называет «круговертью».

– Мир полон людей здравомыслящих, но при этом своеобразных, верящих в заклинания, обожающих святыни, руины, заговоры, места паломничества и силы, древние храмы, энергетические вихри и все такое. Именно это и можно назвать круговертью.

Неистовая борьба поглощает его и, более того, сводит с ума. Она влияет на его повседневную жизнь, и это несоответствие проявляется в распорядке дня: с утра он работает вместе женой, зарабатывая им на пропитание, а днем отдает себя тому, во что верит, помогая другим. Это серьезно влияет на его здоровье, душевное состояние и, естественно, на физическое состояние.

Опыт страданий, глубоких страданий заставляет его всерьез задуматься о том, что он может умереть. Наш герой тяжело заболевает.

Этот опыт меняет его видение мира, тем самым изменяя и восприятие: самое важное – твоя собственная жизнь. Умирать за других бессмысленно. Жить следует своей, а не чужой жизнью. И любовь к миру начинается с любви к себе; каждый должен идти своим путем, и у каждого будет возможность этот путь поменять.

Кроме того, он понимает, что следует все время быть наготове к тому, что ты можешь оказаться полезным совершенно с иной точки зрения, о которой на сегодняшний день даже не подозревал. Ты должен быть един с братом своим, а не с его страданиями. «Курс чудес» ясно дает это понять.

Сочувствовать – вовсе не значит соучаствовать в страдании; именно это ты, по-видимому, отказываешься понимать. Это эго толкует сочувствие как сопереживание, используя его для создания особых отношений, где все партнеры – соучастники в страдании (T-16.I.1:1–2).

…Эго всегда сочувствует, чтобы ослабить, а ослабление – всегда нападение (Т-16.I.2:1).

Ощутите огромную важность ума, его мощи и настоятельной необходимости научиться правильно его использовать.

Примите решение, важное решение, единственное решение: «Жизнь, жизненный план и работа должны быть едины. Я годы посвятил поискам и изучению того, что считаю служением. Но это не тот путь. Должен быть другой способ служить».

Наш герой молится:

– Господи, сегодня я полностью осознал, что больше так не могу. Я не знаю, какой путь правильный, и уж тем более – стоит ли по нему идти. Я не верю, что все сосредоточено вокруг какой-то борьбы. Поэтому, Господи, сегодня я решил вручить свою жизнь тебе. Сегодня я понял, что моя жизнь мне не принадлежит. Вот почему я решил, что именно Ты возьмешь ее и будешь меня наставлять и направлять.

Он закрывает глаза и возносит благодарность от всего сердца.

Наш персонаж переступает порог, проходит точку невозврата. Теперь пути назад нет. Даже если он пожалеет о своем решении, переиграть невозможно. Ему сказали, что если он попытается это сделать, то может серьезно заболеть.

Он спит, его сознание дремлет. Прошло несколько недель, он свыкся со своим решением и тут слышит в уме короткую мощную фразу:

– Не останавливайся, иначе энергии, которые тебя двигали, тебя же и уничтожат. Иди вперед по выбранному пути, не останавливайся.

Это не давление и никоим образом не страх или сигнал опасности. Нет, ему просто сообщают, что он должен хорошо понимать, какой шаг сделал.

Хранители

Как сказал бы Джозеф Кэмпбелл, на каждом пути есть свои учителя и свои хранители. Они могут выглядеть по-разному: книга, общение с педагогом, случайная встреча, мифологические или исторические персонажи.

А вот чего наш герой пока не знает, так это того, что у него будут очень странные хранители, которые станут сопровождать его в течение тех многих лет, пока в нем будет формироваться самоосознанность.

Некоторые хранители явятся ему «во плоти». Человек переворачивает свою жизнь, воззвав к Вселенной, к Информационному полю, к Матрице, в которых есть все:

– Господи, я устал проходить курс за курсом. У меня от них уже «курсит». Хочу пройти один – Курс всех курсов.

Ответ на его молитвы приходит в виде книги под названием «Курс чудес» (в дальнейшем – КЧ), которую ему подарил человек в знак благодарности за то, что наш герой направил его жизнь в иную плоскость восприятия и эмоционального баланса.

Книга – это вызов, поскольку она конфликтует со всем, что он исключил из своей жизни, с религией. Многие слова его раздражают, но он чувствует, что в них скрыт ответ и путь. А одна фраза и вовсе очаровывает: «Если хочешь научиться сам, учи кого-то другого. Только так ты усвоишь урок».

И еще: «Должен быть другой путь».

Он находит в книге и наставления по духовным потребностям: «Следует обратиться к Святому Духу с просьбой „Хочу помочь“. И Он будет тебе проводником, наставником, скажет, куда идти и что делать, а тебе останется лишь постоять в сторонке».

Я буду направлять тебя туда, где ты воистину полезен, к тем, кто последует за мною через тебя (Т-4-VII;8:8).

– Эврика!!! Я нашел именно то, что просил. Я должен учить этому, чтобы научиться самому.

Очевидно, он не понимает, как это делается, и забывает, что уже решил отдать себя в руки Того, кто знает, что лучше для всех.

В «Руководстве для учителей» он читает:

Каждому из учителей Божьих назначен свой ученик, и они станут искать его, как только он ответит на Призыв (M-2.1).

И:

Когда ученик и учитель собираются вместе, создается ситуация обучения-постижения. Ибо в действительности учитель – не совсем тот, кто обучает (М-2.5:1–2).

– А ведь действительно нет никакой необходимости что-либо делать. И это кажется таким сложным!

Проблеск света

Наш герой выбрал новый путь, новое направление. Теперь, когда возникают новые трудности, он снова и снова оказывается в ловушке и теряется, не понимая, как справляться с предлагаемой помощью. Его разум пребывает в капкане «делания», в ловушке «как» и «когда».

Различные мифы начинают исчезать, они преображаются в его сознании, и за «погребение» каждого он платит своеобразную пошлину.

Например, миф о том, что страдать и жертвовать – это хорошо. Люди верят, что, если ты не страдаешь, значит, не любишь, и такая любовь без жертв – не настоящая. Их очень смущает понятие себялюбия. Когда вы вступаете на путь подлинности и согласованности, на этом пути вам непременно встретятся демоны: все люди, которые будут на вас постоянно нападать с агрессивными вопросами. И убедить их нет никакого способа.

Кто-то сказал: «Если вас назовут себялюбцем, поскольку вы не делаете того, что считают нужным другие, я задам вопрос: и кто здесь себялюбец?»

Наш герой начинает куда отчетливее воспринимать КЧ и его влияние на свою жизнь, когда глубоко погружается во фразу, которая на него повлияла:

Ты никому не сможешь помочь, если будешь относиться к их страданиям всерьез.

– Что значит «всерьез относиться к их страданиям»?

Начинает рушиться еще один миф: верь, что сможешь понравиться всем, и это сделает тебя хорошим человеком. Занятие просто утомительное и чрезвычайно эгоистичное, так как состоит в том, чтобы не быть собой и обманывать людей поступками, словами и делами, которые, по-вашему, сделают их счастливыми. Теперь наш герой прекрасно понимает: раньше он жил для других и забывал о себе. По сути этим мы воспитываем в себе ощущение собственной бесполезности и бессознательное чувство вины.

Эта патологическая потребность все контролировать поглощает человека до такой степени, что биологическая система с ней уже не справляется и разрушается.

Он понимает, что угодить всем невозможно. Если же попытаться, то в ответ можно получить и вражду. Это одно из самых больших препятствий, с которым сталкивается наш герой. У него и в мыслях не было начинать с этого обстоятельства, когда он ставил себе цель делать то, что, по его мнению, должен был.

Он пожинает критику и обвинения, которые вызывают у него стресс и изнеможение.

– Почему люди вмешиваются в мою жизнь, ведь я не лезу к ним? И в самом деле, когда кто-то выдвигает новые идеи, противоречащие общепринятым, то вполне нормально, что им сопротивляются. Система убеждений была создана в виде догмы, и люди, понятно, раздражаются и могут даже пугаться, если чувствуют, что в ней сомневаются.

Однажды наш герой сидит, опустив голову и задумавшись, на кровати и смиренно сомневается в выбранном пути:

– Я устал, Господи. Я не верю, что достаточно хорош для этого.

И вдруг с полки падает маленькая тонкая книжица, открываясь на странице: «Напоминаю, что у вас с нами заключено соглашение».

«Как эта книжечка могла упасть, если была зажата между двумя другими?»

– Спасибо, Господи, за напоминание, что все это уже не в моих руках, что я предался тебе и ничего не решаю.

Он понимает, что свои страхи и неуверенность на него проецируют другие. Рушится еще один миф:

Уязвить не можешь ни ты себя сам, ни тебя кто-то другой, и многим нужно твое благословение, чтобы они смогли услышать это сами (Т-6.II.19:2).

«Я могу оскорбить себя, причинить себе боль, только если отрекусь от самого себя. Мой лучший дар миру – эмоциональная согласованность, даже если других это напрягает».

Наш герой начинает предвидеть изменение системы ценностей, появление новой истины: болезнь напрямую зависит от нашего психического здоровья. Ум един с телом, и тело реагирует на эмоциональное состояние. А когда чувства и эмоции рассогласованы, это проявляется в теле.

Герой попадает в какую-то ментальную бетономешалку. Мысли и убеждения рушатся – мир переворачивается.

– Все, чему меня учили и наставляли, можно воспринимать по-разному. Теперь я вижу оформленным в слова то, что подозревал, и великая правда этого звучит в моем сердце.

Он продолжает читать:

Мысль в плоть облечь нельзя иначе как верой, поскольку мысль нематериальна (Т-8.VII.7:4).

– Вот это да! Оказывается, ключ – в вере. Без веры, без убежденности нет восприятия. А чтобы иметь возможность воспринимать, мы должны судить. И не знаем, что судим постоянно, даже не задумываясь. Боже праведный!

Одна из иллюзий, приносящих тебе страдания, есть вера в то, что осужденное тобою не будет иметь последствий (Т-3.VI.2:7).

– Мы спим, да еще и с промытыми мозгами! Мы зомби, существа, которые думают, будто у них есть свободный выбор. Но мы не просто думаем, мы – мыслители, потому что убеждения укоренились в нас. Я не удивляюсь, что, когда вы представляете эти идеи обитателям Страны Зомби, они возмущаются и пытаются вас дисквалифицировать. В них говорит страх.

Все эти перемены в восприятии толкают героя вперед, вызывают настоящий экстаз, он не оглядывается назад. Это точка невозврата, от которой у него кружится голова, ибо он убеждается, что причина внутри него, а все окружение лишь проекция его подсознания.

– Мир вывернулся наизнанку. Все это время я думал, что должен защищаться от внешних воздействий, а реальность такова, что защищаться-то мне нужно от того, что находится внутри меня! Суть вопроса в том, что мы запрограммированы. Мы – враги сами себе.

«Мы – враги сами себе».

«Мы – враги сами себе».

– Господи, как мне это усвоить?

Тщетных мыслей не существует. Всякая мысль рождает форму на том или ином уровне (Т-2.VI.9:13–14).

Герой помнит свой договор: «Я отдал свою жизнь Жизни; и пусть все будет, как будет».

И читает:

Если вас беспокоят финансовые или любовные дела или семейные отношения, ищите ответ внутри себя, и вы успокоитесь. Вы есть отражение того, что думаете каждый день (Аристотель).

Встречи

Грешники часто говорят правду. А святые вводили людей в заблуждение. Изучай то, что сказано, а не того, кто сказал.

Энтони де Мелло

Наш герой живет новой жизнью, жизнью, которую считает более духовной. Дает бесплатные консультации. Учится правильно применять эмпатию и начинает понимать важность связи между эмоциональным состоянием и болезнью.

Сильные страдания проистекали у него из убеждения, что страдающих можно изменить. Он путал помощь с эмоциональной вовлеченностью в чужие проблемы. Не понимал, что настоящие перемены исходят изнутри самого человека, а помогая другим в надежде, что они изменятся, добиваешься противоположного эффекта и создаешь зависимость.

Он по-прежнему толком не представляет, как жить и как понимать смысл истинной помощи и сотрудничества с ближними.

Каждый день он у себя дома принимает любого, кто просит помощи. Удивляется, что каждый день людей приезжает все больше, хотя он нигде себя не рекламирует. Его это не беспокоит, ведь он делает это не для заработка, а для ощущения, что помогает, как может, обеспечивать благосостояние людей.

Сон-предостережение

Он в каком-то храме; в алтаре обыкновенная лампа накаливания, которая не горит и не дает тепла. В храме полутемно.

– Что я здесь делаю? Какие странные ощущения. Этот свет словно хочет говорить со мной. Чем больше я на него смотрю, тем сильнее чувствую, что он мне что-то говорит.

«Я – Осознанность. Следовательно, у меня нет формы».

– О Господи, что это! Я ощущаю голос во всем своем существе. Но голоса нет, нет ни звука. Меня окутывают мир и покой!

«Ты переступил порог. Это – точка невозврата. Помни о своем договоре. Тебя поведут и будут сопровождать на пути. Ты поймешь отношения с Сущим».

Внезапно наш герой чувствует, что его толкают к порогу двери. Дверь открывается, и он оказывается в очень длинном коридоре, заполненном людьми, которые, похоже, не видят его.

В конце коридора он замечает светящийся знак, подвешенный в воздухе, и со всех ног мчится к нему. Удар весьма чувствителен: наш герой с маху грудью наталкивается на знак.

Внезапно он просыпается в своей постели и слышит беззвучное: «Так мы скрепили наш договор».

На часах полпятого утра. Герой сбит с толку и спрашивает себя, что это было.

– Ведь не просто сон.

Он не может устоять перед искушением разбудить жену, спутницу жизни. Ему необходимо с кем-то поделиться, а с кем лучше, чем с этой женщиной, обещавшей, что всегда и во всем будет рядом.

Столкновение с темными силами

Однажды к нему домой приходит знакомая пара с просьбой о помощи. Женщина крайне нервная, постоянно бормочет какие-то непонятные слова и время от времени вскрикивает. Голос у нее гортанный, хриплый, и наш герой удивляется, когда его собаки начинают судорожно лаять; но еще сильнее удивляется, когда она в ответ тоже лает на них.

Они идут в кабинет. Муж, который весит более ста килограммов, не может удержать жену на каталке. Стекла в окнах трясутся, каталка без остановки раскачивается, вся атмосфера ужасает. Жена героя в глубине дома молится на коленях. Позже она скажет ему, что вокруг все ходило ходуном.

Женщина кричит:

– Я тебя убью!!!

Ее глаза вылезают из орбит. Муж с выражением неприкрытого ужаса и паники на лице с трудом ее удерживает. Она смотрит на нашего героя со злобной ненавистью и угрожающе скалится, если тот подходит слишком близко.

Он все видит, но испытывает глубокое чувство покоя. Он вспоминает яркий сон, который приснился ему несколько недель назад, и теперь понимает, что означал сияющий символ, подвешенный в воздухе. Наклоняется к женщине, приближая шею к ее зубам, и спрашивает:

– Ты хочешь меня укусить, верно? Ну, вот моя шея, давай. Я хочу, чтобы ты знала: я тебя не боюсь, я тебя люблю.

Внезапно все успокаивается, женщина обретает нормальный голос, плачет, благодарит его и говорит, что была одержима бесовскими силами и всех ненавидела. Они обнимаются. Ее муж плачет в углу. Наш герой не совсем понимает, что сейчас произошло, но ощущает во всем своем существе силу, которая радикально меняет его жизнь.

– Это сила договора. Это сила, откуда берется Сущее. За пределами того, что мы называем жизнью, тоже есть жизнь. И я всегда это знал. Есть энергия, которая питает Сущее.