Текст книги "О воспитании детей"

Поучение о том, что родители ничем не могут оправдать своей виновности в небрежном воспитании детей

Пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие

(Ак. 18, 16)

Однажды вечером, после трудового дня, проведенного Господом Иисусом Христом в непрерывной проповеди и беседах с народом, с фарисеями и учениками, пришли к Нему матери со своими детьми и хотели подвести их к Нему, чтобы Он благословил их. Ученики не хотели уже беспокоить Спасителя и не допустили матерей; тогда Иисус Христос сказал вечно памятные слова: пустите детей приходить ко Мне. В этих словах выражена сущность обязанностей христианских родителей к своим детям, именно: долг матерей и отцов – приводить детей своих к Спасителю.

Но как же, скажут, делать это, когда Спаситель самолично не проповедует ныне на земле? Это достигается тем именно способом, когда родители приводят чад своих к соединению со Христом Спасителем посредством веры в Него, Таинствами Святой Церкви, насаждением в сердцах детей пламенной любви к Нему и послушанием учению Его. Путь к этому – христианское воспитание детей.

Общая жалоба в наше время что большая часть наших детей, не говоря о юношестве, плохо воспитывается; сами родители много и часто жалуются на это. И жалобы эти, к сожалению, вполне основательны.

Недомогание, болезненность в нашем воспитании выше всякого сомнения. Болезнь же не следует запускать, болезнь нужно лечить. А когда хотят лечить больного, то прежде всего спрашивают у него: что болит, где болит? Спросим и мы: что «болит» в воспитании детей?

Кому приходится обращаться с детьми, те скажут нам, если будут добросовестны, что в нашем юношестве прежде всего бросается в глаза запущенность в религиозном отношении. Законоучители учебных заведений поведают нам, что часто поступают в школу такие дети, для религиозного развития которых в семье почти ничего не сделано; нет в детях страха Божия, нет у них религиозных навыков и привычек. Спросишь иногда такое дитя: «Молишься ты Богу?» – и получаешь в ответ: «Никто дома со мной не молится». Уроки законоучителя в школе не встречают содействия в семье родителей. Нет почти возможности устроить правильное посещение детьми церковного богослужения. В детях уже замечается равнодушие, неохота к молитве и хождению в церковь. Нередко можно слышать из уст детей старшего возраста, обучающихся в школах, дерзкие речи о предметах веры, божбу, ложь, непристойные ругательства и даже проявление неверия.

Далее, в детях нашего времени замечается недостаток тех добрых качеств, которые должны украшать детский возраст. О двенадцатилетнем Иисусе читаем: он ходил с родителями в Иерусалимский храм и повиновался им, возрастал мудростью и благодатью, а также и возрастом у Бога и людей. Это образец для всех детей; Ему должны они подражать. Но так ли бывает? Вы не станете, думаю, спорить со мной, если я вам перечислю хоть некоторые недостатки нынешних детей, на которые вы сами жалуетесь.

Прежде всего, вы указываете на отсутствие в детях скромности, на грубость, своенравие, дерзость, дикость. Стоит только взять во внимание непочтительное обращение детей с родителями, учителями и старшими… Вы сами жалуетесь на непослушание, на лживость детей; вы сами не скрываете их легкомыслия, которое не хочет заняться никаким серьезным делом; вы сами указываете на рассеянность, страсть к удовольствиям, на испорченность детского сердца, на то, что дети уже знакомы с тем, что и взрослыми честными людьми произносится с краской на лице и что, по словам апостола, не должно быть именуемо у христиан. Но кто же виноват во всем этом?

Верный и короткий ответ на этот вопрос будет такой: если дети дурно воспитаны, то большая часть вины падает на родителей. Не многие, конечно, родители согласятся с этим; большинство же говорит и думает, что они добросовестно исполняют свои обязанности. Но кто же в таком случае виноват, если дети ваши не так воспитаны, как бы следовало? Может быть, станете жаловаться на Бога? Но Бог все устроил, чтобы сделать возможным доброе воспитание ваших детей. Он от начала установил брак и сделал неразрывным брачный союз, чтобы отец и мать своей совокупной любовью к детям направляли их к добру. Господь Иисус Христос возвысил брачный союз в Таинство, даруя родителям необходимую благодатную помощь к исполнению обязанностей христианского воспитания детей. Он дал ребенку Ангела-хранителя; в Таинстве Крещения смыл с души его первородный грех, и в Таинстве Миропомазания снабдил его особенными благодатными силами, так что всякое посеянное доброе семя должно восходить и расти, если только родители содействуют сему; в Таинстве Причащения они теснейшим образом соединяются со Христом, укрепляют свою духовную жизнь и получают залог вечной жизни. Что же еще больше мог сделать Бог, чтобы облегчить родителям их задачу? Нет, не в Боге вина, если воспитание не удается, если дети наши плохи.

Но, может быть, виноваты законоучители и учителя? На это отвечу словами одного древнего языческого писателя (Квинтилиана): «Дети не в школе получают испорченные нравы, но приносят их с собой в школу. Обыкновенно зло приходит от родителей, которые подают им дурной пример в самом раннем возрасте. Дети слышат и видят в доме такие вещи, которые должны бы долго в их жизни оставаться неизвестными; многое беззаконное и греховное становится рано для них привычкой; бедные дети делаются порочными прежде, чем узнают, что такое порок». Это верно; поступившие в школу дети, с которыми приходится заниматься законоучителю и учителю, уже часто бывают испорченными в доме и приносят в школу дурные навыки, привычки, как, например, ложь, обман, скрытность, дерзость в обращении и т. п. Да и что в короткое время пребывания в школе могут сделать законоучитель и учитель, когда бывает так, что в семье встречается прямое противодействие тому, что внушается в школе? Это знает и видит каждый законоучитель и ничего не поделает против этого.

Но, может быть, вина в самих детях, что они бывают неудачникам? Нет, слушатели! Из ребенка можно сделать, что угодно. Его душа подобна мягкому воску; на ней можно начертать образ Божий или образ диавола. Каждый человек становится тем, к чему его воспитывают. Часто родители называют своих маленьких детей ангелами, но превратным воспитанием делают все, чтобы из них вышло существо, совершенно противоположное ангелу.

Но, скажете, что в некоторых детях имеются дурные наклонности?

Действительно, это часто бывает, как следствие первородного греха: иное дитя явилось на свет с такой или иной наклонностью ко злу; иное дитя от природы строптиво, самолюбиво, сердито, лениво; но не забывайте, что это в нем наклонность и расположение ко злу. Для того и воспитание существует, для того и родители, чтобы не допустить развиться этим наклонностям. Посредством «дрессировки» можно укрощать ведь и львов и гиен, которые как бы забывают свою лютость и свирепость; почему же у разумного человека нельзя обуздать злых наклонностей «добрым воспитанием»? Они становятся только тогда пороками, когда оставляют их расти беспрепятственно, не сдерживая их здравым христианским воспитанием.

Но скажете: «мой мальчик, моя девочка такие прекрасные были дети, но от своих товарищей и подруг они усвоили дурные привычки и пороки, каких прежде не имели»; значит, виной всему соблазн, пример. Но хотя бы и так, – скажите, однако, кто виноват в том, что дети ваши вступают в знакомство и ведут компанию в нехорошем обществе?

Разве не входит в обязанность родителей смотреть, с кем ведут дружбу дети их? Хороший ли то пастух, который смотрит, как стадо его идет, куда хочет, и потом часть его застрянет в болоте? И если родители предоставляют своим детям свободу идти, куда и к кому хотят, на ком же ответственность за испорченность детей? Конечно, ни на ком больше, как на родителях.

Посмотрим еще, не могут ли родители свалить вину дурного воспитания на пагубный дух времени? Многие родители это и делают, жалуясь: «Время стало ныне гораздо хуже прежнего; прежде, когда мы были еще молоды, было совершенно иначе: было больше страха Божия, дети слушались родителей и почитали их гораздо больше». Нельзя отрицать, что в этих словах много правды.

К сожалению, нынешнее время и господствующий дух времени действительно нехороши: признание авторитетов ныне не в обычае, уважение к духовной и светской власти, почтение к учителям и старшим не у многих ныне обязательны. К сожалению, несомненный факт, что злой дух времени оказывает свое влияние на детей, особенно на обучающееся юношество. Но неужели родители ради этого свободны от обвинения? Разве нет никакого средства защищаться от этого духа времени и воспрепятствовать пагубному влиянию на детей?

Скажите сами: если на дворе дует холодный ветер, не притворяете ли вы дверей и окон, чтобы холодный воздух не врывался в комнату? Так и злому духу времени можно преградить доступ в семью христианским воспитанием и порядками дома. Конечно, если сами родители, особенно отцы, благоговеют перед духом времени, думают, что нельзя плыть против течения, тогда и дети не могут защититься от вредного влияния его.

Если отец из числа так называемых либералов и прогрессистов, или эволюционистов, если он не обращает внимания на религиозные свои обязанности, церкви почти никогда не посещает, презрительно или иронически, даже в присутствии детей, отзывается о религиозных предметах, то он не может ожидать, чтобы дети имели к нему самому большее уважение; потому что если родители не хотят почитать Бога и святой Его Церкви, не признают авторитетов, то как дети будут признавать авторитет отца или матери? Или если родители в присутствии детей глумятся над существующими церковными и христианскими порядками, поносят духовную и светскую власть, хулят и бранят свое начальство, критикуют его распоряжения, то естественно детям терять уважение к родительской власти. Поэтому, если хотите, чтобы пагубный дух времени не заражал ваших детей, то не допускайте его прежде к самим себе, твердо держась закона Христова и учения Православной Церкви.

Думаю, достаточно ясно показано, что большая часть вины лежит на вас, родители, если ваши дети не так воспитаны, как должно быть.

Что я говорю, подтверждается и Словом Божиим, потому что в нем говорит Святой Дух – дух Истины: «Не хвали человека прежде смерти его, – сказано еще в Ветхом Завете, так как человек узнается по детям своим». По образу жизни детей, значит, узнаются родители, а также их деятельность в воспитании детей; и в языческом мире родители были ответственны за проступки своих детей. Спартанский законодатель Ликург постановил, чтобы за известные проступки сыновей и дочерей были наказываемы отцы и матери. Почему?

Потому что родители добрым воспитанием могли и должны были предотвратить проступки детей своих. Философ Диоген ударил по щеке отца, сын которого говорил в присутствии его беспутные речи. За что? За то, что отец не воспитал своего сына так, чтобы тот стыдился произносить подобные речи.

Итак, вы видите, слушатели, что именно родители виновны перед Богом, если дети их не таковы, какими должны быть.

Когда вы видите в саду одичавшее дерево, то никому из вас не придет на ум бранить дерево, так как владелец сада ответственен за состояние растущего в его саду дерева; равным образом, если кто имеет в своем доме недобрые, не христианские порядки, непослушных, недобрых детей, то он сам ответственен за это. Приимите же к сердцу это, все родители! Подумайте об этой ответственности. Ваша задача – привести ваших детей к Спасителю. Пустите детей приходить ко Мне, – говорит Он. Горе родителям, которые препятствуют в этом свои детям; горе родителям, которые своим нерадением в воспитании виновны в погибели детей своих. Аминь.

Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы её «Воспитание»

Кондак 1

Взбранной Воеводе и усе́рдной воспитательнице рода христианскаго, яко избавлыпеся от злых, благодарственная восписуем Тй рабй Твой, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких бе́д наших чад свободй, да зове́м Тй: Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Икос 1

Ангела с небесе́ послати чадом нашим исходатайствуй, Пресвятая, у Сына Твоего и Бога нашего, якоже и Тебе послан бысть Гавриил Архангел, и сподоби ны взывати Тебе́ сйце: Радуйся, рожде́нием Своим родителей обрадовавшая; радуйся, со слезами многими у Бога испрошенная. Радуйся, молитвы и поста све́тлое прозябе́ние; радуйся, благочестйвыя жизни красный плоде. Радуйся, от младе́нства святаго послушания исполненная; радуйся, благоче́стием от сосцу материю напое́нная. Радуйся, любве́ всесве́тлое жилище; радуйся, милостей Господних сокровище. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 2

Вйдящи наше сле́зное родительское моле́ние, умилосе́рдися, Владычице, о чадех наших, возмй их под Свой честный и благосве́тлый покров, да возовут в весе́лии Богу: Аллилуйя.

Икос 2

Разум чадом нашим низпослй, е́же како добре Тй послужйти, и наполни се́рдца их премудростию небесною, подающи едйну ю возлюбйти, земная же презре́ти, и не возбрани устом нашим взывати таковая: Радуйся, де́тство свое́ при храме прове́дшая; радуйся, во святая святых возше́дшая. Радуйся, единому Богу посвяще́нная; радуйся, молившаяся Ему де́нь и нощь. Радуйся, чистоту и целомудрие измлада возлюбившая; радуйся, смире́ние Свое́ всеусе́рдно охранявшая. Радуйся, молитвою к Богу присно пламене́вшая; радуйся, похвале и радосте родителей святых. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 3

Сила Вышняго да осенит чада наша Твоего ради неусыпнаго предстательства за них пре́д Сыном Твоим, да познавше Твое́ Матернее милосе́рдие ко все́м с ве́рою притекающим к Тебе́, воззовут Богу: Аллилуйя.

Икос 3

Имуще от Бога чад наших, не хощем зре́ти их в гее́нне огненней пребывающих, но записанных в кнйзе животней. Сего ради, Пречистая Де́во, приклонйся ко гласу моле́ния нашего, взывающему Тебе́: Радуйся, Мати Бога и Слова; радуйся, святая святых большая. Радуйся, воспитательнице Сына Божия; радуйся, кормилице Господа сил. Радуйся, яко раждаеши Спасителя мира; радуйся, яко растйши Избавителя плене́нным. Радуйся, яко носиши Наставника заблудшим; радуйся, яко Сын Твой – Господь. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 4

Бурю вйдяще соблазнов многоразличных, умножившихся яко пе́сия мухи и скнйпы в пределех наших, к Тебе́, Благодатная, взываем о чадех своих, да избе́гнут сих и вопиют Богу: Аллилуйя.

Икос 4

Слышаще глас Твой, глаголющий Сыну Твоему: «Приимй всякаго молящагося Тебе́ и призывающа имя Мое́ на помощь», – простираем руце наши на молитве к Твоему милосе́рдию, да возмеши чад наших под покров Свой и исполниши проше́ния наша таковая: Радуйся, от уныния злаго чад наших избавляющая; радуйся, от безумнаго весе́лия их ограждающая. Радуйся, в несе́нии креста их укрепляющая; радуйся, в подвизех благоче́стия их утверждающая. Радуйся, под покровом Твоим милостиво их сохраняющая; радуйся, здравие душ и теле́с им подавающая. Радуйся, усе́рдная наставнице целомудрия; радуйся, милостивая взыскательнице заблудших. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 5

Боготе́чная Звезда утренняя, Сын Твой, Пресвятая Де́во, да возсияет светом невече́рним в сердцах чад наших, во е́же воззвати им Богу: Аллилуйя.

Икос 5

Вйдящи наше приле́жное моле́ние, не отврати лица Твоего от чад наших, аще и отвратятся Тебе, и услыши глаголы уст наших, вопиющих таковая: Радуйся, яко научаеши чад наших име́ти разум на доброе; радуйся, на пути греха их запинающая. Радуйся, право ше́ствовати их наставляющая; радуйся, от лукавства злых челове́к их ограждающая. Радуйся, в злострадании их укрепляющая; радуйся, благодарйти Бога о все́м научающая. Радуйся, благая ходатаице присно о чадех наших к Сыну Своему; радуйся, споручнице их пре́д Творцом и Богом. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 6

Пропове́дует ве́сь мир христианский Твое́ всегдашнее заступле́ние о молящихся Тебе́. Сйце и ныне услыши многоболе́зненное сие́ родительское моле́ние о чадех наших, во е́же звати им Богу: Аллилуйя.

Икос 6

Да возсияет луча благодати в душах чад наших, и, просвеще́ннии Тобою, узрят путь, ведущий в живот ве́чный, и после́дуют им, сохраняеми под Твоим всемогущим покровом. Сего ради услыши ны, зовущия Тй таковая: Радуйся, родителей на любовь благу к чадом своим подвизающая; радуйся, сердца чад, во е́же родителей своих чтйти, умиляющая. Радуйся, просящим подающая разум; радуйся, ве́рных озаряющая смыслы. Радуйся, все́х скорбящих радосте; радуйся, умягче́ние злых серде́ц. Радуйся, отрадо и утеше́ние; радуйся, прибавление ума. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 7

Хотяще чадом нашим ве́чнаго спасе́ния, со слезами предстоим пре́д честною Твое́ю иконою, Владычице, да не пре́зриши моле́ния нашего, зовущаго Сыну Твоему: Аллилуйя.

Икос 7

Новую покажи милость на чадех наших, Владычице, и неизсле́димыми судьбами Сына Твоего привлецы их под Свой благодатный покров, да усе́рдно зове́м Тй: Радуйся, воспитание чад наших, во е́же огражде́нным им быти муки вёчныя; радуйся, воспитание чад наших, во еже насле́довати им блаже́нство непрестающее. Радуйся, пробужде́ние совести чад наших на покаяние; радуйся, питающая их плодами добротолюбия. Радуйся, премилосе́рдая уте́шительнице все́х скорбящих и обремене́нных; радуйся, неусыпающая наставнице все́х заблудших и ослепле́нных. Радуйся, Судий праведнаго умоле́ние; радуйся, многих согреше́ний проще́ние. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 8

Странствующе в юдоли се́й многоскорбней по морю многомяте́жному страсте́й, чада наша где́ обрящут тве́рдое пристанище, аще не в Тебе́, Пречистая? Спутеше́ствуй же им и настави их на путь истинный, да зовут Богу: Аллилуйя.

Икос 8

Все́м есй Мати милующая, Пречистая Де́во, якоже Христос Спаситель рече́ Тебе́, у Креста Его предстоящей: «Се, сын Твой», – указуя на избраннаго от челове́к. Сего ради вручаем чада наша в руце Твой и во смирении зове́м Тй: Радуйся, чад наших благосе́рдая путеводйтельнице; радуйся, те́рния греховных страсте́й милосе́рдая искоренйтельнице. Радуйся, отраду в пустыни греха подающая; радуйся в минуту скорби утешающая. Радуйся, в зе́млю обетования путеводствующая; радуйся, на воде́ упокое́ния веселящая. Радуйся, соверше́нный разуме наставников и детоводйтелей; радуйся, благослове́ние домов и семе́йств благочестивых. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 9

Всякаго блага исполни сердца и души чад наших, отгоняющи от них духа злосмраднаго безбожия, нече́стия и блудоде́йства, господствующа в мире се́м. Сохрани рабов Твоих в чистоте́ и целомудрии, да взывают во умиле́нии Богу: Аллилуйя.

Икос 9

Ветйй суемудренных, лжущих на Твое́ всемощное заступле́ние, отженй, Мати Божия от чад наших, да не поползнутся умом в душетлённая учения и не обратятся се́рдцем в похоти безме́стныя, но призри на ны, ве́рно вопиющия: Радуйся, добрым нравом чад наших научающая; радуйся, от злых навыков их избавляющая. Радуйся, мудрых наставников Твоим рабом посылающая; радуйся, от худых сообществ их отвращающая. Радуйся, благому уче́нию внимати призывающая; радуйся, суетныя басни презирати помогающая. Радуйся, Божие ко гре́шным благоволе́ние; радуйся, кающихся пре́д Господем кре́пкое заступле́ние. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 10

Спасти хотя мир, Христос Бог призва не праведники, но гре́шники на покаяние. Сего ради молйся Сыну Твоему о чадех наших, аще и отъидут на страну дале́че, обаче, взысканнии Твоим Матерним заступле́нием, возвратятся в сокрушении се́рдца к Отцу Небе́сному и воззовут Ему: Аллилуйя.

Икос 10

Стена несокрушимая стани, Небе́сная Царице, чадом нашим, да Твоим предстательством избе́гнут змйева приноше́ния, краснаго в сне́дь, последи же смертоноснаго, и возмогут чистым се́рдцем пе́ти Тебе́ таковая: Радуйся, избавляющая чад наших от ядовйтаго зе́лия; радуйся, спасающая их от душепагубнаго пития. Радуйся, от блудоде́йства их сохраняющая; радуйся, целомудрию их научающая. Радуйся, потребление всякаго оболыце́ния; радуйся, избавле́ние всякаго смуще́ния. Радуйся, трезве́ния поборнице; радуйся, мудрости ходатаице. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 11

Пе́ти Твое́ необоримое заступле́ние выну сподоби чад наших, да обрящут Тебе́ кре́пкую помощницу, и Твое́ю благодатию отве́рзут уста свой воспевати Богу: Аллилуйя.

Икос 11

Светоприёмную свешу житие чад наших содёлай, да присно горят любовию к Тебе и Сыну Твоему и не презри ны, зовущия Тй: Радуйся, дым соблазнов разгоняющая; радуйся, мглу страстей просвещающая. Радуйся, зрение хранйти научающая; радуйся, блюсти чувствования вразумляющая. Радуйся, щедрот неизречённых Мати; радуйся, побуждающая чад наших в благоговении Тебе предстояти. Радуйся, утешение им в скорби живоносное; радуйся, от набега лукавых прибежище непреложное. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 12

Благодатию неизречённою Духа Святаго напитай сердца чад наших, ёже возлюбйти токмо Сына Твоего и Бога и Тебе, преблагую Заступницу, да подвйгшеся Тобою зовут Царю всяческих: Аллилуйя.

Икос 12

Поюще Твоё милосердие, ймже мйлуеши и питае́ши чад наших, молимся: не престай просйти о них Сына Твоего, яко вся Тебе́ возможна суть, и услыши мольбы наша таковыя: Радуйся, от купе́ли святаго креще́ния чад наших восприемнице; радуйся, к све́ту истины их путеводйтельнице. Радуйся, росу благодати Твоея им подающая; радуйся, мле́ком истины их питающая. Радуйся, яко творйши чад наших земныя ангелы; радуйся, яко претворявши их в небе́сныя челове́ки. Радуйся, насле́дники Царствия Небе́снаго их показующая; радуйся, в обйтелех небе́сных их водворяющая. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 13

О всепе́тая Мати Иисуса Сладчайшаго! Приимй малое сие́ моле́ние о чадех наших в воню благоухания духовнаго и возмй их под Твой милосе́рдный покров. Еще́ же даруй им мыслити, глаголати и творйти точию Тебе́ и Сыну Твоему угодная и поели им в жизни се́й привре́менней вся полезная ко спасе́нию душ их, да воспевают Богу: Аллилуйя.

(Сей кондак читается трижды, затем, 1-й икос и 1-й кондак.)