Книга: Похвала Глупости. Корабль дураков - Эразм Роттердамский

Ребятки, знаете, что дает чтение книг эпох ушедших? Мммм… Вы даже не представляете. Ну, или представляете и даже знаете.

А именно.

Сейчас-сейчас…

Это будет бомба, сенсация.

На первые полосы газет, пожалуйста.

МИР НЕ МЕНЯЕТСЯ! ЛЮДИ НЕ МЕНЯЮТСЯ! ВСЕ ТЕ ЖЕ У ВСЕХ ХАРАКТЕРЫ И ПОТРЕБНОСТИ.

У нас изменились только технологии и оперативность узнавания новой информаций. А все остальное – злость и доброта, мудрость и глупость, жадность и щедрость, вера и атеизм, похоть и целомудрие остались на своих местах.

Поэтому, когда я читаю комменты или посты в духе «Боже, какие люди злые стали» или «Боже, что же вокруг все такие тупые», или «Господи, скоро будет конец света и Апокалипсис», у меня на лице играет легкая ироничная улыбка. И всем таким комментаторам хочется, как минимум, дать в ручонки книгу Эразма Роттердамского «Похвала глупости». Даром, что книга написана в 1511 году и в ней не упоминаются компьютеры и интернет. Все остальное осталось на своих местах. Тут тебе и священники жадные, и мужчины в возрасте, которые находят себе молоденьких, чтобы на их фоне выглядеть мудрым и более молодым, а главное, чувствовать себя половым гигантом. Здесь и ненависть к тем, кто не разделяет твоих политических взглядов, и похоть, и все-все то, что мы так привыкли видеть на первых полосах сайтов, и возмущаться.

Только возмущение это напрасно. Абсолютно. Люди не стали хуже или лучше. Они такие же. Кто-то будет о тебе молиться всю жизнь, даже если ты ему боль причинил, а кто-то тебя грохнет за отсутствие маски в общественном месте (ну, это же сейчас наша самая злободневная тема).

Так что, ничего нового нет под солнцем. А если вы думаете, что есть, то просто откройте небольшую книжицу Роттердамского, и осознайте, что нет ни справедливости в этом мире, ни баланса, ни изменений в лучшую или худшую сторону. В этом мире все относительно. А человек, как ни странно, стабилен во все века.

Немного о книге. Написана она от имени самой Глупости, где она выступает вполне себе живой личностью. Дерзко заявляет она, что везде и во всем (любовь, ненависть, талант, священство, вера в Бога, атеизм, жадность, тщеславие и пр.) есть глупость. Местами, во время чтения, мне хотелось с ней спорить. Потому что Глупость обесценила важные для меня вещи. Потому я останавливалась, обдумывала прочитанное (кстати, читается медленно, думать надо над каждой строчкой) и… Соглашалась с ней. Не во всем, но во многом. Призываю вас прочитать ее. А чтобы подогреть ваш интерес, оставлю несколько цитат из книги: «А вообще-то война, столь всеми прославляемая, ведется дармоедами, сводниками, ворами, убийцами, тупыми мужланами, нерасплатившимися должниками и тому подобными подонками общества, но отнюдь не просвещенными философами.» «Как много людей возжигают свечи Богородице даже средь бела дня, когда в том нет никакой нужды! Но сколь малое число их стремится подражать ей чистотою жизни, кротостью и любовью ко всему небесному. А ведь в этом-то и состоит истинное, самое отрадное для небожителей служение.» «Глупость с удивительной легкостью гонит прочь и стыд, и страх». «Весьма неразумны те, которые полагают, будто в самих вещах заключается людское счастье. Счастье зависит от нашего мнения о вещах, ибо в жизни человеческой все так неясно и так сложно, что здесь ничего нельзя знать наверное...» «Самая низкопробная дрянь всегда приводит толпу в восхищение, ибо значительное большинство людей, как уже сказано, заражено глупостью.»

Сегодня «Похвалу Глупости» можно было бы сравнить со sketch show в версии 16 века. Сарказма, юмора, острот в ней достаточно. И, как говорил автор, всё экспромтом.

Многое из того над чем потешается Эразм актуально и для нашего века. Например: « природа ...наградила...смертных...печальной склонностью гнушаться своего и ценить чужое».

Ну да, ничего не измелись.

О женщинах: «...раскрашенные лица, подведённые глаза, искусно увеличенные округлости? Чем привлекают они к себе мужчин , как не глупостью?»

Ну вот, опять ничего не изменилось!

«А вообще-то война ведётся дармоедами, сводниками, ворами, убийцами...»

Да,так и есть.

«Когда речь ведется о предметах важных, все спят, зевают и томятся. Но стоит только орущему (виновата, я хотела сказать – ораторствующему) рассказать какую-нибудь дурацкую, смешную историйку (а это случается нередко), все оживляются, подбадриваются, навостряют уши.»

Ну да, здесь тоже всё стабильно.

Вообще, в книге «Похвала глупости» ( жанр трудноопределимый) много глубоких мыслей. Но веселье заканчивается на первой части.

Со второй части верующему человеку может быть некомфортно. Здесь сатира завершается и начинается критика католицизма. Плюс подборка цитат из Евангелия , подтверждающих пользу Глупости. Причём Эразм отнюдь не атеист, он ревностный христианин, гуманист. Действительно, одно дело пройтись по фарисеям, монахам, кардиналам, увлёкшимся болтовнёй богословами и совсем другое когда речь заходит о Христе и трактовки Евангелия. Как сказал основатель ордена иезуитов Игнатий Лойола: «...чтение в молодости этого руководства ослабляло его религиозное рвение и охладило пыл веры». А я думаю, просто не надо переедать с такой литературой, сатирической. И не забывать, что «Похвала Глупости» не богословский трактат, а взгляд одного человека на существующие в церкви проблемы .

А ученый Дэвид Шафф написал о нём так: «Он умер в изоляции, не имея сторонников. Католикам он был не нужен (конечно, он ведь их критиковал). Протестантов он отверг сам». Его книги были сожжены оппонентами в некоторых странах Европы, а труды долго были включены в список литературы, запрещенной римскими папами. Получилось, что сначала Эразм критиковал католицизм, потом католицизм начал критиковать Эразма. Как в поговорке «язык мой - враг мой».

Герард Герардс - настоящее имя Эразма Роттердамского. Его личность заслуживает внимания. Человек был умнейший, сложный, образованный ,остроумный, умеющий выражать свои идеи в нужном слове и ,если надо, с иронией. А читается «Похвала глупости» легко. Вязнешь только в греческой мифологии, этот древний пойнт всегда ускользает от моего понимания. Хорошо, что он ни сплошняком.

Книга стала безумно популярной при жизни Эразма (по некоторым данным сам автор застал 40 переизданий). Судя по всему Эразм попал в какой-то вечный вопрос, так как и сейчас, через пять веков, практически всё, о чём говорит философ в этой короткой книге, актуально. Та же глупость, та же ленность, та же власть дураков, те же пороки церкви, те же идиотские войны, та же корысть.

Глупость неискоренима. Однако её осознание, например через сатиру и юмор, помогает прийти в себя и по-хорошему встряхнуться.

Но каждый знает и другое: если существуют на свете мудрецы, то лишь в самом малом числе. За столько веков греки насчитали их всего семь, да и то, клянусь Гераклом, ежели перетряхнуть хорошенько этих семерых, то — помереть мне на этом самом месте — не найдется среди них даже половины настоящего мудреца, а пожалуй, так и одной трети.

Но не стало ему легче от мира того, который смог он ясно увидеть и сделал вывод: Лучше уж бы всегда был слепым, но счастливым. Уж лучше снова ослепнуть, а если невозможно это- то навечно заснуть, ибо гоним он всеми, кому показывается на вид, словно на лбу у него вырос новый глаз.Но не стоит отчаиваться, ведь нет никого умнее матушки –природы и сетовать на свою человеческую судьбу, полную желаний, любви и надежд.Убегая от себя , мы лишь причиняем себе большую боль. Не легче ли сдаться и больше не сдерживать зов своей природы? Пытаясь петь по птичьи, являясь обезьяной. Иногда случаются ошибки и люди рождаются с открытыми глазами, но ничего-спектакль продолжается

Эта книга - двойное оружие против нас. Либо оно убьёт глупость, сделав нас мудрыми, либо остранит нас от мудрости, наставив на путь глупости и мы лишь посмеяся над всеми этими описанными глупцами, так и не поняв, что смеются над нами. В любом случае, оно убьёт Нас. Ведь что хорошего в том, чтобы попытаться разделить удел прошлых мудрецов, возможно, наивно полагая, что вы есть тот, кого одарили этим даром: видеть мир настоящим и стать несчастным, или же остаться глупым и слепым, наслаждаясь мирскими удовольствиями- обе эти участи ужасны сами по себе. Это противоречие остаётся неразрешимым.

Автор произведения

Философ и педагог, сатирик и богослов, нидерландский писатель Эразм Роттердамский известен был современникам, прежде всего, как критик схоластической философии и противник фанатического отношения к религии. Он остается для многих автором одного произведения, а именно – «Похвалы глупости».

История создания книги

По словам самого Роттердамского, «эта безделица», а именно «Похвала глупости» была написана им от скуки, во многом импровизационна и небрежно исполнена. Покинув Италию в 1509 году, путешествуя по Англии, вспоминая молодость, наблюдая жизнь людей, автор остановился в доме своего друга Томаса Мора, где и создал «Морию» (обыгрывается имя друга).

Жанр «Похвалы»

Это сатира, написанная в форме «похвального слова», как дань традициям античности. Пародия, остроумная и тонкая, панегирик, скрывающий в себе язвительную правду.

Тематика произведения

Главная тема, красной нитью проходящая через все – тема Глупости, царящей над миром, жизнью и всеми ее благами. Она актуальна для произведений того времени (сатиры Брандта, Рабле). Жизненные наблюдения Эразма пропущены через сито античности. Автор называет глупцами и безумцами мудрецов и влюбленных. С другой стороны, из-за шутки часто выглядывает горечь правды. Например, вот здесь: «все делается дураками и среди дураков».

Главный герой: автор дает сатирический образ мудреца, средневекового схоласта с умным унылым видом и дремучей бородой. И его мудрость - это абсолютная глупость. Так через шутку проходит мысль: книжное знание, не связанное с живой жизнью – мертво, пусто.

Композиция книги: • Большое вступление (Глупость представляется аудитории: «повсеместно раздался радостный, ликующий смех».)

• Первая часть (власть Глупости на миром людей).

• Вторая часть: нюансов Глупости. Интересно, что Эразм Роттедамский не боится здесь критиковать даже пап и епископов.

• Часть третья: идеальная жизнь высшая форма блаженства вездесущей Глупости.

Выводы

Книга оказала большое влияние на развитие литературы своего времени. С одной стороны, она продолжала античные традиции, с другой стороны, была и остается кладезем мудрых мыслей тонкой иронии, удивительных для общей схоластичности и консерватизма того периода. Именно это и делает эту гениальную шутку выдающегося остроумца лучшим образчиком литературы гуманизма.

Можно с уверенностью сказать, что наиболее мудрые мысли произведения по-философски бессмертны и заслуживают детального изучения.