Текст книги "Евреи и магия. Чудеса рядом"

Евреи и магия
Чудеса рядом
Эстер Кей

© Эстер Кей, 2024

ISBN 978-5-0055-9934-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Евреи и магия. Интервью с Эстер Кей из Цфата

–

Интервью первое

Вопросы заданы сотрудником компании «Интел» (Нью-Хемпшир, США) Деворой Хайман.

Отвечает Эстер Кей, автор и переводчик трудов по лурианской каббале (Цфат, Израиль).

– Эстер, мы знаем, что Вы пишете очень просто и доступно о понятиях, которые совершенно не очевидны и являются открытиями, порталами в неизведанное для многих. Можно ли сказать, что Вы сведущи в магии?

Ответ:

Я просто переводчик, лингвист, исследователь. Евреям колдовать запрещено. Король Саул уничтожил всех ведьм. Так ему велела Тора. (Потом, однако, в отчаянии Саул и сам дал слабину и стал искать ведьму, чтобы связаться с миром мертвых… Это ему не помогло, и предсказание с того света сбылось против него.)

Колдуны в наше время говорят, в присутствии настоящего еврея не работает никакая черная магия, никакое обращение к силам «иным». Кстати, и сам Вольф Мессинг отказывался обращаться к мертвым, то есть прибегать к колдовству.

Однако внутри иудаизма элементов магии очень много. Дадим несколько рекомендаций. Предупреждение: они – не замена Торе и заповедям как таковым, упаси Б-г от такого предположения. Они, как и гиматрии, лишь «порхающие бабочки», красивые детали и добавки и приправы к основному. А основное – это жизнь по законам Б-га.

– Как начинать свой день, чтоб был удачным?

Ответ: День у евреев начинается с вечера. Как пойдешь спать, так и встанешь. Около кровати должен быть тазик и кружка, в которой вода для утреннего омовения. В комнате, если живешь там не менее 30 дней, должна иметься кошерная мезуза на косяке двери. Перед сном сказать «Слушай, Израиль, Г-сподь Б-г твой – Г-сподь один» и еще ряд текстов. Засыпать рекомендовано на левом боку.

– А что насчет утра?

Ответ: Утром открываем глаза и складываем ладони у груди, приподнявшись. Благодарим Б-га за то, что вернул душу, декларируем веру в Него. Омываем руки, и вот мы готовы начать свой удачный новый день.

– Как знать, какой день самый фартовый для тебя?

Ответ: Раби Хаим Витал знал, поскольку ему открыл учитель (АРИ). Но нам вряд ли дано знать. У него было знание, и его день особенной удачи был таков: каждый понедельник, каждое 13 число еврейского месяца и особенно удачен тот день, когда оба показателя совпадали.

– Соль служит для магических ритуалов у разных народов. А у евреев?

Ответ: Соль – знак вечного завета, который не «испортится», ее берегут и ставят на субботний стол заранее, так как она присутствовала и в Храме. Она также является утешением для «нижних вод», которые не на небе (как «верхние воды», а на самой планете, то есть внизу. Мы задействуем соль в обрядах, когда есть Храм в Иерусалиме.

– Хлеб также священен?

Ответ: Да, хлеб нельзя выкидывать с прочими остатками еды, его заворачивают отдельно. А еще куски хлеба, оставшиеся от трапезы, должны быть оставлены на столе, чтобы они смогли «послушать» нашу послеобеденную молитву. Хлеб упоминается в этой молитве.

– Маца – понятие мистическое?

Ответ: Да, это – хлеб веры и здоровья. Долгое время хранят остатки «припрятанной» во время сейдера мацы. В замесе мацы участвует только мука и вода. Вода выдерживается, отстаивается всю ночь. Ручная маца (не фабричная) называется береженной. Маца символизирует скромность, это – хлеб бедности нашей.

– Свечи. Самая, наверное, распространенная часть ритуалов связана со свечами. Черные для злых дел, зеленые для денежных просьб, красные для процветания… а что говорит иудаизм о свечах?

Ответ: Магия свечи описана в книге «Тания». Фитиль и восковая часть – это тело человека, а пламя – это душа. Душа стремится вверх. Источник пламени – лунная структура, она призывает пламя обратно к себе.

Свечи служат для встречи шабата и проводов его. Проводы шабата происходят с использованием вина, крученой восковой свечи и ароматических веществ. Участвуют свечи и в свадебном обряде, когда невесту семь раз обводят вокруг жениха. Это делается не для того, что она обвела его как «вокруг пальца». Это – тайна семи сфирот в каббале.

– Ножи также используются в магических обрядах предотвращения ссоры. Что говорит каббала о ножах?

Ответ:

– Рекомендуется в пятницу натачивать ножи в доме. Вообще в пятницу всегда люди ссорятся (влияние планеты Венера, сверхчувствительность, эго). Говорится, что в случае, когда заточены ножи, жена не будет сердиться на мужа, так как увидит, что он постарался для нее и обеспечил ей хорошие орудия труда. Есть и более мистические объяснения.

Одолевает меланхолия, как правило, на исходе шабата – дня Сатурна. Наша дополнительная субботняя душа нас покидает, и мы грустим.

Однажды Ребе спросили, как сделать, чтобы и на исходе шабата жена пребывала в хорошем расположении духа. Известно, что с этой целью мужья должны аккуратно складывать свой большой молитвенный талес. Ребе, однако, лишь улыбнулся и посоветовал хасиду… помыть посуду вместо жены! Это поистине совет каббалиста и знатока женской природы.

– Понятие откупа существует?

Ответ: Скорее, выкуп (кофер нефеш). Искупление души. Не надо ходить ни на какие перекрестки и закапывать монеты под деревьями и говорить «откупаюсь». Просто дома, а лучше всего – на кухне прибить к стене копилку благотворительности, и считается, что монеты образуют броню из меди и железа, которая тебя и твоих близких обороняет. Заслуга распространяется на весь народ, поскольку евреи – одна семья. Даешь монету перед приготовлением еды, перед субботой и праздником. За выкуп души при смертельной опасности даешь 18 монет. Одна праведница чистила монеты до блеска, чтобы вручить их на благотворительность.

– Как приворожить мужа?

Ответ: Кровь, приворот – все это в еврействе существует в облагороженном виде, в качестве заповеди о чистоте семейной жизни. Не надо ничего никуда подливать. Зато ритуальный водоем, очищающая процедура, которая отделяет женщину от ее нечистых дней, как раз и срабатывает как «приворот». Подробности не на публику.

– А отворот – существует?

Ответ: Отворот (от слова «отвратить») произойдет сам собой, если чистоту семейной жизни не соблюдать. Люди друг другу надоедают. Если забросить тему отношений, не заниматься изучением психологических основ и не соблюдать законы отдаления и сближения, как раз и наступит отвращение, то есть «отворот». Как в физике: материя стремится к распаду.

– Как разбогатеть?

Ответ: Деньги любят тишину. Деньги любят щедрость. Деньги любят отделение десятины. Деньги любят самоуважение хозяина, владельца, по отношению к самому себе и окружающим. Тот, кто уважает других, является и сам уважаемым. Тот, кто охотно обогащает и одаривает других, и сам становится богатым. Богат – от слова «Б-г». И убогий также – от слова «Б-г». Обе ситуации являются испытанием от Б-га, и неизвестно еще, какое из них – легче!

– Домовой. Существует ли он и как с ним поладить?

Ответ: Домовой – существо, хранящее ваш дом. Лучше, чтобы всегда в доме кто-то жил. Оставлять помещение без жильца – это значит, быть готовым, что там поселятся сущности («вредняки», незиким), и все будет ломаться. В Талмуде написано, что один человек поселился без спросу в чужом пустом доме, а потом сказал: «Зачем ты требуешь с меня деньги – ведь лучше, чтобы я жил в твоем домике, чем чтобы он стоял пустым». И хозяин согласился с такой логикой.

– У Домового есть свои обязанности и границы?

Ответ: Да. Он не имеет права показываться на глаза людям. Но люди должны всегда стучаться, заходя в пустое помещение, даже в ванную комнату. Они проявляют уважение к силам, скрытым от их глаз. Не нужно контактировать с ними, но нужно почтительно относиться к мировому порядку.

– Так разве мезуза не защищает уже сама по себе?

Ответ: Мезуза не впускает злых духов, а Домовой – просто «при исполнении». Он – добрый. Может, раньше и мы были развоплощенными и играли роль такого дядюшки-домового. Нет тут ничего такого особенного.

У индусов – это мандала-паруша, и он наполняет собой жилое помещение в виде лежащего существа, чья голова и тело расположены по системе сторон света.

– Животные видят домового?

Ответ: Может, и видят, но у евреев нет идеи держать дома ради прихоти нечистое (некошерное) животное, так как оно поглощает твое время и энергию, которая должна быть посвящена Б-гу. Во дворе живность держать можно. Но не привязываться, не делать из этого культ. Особенно мистические корни у кошек. Животные видят то, что человеку видеть нельзя. Валаамова ослица видела ангела, а сам Валаам (Билам) – не видел.

– Есть ли магия в кольцах и других украшениях?

Ответ: Обручальное кольцо у женщины – знак принадлежности к своей семье, дому, роду мужа. Круговое торсионное поле, создаваемое юбкой, – тоже нечто вроде магического кольца-защиты. В брюках женщина является незащищенной. Ожерелья – также оберегают. Голову замужней женщины украшает парик либо платок, тюрбан, это также форма царственного украшения и принадлежности, защищенности и акцентировки именно головы как вместилища божественного разума.

Украшения для ушей и носа в древности описывались как значимые (они давали владельцу власть над своими органами слуха и обоняния), кольцо на пальце – власть и контроль над своим осязанием (то есть не трогай того, что нельзя). Это как самопрограммирование на уровне подсознания.

– Почему нельзя носить обувь мертвого?

Ответ: Это чистой воды мистика, даже не использованные туфли умершего нельзя давать носить живым. Можно сказать, что внизу скапливается отрицательная энергетика. Но это не объясняет саму суть. Просто нельзя, и все.

– Как хоронят еврея-умершего? Есть ли в этом мистика, магия?

Ответ:

Да, обряды полны мистики. Святое братство осуществляет «последнюю чистоту» – это словно таинство, после которого человек предстает пред судом максимально чистым физически. Если мужчина не был обрезан, то крайнюю плоть обрезают. В землю погружается тело уже очищенное, обряженное в специальные одежды (одинаковые и для бедного, и для богатого) – тахрихин. Псалмы произносятся при этой святой работе.

Лицо не показывают никому, кроме близкого родственника – дабы могли опознать, что точно хоронят правильного человека, и также чтобы не развилась «стадия отрицания факта» у безутешных членов семьи. То есть чтобы факт свершившийся был принят как таковой.

– Мертвые приходят во снах? Или это лишь галлюцинация?

Ответ: Мертвые, вернее, их вечно-живые души, могут приходить во сне. Если они что-то просят – надо, проснувшись, выяснить значение их просьбы и исполнить ее. Если они предупреждают – то надо прислушаться и поступить так, как они говорят. Если угроза неясна, то постятся и дают монету и просят друзей произнести формулу – «Ты видел добрый сон». В сборнике рассказов для молодежи «Сихот ле-Ноар» приведен рассказ о пришедшем во сне предке, который велел еврейской семье немедленно бежать в лес. Семья послушалась и спаслась от погрома.

– Если бьется посуда – это к добру?

Ответ: Это к добру, как и пролить вино на скатерь, и все говорят Мазлтов, так это от избытка, от веселья. Но есть и дУхи, которые шалят, и тогда надо проверить мезузы. При изгнании духа, дибука также слышится лопающийся звук и трескается стекло – так, во всяком случае, сообщает Талмуд.

– Какие сны традиционно считаются плохими и какие хорошими?

Ответ: Согласно Талмуду, змея – она обычно охраняет сокровища, змеевик – камень богатства – и такой сон с укусом, например, змеи – предвестник богатства. Гусь – к мудрости. «Белые гуси Талмуда» – мой рассказ о таком сне. Выпавший зуб и разрушенная крыша дома – сами понимаете, тут все ясно, и это – тот сон, который побуждает к раскаянию, искуплению, посту.

– В наше время такого можно насмотреться – даже просто набрав в поисковике слова «климат, погода» – что вряд ли свой сон о жутких катаклизмах необходимо будет воспринимать серьезно, – просто виртуальный мир полон демонстративных катастроф, и не удивительно, что человеку может присниться всякая дрянь, от терминатора до зомби. Не хватит постов и монет на то, чтобы «искупить» всякий такой сон. Как быть?

Ответ: Как мы и сказали выше – твое утро начинается с того, как ты провел ВЕЧЕР.

– Как относиться к сглазу?

Ответ: Очень серьезно. Надо следить за собой, чтобы никого не «сглазить», никому не завидовать. Мы все – спицы одного колеса, а в центре – Б-г. Если кому-то пришло добро, счастье и богатство, значит – оно уже спешит и к тебе.

А «сглазить» тебя – разве ты уж настолько важная персона, чтобы в тебя кто-то специально целился и стрелял в целях сглаза? …Если мысли о порче или даже «самопорче» (а есть и такое!) не покидают, то лучше открой письмо Ребе в «Игрот Кодеш», все снимет как рукой.

– Какие мистические переживания свойственны вам самой?

Ответ: В начале перехода на религиозные рельсы жизни это, как правило, эйфория. Буквы молитв прямо-таки светятся перед внутренним взором. Пророк Шмуэль раскрывался для меня лично в 1990 году на месте его захоронения в Иерусалиме, он прошел мимо меня в своем плаще-мантии. Аризаль и раби Хаим Виталь постоянно со мной, я их ощущаю. Чувствую и предчувствую содержание, наполнение мыслей в голове других людей (не как волшебник, а просто психологическая настройка присутствует)). Восторженно верю в приход Мошиаха.

Важно, чтобы эти чувства не сменились на противоположные. Добрый и прямой путь по жизни, и поменьше всякой мистики – мой совет. На основании собственного жизненного опыта.

– Спасибо за беседу! Будем отслеживать в Сети Ваши новые книги, аудиокниги, видеоролики и просвещаться дальше. Слушали «Иерихон», Вашу новую повесть о Рахав и Иегошуа бин Нуне.

Ответ: Благодарю Вас, и – удачи!

Список книг Эстер Кей, изданных в России

Интервью второе

Элементы магии в иудаизме

«Свет мой, зеркальце, скажи…» Дорогие друзья! В прошлом выпуске мы обсуждали различные поверья и магические приемы и рассматривали их каббалистические корни.

Элементов магии очень много внутри иудаизма, – объясняет Эстер Кей, которая уже более двадцати лет занимается исследованием Каббалы, является автором многих книг и образовательной рубрики «Русского Экспресса», популярного канадского журнала. – Только хочу сказать сразу, чтобы читатели поняли – никакое обращение к «иным» силам здесь не работает. Эстер живет в Израиле, в городе Цфат, где волшебством пропитан буквально каждый камень и, порою кажется, сам воздух.

– Что вы скажете по поводу использования зеркал в магии?

– Зеркала позволяли праведникам в единичных случаях не только следить за развитием событий в очень отдаленных местах, но и вмешиваться в ход этих событий. Так, рабби Хаим бен Атар (18 век) указал одному вельможе в Османской империи на поведение его жены, которая была показана им обоим посредством зеркала: было видно, что она в некоей комнате уединялась с визирем. «Направь на них пистолет!» – сказал рабби Хаим. Раздался выстрел. Зеркало задымилось. Потом выяснилось, что визирь действительно был убит выстрелом из пистолета при весьма загадочных обстоятельствах, именно в той самой комнате.

– Отражение в воде – также средство магического воздействия?

– Да, и вот пример: в маленьком местечке к цадику пришла брошенная своим мужем еврейка. По профессии ее муж был портным. Цадик попросил принести ведро с водой и велел женщине смотреть на воду (отсюда и выражение: «Как в воду глядел»). Она увидела некий город. Цадик велел ей смотреть туда, где много народу. «Что ты видишь?» – спросил он. «Рынок, – ответила она, – от рынка отходит улочка…»

«Следуй по этой улочке», – давал указания ребе. «Вижу дом. Вижу окно». «Подойди ближе к окну! Смотри внутрь!» – приказал цадик, повысив голос. «Это он!» – женщина подробно описала, что муж ее в данный момент заканчивает шитье кафтана, а рукав перед тем, как притачать, проглаживает на гладильной доске. «Хватай этот рукав!» – велел цадик, неожиданно совместив «виртуальную и реальную» картинки. Женщина сунула руку в ведро с водой и… вытащила рукав, который еще дымился от утюга! «А теперь, – сказал цадик потрясенной женщине, – иди. Забирай рукав и иди. Ищи тот город и там предъяви мужу своему этот рукав».

Она была ошеломлена – у нее даже денег не было ни на какую поездку… Но вдруг, послушавшись и выйдя на улицу, увидала она повозку с кучером. «Куда подвезти?» – спросил тот. «Денег нет, никуда не поеду», – отвечала она машинально. «Попутным ветром доставлю! Садись, госпожа, – насмешливо произнес кучер. – Довезу в лучшем виде».

Она подумала: «Как так? Бесплатно? Предлагают подвезти и даже не спрашивают, в какой город?»

Слова цадика означали для нее многое, в том числе и возможность дальнейших чудес. Но, когда проезжали через лес, ей стало страшно. А тут кучер и вовсе высадил ее. Махнул рукой – там, мол, город, и был таков. Поляна и тропинка, пение птиц, тишь да благодать…

Пошла она по тропинке и… вдруг узнала тот городской рынок, что в колеблющейся воде прежде увидала. Здесь уже ей прибавилось уверенности: местность знакомая. Она проследовала переулком к тому дому, который видела прежде.

Подошла к окну. Увидела мужа с камзолом – рукава не хватало… Сообразила женщина, что без раввина и свидетелей муж смошенничать может. Отберет у нее рукав, да и был таков. Направилась она к дому, что по соседству. Расспросила: где, мол, раввин проживает? Отвели ее к раввину. Она попросила, чтобы тот пошел с ней вместе к портному. «А что вам угодно?» – спросил раввин. «Мне угодно гет! Негодник бросил меня и поселился тут у вас». Раввин поразмыслил: «Есть ли у тебя доказательства?» «Есть», – ответила женщина с уверенностью.

…Когда они зашли в дом портного, тот побелел весь и чуть не упал в обморок. «Откуда тебе известно, что я здесь?» – напустился он на жену. Та рассказала все, как было. Он признал свою вину, но потребовал, чтобы она предъявила рукав, если правду говорит и действительно нашла его, глядя по указанию цадика в ведро с водой.

Были приглашены понятые. Женщина вытащила рукав камзола и приставила его к неоконченному изделию, над которым трудился портной. Возгласы изумления раздались в комнате. Женщине был вручен разводной документ, а портной теперь стал известен как лжец… Ведь он собирался посвататься к дочке одного из уважаемых евреев города…

Интервью третье

– Если бьется посуда – это к добру?

– Это к добру, как и пролить вино на скатерть, и все говорят Мазлтов, так как это – от избытка, от веселья. Но есть и дУхи, которые шалят, и тогда надо проверить мезузы. При изгнании духа, дибука также слышится лопающийся звук и трескается стекло – так, во всяком случае, сообщает Талмуд. Когда РАШБИ изгнал духа по имени Бен Тамальон из личности дочери римского императора, то все стекла в его дворце полопались.

– О, как много информации за один раз! Скажите, а присутствует ли мистика в свадебном обряде?

– Конечно. Мы чувствуем большую святость и таинственность, слышим особую мелодию, видим зажженные свечи, когда невесту семь раз обводят вокруг жениха. Это делается не для того, что она обвела его «вокруг пальца». Это – тайна семи сфирот в каббале.

– Имеют ли важность народные приметы?

– Мне известны две приметы, которые получили какое-то развитие в иудаизме.

От имени хасидских Ребе передают, что человек, несущий воду и идущий тебе навстречу – это добрый знак. Отсюда и всякая вода, встреченная по пути, считается добрым знамением. Вода также символизирует Тору и очищение.

Вторая примета – не возвращаться с полпути обратно домой. Говорит Ребе: раз уж вернулся за чем-либо, то дай монету на благотворительность и проучи несколько строчек из книги «Тания». Тем самым ты внутренне меняешься, становишься новым человеком – не тем, который уходил из дому. И тебе ничем не грозит твое незапланированное возвращение.

Смысл «не возвращаться, коли вышел» заключается в том, чтобы не столкнуться лицом к лицу с ангелом, который везде следует за тобой.

Возможный источник такого верования – описанный в Торе (Бытие, Брешит) случай с праотцем Яаковом, который снова пересек речку Ябок и вернулся за несколькими кувшинами, забытыми им. Там и напал на него некий ангел.

Однако все закончилось благополучно. С тех пор Яаков и получил дополнительное имя – Израиль.

– Мы слышали что-то о закапывании ногтей. Это действительно существует?

– Да. Считается, что ногти надо стричь аккуратно и не выбрасывать абы где, а либо сжигать и тогда закапывать, либо просто смывать в унитаз. Дело в том, что, если на них наступит беременная женщина, то они могут вызвать выкидыш.

– Еврейские мудрецы часто пользовались магическими приемами. Не могли бы вы рассказать об этом?

– Да, в целях защиты и самообороны, ради спасения нации или одного человека разрешается использовать практическую каббалу. Приведем пример с Големом из Праги. Это был глиняный полуробот с демонической душой, которого воплотил, то есть сотворил из глины с помощью заклинаний ученый Йегуда-Лива (Маараль) в раннем средневековье. Голем сбрасывал антисемитов в Вислу и нагонял страх на тех, кто замышлял недоброе. Но он был не очень умным помощником, и жена Маараля использовала его помощь по хозяйству лишь с переменным успехом. Затем он был «демонтирован» и погребен на чердаке синагоги Альт-Ной-Шул. Там в период фашистской оккупации немецкий офицер проткнул его штыком и тут же замертво свалился на месте. С тех крыша закрыта для посещений.

– А есть и другие примеры?

– Да, конечно. Мордехай в Вавилоне (Персии) умел проецировать астральный образ Эстер, которую царь Ахашверош принимал за настоящую. Между тем, это была демоница в ее оболочке, в ее облике. Настоящая Эстер не ходила к царю и не спала с ним.