Текст книги "Литературное наследие России"

Феодосий Печерский
(Неизвестно – 03 мая 1074 год)

Феодосий Печерский – православный святой, выдающийся церковный деятель, основатель первого русского общежительного монастыря, древнерусский церковный писатель.

Биографические сведения о Феодосии Печерском изложены в русских летописях и «Житии Феодосия Печерского» Нестора.

Сведения о жизни Феодосия Печерского незначительны, так в Лаврентьевской летописи согласно записи за 1051 год Феодосий становится игуменом Киево-Печерской лавры: «Ѳеодосiй, послушьливый, кроткый, смѣреный; да сь будеть вамъ игуменъ»3434
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 69.


[Закрыть]. Это подтверждает Никоновская летопись.

Преподобный Феодосий Печерский с житием в 14 клеймах (икона XVII век)

Новгородская вторая, Новгородская четвертая и Никоновская летописи указывают, что Феодосий в 1055 год был игуменом Печерским.

Это событие Софийская первая и Тверская летописи описывают за 1057 год.

За 1072 год игумен Печерского монастыря Феодосий упоминается при перенесении мощей Бориса и Глеба в Лаврентьевской, Никоновской, Тверской и Софийской первой летописях.

За 1073 год в Рогожском летописце имеется запись: «Въ лѣто 6581 заложи Феодосiи игуменъ Богородицу Печерскаго монастыря»3535
  «Полное собрание русских летописей издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 19.


[Закрыть].

Согласно Лаврентьевской летописи Феодосий скончался 3 мая 1074 года: «Въ лѣто 6582. Ѳеодосiй игуменъ Печерьскый преставися»3636
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 79.


[Закрыть], «мѣсяця мая въ 3 день»3737
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 80.


[Закрыть]. Это подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская и Тверская летописи.

Согласно «Жития Феодосия Печерского» Нестора Феодосий родился в Васильеве (городе близ Киева). (Согласно труду «История Русской Церкви» Макария: «Родившись въ городѣ Василевѣ и вскорѣ переселившись съ родителями въ Курскъ»3838
  Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 33.


[Закрыть]). Отрок учился по божественным книгам и достиг в этом учении больших успехов. Когда Феодосию было 13 лет, у него умер отец. Одевался Феодосий бедно, мечтал о монашестве, неоднократно убегал из дома, но никакой монастырь его не принимал на службу. Услышав о блаженном Антонии, который жил в пещерах, Феодосий бежал к нему. Тот его принял. Священник Никон постриг Феодосия на монашество. Там же Феодосий был рукоположен в сан иеромонаха, затем стал игуменом Киево-Печерской лавры. Численность служащих в игуменство Феодосия увеличилось. С позволения князя Изяслава на близлежащей горе построили большой деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы с кельями. Так возник Киево-Печерский монастырь. Там же Феодосий ввёл общежительный устав, заимствованный в Студийском монастыре Костантинополя. Всю свою жизнь Феодосий проповедовал основы христианской морали. Умер Федосий Печерский 3 мая 1074 года. По просьбе Феодосия его похоронили в пещере, где он постоянно жил затворником.

В 1091 году тело Феодосия было пересено в основанную им церковь. В 1108 году преподобный Феодосий причислен к лику святых.

Феодосию приписывают большое количество произведений, но принадлежность авторства может быть и не полностью достоверна.

Список сочинений Феодосия Печерского:

1. «Послание князю Изяславу о неделе. Вопрос к игумену Печерского монастыря Феодосию князя Изаслава, сына Ярослава, внука Владимира» («Въспрашанье Изяславле князя, сына Ярославля, внука Володимеря, игумена Федосья Печеръскаго манастыря»3939
  «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 229.


[Закрыть]) (XI век)

2. «Послание Феодосия Печерского князю Изяславу Ярославичу о вере христианской и о латиньской» («Слово святаго Федосья игумена Печерьскаго монастыря о верѣ крестьянской и о латыньской»4040
  «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 230.


[Закрыть]) (1069 год)

3. «Слово о терпении и любви» («Въ среду 3 недѣли поста слова святаго Феодосiа на часѣхъ о терпѣнiи и о любви»4141
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 160.


[Закрыть]) (XI век)

4. «Слово о терпении, любви и посте» («Въ чет (вертокъ) 3 недѣли поста святаго Феодосiа слово о терпѣнiи и о любви и о постѣ»4242
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 161.


[Закрыть]) (XI век)

5. «Поучение о терпении и милостыне» («Въ чет (вертокъ) 3 недѣли поста на часѣхъ святаго Феодосiа поученiе о терпѣнiи и милостыне»4343
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 161.


[Закрыть]) (XI век)

6. «Поучение о терпении и смирении» («Въ пятокъ 3 недѣли поста святаго Феодосiа поученiе о терпѣнiи и о смиренiи»4444
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 162.


[Закрыть]) (XI век)

7. «Слово о хождении к церкви и молитве» («Въ пятокъ 3 недѣли поста слово на часѣхъ святаго Феодосiа о хожденiи къ церкви и о молитвѣ»4545
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 162.


[Закрыть]) (XI век)

8. «Поучение келарю» («Поучение, слово къ келарю святаго Федосия, игумина Печерьскаго монастыря въ Кыевѣ»4646
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 167.


[Закрыть]) (XI век)

9. «Слово утешительное к братии о душевной пользе» («Въ вторникъ 3-ей недѣли поста на часѣхъ»4747
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 179.


[Закрыть]) (XI век)

10. «Поучение о пользе душевной» («Въ среду 3 недѣли»4848
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 179.


[Закрыть]) (XI век)

11. «Поученiе в въ вторникъ (первой недѣли поста) святого Феодора»4949
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 181.


[Закрыть] (XI век)

12. «Въ недѣлю в поста слово душеполезно»5050
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 182.


[Закрыть] (XI век)

13. «Слово писано святымъ Феодосiемъ мнихомъ»5151
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 178.


[Закрыть] (XI век)

14. «Поучение о тропарях и о пьянстве» («Наказанiе отца духовнаго къ дѣтямъ духовнымъ о пiанствѣ»5252
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 183.


[Закрыть]) (XI век)

15. «Молитва святого Феодосия Печерского за всех христиан» («Молитва св. Феодосiа Печерьскаго за вся крестьяны»5353
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 194.


[Закрыть]) (XI век)

16. «Молитва св. Феодосiа, написанная по просьбѣ Симона Варяга»5454
  Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 195.


[Закрыть] (XI век)

17. «Поучение св. Панкратия о крещении обеда и питью»5555
  Г. Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А. В. Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 160.


[Закрыть] (XI век)

18. «Поучение о казнях Божиих»5656
  Г. Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А. В. Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 160.


[Закрыть] (XI век)

19. «Слово некоего христолюбца (и) ревнителя по правой вере»5757
  Г. Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А. В. Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 160.


[Закрыть] (XI век)

Избранная литература об авторе и его сочинений:

_{1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 69, 78—85.}

_{2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 2, 122.}

_{3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 118, 133.}

_{4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 183, 197, 200—203.}

_{5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 85, 91,100, 101, 101—107.}

_{6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 152, 166, 169—172.}

_{7. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст 19.}

_{8. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 283, 284.}

_{9. Евгений (Болховитинов) «Описание Киевопечерской лавры с присовокуплением разных граммат и выписок, объясняющих оное, также планов лавры и обеих пещер». Издание третье, исправленное и умноженное. Киев. Печатано в типографии Киевопечерской лавры. 1847 год. Стр. 127.}

_{10. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 33—36, 82—108.}

_{11. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862—1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 16—21.}

_{12. Филарет, архиепископ Черниговский и Нежинский«Историческое учение об отцах церкви». Том III. Санкт-Петербург. В типографии В. Безобразова и комп. 1859 год. Стр. 409—412.}

_{13. С. Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть вторая, содержащая столетия XI-е и XII-е. Издание второе, умноженное. Москва. В типографии Бахметева. 1860 год. Стр. 33—54.}

_{14. И. Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 351—356.}

_{15. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X – XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 25, 26.}

_{16. «Преподобный Феодосий Печерский и его поучения»/«Памятники древне-русской церковно-учительской литературы». Выпуск первый. Издание журнала «Странник», под редакцией проф. А.И.Пономарева/Санкт-Петербург. Типография С. Добродеева. 1894 год. Стр. 25—46.}

_{17. Е. Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 813—819.}

_{18. Н. Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 33—36.}

_{19. Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 157—197.}

_{20. Ф. Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 18—20.}

_{21. И.П.Еремин «Литературное наследие Феодосия Печерского» (Академия Наук СССР. Труды отдела древне-русской литературы Института литературы V). 1947 год. Стр. 159—184.}

_{22. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 457—459.}

_{23. Г. Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А. В. Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 157—163.}

_{24. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 229—231.}

_{25. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 190—192, 295—297, 484—486, 582—585.}

Иаков Мних
(Неизвестно – Неизвестно) (XI век)

Иаков (Мних) – инок, монах Киево-Печерского монастыря, предполагаемый автор произведений «Память и похвала князю русскому Владимиру», «Житие блаженного князя Владимира».

Биографических данных на инока Иакова нет. Имеется только одно упоминание Иакова в ряде русских летописей. Так согласно Лаврентьевской летописи за 1074 год Феодосий Печерский планировал поставить Иакова игуменом Киево-Печерского монастыря, но братия отказалась, так как он не был пострижен в Киево-Печерском монастыре и пришёл с Переяславского монастыря Бориса и Глеба: «Въ лѣто 6582… Ѳеодосiи же рече имъ: „да аще отъ мене хощете игумена прiяти, то азъ створю вамъ не по своему изволенью, но по Божью строенью“ и нарече имъ Iякова презвитера. Братьи же нелюбо бысть, глаголюще: „яко не здѣ есть постриганъ“; бѣ бо Iяковъ пришелъ съ Летьца съ братомъ своимъ Пауломъ»5858
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 80.


[Закрыть]. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Тверская и Софийская первая летописи.

Больше сведений о жизни монаха Иакова не сохранилось.

Список сочинений Иакова Мниха:

1. «Память и похвала князю русскому Владимиру» (после 1078 года)

2. «Житие блаженного князя Владимира» (после 1078 года)

3. «Житие и похвала блоговерной княгине Ольге» (авторство предположительно, до или после 1078 года)

4. «Сказание о святых Борисе и Глебе» (авторство предположительно, после 1078 года, автором данного произведения некоторые источники называют Лазаря, епископа Переяславля Южного)

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

_{1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 80.}

_{2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 175.}

_{3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 202, 203.}

_{4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 102.}

_{5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 171.}

_{6. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 108—120.}

_{7. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862—1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 23—25.}

_{8. С. Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть вторая, содержащая столетия XI-е и XII-е. Издание второе, умноженное. Москва. В типографии Бахметева. 1860 год. Стр. 54—57.}

_{9. И.П.Хрущов «О древне-русских исторических повестях и сказаниях. XI – XII столетие». Киев. В университетской типографии. 1878 год. Стр. 41—58, 68—93.}

_{10. И. Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 357.}

_{11. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X – XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 28—30.}

_{12. Е. Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 224, 245, 742—747.}

_{13. Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 225—289.}

_{14. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI – XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 37—49.}

_{15. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 191, 192.}

_{16. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр.181—185.}

_{17. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 282—290, 572—578.}

Леонтий, епископ Ростовский
(Неизвестно – 1080-е года)

Леонтий – епископ Ростовский, предполагаемый автор сочинения «Поучение к собору духовенства» (или «Слово и поучение к попам»).

Сведения о месте рождения, жизни и смерти епископа Ростовского Леонтия расходятся в данных. В русских летописных источниках сведения о жизни Леонтия отсутствуют. Имеются только записи, которые касаются Леонтия только косвенно.

В Никоновской летописи, за 1162 год (в примечании 1160) имеется запись о пожаре в Ростове, после которого обретены мощи епископа Леонтия: «Погорѣ градъ Ростовъ мало не весь, и святая церкви соборная пречистыа Богородицы Успенiе… и начаша копати рвы… и обрѣтоша гробъ… тѣло Леонтiа епископа Ростовскаго чюдотворца»5959
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 230.


[Закрыть].

Тверская летопись обретение мощей Леонтия описывает за 1161 год.

В Новгородской четвертой, Никоновской и Софийской первой летописях за 1230 год имеется запись о перенесении мощей Леонтия в церковь святой Богородицы: «Въ лѣто 6738… Мѣсяца февраля 25, на память святаго отца нашего Тарасья, принесенъ бысть Леонтеи епископъ изь церкви святаго Iоана въ церковь святыя Богородица»6060
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 212.


[Закрыть].

В Лаврентьевской летописи за 1231 год имеется запись, где при поставлении епископа Кирилла его сравнивают с епископом Леонтием, епископом Исайей и летописцем Нестором, и указывается, что: «Въ лѣто 6739… Леонтiй убо святый, священый епископъ, то просвѣти святымъ крещенъемъ градъ Ростовъ»6161
  «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 195.


[Закрыть].

Также некоторые биографические данные упоминаются в агиографическом произведении «Житие Леонтья Ростовского». Это произведение имеет множество редакций, и жизнеописание Леонтия дано с описанием легенд и преданий, которые не основаны на исторических письменных источниках. Если кратко изложить суть «Жития Леонтья Ростовского» – то Леонтий, возможно, родился и воспитывался в Царьграде, сын благоверных родителей, с детства изучал святое писание, и по благословению патриарха Фотия был отправлен с миссией в Ростов.

Но это только одна версия происхождения Леонтия.

В «Киевско-Печерском Патерике» в «Послании преподобнаго отца нашего Симона, епископа Владимирскаго и Суздальскаго ко блаженному Поликарпу, черноризцу Печерскому, который тогда не был ещё архимандритом» Симон указывает Леонтия, как выходца из Киево-Печерской лавры и русским по происхождению.

Как о жизни, так и о смерти сведения разноречивы: по одним источникам – он скончался в мире (согласно «Жития Леонтья Ростовского»), по другим – был убит толпою язычников (согласно «Киевско-Печерскому Патерику»); и даты смерти епископа Леонтия указываются разные – от 1070 года до 1073 года.

Леонтий Ростовский (икона середины XVI века)

Список сочинений Леонтия, епископа Ростовского:

1. «Поучение к собору духовенства» (или «Слово и поучение к попам») (автором данного произведения некоторые источники называют Кирилла (Кирилл I (II) митрополита Киевского, (ум.1233), также на авторство претендует Кирилл III, митрополит Киевский (ум. 1281) и Кирилл II (епископ Ростовский)).

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

_{1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 195.}

_{2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 212.}

_{3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 285.}

_{4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 230.}

_{5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 102.}

_{6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 233.}

_{7. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 15, 16.}

_{8. В. Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 3—22.}

_{9. «8. Епископское поучение собору епархиального духовенства»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI – XV веков) /«Русская историческая библиотека идаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 111—116.}

_{10. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киеве-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е. Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 358.}

_{11. Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 210, 211.}

_{12. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 229, 230.}

_{13. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 164—166.}