Книга: Дракон - Евгений Шварц

- ... Мы слышали, мы все слышали, как вы, одинокий, бродили по городу, и спешили, спешили вооружить вас с головы до ног. Мы ждали, сотни лет ждали, дракон сделал нас тихими, и мы ждали тихо-тихо. И вот дождались.

Ну да, с первого раза не получится, даже со второго - вряд ли, но, возможно, с третьего-четвертого - это же уже неплохо!

- Зачем вы мучаете нас? Я научился думать, господин президент, это само по себе мучительно...

...

- Нет! Я вырву этот лист из книги и растопчу его!

И это тем более важно, что инерция человеческого общества огромна. Недостаточно просто убрать отравляющий его фактор, потому что человеческий мозг ленив, а привычка - дело такое...

- ...Я думал, что вы справитесь с ними без меня. Почему вы послушались и пошли в тюрьму? Ведь вас так много? - Они не дали нам опомниться.

И пожалуй, понадобится не один рыцарь, а два или три, чтобы дубиной и копьем загонять людей в Эру Летучей мыши: одному просто не хватит срока его обычной человеческой жизни, потому что

- ...Работа предстоит мелкая. Хуже вышивания. В каждом из них придется убить дракона.

но

- Я люблю всех вас, друзья мои. Иначе чего бы ради я стал возиться с вами. А если уж люблю, то все будет прелестно. И все мы после долгих забот и мучений будем счастливы, очень счастливы наконец!

Черт возьми, странно все-таки, что эта пьеса до сих пор не под запретом!

«Уверяю вас, единственный способ избавиться от драконов – это иметь своего собственного».

Аллегории Евгения Шварца считываются легко. Вот неназванный город, который долгие столетия находится под властью страшного дракона – явный намек на всевозможные тоталитарные режимы первой половины 20 века. Сам дракон – типичный образ диктатора, который растит людишек под себя, ему недостаточно держать население в страхе – нет, ему нужно поклонение его персоне, культ его личности, и чтобы люди сами растаптывали себя во имя служения ему, такому особенному, «спасителю» от прочих напастей. Все, от мала до велика, проходят через этот драконовский конвейер. Так, даже более-менее разумный Шарлемань заражен «болезнью дракона». Он не хочет, чтобы дракон пожрал его любимую дочь Эльзу, но при этом злость на дракона в нем борется с восхищением:

«Но ведь мы уже привыкли к нему. Он уже четыреста лет живет у нас… Он так добр! Когда нашему городу грозила холера, он по просьбе городского врача дохнул своим огнем на озеро и вскипятил его. Весь город пил кипяченую воду и был спасен от эпидемии».

И плевать, что это было аж 82 года назад, а сейчас дракон вовсю лютует и население не живет, а выживает. Да, он питается нашими трудами и забирает наших детей, но все равно он добрый и заботится о нас. Мы привыкли жить в рабстве, иного нам не нужно. Отличное высмеивание «культа личности», нечего сказать.

Так в 40-е прошлого века Шварц взялся смело препарировать проблему личной и общественной свободы, а так же вопрос о личном достоинстве. Тоталитаризм (и любое мировое зло) держится не на условном «драконе», он – порождение народного сознания. «Дракон» может быть убит или умрет своей смертью – это не имеет значения. Но «избавление» от него – это приятная иллюзия, которая противоречит реальности. Не лично Гитлер, Муссолини, Франко и Сталин убивали людей, они «лишь» выстраивали системы, в которых можно было написать четыре миллиона доносов. «Дракон», конечно, виноват, кто бы спорил, но не меньше виноваты те, кто этому «дракону» служил.

«…Меня утешает, что я оставляю тебе прожженные души, дырявые души, мертвые души».

Оттого столь ярко показано поражение главного героя Ланцелота, который решил избавить «несчастное население» от диктатора. Ланцелот – самый свободный персонаж в пьесе, он пробуждает местное немногочисленное Сопротивление и освобождает своей любовью Эльзу. Но широкие массы настроены крайне негативно. Дракона Ланцелот в итоге одолел, но битву за душу народную проиграл. Сработал банальнейший стокгольмский синдром. Сроднились граждане со своим драконом-людоедом, ни за какие коврижки им не нужны свободы иноземного рыцаря. Не станет одного «дракона» – бросятся в объятья нового, ничем не лучше, по привычке, ибо без диктатуры жить уже не могут (так на обломках разрушенных империй – «мы спасем страну от кровопийц!» – строились новые античеловеческие режимы). Хотя «Дракон» заканчивается, как кажется, хорошо, это пресловутое «хорошо» не доставляет удовольствия. Шварц устами главного героя говорит, что после диктатуры людей нужно лечить, иначе бег по кругу неизбежен. Но что нужно сделать, чтобы убить в каждом из нас «дракона»? Четкого ответа нет. Хочется верить, что Ланцелот, с такой искренностью взявшийся исправлять других, не окажется в итоге «драконом №3».

Всё именно так, и с первого раза не подберёшь ключики к этой пьесе, не поймёшь, в чём же её смысл, что скрыто в этой небольшой пьесе и что цепляет настолько, что даже, спустя время, ты эту пьесу забыть не можешь. Что в ней? Как в шкатулке с двойным дном: сверху один слой, а копни поглубже, посмотри внимательнее и окажется, что там не одно такое второе дно, под вторым дном прячется ещё.

Это и сатира, облечение мира, в котором мы живём, облечение нас самих (а это принять труднее и сложнее). А можно и просто наслаждаться красивой историей любви. Каждый в этой истории увидит что-то своё, увидит именно то, что нужно и интересно именно ему.

Помню, когда читала пьесу, то стремилась ухватить все смыслы сразу, увидеть всё то, что хотел сказать своему читателю автору. Не могу сказать, что мне это удалось, но я попыталась.

Человеческие души, любезный, очень живучи. Разрубишь тело пополам - человек околеет. А душу разорвешь - станет послушней и только.

Нельзя построить мир, где каждый будет думать

Когда тебе тепло и мягко, мудрее дремать и помалкивать, чем копаться в неприятном будущем.

Автор говорит нам, что на самом деле зло - народ.

Дырявые души, продажные души, прожженные души, мертвые души. Нет, нет, жалко, что они невидимы.

Поэтому "в каждом придется убить дракона". Безусловно сильное произведение, заставляющее задуматься о своем "драконе" и борьбе с ним.

можно не верить, что у него получится, но в пьесе он хотя бы по-прежнему этого хочет.

Мальчик. Мама, от кого дракон удирает по всему небу? Все. Тссс! 1-й горожанин. Он не удирает, мальчик, он маневрирует. Мальчик. А почему он поджал хвост? Все. Тссс! 1-й горожанин. Хвост поджат по заранее обдуманному плану, мальчик.

Такие произведения хорошо на цитаты разбирать, много в них метких высказываний и интересных коротких диалогов. А вот соберешь все вместе - и как-то уже не то. Да, тема интересная, актуальная во все времена, а вот... не цепляет. Прочитывается быстро, но ровно, не оставляет после себя "всплеска". По крайней мере, у меня именно так вышло.

Мы попадаем в некий город, где уже много лет правит Дракон. Он установил тут свои порядки, делает что хочет, съедает девушек и так далее, и тому подобное.

И главное, никто из жителей вроде бы и не против. Случайно попавший в город Ланцелот стремится спасти очередную предназначенную для съедения девушку, но все, включая ее отца, уговаривают его не делать этого и вполне готовы подчиниться своей судьбе. Почему же так вышло?

Дракон времени зря не терял и на протяжении веков планомерно "выращивал" жителей, не способных думать. Методично вкладывал в их головы мысль о том, что без Дракона они тут же пропадут, что Дракон - их защита и опора. Ну, а за защиту, конечно, нужно платить, но разве уж это такая большая цена за спокойствие?!

Автор не стремится ничего завуалировать и скрыть мысли в дебрях сюжета, пишет совершенно прямо: что, где и почему. И красной нитью через всю пьесу проходит: зло - это не вон тот конкретный тиран, оказавшийся на троне в данный момент. Не будет его - придет другой. И люди пойдут подчиняться и ему тоже. Просто потому, что им так проще и привычнее. Проще, чтобы кто-то другой принимал решения. Проще подчиниться, потому что так надо или принято, чем попробовать жить собственным умом. Дракон - внутри каждого из них, это трусость, равнодушие, лень, невежество. А такого дракона убить будет посложнее, чем обычного, пусть у него даже три головы и устрашающий вид.

Когда тебе тепло и мягко, мудрее дремать и помалкивать, чем копаться в неприятном будущем.