Книга: Мудрая кровь - Фланнери О'Коннор

Единственное объяснение поступкам всех персонажей кроме, может быть, псевдослепого проповедника-мошенника - что по ним плачет психиатр. Один - воинствующий безбожник - хочет основать церковь без Христа, у другого навязчивая идея украсть из музея мумию (и еще навязчивые идеи по мелочи, которые приходят ему "от мудрой крови" и которым он не может сопротивляться даже если очень хочет).

Опять же, в понравившемся мне "Царствии Небесном" у главного персонажа тоже были не все дома, но окружали его нормальные люди, он сам был еще ребенком, и у него была предыстория, вполне правдоподобно объясняющая, почему он стал таким, какой он есть. В принципе, здесь у персонажей тоже есть предыстории, но для взрослых людей они слишком невменяемо себя ведут, чтобы это можно было объяснить тяжелым детством в неполной семье. Ну и когда не видишь никакой логики в поступках персонажей, следить за историей не очень интересно.

Немного спасало для меня ситуацию то, что я одно время смотрела много англоязычных документалок про современные протестантские секты (и связанные с ними уголовные дела и налоговые схемы). Так что у меня было хоть какое-то представление о контексте происходящего. Бродячие проповедники, не то мошенники, не то честные фанатики, проповедующие в провинциальных городках с капота машины и собирающие деньги со слушателей; самое правильное и современное прочтение Библии и тому подобное. Но, видимо, недостаточно, чтобы понять и оценить посыл произведения.

Язык книги показался совершенно сухим и каким то бесцветным, сцены обрывочные, иногда трудно было вообще соединить воедино само повествование. Все время сохранялось ощущение, что ты скачешь по колдобинам, бессвязным главам и фразам без какого то либо художественного изящества и литературных приемов, даром, что ли автор - женщина. Только к финалу история вышла на прямую дорогу и размеренно пошла к завершению. И именно финал сделал эту историю книгой.

Само же произведение представляет собой выкипающий котел противоречий, в котором варятся протестанты и католики. Герой же с головой погружается в это варево, где вера несет только разрушение с неприятием ближнего, самобичеванием себя и отрицанием целого мира, с вычурным протестом и отказом видеть этот самый мир и быть его частью. Вот к чему может привести нелеченый посттравматический синдром.

Сюжет рассказывает о демобилизованном молодом парне Хейзеле Моутсе, который купил на последние деньги себе машину, а вдобавок хочет стать проповедником своего учения "церкви без Христа".

Так как я весьма далека от религии, то к роману я отнеслась... никак. Наверное, у кого нет веры, тот обидеться не может.

У меня нет оценки на эту книгу. Хотелось бы почитать что-то для "более широкого круга читателей", а "Мудрую кровь" оставим для всех любителей аллегорий и метафор.

Южные штаты Америки. В небольшой провинциальный город приезжает ветеран войны Хейзел Моутс. Потерявший некогда родителей и дом, он решает на новом месте основать собственную Церковь. Каждый день Хейзел подъезжает к одному из городских кинотеатров, чтобы проповедовать. Он залезает на свой старенький автомобиль, и пытается зазывать людей. Однако его религия никому не нужна. Ведь главный его призыв – Иисус Христос не умирал за наши грехи, а значит, ему нет места в Церкви.

История Хейзела Моутса – это история протеста и разочарования в христианской вере. При этом религия здесь всего лишь одна из декораций. Ибо на передний план выходит его абсолютное одиночество. Он не верит людям, не верит в их доброту и хорошее отношение, не выносит проявления каких-либо чувств. Хейзел – выходец из глубоко религиозной семьи, где царили строгие, и даже жестокие порядки. Все это предопределило его дальнейшую жизнь. Сделало его проповедником, который не верит в Бога, не любит людей, не знает, что ему делать.

«Мудрая кровь» – классический роман, написанный в жанре Южной готики, где прекрасно показана старая консервативная Америка, ее нищий, запустелый Юг, самобытность этого края. Несуществующая ныне Америка, которую в наше время можно встретить лишь на страницах книг Фланнери О’Коннор. Одной из лучших писательниц Нового Света, по моему мнению.

Главный герой Хейз вовсе не главный. Не главные здесь и все остальные. Каждый показался мне безликой пешкой, мечущейся и не находящей покоя с Христом или без него. Каждый эгоистичен и склонен к сумасшествию. Енох крадёт мумию из музея, представляя её новым мессией. Хейз проповедует ради проповеди и ради мщения мнимому слепому с его эксцентричной дочерью. Все пытаются заткнуть дыры внутри себя. Богохульством, преследованием, верой, самым первым, что попадётся под горячие руки. Тщетно.

Книга может показаться сложной, многогранной, но как по мне, это чувство обманчиво. И всё же у неё прекрасно получилось показать отсутствие себя у себя самого.

В какой-то момент ты не понимаешь ни концепций, ни культуры, ни традиций, которых придерживается автор. Единственно постоянно звучащая персоналия -Иисус, но даже он не является нам в привычном основательном образе, столпом надежности. В итоге ты дочитываешь последние строки в полнейшем недоумении и растерянности.

Но потом, сделав шаг назад и взглянув на картину в целом ты находишь для себя смысл.

А смысл в том, что вера она для грешных и кающихся. Чистым и непорочным не нужно спасение. Мы не видим цену свету, не познав тьмы. Но тьма это часть нас изначально и те, кто взращен в лоне церкви по всем законам (по крайней мере в этом произведении) подвергались насилию, сумасшествию и, наверное, и не могли вырасти здоровыми людьми.

Спасение не в Храмах, не жестком следовании законам церкви, добродетель не должна быть карательным органом. Спасение в осознании, когда ты видел обе стороны и знаешь им цену. Когда ты способен отличать зло от добра.

Рецензия моя, наверняка, звучит тоже несколько шизоидно странноватенько, но я все ещё под влиянием книги.

Не могу сказать, что книга мне понравилась и я могу её рекомендовать к прочтению, но если вы решились на неё, то будьте готовы к тому, что легко вам этот текст вряд ли дастся.

Я не верю ни церквям, ни проповедникам, ни Хейзелу Моутсу, потерявшемуся в собственных изысканиях; он настолько верит в собственную ложь, что проповедует её как единственно верную правду.

Сила проповедника - в голове, языке и руке.

Ноги проповеднику совершенно необязательны, но именно дурные беспокойные ноги и не менее беспокойная голова, затерянная в хаосе мыслей, несёт его все дальше, как сдутую одуванчиковую голову.

В своей жизни меня изрядно помотало в различных направлениях религии в силу природного любопытства: от римско-католической до ответвления РОСХВЕ, и поняла только одно: люди любят усложнять. (и ритуалы) Книга О'Коннор одновременно глубоко религиозна и совершенно не, абсурдна и смешна и при этом концентрированно пугающа (если всматриваться в шутки слишком долго, шутка начнёт всматриваться в тебя - и она правда начнёт).

В этом жанре существует некая парадоксальность - он, кажется, существует только потому, что существуют конкретные авторы, и ни в каком другом жанре они не проявлялись бы так ярко и так остро. После короткой пробежке по "Хорошего человека найти нелегко" той же О'Коннор для понимания, хочется сказать, что О'Коннор в этом жанре существует настолько органично, что не хочется ничего убавлять. И прибавлять.

И вообще трогать никак не хочется.

Персонажи истории из "Мудрой крови" кажутся последними, кого можно назвать мудрецами, но память крови и память предков определяют их суть. Запутавшийся Хейзел Моутс - я больше не проповедник, но я проповедую церковь без христа, истинную правду. Глупая девчонка Шабаш, последовательница своей неназванной матери, порочная и несчастная. Гувер Шотс, звезда телевидения и его наёмный пророк. Несчастный дурачок Енох Эмери, самый неприятный и самый милый сердцу персонаж; у бедного мальчика совершенно нет никаких шансов, у него их забрали ещё при рождении, зато кровь у него самая горячая и самая мудрая из всех.

Сюжет и развязка здесь, кажется, второстепенны, гораздо важнее героический поиск Пути, и именно здесь "анти"герой Хейз проигрывает самому себе, отрицая даже отрицание. Его грехи - надуманные и несуществующие, но крест за них он несёт настоящий и даже рукотворный.

Она все ниже и ниже склонялась над его лицом, пытаясь как можно глубже заглянуть в них и понять, как же ее обманули, и что обмануло её, но так ничего и не увидела.

Я тоже так ничего и не увидела - того, что зацепило бы меня, вывернуло душу крючком и оставило сушиться наизнанку. Остается только сидеть, покуривая, где-то на порожке старого рассохшегося деревянного дома на юге Америки, покуривая табак, кашляя пылью и ожидая глупого мальчишку с проповедями. И чтобы рядом лежало ружье, заряженное солью.

И следить, как убегает в закат, дьявольски хохоча, огромная горилла.