Книга: Мудрая кровь - Фланнери О'Коннор

Главный герой Хейз вовсе не главный. Не главные здесь и все остальные. Каждый показался мне безликой пешкой, мечущейся и не находящей покоя с Христом или без него. Каждый эгоистичен и склонен к сумасшествию. Енох крадёт мумию из музея, представляя её новым мессией. Хейз проповедует ради проповеди и ради мщения мнимому слепому с его эксцентричной дочерью. Все пытаются заткнуть дыры внутри себя. Богохульством, преследованием, верой, самым первым, что попадётся под горячие руки. Тщетно.

Книга может показаться сложной, многогранной, но как по мне, это чувство обманчиво. И всё же у неё прекрасно получилось показать отсутствие себя у себя самого.

В какой-то момент ты не понимаешь ни концепций, ни культуры, ни традиций, которых придерживается автор. Единственно постоянно звучащая персоналия -Иисус, но даже он не является нам в привычном основательном образе, столпом надежности. В итоге ты дочитываешь последние строки в полнейшем недоумении и растерянности.

Но потом, сделав шаг назад и взглянув на картину в целом ты находишь для себя смысл.

А смысл в том, что вера она для грешных и кающихся. Чистым и непорочным не нужно спасение. Мы не видим цену свету, не познав тьмы. Но тьма это часть нас изначально и те, кто взращен в лоне церкви по всем законам (по крайней мере в этом произведении) подвергались насилию, сумасшествию и, наверное, и не могли вырасти здоровыми людьми.

Спасение не в Храмах, не жестком следовании законам церкви, добродетель не должна быть карательным органом. Спасение в осознании, когда ты видел обе стороны и знаешь им цену. Когда ты способен отличать зло от добра.

Рецензия моя, наверняка, звучит тоже несколько шизоидно странноватенько, но я все ещё под влиянием книги.

Не могу сказать, что книга мне понравилась и я могу её рекомендовать к прочтению, но если вы решились на неё, то будьте готовы к тому, что легко вам этот текст вряд ли дастся.

Я не верю ни церквям, ни проповедникам, ни Хейзелу Моутсу, потерявшемуся в собственных изысканиях; он настолько верит в собственную ложь, что проповедует её как единственно верную правду.

Сила проповедника - в голове, языке и руке.

Ноги проповеднику совершенно необязательны, но именно дурные беспокойные ноги и не менее беспокойная голова, затерянная в хаосе мыслей, несёт его все дальше, как сдутую одуванчиковую голову.

В своей жизни меня изрядно помотало в различных направлениях религии в силу природного любопытства: от римско-католической до ответвления РОСХВЕ, и поняла только одно: люди любят усложнять. (и ритуалы) Книга О'Коннор одновременно глубоко религиозна и совершенно не, абсурдна и смешна и при этом концентрированно пугающа (если всматриваться в шутки слишком долго, шутка начнёт всматриваться в тебя - и она правда начнёт).

В этом жанре существует некая парадоксальность - он, кажется, существует только потому, что существуют конкретные авторы, и ни в каком другом жанре они не проявлялись бы так ярко и так остро. После короткой пробежке по "Хорошего человека найти нелегко" той же О'Коннор для понимания, хочется сказать, что О'Коннор в этом жанре существует настолько органично, что не хочется ничего убавлять. И прибавлять.

И вообще трогать никак не хочется.

Персонажи истории из "Мудрой крови" кажутся последними, кого можно назвать мудрецами, но память крови и память предков определяют их суть. Запутавшийся Хейзел Моутс - я больше не проповедник, но я проповедую церковь без христа, истинную правду. Глупая девчонка Шабаш, последовательница своей неназванной матери, порочная и несчастная. Гувер Шотс, звезда телевидения и его наёмный пророк. Несчастный дурачок Енох Эмери, самый неприятный и самый милый сердцу персонаж; у бедного мальчика совершенно нет никаких шансов, у него их забрали ещё при рождении, зато кровь у него самая горячая и самая мудрая из всех.

Сюжет и развязка здесь, кажется, второстепенны, гораздо важнее героический поиск Пути, и именно здесь "анти"герой Хейз проигрывает самому себе, отрицая даже отрицание. Его грехи - надуманные и несуществующие, но крест за них он несёт настоящий и даже рукотворный.

Она все ниже и ниже склонялась над его лицом, пытаясь как можно глубже заглянуть в них и понять, как же ее обманули, и что обмануло её, но так ничего и не увидела.

Я тоже так ничего и не увидела - того, что зацепило бы меня, вывернуло душу крючком и оставило сушиться наизнанку. Остается только сидеть, покуривая, где-то на порожке старого рассохшегося деревянного дома на юге Америки, покуривая табак, кашляя пылью и ожидая глупого мальчишку с проповедями. И чтобы рядом лежало ружье, заряженное солью.

И следить, как убегает в закат, дьявольски хохоча, огромная горилла.

Если рассказывать о сюжете вкратце, то здесь мы имеем отставного солдата Хейза Моутса, который, оставшись без родственников, дома и связей, отправляется на все четыре стороны в большой мир, а именно в ближайший попавшийся по дороге более-менее сносный городок. Поведение Хейза заметно отличает его от остальной массовки, что сразу же даёт понять нам: от мальчонки ждать беды. Попав в вышеназванную дислокацию, Хейз обзаводится парочкой нелицеприятных знакомых, важных для философичного пополам с теософским посыла О'Коннор, таких как "слепой" проповедник и его дочь, и Енох Эмери. Последний временами берёт на себя заглавную роль (возможно, мне так показалось), а его рассудок медленно, но неумолимо отдаётся во власть самой натуральной шизы.

Хейз Моутс, страдающий от клаустрофобии и тафофобии, наслушавшись речей "слепого" деда, решает сам стать пророком, да не простым, а пророком без Христа, заодно основывая соответствующую, безхристовую, церковь. Пророчествует он верхом на разваливающейся тарантайке ака автомобиль напротив кинотеатров, развлекая народ, кажется, недостаточно развлечённый просмотром кина. Вот это действо и описывается в официальной аннотации, завлекая читателей сложной, но интересной темой. На деле пророчества занимают лишь малую толику, оставляя место для размаха сюрреализму и иже с ним.

Тут следует вновь упомянуть тёмную лошадку Еноха, своими действиями запускающего, а потом и вовсе разрушающего, богоборческие треволнения Хейза. Енох Эмери вообще личность пугающая (меня во всяком случае). Парниша разговаривает с собственной кровью, называя её "мудрой". Кровь, ясное дело, фигни не посоветует, а значит дичь, которую творит Эмери, имеет под собой псевдологичную основу, как то кража мумии из музея, смертоубийства и переодевания в гориллу. Звучит потрясающе, не находите?

Собственно сюжет мало значим для сего произведения, авторка которого хотела поиграть с библейскими толкованиями, религиозными течениями и прочим мистическим опытом. Пусть даже все религиозные люди, встречающиеся в книге, показаны как фанатики с улетевшей крышей, видно, что писано всё глубоко верующим человеком, для которого всё описываемое - не пустой звук, как, например, для меня.

Вывод из всего этого напрашивается самый логичный: ничего непонятно, но очень интересно. Осторожнее с чтением рецензий, некоторые спойлерят пикантную концовку. И я теперь уверена, что все ирландцы-писатели абсолютно безбашенные.

Заметка для себя: глянуть одноимённый фильм.

Коротко - неожиданный конец. Нет дело не в крутом сюжете, а в неожиданности завершения жизни главного персонажа. Автор видимо сам устал от него. Для меня его смерть, была подобно вспышке - "Он умер в полицейской машине, но они не заметили и принесли его хозяйке." Я был немного ошарашен таким поворотом, хотя на самом деле другого и не ожидал. Персонаж крайне не приятный и всю книгу я ждал, что с его упертостью явно произойдет, какой-то эпизод, который либо перевернет его жизнь, либо финализирует.

Для меня это странная книга, для себя не вынес ничего, ни подтекста, ни морали, ничего. Возможно виноват перевод, но это уже не важно.

Произведение не то, чтобы бредовое или абсурдное - у него замечательная задумка, способная действительно заинтересовать читателя, однако слишком чеканный обрубленный язык и абсолютно невыразительные персонажи, бесцельно слоняющиеся по сцены в угоду бессмысленному сюжету портят буквально всё. Общая обстановка ирреальности и даже сюрреалистичности происходящего с самого начала отдаляет читателя от действующих лиц и делает их недосягаемо далёкими, невыразительными чудными болванчиками, не вызывающими никаких эмоций. Подчинённые сомнительной внутренней логике поступки героев книги - даже притом, что замысел автора читателю в основном понятен - до того нелепы и одиозны, что ни о каком сострадании и сопереживании со стороны зрителя попросту не может идти речи.

Возможно, и к лучшему: души этих искорёженных несчастных созданий до того темны и потеряны и, что, рискнув погрузиться в бездну отчаяния каждого, кто-либо из читателей, не имеющих собственного устойчивого ориентира, рискует завязнуть в схожем сломленном состоянии. Тогда как литература, хочется верить, создана с несколько иной целью, призвана облагораживать, вдохновлять и мотивировать, поднимать сложные и неоднозначные вопросы и предлагать выход из сложившегося положения, менять читателя к лучшему, но не ввергать в уныние.