Книга: Песнь Бернадетте - Франц Верфель

Я на настоящий период не являюсь религиозным человеком, хотя мне это и не мешает во время туристических и прочих поездках посещать храмы, святилища и прочие святые места: христианские, мусульманские, буддийские, синтоистские, иудаистские. В конце концов религия - составная часть культуры, поэтому игнорировать не стоит. А дебаты о религии надо вести только тогда, когда другая сторона сама готова вести в соответствующей обстановке. Равно как и глумление над чужой верой/неверием не одобряю.

Как атеист могу взглянуть на веру иным взглядом. Вот и автор взглянул примерно также. В описании автор описал и созерцательные реакции, когда 15-летняя Бернадетта увидела босую даму с розами на ногах (Деву Марию), также он описал и её поведение по поеданию земли без осуждения. Автор описал бедность и социальный контекст того времени, деятельность публичных институтов, которые обсуждали события вокруг главной героини вместо того, чтобы решать проблемы. Вот запретим квадроберов/чайлдфри* Бернадетту - и заживём! Реакция правителей превратилась в арбузинг и газзлатинг по отношению к героине. Что интересно среди газзлайтеров и арбузеров были не только атеисты, но и аккредитованные священники, другие верующие. Простые люди были более терпимы. С одной стороны можно сказать. что они менее образованы, а с другой автор даёт понять, что даже просвещение, институты власти и религии, если они не могут решить проблемы общества, перекладывает эту функцию на веру. В этом плане через события накануне 20 века и события собственной жизни в 20 веке, как мне кажется, автор предвосхитил переход к  постмодернистскому обществу от общества модерна после второй мировой войны.

Чудо Бернадетты остаётся вопросом веры, но и в книге были люди, которые пусть и не приняли безусловно чудо, но честно, признали, что на тот момент не могли объяснить отдельные моменты. Опять же если быть до конца скептиком, отмечу, что Бернадетта - искренняя и добрая, она сама непосредственно не стремилась монетизировать своё чудо и запретила делать это своей семье, она этим не гордилась, не вела оппозиционной пропаганды, она больше переживала, что не увидит даму. Также не могу не отметить описания природы, когда природа сочувствовала либо радовалась вместе с Бернадеттой. В любом случае было интересно узнать обстоятельства жизни и канонизации относительно близкой по времени святой.

Доведётся побывать во Франции в Лурде, посещу святое место.

*скоро признают экстремистами и запретят.

Особое место в книге отведено противостоянию внешнего мира этой хрупкой 14-летней девочке. Это неравный поединок, где с одной стороны одинокое юное создание, без должного жизненного опыта, без поддержки близких, а с другой стороны - власть, церковь, люди, в определенные отрезки времени и семья. Она одна, а их много. Она открыта, они же - под масками благодетелей. Она честна, они - коварны. У нее безвластие, а у них власть. У нее нищета, у них - деньги. Она несла в себе мир и любовь, они - войну и противостояние.

У этих взрослых и влиятельных людей против слабого ребенка в ход шла тяжелая артиллерия. Такие орудия как допросы правоохранительных органов, бесконечные медицинские обследования касательно вменяемости Бернадетты, многочисленные церковные заседания, запреты на посещение грота, подставные люди, пытающиеся уличить в принятии платы за исцеление и множество других низких методов. А это означает, что чувствовали они безмерную силу юного создания, пусть даже и неосознанно. И читатель не может не чувствовать эту силу. Автору в полной мере удалось раскрыть личность главной героини, когда через текст имеешь возможность ощущать мысли, чувства и состояния. И в этом неравном поединке победила она. Слабая. Хрупкая. Юная. Открытая. Честная. Кроткая. И победа эта не только в признании церковью явлений Богородицы, и не только в воздвижении Санктуария. Не менее важной есть иная победа. Ее свет и любовь сумели растопить черствость в сердцах самых ярых недоброжелателей. И дали им возможность переоценить свои действия и поступки.

В книге очень тонко показана сущность отдельных представителей власти. К сожалению, такие люди и сейчас занимают свои высокие места.

Кажется, самым сильным побудительным мотивом для большинства людей является гордыня, или, точнее, жгучее желание постоянно ощущать свое превосходство. Жизнь в людском сообществе требует скрывать свою гордыню еще более стыдливо, чем половой инстинкт. Тем более разрушительно она действует на их души. Каждое сословие имеет свой особый вид и свою меру гордыни. Гордыня чиновника, ежели он чем-то раздосадован, вероятно, превосходит гордыню всех остальных сословий. Ведь чиновник в своих собственных глазах не только безымянный исполнитель государственной власти. Восседая за своим письменным столом, он мнит себя воплощением самой этой власти. Пусть он всего лишь ставит почтовый штемпель на письма, все равно он существо иной, высшей породы, чем остальная публика, подобно тому, как, например, ангелы — существа иной, высшей породы в сравнении с простыми смертными. На посту судьи, начальника полиции, таможенника, налогового инспектора чиновник распоряжается людскими судьбами намного ощутимее, чем само Провидение. Все униженно ему кланяются, ибо в его руках закон все равно что воск. От короны императора, которая как бы отчасти венчает и его, он обретает свою волшебную силу. Чиновник точно знает, что в практической жизни он меньше значит и меньше умеет, чем любой ученый, врач, инженер, даже кузнец и слесарь, владеющие своим ремеслом. Если лишить его той волшебной силы, какую дает ему власть, окажется, что он не более чем хилый деклассированный писака. Но чем ранимее человеческая гордыня, тем упорнее приходится ее защищать. Ибо если бюрократ терпит крах, в его лице терпит крах божественный принцип власти. А этого допустить нельзя.

Интриги и расследования вокруг Бернадетты были и после первого явления ей Девы Марии, и после последующих явлений, и после очевидных исцелений, и спустя 10 лет, когда Бернадетта поступила в монастырь сестёр милосердия в Невере, и после смерти Бернадетты. И даже сейчас ведутся споры среди представителей духовенства. Мечтая об уединении и покое, она по сей день в центре разбирательств.

Очень хочется прочитать еще «Бернадетта и Лурд» Мишель де Сен-Пьер . Но, к сожалению, пока не нашла эту книгу ни в электронном варианте, ни в бумажном.

- Мне хотелось бы убедиться, что тебе можно верить, Бернадетта, - говорит аббат из Тулузы. - А мне не важно, верите вы мне или нет, святой отец. - Если ты лжёшь, то по твоей вине мы все напрасно проделали столь дальний путь. - Но я охотно отказалась бы от чести вашего посещения, святой отец. - Даме следовало бы научить тебя правильно говорить по-французски. - В этом и состоит разница между нею и вами. Она старалась говорить на местный лад – только для того, чтобы мне легче было её понять.

Итак, чудо. А вокруг чуда – чудовища. Просвещённый скептицизм, отвратительная религиозная истерия, циничное глумление и откровенное недоверие, жандармские дубинки, чиновничья волокита и тонкая политика церковных властей. Всё это прошла Бернадетта, вечно голодная тупица из полунищей семьи, у которой не было даже собственного дома: они обитали в бывшей городской тюрьме. Уже потом десятки людей караулили «святую девочку» у ворот, стремясь коснуться края её крестьянского платья, а она шептала: «Как вы глупы, как вы глупы». В книге Верфеля нет ни житийной приторности, ни разоблачительного пафоса. Верфель документалист, иронист, Фома Неверующий: не льёт патоку и не забрасывает тухлыми яйцами. Не могу не одобрить, что мудрый писатель уделил много внимания жизни после чуда, когда иерархи католической церкви решили сплавить новоявленную духовидицу подале от общественности. В церкви всего много: и политиканов, и самодуров, и просто «дуров», и слабых духом и нервами, и равнодушных. По ним австрийский писатель проезжается с немалым задором. Но есть и Бернадетта. И она прошла свои испытания. С гордо поднятой головой? Нет, конечно, иногда и опускала глаза. А если было очень больно, плакала и просила обезболивающее. А если было страшно, боялась.

- В вашем нынешнем состоянии – вам ведь заметно полегчало – можно было бы решиться на поездку в Лурд… - Ой, нет, ни в коем случае! – испуганно вскрикивает Бернадетта. - Отчего же, дорогая дочь моя? - Оттого, что этот источник – не для меня, мадам настоятельница. - Этого я не понимаю. Почему источник именно на вас не подействует? - Нет, нет, для меня этого источника нет! - Откуда вы это знаете, дитя моё? - Знаю, и всё…