Текст книги "Мгновенное исцеление. Техника Квантового Смещения"

Освобождаясь от страсти все контролировать, мы не только обретаем внутренний покой (который на самом деле и является подлинным объектом любых желаний), но также получаем и внешнюю награду – совершенно неожиданную с точки зрения «здравого смысла». Когда страсть к вещам начинает угасать, мы получаем эти самые вещи в дар – не прося ни о чем и не прилагая никаких усилий. Ты не искал даров, и поэтому получать их особенно радостно. В тебе зреет смирение и пробуждается благоговение перед совершенной гармонией чистого осознания и всех его проявлений. Любая мысль о том, чтобы контролировать кого-то или что-то, кажется совершенно неуместной, как студенческая попойка в монастыре, – и почти столь же нежеланной.

Приведу отрывок из своей книги «Секрет истинного счастья»:

Если у тебя возник вопрос, почему дела обстоят так, как обстоят, это свидетельствует о желании заглянуть за пределы своего сектора жизни и познать первозданный разум и общее устройство Вселенной. Нам почему-то кажется, что, если мы сумеем понять космический разум, это поможет нам понять и свой собственный; а отсюда уже рукой подать до устранения всех проблем в нашей жизни, после чего можно будет всегда жить в мире и гармонии.

Благородное начинание, однако абсолютно бесплодное, и оно только усиливает позиции эго, стремящегося собрать побольше кусочков, чтобы слепить из них нечто целостное. Однако тебе это не нужно. Тут приходит на ум фраза: «Не пытайся исправить вещь, если она не поломана». Если мы чувствуем себя незавершенными, то немедленно беремся решать какую-то мнимую проблему – исправлять ситуацию. А ведь Космос просто подшучивает над нами – мыслящими существами. Ведь только мысль о том, что мы не завершены, заставляет нас ощущать себя незавершенными. Стоит избавиться от этой мысли, и ты сразу же осознаешь, что все обстоит именно так, как должно обстоять.

Ты уже завершен – не потому, что я так говорю, но потому, что это факт. Как может продукт Завершенного быть незавершенным? Что более вероятно – то, что ты являешься несовершенным продуктом совершенного Творца, или то, что ты просто пока еще не осознал свою связь с этой безграничной полнотой – не осознал свое совершенство?

Все эти вопросы «как» и «почему» не нуждаются в ответе. Все в этой огромной и прекрасной Вселенной есть так, как есть, просто потому, что так оно и есть, – вот и все. В отношении того, что есть, не может быть никаких споров. Как можно утверждать, будто того, что есть, нет? Может быть, ты просто по рассеянности сунул свою безмятежность в карман, желая освободить руки, чтобы копаться в собственных мыслях и вещах в поисках безмятежности? Единственное, что стоит между тобой и безмятежностью, – это мысль о том, что жизнь нуждается в исправлении.

Прими факт, что жизнь представляет собой то, что есть, и прекрати борьбу за то, чтобы ее изменить. И тогда на смену борьбе придет безмятежность. Конец истории, конец страданиям.

Понять, что мысль не подвержена влиянию эго-я, означает отдаться тому, что есть. Это состояние подразумевает осознавание чистого осознания – мы позволяем чистому осознанию контролировать происходящее. Хотя в действительности и это неверно. Чистое осознание по самой своей природе ничего не может контролировать. Мы здесь говорим о двух разных мирах: абсолютном чистом осознании – и всем остальном мироздании. В действительности существует лишь одно недвижимое, неделимое, целостное чистое осознание, которое кажется множественным.

К чистому осознанию невозможно ничего добавить. Чистое осознание просто есть. Оно повсюду, всегда, а поэтому к нему невозможно ничего добавить или что-то отнять. В силу ограниченности нашего языка мы будем и впредь говорить так, словно бы чистое осознание может быть отделено от нашего ума. В результате у нас возникает иллюзия, будто мы можем обратиться внутрь себя ради внешнего исцеления, – и это нормально, ибо таковы правила игры.

Практикуя КС, вы скоро научитесь разделяться: одна половинка играет, а другая спокойно наблюдает со стороны. Со временем эти две половинки воссоединятся, образовав состояние полной осознанности, – в результате чего даже самые обыденные ваши будни исполнятся неизъяснимого восторга. В вашей руке даже самый обычный камень превратится в дивную сирену, поющую песнь беспредельной безмятежности. Тогда в окружающем мире не останется и следа дисгармонии – и вы наконец обретете свободу.

Глава 5
Познай свое Истинное Я

Эта штука, что зовется Путем, – где она есть?

Дунго-цзы

Всякая истина проходит через три этапа. На первом этапе ее осмеивают. На втором начинают яростно опровергать. На третьем – принимают за нечто самоочевидное.

Артур Шопенгауэр

Сократ, насколько нам известно, был очень проницательным парнем. Ему приписывают слова «познай свое Истинное Я». Правда, многие мои учителя переводили их как «познай себя», и тогда речь идет об ид, эго и супер-эго – то есть об уже упоминавшемся выше эго-я, которое заводит себе приятелей, берет кредиты в банке и платит пенсионные взносы. Однако сегодня мы будем говорить не о малом «я» – у нас есть дело поинтереснее. Мы намерены обнаружить свое Истинное Я и выяснить, каково его место во Вселенной. Вы можете спросить: зачем нам это нужно? Почему Сократ считал это важным? Какую пользу мы сможем извлечь из знакомства со своим Истинным Я? И вообще, что представляет собой Истинное Я? Давайте посмотрим.

Если наш эго-ориентированный ум не создает мыслей и чистое осознание не создает мыслей, тогда кто или что их создает? Наше Истинное Я, уникальное явление в мироздании. Оно стоит ногами в обоих мирах – в абсолютном океане чистого осознания и среди круговорота разобщенных объектов сотворенного Космоса.

В квантовой физике есть несколько терминов для обозначения Истинного Я. Его можно уподобить полю нулевых колебаний, или вакууму, однако не стоит путать его со скрытым порядком. Скрытый порядок аналогичен чистому осознанию. Если вам это интересно, рекомендую провести самостоятельные исследования, – к сожалению, объем и тема данной книги не позволяют уделить время этой увлекательнейшей, но слишком обширной теме. Здесь я просто хочу подчеркнуть, что квантовая физика уже теоретически признает существование как Истинного Я, так и чистого осознания.

Признают существование Истинного Я и те люди, которые исследуют мир ума, – святые и искатели внутреннего покоя. Они называют Истинное Я разными именами: дух, божественная искра, Высшее Я, жизненная сила, душа и так далее. Я не использую эти слова, поскольку они уже приобрели определенную эмоциональную окраску – и многие понимают их неправильно. Как вы скоро увидите, познание своего Истинного Я – это очень естественный, деликатный и обогащающий опыт. И я не хотел бы, чтобы он потерялся в интеллектуальных или эмоциональных дискуссиях. Истинное Я очень просто – таким же должен быть наш разговор о нем. Проще лишь сам опыт Истинного Я, от которого нас отделяет всего одна коротенькая глава. Осознание своего Истинного Я – врожденное право каждого человека. Мало того, я убежден, что осознание Истинного Я – важнейшая из наших обязанностей.

Думаю, проще всего понять, что такое Истинное Я, при помощи аналогии. Начнем с осовремененной версии Платоновой пещеры[6]6
  Чтобы объяснить, как соотносится наш мир с миром идей (или идеальным миром), Платон предложил следующую метафору. Представьте себе, что некие люди сидят в пещере спиной к входу (и к источнику света), и все, что они видят в жизни, – это игра теней на стене пещеры перед ними. Эту игру теней они и считают реальностью. А если бы они смогли выйти из пещеры, то поразились бы тому, насколько богат и ярок наш трехмерный мир. Платон писал, что мир, как видим его мы, настолько же бледен и беден по сравнению с миром идей, насколько тени на стене бедны и бледны по сравнению с нашим миром. – Прим. перев.


[Закрыть]. Представьте себе, что сидите в кинотеатре и смотрите фильм. Образы проецируются на большой белый экран, но вы самого экрана не замечаете, поскольку сосредоточены на персонажах, пейзажах и сюжете – фильм вас увлек. Вы полностью поглощены интригой и почти не осознаете окружающей действительности. Так и должно быть. В конце концов, именно за этим мы и ходим в кино: чтобы на время уйти от своей повседневной реальности.

Но если бы я попросил вас отвлечься от фильма, вы могли бы осознать, что и в зале происходит много разного. Вы услышали бы покашливание зрителей, хруст попкорна и шелест бумажных пакетов, ощутили бы упругость своего сиденья, температуру в зале и т. д. Однако сейчас я прошу вас сосредоточиться на менее приметных явлениях.

Войдя перед началом сеанса в зал, вы, вне всяких сомнений, обращаете внимание на то, как огромен экран – немое свидетельство того, насколько грандиозное зрелище вас ждет. Но с началом фильма мы совершенно забываем об экране – остается только игра теней на нем. Если сидеть в одном из первых рядов и не позволять своему глазу метаться вслед за движениями любимого героя, который проворно уклоняется от пуль злодейского «узи», можно разглядеть, что экран все же остался на месте – он безропотно служит основой для бурной кинематографической жизни. Не будь экрана, весь этот театр теней просто растаял бы в пространстве.

А теперь плюньте на приличия, повернитесь к экрану спиной и посмотрите на небольшое квадратное отверстие в задней стене кинозала. Вы увидите луч белого света (иногда перемежающегося синими и даже черными включениями), направленный на экран. Если бы вы оказались прямо напротив окошка, то увидели бы линзу проектора, а позади нее – источник яркого белого света, который оживляет кинопленку.

Вы уже поняли, что игра кинематографических теней на экране символизирует комедию и драму повседневного мира. Белый экран, куда проецируется фильм, – это полотно чистого осознания, которое вы обнаружили недавно (когда останавливали мышление). Остановка мышления сродни остановке киноаппарата, когда на экран льется просто белый свет от проекционной лампы. Сам экран представляет собой отражение чистого осознания в разуме. Это отражение в зеркале разума я называю сознанием. Сознание – это осознание, направленное на вещи и мысли. Если вы всегда входили в кинозал уже после начала сеанса и никогда не видели пустого экрана, у вас практически нет шансов разглядеть это белое полотно за спроецированными на него цветными движущимися образами.

А сейчас еще раз обернитесь и посмотрите на свет, струящийся из задней стены. В нашей модели этот мерцающий переливающийся луч света символизирует тонкие уровни мироздания, которые недоступны чувственным органам, – волны, элементарные частицы, атомы и молекулы, совершающие путь к обретению формы на плоскости экрана.

Из проекционной лампы излучается «Само-сотворенный» белый свет – и он остается таким, пока не пройдет сквозь пленку. А в результате того, что этот свет проходит через пленку и проецирует запечатленные на ней образы на экран, получается кино. Мы даже о существовании экрана не знали бы, если бы не белый свет, отразившийся от него. Само существование фильма полностью зависит от наличия этого белого света. Свет символизирует безграничное чистое осознание.

Когда белый свет проходит сквозь фильтр кинопленки, происходит мнимая трансформация – он обретает цвета, затевает игру теней. Я говорю «мнимая», поскольку это все тот же свет, только для нашего глаза он выглядит иначе. Обработанный фильтром белый свет все равно по существу остается белым светом. Эта аналогия поможет вам лучше осознать, каким образом чистое осознание проявляется в виде всех этих вещей вокруг нас – домов, гор, друзей, родственников… Гора состоит из молекул, атомов, субатомных частиц и волн, которые представляют собой результат фильтрации скрытого порядка (чистого осознания). Чистое осознание соотносится со всеми вещами в мироздании точно так же, как белый свет – с кинофильмом. Оно составляет их сущность, их основу, без которой они ушли бы в манящую бездну Ничто.

Итак, мнимая трансформация происходит в тот момент, когда белый свет проектора попадает на пленку. Подобно тому как карандаш, помещенный в стакан с водой, кажется нам изломанным, белый свет проектора, проходя через пленку, приобретает новые вибрационные качества. Непосредственно в момент этой трансформации происходит одно волшебное событие. Белый свет и его цветовое проявление оказываются в промежуточном состоянии. Это не белый свет и не цвет. Или – оба состояния одновременно. Подобным же образом при качании на качелях есть мгновения, когда ребенок не движется ни вперед, ни назад, а зависает в воздухе. В этот миг действует омолаживающая сила неподвижности, которую мы испытываем на себе между ударами сердца и между вздохами. В эту сферу неподвижности входит белый свет, а выходит – цвет. Вот тогда-то и происходит творение реальности – в промежутке между чистым осознанием и первым импульсом сотворенной жизни. Это царство Истинного Я.

Такое отражение осознания в уме называется сознанием, или сфокусированным осознанием. Луч мерцающего света, получающийся из белого света в результате прохождения через пленку по пути к экрану, можно уподобить сознанию. Сознание постоянно изменяется – но в основе своей оно представляет собой белый свет. Сознание, сориентированное во внешний мир, находится под влиянием эго. Оно считает себя автором мыслей и действий. Оно неугомонно и в большинстве случаев недовольно. Оно подобно лучу фонаря, а эго – рука, держащая фонарь. Сознание освещает различные явления мира, не понимая, что без света чистого осознания (из которого оно, собственно, и состоит) ему не удалось бы в полной мере оценить вечное чудо распускающегося бутона или игривого ручейка. Сознание стремится обнаружить чистое осознание в вещах и мыслях относительного мира. Оно подобно персонажу одной популярной песни, который «ищет любви везде, где ее нет».

Когда сознание проецируется во внешний мир, на экране твоего ума играет вся красота, разнообразие и непредсказуемость мира. Но если сознание обращается на себя – как это происходит при выполнении упражнения на остановку мышления, – оно познает свою собственную природу: чистое осознание. Представьте, что вы направили вспышку на зеркало, чтобы сфотографировать эго. Вы можете увидеть подлинную сущность своего сознания – ослепительное сияние чистого осознания, не искаженного никакой формой.

Наш ум не в силах постичь ни чистое осознание, ни Истинное Я. Любые построения ума представляют собой лишь смутный отголосок истины о том, что есть Истинное Я. Однако пока мы вынуждены довольствоваться этим грубым наброском, который делает для нас ум. В конечном счете не имеет значения, что мы думаем об Истинном Я… достаточно просто ощутить его вселенское присутствие – и уже только от этого ваш ум и сердце откроются для исцеления и обретения гармонии.

Прежде чем мы двинемся дальше и ощутим свое Истинное Я, я хочу еще немного поговорить о том, что оно собой представляет. Истинное Я не похоже ни на что другое в мироздании. Оно – единственное явление мира, которое совершенно безвредно и беспредельно заботливо. На мой взгляд, Истинное Я можно уподобить Матери – ибо ему свойственна та же безграничная любовь, мудрость и поддержка. Мать Истинное Я всегда готова помочь, поддержать и указать путь – даже тогда, когда ваше внимание обращено на самые обыденные явления повседневной жизни. Именно она создала этот огромный мир, чтобы вы могли играть. Она присматривает за вами и ждет, когда же вы вырастете – не телом или умом, но осознанием. Она ждет, когда же вы отвернетесь от своих игрушек и увидите ее добрую улыбку и лучистые глаза, глядящие на вас. Она ждет возможности заключить вас в объятия чистого осознания.

Когда вы затеряны в мире, вы – ребенок своего Истинного Я. Но стоит вам осознать свое Истинное Я, и вы становитесь им. Вы возвращаетесь в лоно Матери и заново рождаетесь как неугасающее осознание чистой любви, безмятежности и радости. Ваша первейшая задача – узнать свое Истинное Я и освободиться от пут внешнего мира. Свободное от ограничений эгоистичного ума, Я-сознание (то есть осознание своего Истинного Я) невероятно облегчает жизненный груз. Фактически, ваши ноги едва касаются земли.

Еще одно название Я-сознания – «просветление», но, опять-таки, мне не хочется употреблять это слово. Его толковали настолько по-разному в контексте столь многих различных учений, что оно обрело крайне противоречивый эмоциональный заряд. Поэтому я собираюсь дать четкое определение Я-сознанию и жизни, исполненной Я-сознания, чтобы не оставить места для ложных толкований. Вы спросите, почему я придаю такое значение точному определению? А как иначе вы поймете, куда направляетесь – и хотите ли вы туда?

Я-сознание – основа продуктивной полной и счастливой жизни; оно представляет собой ядро, вокруг которого вращается Квантовое Смещение. Знание бывает двух видов – понимание и опыт. Вначале мы соберем воедино разрозненную информацию о Я-сознании. Когда эти фрагменты образуют единое целое, мы взлетаем на легких крыльях Я-сознания, чтобы обозреть весь свой мир изнутри наружу.

Жизнь в Я-сознании – это не то, что мы обычно думаем. Слушая слова мудрецов, мы полагаем, что жизнь в Я-сознании – это просто рай на земле. Совершенно верно, но мы склонны переоценивать «рай» и недооценивать «землю». И еще – нам кажется, будто в этом состоянии должны немедленно осуществляться все наши желания. Тоже верно – но опять не так, как мы думали. И вот что я имею в виду.

Предположим, вы живете в полном неведении о своем Истинном Я. То есть принадлежите к 99,9 % человечества. Однако вам хочется убежать от этого мира из-за царящих в нем страданий. Ваш страждущий ум бежит от мирских тягот к иллюзии спасения. Ум обращается к перееданию, экстремальным видам спорта, наркотикам, сексу, телевидению и множеству других уловок, чтобы отвлечь сознание от того, что он считает неоспоримой реальностью. Однако, как вы уже поняли, отвлечение не работает.

Проблема не во внешнем мире. Проблема не в ваших проблемах. Проблема – в неспособности осознать чистое осознание … И вы скоро научитесь ее решать. Каким станет ваш мир, когда вы осознаете свое Истинное Я? Как изменятся взаимоотношения с миром? Думаю, вы будете потрясены.

Когда вдруг понимаешь, что Мироздание обладает собственным разумом и заботится о тебе, ты можешь расслабиться…

Как гласит рекламный лозунг автобусной компании «Greyhound»: «Доверь руль профессионалам». Профессионал – это Истинное Я. Вы становитесь пассажиром. При этом виды за окном остаются те же, но теперь вы можете просто наслаждаться созерцанием пейзажа, не думая о выборе маршрута или о ситуации на дороге. Вы в отпуске – даже тогда, когда в поте лица трудитесь в своей конторе.

Как вы будете действовать, когда обретете Я-сознание? Приблизительно так же, как и раньше. Возможно, в вас прибавится любви, доброты, беззаботности – но не стоит ждать каких-то радикальных внешних перемен. Вы останетесь собой – только немного больше собой, чем прежде. Вы обретете свободу быть собой реальным и прекратите стараться делать то, чего ждут от вас другие. Вы станете выполнять правильные действия спонтанно (и это очень ценный дар).

Да-да, вы просто не сможете поступать неправильно. Поскольку ваше Истинное Я является творцом мироздания, оно знает, как здесь все устроено, а поэтому вы будете интуитивно действовать наилучшим для себя (и для других) образом. Это не означает, что окружающие станут непременно одобрять ваши действия, – но ведь они-то смотрят на жизнь через искаженную призму эго, озабоченного самосохранением. Они повсюду видят добро или зло. А все потому, что они разбивают мир (людей и события) на полезные и вредные фрагменты. Однако вы своими Я-сознающими глазами видите во всем только гармонию. Как при таком взгляде на вещи можно сделать что-то неправильно? Вселенная этого не допустит.

Однако следите за тем, чтобы не возвести Истинное Я на пьедестал. Ему не нравится быть отделенным от всего остального мироздания. Мироздание сотворено Истинным Я, а Оно любит Свое творение. Нам не нужно изменять то, что есть, – нужно только научиться ценить это. Страдание начинается тогда, когда мы пытаемся изменять или отрицать то, что есть. Истинное Я подарит вам способность видеть совершенство в самом обыденном настоящем.

Становимся ли мы «святыми», обретя Я-сознание? Хм, должен заметить, что сами наши представления о святости не верны. Действительно, все святые обладают Я-сознанием по определению. Когда вы обретете Я-сознание, вы станете святым, независимо от того, узнает кто-то об этом или нет. Вполне вероятно, что никто ничего не узнает.

Я-сознание существует в самых разных упаковках. Я знаком с некоторыми раздражительными, нездоровыми и тучными людьми, которые, тем не менее, осознают свое Истинное Я. Я-сознающие люди любят поесть, занимаются сексом, зарабатывают деньги, водят машины, подшучивают над окружающими и смотрят телевизор… Короче говоря, они ведут себя так же, как и не осознающие свое Истинное Я, – с одним простым и понятным различием: эти люди полностью принимают мир таким, каков он есть.

Это означает, что неосознающие даже и не заметят вашего благословенного состояния – просто потому, что вы ходите в простой коричневой упаковке без нимба над головой. Я понимаю, что мои слова противоречат устоявшимся представлениям о святых: любезный, доброжелательный и неспешный человек с ангельской улыбкой на устах, сияющими глазами и тихой мудрой речью. Между тем большинство святых идут по миру незамеченными – мы ищем идеал, а они этому идеалу не соответствуют. Мы ищем некие выдуманные признаки просветления, поскольку думаем, будто, достигнув этого состояния, человек немедленно возносится над суетными страждущими массами и попадет прямиком на небеса.

Как ни жаль, но придется вас разочаровать. Некоторые святые действительно милы и любезны – но такими они были и до того, как обрели Я-сознание. У нас считается богохульством думать, будто святой может сердиться или пускать газы, как все остальные люди. Но идеальный образ святого – это всего лишь еще одна уловка эго, направленная на то, чтобы просветление казалось нам невероятно далеким и почти недостижимым; дескать, если уж человек достигает этого состояния, он тем самым возвышается над другими людьми – переходит в особый класс. Эго поддерживало эту иллюзию достаточно долго, но теперь пора ему расшириться и признать свою истинную сущность как неограниченного свидетеля чудес мироздания.

Склонность идеализировать просветленных играет с нами злую шутку. Она расхолаживает тех искателей, которые тщетно пытаются подражать действиям этих уникальных душ в надежде стать им подобными. Между тем кроткие святые ничем не лучше своих более активных и жестких Я-сознающих коллег. Но от последних мы отворачиваемся и признаем за образец просветленного поведения лишь первых. Тем не менее Я-сознанием обладают и те, и другие – просто каждый действует в соответствии со своей генетической предрасположенностью и воспитанием. Итак, тем людям, которые все еще борются с собственной природой, полезно запомнить все вышесказанное и отбросить свои предубеждения по поводу сущности просветления. Это нужно самому искателю, а отнюдь не тем, кто уже обрел Я-сознание. Поверьте, просветленных не слишком заботит, что думают об их духовном развитии окружающие.

Осознание собственного Истинного Я – нормальный человеческий опыт, врожденное право каждого из нас. Такое осознание должно стать самым обычным делом – нельзя возводить его на пьедестал и объявлять, что оно доступно лишь немногим прилежным и упорным духовным искателям. Уже в ближайшее десятилетие Я-сознание станет очень и очень распространенным явлением. И достигать его будут не в результате каких-то сверхчеловеческих усилий, а путем простого расслабленного обращения к чистому осознанию. У нас уже есть технология для этого – Квантовое Смещение. Как вы вскоре убедитесь, этот путь способен проделать любой разумный человек, просто отслеживая свое сознание до его Источника.

Я-сознающий Тони Парсонс разделяет мое представление о святости. В своей книге «Приглашение к пробуждению» («Invitation to Awaken») он пишет: «Нам следует отказаться от своих косных представлений о просветлении, – например, от иллюзии, будто оно превращает человека в образец добродетели, блаженства и чистоты. Жизнь просто продолжается. Время от времени я злюсь или испытываю тревогу… Но, когда этот момент ограниченности заканчивается, я быстро возвращаюсь к всеобъемлющему приятию – ощущение разобщенности с миром пропадает без следа».

Как ощущает себя человек, сознающий свое Истинное Я? Он по-прежнему испытывает гнев, тревогу и все другие человеческие эмоции. Ведь святой – тоже человек. На самом деле, став безмолвным свидетелем мироздания, вы станете еще «человечнее», чем прежде. Вы будете чувствовать все то же самое, что и раньше, но только начнете безусловно принимать свои чувства как естественные проявления жизни, которые находятся вне сферы вашего контроля.

А что можно сказать по поводу страха смерти? Лично я пока еще не умирал, а поэтому не могу сказать, каково это. Не помогает тут и экскурс в прошлые жизни. Обзор прошлых жизней происходит с некоторой отстраненностью, а поэтому не имеет особой ценности, когда речь заходит о вопросах крови и плоти. Однако я с уверенностью могу сказать, что мое восприятие изменилось с тех пор, как я познакомился с собственным Истинным Я. Прежде я старался бороться с признаками старения и болезней и не признавал собственной смертности. Теперь же мысли о смерти странным образом успокаивают меня. По мере того как я старею и все более осязаемой становится перспектива утратить тело-ум (а многие уверены, что половину пути в этом направлении я уже прошел, поскольку начисто выжил из ума), я наблюдаю симптомы старения с отстраненным любопытством и даже с некоторой нежностью к этому естественному жизненному процессу. Все святые подвержены действию законов, приводящих к прекращению физической жизни. Однако святой не привязан к своему телу-уму настолько, чтобы приближение смерти причиняло страдания. Как будто бы ты возвращаешься домой с прогулки зимним вечером и в последний раз снимаешь свое старое пальто. Твое осознание легко настраивается на тепло внутреннего жилища и просто забывает об обветшавшей верхней одежде.

В связи с этим возникает законный вопрос о страданиях. Может ли что-то причинить боль человеку, осознающему собственное Истинное Я? Совершенно очевидно, что физическую боль вы чувствовать будете… а психологическую? Будете ли вы страдать психологически, когда обретете Я-сознание?

Помните, мы говорили, что святой остается человеком? Обретя Я-сознание, ты все равно сохранишь тонкую скорлупу своего эго-я. Именно поэтому большинству окружающих святой видится самым обычным парнем. Неосознающие не способны заглянуть под скорлупку и увидеть душу святого. На санскрите (древний язык, на котором около четырех тысяч лет назад были написаны Веды, священные тексты Индии) эта скорлупка нашего «я» называется лаиш авидья. В то время как сущностная основа святого остается не затронутой треволнениями мира, его тело-ум подчиняется тем же законам, которые действуют на непосвященных. Скорлупка «я» может ощутить боль. Она может ощутить гнев, печаль, разочарование и прочие чувства. Эта тонкая оболочка подобна пластмассовому колокольчику. Когда по ней бьют людские слова и деяния, она отзывается тихо и глухо – этот звук не может пробудить такие сильные страсти, как жажда мести, алчность или чувство вины. Да, просветленный способен испытывать боль, но эта боль ослаблена блаженством, которое даруется Истинным Я. Нет, боль не может долго оставаться в глубинах сердца, омываемого чистым осознанием.

У одного из участников моего семинара по Квантовому Смещению есть сестра, некогда работавшая водителем Далай-Ламы. Однажды, когда она распахнула для него дверцу машины, он вышел наружу, посмотрел ей в глаза и промолвил:

– Ты хотела о чем-то спросить меня?

– Да, почтеннейший, – прошептала женщина, – но нам запрещено заговаривать с вами.

– Однако ты можешь задать мне вопрос, который в твоем сердце, – милостиво позволил он.

– Вы когда-нибудь сердитесь? – спросила она.

Усмехнувшись, Далай-Лама ответил:

– Конечно, сержусь. Я ведь человек. Вот только я очень быстро успокаиваюсь.

Скорлупку «я» в Я-сознающем человеке можно поранить, однако эта рана лишь на миг напомнит тебе о том факте, что ты все еще функционируешь в теле-уме, который подчиняется всем законам – как природным, так и человеческим. Ты будешь испытывать гнев, и страх и всевозможные страсти. Но это лишь оттенки букета в вине, и они недолговечны. Они пробуждают тебя к радости и к глубине подлинно человеческого опыта.

Когда ты знаешь, что мир совершенен, обидные слова и враждебные действия воспринимаются как часть этого совершенства. Уже одно только осознание этого успокаивает душу и делает месть немыслимой. Как можно восставать против совершенства? Любое событие и действие неизбежно оказывается совершенным, даже если с нашей ограниченной индивидуальной точки зрения это и не заметно. Мы не можем никому навредить – и нам никто не может. Наши эго спокойны.

Сколько времени требуется на то, чтобы обрести Я-сознание? Короткий ответ таков: «Ты уже Я-сознающий. Просто не осознаешь этого». Однако пользы от такого ответа немного, он даже может кого-нибудь расстроить; поэтому давайте успокоим ум и будем беззаботно плескаться в реке времени.

Некоторые души обретают Я-сознание спонтанно. Человек засыпает в плену у неведения, а пробуждается уже пробужденным. Рамана Махарши, которого многие считают одним из величайших святых ХХ века, однажды почувствовал, что вот-вот упадет в обморок и даже умрет. Он потерял сознание, а когда очнулся, то обнаружил, что сознание его утратило границы. Подобную историю рассказывает и Экхарт Толле – он ощутил страх и потерял сознание, а очнулся совершенно свободным от страха и исполненным блаженства.

Эти люди представляют собой скорее исключение, чем правило. Большинство Я-сознающих душ пришли к своему состоянию путем последовательных усилий. Не стоит думать, что в каждом из нас внутренний свет однажды загорится спонтанно. Как правило, огонек Я-сознания разгорается постепенно. Должен отметить, что это всего лишь иллюзия, но тем из нас, кто оказался в состоянии «ни рыба, ни мясо» (между полным невежеством и полным Я-сознанием), необходимо эту иллюзию непременно проработать.

Лично я в свое время на много лет застрял в своего рода чистилище. Я расскажу вам об этом на тот случай, если и вы сейчас переживаете нечто подобное. На самом деле «застрял» – не совсем верное слово. Все время пребывания в той пустыне ты чувствуешь, что увяз, – но на самом деле при этом ты достаточно быстро движешься к осознанию чистого осознания. Попробую объяснить.

В юности я был уверен, что благодаря упорной работе и правильным действиям я смогу добиться всего, чего хочу, и потом буду счастлив до конца своих дней. Я не сомневался, что смогу повторить жизненный успех великих спортсменов, бизнесменов, политиков, ученых, педагогов и артистов. Понятно, что, подобно всем молодым честолюбивым людям, я нередко сталкивался с неудачами и разочарованиями. И мне приходилось то и дело заново убеждать себя в том, что если другие сумели добиться успеха, чтобы потом «жить счастливо до конца своих дней», то это удастся и мне. Я чувствовал, что мои родители, учителя и друзья недаром приводят мне в пример великих людей… А совсем мальчишкой я всей душой мечтал стать пожарником. На пятый день рождения мне даже сделали подарок: позволили прокатиться на настоящей пожарной машине. Мы мчались очень быстро под рев сирены и звон колоколов. Я высунул голову из окна и вглядывался вперед – туда, где пылал воображаемый пожар. В результате я застудил ухо и той ночью мучился от жесточайшей боли. В общем, наутро я решил, что хочу быть фермером – доить коров и спокойненько себе выращивать всякие там плоды.