Текст книги "Древний Египет. Тайны загробного мира"

Во времена Старого и Среднего царств порядок поддерживали местные власти и собственные специальные полицейские силы. Во времена Нового царства возникла более централизованная полиция, в основном состоящая из нубийских союзников Египта. Эти полицейские были вооружены жезлами и использовали обученных собак.

Наказания включали конфискацию имущества, побои и нанесение увечий (в том числе отрезание ушей и носов).

Самым страшным наказанием было получить запрет на достойное погребение в случае их смерти. Египтяне считали, что хорошее захоронение необходимо для загробной жизни, поэтому это последнее наказание действительно было сдерживающим фактором, и большинство преступлений носили незначительный характер.

Папирус Эдвина Смита доказывает нам, что египтяне изобрели медицинскую хирургию. В работе описано 48 случаев хирургических повреждений головы, шеи, плеча, молочной железы и грудной клетки.

Он также включает список инструментов, используемых во время операций, а также инструкции по ушиванию ран иглой и ниткой.

В перечень входят ворсинки, тампоны, бинты, лейкопластырь, хирургические швы и прижигание (прижигание раны). В то же время этот папирус является древнейшим документом по изучению мозга.

В Каирском музее есть коллекция хирургических инструментов, включая скальпели, ножницы, медные иглы, щипцы, ложки, ланцеты, крючки, зонды и клещи.

В Древнем Египте люди брили волосы жарким летом, чтобы держать голову в чистоте и предотвратить появление таких вредителей, как вши.

Хотя жрецы оставались лысыми в рамках своих ритуалов очищения, те, кто хотел и мог себе это позволить, использовали парики, сделанные в самых разных стилях и украшенные ароматным воском.

Египтяне изобрели макияж глаз около 4000 лет до нашей эры. Они объединили минерал свинца под названием галенит с сажей, чтобы создать черную мазь. Они также сделали зеленую подводку для глаз, соединив малахит с галенитом, чтобы окрасить мазь.

И мужчины, и женщины носили макияж глаз. Потому что считали, что макияж может вылечить болезни глаз и защитить их от сглаза.

На конференции, проходившей в Вене в 2003 году, стоматологи представили копию древнеегипетской зубной пасты. В ней были бычьи копыта, пепел, сгоревшая яичная скорлупа и порошок пемзы.

Другой рецепт зубной пасты и руководство по чистке зубов, написанное на папирусе четвертого века нашей эры, описывает, как смешать точное количество каменной соли, мяты, сушеного ириса и хлопьев перца, чтобы создать «идеальный белый порошок для зубов».

Египтяне были настолько искусны в сохранении трупов умерших, что спустя тысячи лет исследуя мумии ученые получают достоверную информацию о заболеваниях древних египтян: они страдали от таких болезней, как артрит (воспаление суставов), туберкулез костей, подагра, кариес, камни в мочевом пузыре и желчные камни.

Имеются также данные о шистосомозе (лихорадке), заболевании, вызываемом мелкими паразитическими плоскими червями, которое до сих пор существует в Египте.

Папирус Тьюринга-старейшая историко-топографическая карта

Старейшая историко-топографическая философская карта – Папирус Тьюринга

В 1150 г. до н.э. египетский царь Рамзес IV хотел спроектировать для себя огромную статую в Храме Хатхор, Дейр аль-Мадина, по случаю своего прихода к власти в Египте, наконец, после смерти его четырёх старших братьев.

Поэтому он призвал своих лидеров отправиться с ним во главе миссии в восточную пустыню, чтобы привезти особый тип камней, найденных в районе, называемом «Долина Хаммамета».

Вади Хаммамат, очень древняя река, которая раньше протекала от Кефта до Кены и до Красного моря, но когда река высохла, под ней появилось много различных типов самобытных горных пород и около 150 различных золотых приисков.

Вожди царя Рамзеса IV пошли к известному писателю и художнику Амнахт и попросили его нарисовать для них подробную карту местности, куда они пойдут, опасаясь, что они столкнутся с препятствиями на своем пути.

Согласно их заказу Амнахт нарисовал карту, которая считается старейшей филологической топографической картой в истории человечества.

Помимо того, что это первая топографическая биологическая карта в истории, она также считается первым проявлением идеи оригами в истории, в искусстве складывать бумагу, потому что она складывалась очень оригинальным и новым способом.

Карта подробно объясняла дороги и местность вдоль 15-километрового участка долины, и в иератических терминах описывался каждый тип камня, где его могли найти, и каждый тип был раскрашен на папирусе в разные цвета.

В дополнение были указаны местоположения золотых рудников и замков на случай, если они захотят отдохнуть.

Этот папирус был найден в городском монастыре в Фивах в 1824 году нашей эры Бернардино Дроветти, итальянским коллекционером антиквариата и древностей, считавшимся консулом Наполеона в Египте.

Бернардино вошел в историю, когда он нашел этот папирус и вывез его в Италию, и теперь папирус выставлен в Туринском музее.

Золотой город «Атон»

Это поселение, которое тысячи лет было погребено под песком и веками ускользало от археологов, является одним из крупнейших древнеегипетских городов, когда – либо раскопанных.

Это место было обнаружено по счастливой случайности, когда археологи начали поиски погребального храма мальчика фараона Тутанхамона (ок. 1336—1327 гг. до н. э.) на западном берегу Нила в Луксоре.

Вместо гробницы они обнаружили хорошо сохранившееся городское поселение, заполненное домами, улицами и стенами, некоторые из которых всё ещё достигают 10 футов в высоту.

Иероглифические надписи указывают на то, что город назывался техн Атон, или «ослепительный» Атон, и что он был основан дедом Тутанхамона Аменхотепом III (около 1390—1352 гг. до н. э.).

Директор проекта Захи Хавасс:

«Я называю его» Золотым городом», потому что он датируется правлением Аменхотепа III, который был золотым веком Древнего Египта».

Атон был главным административным и промышленным центром Египта. Замечательная сохранность города даёт исследователям беспрецедентный взгляд на жизнь в нём более 3000 лет назад.

Хотя к настоящему времени раскопано только около одной трети участка, археологи обнаружили дома, в которых находились предметы повседневного обихода: керамические сосуды, детские куклы и игровые элементы из известняка.

Обнаружены пекарни, кухни и другие места, связанные с производством продуктов питания, а также сосуд, содержащий более 20 фунтов сушёного мяса, приготовленного мясником по имени Люви.

Есть также мастерские, производящие сырцовые кирпичи и декоративные амулеты, а также жилой и административный район, окруженный характерными зигзагообразными стенами.

Ученые ещё не понимают, почему Атон пришёл в упадок, но, возможно, он был заброшен, когда сын Аменхотепа III, Эхнатон (ок. 1349—1336 до н. Э.), перенес столицу Египта из Луксора в Амарну, что в 250 милях от него.

Великая Александрия. Краткая история рассвета и заката

Писатель Плутарх сравнивает Александрию с плащами македонской армии. Город выполнен в виде сетки, а его дизайн имеет греческое происхождение.

Между Средиземным морем и озером Марют, с лёгким доступом к дельте Нила и с двумя портами, Александрия была многокультурным, толерантным, многоязычным, смешанным культурным городом, который находился под сильным влиянием греков.

У него было идеальное местоположение, подходящее для коммерческих целей, и он был воротами в Средиземное море, канал, по которому товары текли в Египет.

Александрия была основана Александром Македонским и строилась греческим архитектором Дейнократом. Город был спроектирован и разработан в районе древнего города Ракотис примерно в 332—331 годах.

Вскоре Александрия стала одним из ведущих городов древнего мира.

Город, в котором греческие следы преобладали больше, чем египетские, был также известен как «Александрия Ad Aegyptum». Римский историк Дио, М.С. в конце первого века определил Египет как продолжение города.

Несмотря на всё это, Александрия вывела Египет на мировую арену как крупный торговый и культурный центр.

Писатель Плутарх сравнивает Александрию с плащами македонской армии. Город выполнен в виде сетки, а его дизайн имеет греческое происхождение.

Этот широкий бульварный город, построенный с мыслью о колесницах, разделён на пять отдельных кварталов, названных в честь первых пяти букв греческого алфавита: Альфа, Бета, Гамма, Дельта и Эпсилон.

Альфа была королевским кварталом, где располагались королевские дворцы, главный храм, музей, библиотеки и сады. Греческая знать жила в районе Бета.

Гамма была соседкой греческой публики. В то время как иранцы, евреи и другие иностранные меньшинства проживали в районе Дельта, Эпсилон был зарезервирован для уроженцев Египта.

В городе находился маяк Фарос, одно из семи чудес света, сделанный из белого мрамора и носящий то же название, что и остров, на котором он находился.

Строительство маяка, первоначальная идея Александра, была инициирована Птолемеем I Сотером и его преемником. Его закончил Птолемей Филадельфий. Говорили, что свет этого гигантского здания с более чем тремястами комнатами на нижнем этаже можно было увидеть за тридцать миль.

В то же время в этом городе находилась и знаменитая Александрийская библиотека с более чем пятьюстами тысячами свитков, перед которым не устояли учёные со всего мира.

Птолемеи посвятили большую часть своего бесконечного богатства приобретению греческих текстов того времени. Говорят, что Птолемей Эвергет убедил афинян передать им оригинальные рукописи древних трагедий Софокла, Эсхила и Еврипида для копирования в обмен на большие суммы денег.

Само собой разумеется, что возвращаются копии.

Наконец, следует отметить, что история Александрии – это также история последней династии Египта, а именно 32-й династии. Птолемеи, которые были греческого происхождения, правили Египтом из Александрии в течение 300 лет.

Они включили египетские обычаи и даже мумификацию в свою культуру и добавили египетских богов в свою религию и храмы. Объединив местные и иностранные элементы, они закрепили правление Птолемея. Влияние Птолемеев на культурное развитие города было велико.

Следуя по стопам Александра Македонского, они продвигали открытый поиск знаний, и под их властью город с населением в пятьсот тысяч человек стал культурным и экономическим центром древнего мира.

Последняя царица Птолемеев была Клеопатра. Она пригласила Юлия Цезаря в Египет, чтобы гарантировать своё правление и будущее престола, тем самым решив судьбу египетской династии.

Египет, объединённый с Римом под властью Августа Цезаря, стал провинцией Римской империи, и с этого начался медленный упадок Александрии.

Ужасный конец Гипатии Александрийской

Гипатия была философом, математиком и астрономом, жившим в Александрии 4-го века. Это было бурное время, и жестокий и внезапный конец жизни Гипатии показывает, как трудно было быть великим мыслителем в тот промежуток времени.

В 4 веке произошло официальное преобразование Римской империи из чисто языческого государства в объединенное языческое и христианское образование. Однако во многих местах христианство начало приносить плоды, особенно в Восточной Римской империи. Александрия, Египет, была в центре этой борьбы.

Это был регион, где смешались язычники, евреи и христиане, живя в одном месте. В этот религиозный конфликт была вовлечена Гипатия, женщина-ученый и глава Платоновской академии в Александрии, которой предстояла безвременная смерть при самых жестоких и несправедливых обстоятельствах.

Жизнь Гипатии прослеживается в жизнеописании двух мужчин во главе Александрии: языческого наместника Ореста и патриарха Кирилла Александрийского. Действие Гипатии происходило в их жизненных историях, и только спустя столетия литература попыталась вывести ее историю за пределы политики этих двух мужчин.

Свидетельства ее жизни исходят из двух древних источников: Сократа Схоластика, написавшего о ней всего через несколько лет после ее смерти, и епископа Никиу, написавшего о ней несколько сотен лет спустя.

Гипатия родилась около 355 г. до н.э. и была дочерью Теона, математика, астронома и последнего утвержденного члена Александрийской академии. Ее отец, когда он увидел интерес дочери к естественным наукам и математике, стал обучать девушку этим предметам.

К тому времени, когда ей исполнился 31 год, Гипатия была крупной академической силой в Александрии. Ей приписывают комментарии к геометрии Аполлония Пергского, Коники и теории чисел Диофанта, Арифметике. Она также работала над астрономической картой, которая могла быть переработкой одного из проектов ее отца. К сожалению, все оригинальные работы утеряны.

Сильные навыки преподавания помогли Гипатии стать ведущим преподавателем Платоновской академии в Египте, где студентов обучали как астрономии, так и философии Платона и Плотина. Она также считается ведущим математиком и астрономом своего времени.

Филосторгий, церковный историк и пэр пишет о Гипатии, что она:

«Многое добавила в числовые науки» и «стала намного лучше своего учителя в искусстве наблюдения за звездами».

Эти новые наблюдения за движением звезд были представлены в доступной для мужчин и женщин того времени форме, которые он позже описал в оригинальном труде под названием «Астрономический канон».

Но ее популярность, религиозные убеждения и предметы, которые она преподавала, отчасти объясняют, почему позже она стала мишенью для александрийских христиан – женщина с такими знаниями и интеллектуальными способностями в то время считалась опасной.

Политическая борьба между главой александрийской церкви (Кириллом) и главой государства (Орестом) нуждалась в козле отпущения; поскольку Гипатия уже создавала проблемы в обществе, она считалась самой легкой и лучшей мишенью.

Конфликт между Орестом и Кириллом был религиозным. Орест оставался сторонником язычества, у него были тесные и покровительственные отношения с еврейской общиной города; Кирилл же был патриархом, христианином. Двое мужчин уже поссорились из-за попытки Кирилла провести религиозные реформы в Александрии.

Но их разногласия достигли апогея, когда Орест издал указ, устанавливающий правила для еврейских танцевальных представлений, что являлось особенно деликатным вопросом.

Орест открыто запытал до смерти христианина Иеракса, чтобы умилостивить свой народ, но евреи пришли в ярость и вспыхнул бунт. По словам Сократа и епископа, христиан убивали, когда они бежали на улицы, чтобы спасти свое святое святилище: загоревшуюся среди ночи церковь.

Результат: евреи были лишены своего мирского имущества и изгнаны Кириллом, а Орест подвергся нападению примерно 500 священников. В этот самый момент жизнь Гипатии была украдена и переписана, чтобы сыграть роль козла отпущения.

Епископ Никиу утверждал, что Гипатия была не просто философом и мудрецом. Она была женщиной, обладающей магией, благодаря чему она сумела очаровать губернатора Ореста и сделать из него послушное орудие для исполнения своих желаний.

Орест часто уединялся с Гипатией, и поэтому христиане и епископ Никиу придерживались мнения, что именно она стояла за всеми действиями и решениями Ореста. Епископ Никиу утверждал, что она заколдовала Ореста, чтобы он выполнял ее приказы, направленные на усиление смуты и беспорядков.

Сократ Схоластик, епископ Никиу, и почти каждый текст, описывающий жизнь Гипатии, рассказывает одну и ту же историю о ее конце, о действиях христиан по подавлению ее власти над Орестом.

Гипатия была схвачена судьей по имени Петр и его людьми-христианами и доставлена в церковь в Кесарии. С женщины содрали одежду и стали избивать кирпичами, резать устричными раковинами и с живой сдирать кожу.

Позже изувеченную, истекающую кровью, Гипатию таскали по улицам пока не наступила смерть.

Независимо от деталей, оба персонажа описывают убийство как настолько жестокое, настолько бесчувственное, что становится ясно, что с Гипатией обращались скорее как с животным, чем с человеком, обвиненным в несправедливости по отношению к правительству.

Независимо от того, была ли она в тесном контакте с Орестом или нет, ее смерть была ужасной и незаслуженной.

«Смерть философа Гипатии в Александрии», впервые опубликованная в 1866 году, из книги Луи Фигье «Vies des savants illustres, depuis l’antiquité jusqu’au dix-neuvième siècle». [Примечание: эта картина имеет расистский оттенок, и ее не следует считать точным изображением убийц Гипатии. Тем не менее, это действительно отражает исторические изображения Гипатии, которую тащат по улице.]

Несмотря на это, большая часть жизни Гипатии была написана не о несправедливости ее убийства, а о том, как ее смерть повлияла на Александрию 4-го века. Когда она была жива, она была известна как великая женщина-философ.

Но в истории она лучше всего запомнилась той ролью, в которой ее обвиняли в политической борьбе между двумя самоуверенными религиозно-воинственными людьми.

С ее смертью, многие ученые так считают, что культурные масштабы сместились: епископ Никиу сообщает, что со смертью Гипатии закончились последние волны идолопоклонства, тогда как современные ученые считают, что этим классическая александрийская культура была полностью уничтожена.

Независимо от того, верно ли это убеждение, ее смерть привела к политическим и религиозным изменениям в Александрии и Восточной Римской империи.

В 2018 году было объявлено, что три итальянских математика, Канио Бенедетто, Стефано Изола и Лучио Руссо из Университета Тор Вергата в Риме, решили немного больше узнать о жизни Гипатии.

Хотя дата ее смерти была задокументирована, никто не был уверен, в каком году родилась Гипатия.

Три математика собрали даты и временные ограничения из исторических записей, превратили эту информацию в математическую функцию, а затем использовали вероятность, чтобы выяснить, когда она могла родиться.

Их результаты показывают год рождения Гипатии как 355 год нашей эры, с вероятностью 90%, что это произошло бы в 350 и 360 годах. Это означает, что Гипатия умерла в возрасте 60 лет.

Где дворцы фараонов и дома древних египтян?

Этот вопрос всегда задавали те, кто интересовался древнеегипетской цивилизацией и её культурой…

Ответ не является военной тайной, которую кто-то пытается скрыть: древние египтяне, конечно, жили в домах, но древний египетский дом был построен из глиняных кирпичей, а не из камня, да и покрыты они были соломой или пальмовыми листьями, ещё, возможно, были крыши из тростника.

До сих пор сохранилось достаточно много старых домов в сельской местности Дельты и некоторых районах Верхнего Египта. Они были построены из глиняных кирпичей и были населены людьми в своё время…

Так почему же их дома и дворцы не были построены из камня, тогда как они строили пирамиды из камня и эти пирамиды пережили века?

Конечно, египтяне – самый древний народ, который эффективно освоил строительство из камня, но древний египтянин считал мир не чем иным, как смертной и временной жизнью.

Именно поэтому он не уделял достаточно внимания строительству дома из камня: данное жильё считалось временным, а именно места их последнего упокоения строились из камня.

Как известно, древние египтянине были очень религиозны в максимально возможной степени, и, более того, их больше заботила жизнь после смерти и то, чтобы Бог был доволен ими…

Следовательно, храм (Дом Бога) и кладбище (Дом будущей жизни) были построены из камня, и каждый, кто участвовал в строительстве или возведении храма, (был строителем, гравёром, перевозил камни, делал пожертвования и т.д.), все они были одного уровня и работали дабы получить милость Богов.

В соответствии с их верой в загробную жизнь, и это иллюстрирует для нас их великую веру в строительстве каменных храмов и пирамид, которые были для них национальным (религиозным проектом), поэтому участие в работе (возведении храма или гробницы для фараона) означало для простых людей возможность получить признание Бога и стать ближе к нему.

Это соответствует современной идее участия людей в строительстве мечетей, церквей и святынь «всем миром» – конечно, с другим статусом.

Но где руины и участки домов, построенных из сырцовых кирпичей?

Есть остатки деревень, дворцов и, конечно же, целых городов, руины которых сохранились до сих пор.

Например: «Деревня Дейр аль-Мадина, Хабу, деревня Кахун, Каср аль-Муката, дворцы Таль аль-Яхудийя, Кантир, а также руины города Таль аль-Амарна и другие».

Не стоит думать, что эти дома из сырцового кирпича были слабыми или имели непримечательный вид. Напротив, древние египтяне изображали на стенах своих домов, стенах гробниц и статуях, сцены с богами, событиями из их жизни, жизни фараонов и пр.

Образцы довольно высокого искусства до сих пор видны и поражают стойкостью красок, хоть и несколько пострадавших от времени под палящими лучами солнца.

Слои штукатурки накладывались на дома и дворцы, чтобы запечатлеть на них самые красивые сцены. К большому сожалению их сохранилось не так много и власти египта делают всё возможное для сохранения прекрасных памятников древнего искусства…