Книга: Записки о поисках духов - Гань Бао

Сам материал, конечно, собран обширный и темы весьма разнообразны (не зря же все последующие эпохи — вплоть до наших дней — книга использовалась как своеобразный справочник и неисчерпаемый источник вдохновения): духи гор и рек, бессмертные провидцы, восставшие из могильного склепа мертвецы, разнообразные оборотни (не только лисы, боровы, выдры или змеи, но и духи деревьев и даже обычные с виду предметы обихода) — и прочее, и прочее… Любопытно, что именно на страницах «Записок» впервые, кажется, в китайской литературе упоминается Скорпион (тот самый Се Ван/蝎王, или Scorpion King, благодаря одной небезызвестной повести и её популярной экранизации завоевавший множество сердец не только в самой Поднебесной, но и на Западе), причём в его описании, пусть и косвенно, но уже присутствует четырёхструнная лютня-пипа.

Интересно сравнить образы некоторых сверхъестественных существ, описанных Гань Бао, и их аналоги в других культурах. Так, например, в сказках северных народов (чукчей, эвенков и др.) тоже встречаются существа из другого мира, у которых то, что можно назвать ротовой полостью, находится… на животе.

Вообще, как я уже сказала, люди, профессионально исследующие тему, найдут в книге массу интересной информации. С другой стороны, если вы хотели почитать что-нибудь просто «для души», то «Записки», конечно, не идут ни в какое сравнение даже с книгой-путеводителем «За хребтами. Вместо ответов» Чжоу Цюйфэя (хотя некоторые моменты — скажем, описание необычных насекомых — очень похожи), что уж говорить о «Рассказах Ляо Чжая о необычном» («Описание чудесного из кабинета Ляо»).

Дело в том, что автор этих фантастических повестей Пу Сунлин, хотя и заимствовал многое у Гань Бао, жил почти на тринадцать веков позже (в 1640 — 1715 годах), т.е. совсем в другую эпоху, поэтому для него все эти лисьи чары и необычайные происшествия являются уже не серьёзным предметом исследования, требующим бесстрастного подхода, а неотъемлемой частью художественного сеттинга, призванной прежде всего увлечь читателя. Кроме того, в качестве решающего аргумента в пользу выбора именно Пу Сунлина — если, повторюсь, вы читаете «для души», а не ради научных изысканий —должен стать блестящий перевод его книги, выполненный академиком В. А. Алексеевым.

Познавательно, местами забавно, местами странно, но совсем не страшно. И конечно же эта книга ни разу не ставит под сомнение вообще сам вопрос существования нечисти. Это даже не обсуждается. В общем и целом я осталась очень довольна, но сказать особо нечего.

Но давайте углубимся в совсем уж седую древность и посмотрим на родоначальника жанра, с которого всё началось. Гань Бао – это историк 4 века, и даже не о том речь, что в то время китайская история уже требовала отдельных должностей при дворе, так как могла соперничать с Большой советской энциклопедией, хотя и это тоже впечатляет. Нет, Гань Бао история интересовала во всех ее аспектах, в том числе народном и легендарном, именно поэтому он взялся записывать все услышанные былички и побасенки, и весьма характерно, что изо всех его многочисленных трудов пережила тысячелетия, цензуру и катастрофы именно крипота. Хоть и не в целом виде: до нас дошло 20 цзюаней из 30, но я считаю, что и этого за глаза. "Записки о поисках духов" – вещь интересная, но, скорее, именно как исторический документ. Читать как страшилки это невозможно – не страшно, читать сплошняком утомляет – истории сгруппированы по сюжетам и зачастую повторяют друг друга с отдельными вариациями. Зато ярко и наглядно описано отношение людей к тем или иным политическим событиям, тиранам и прочим социальным потрясениям. Сюжетов очень много, если напрячь мозги, то можно вспомнить различные связки: действительно истории о встречах людей с призраками, которые либо чего-то хотели, либо уже могли только вредить; либо о встречах с духами и демонами, которых хитрый человек ловко обезвреживает; либо истории об оборотнях самого разнообразного пошиба, мы бы даже не предположили, что оборотень может превращаться в такую странную живность; истории о том, как человек попал в сверхъестественный или загробный мир и чего-то там выпросил; истории, как мертвые притворялись живыми и их никто не мог отличить; истории о чудесах сыновней почтительности; истории о колдунах с их чудесами. Также очень многие истории связаны с политикой, что неудивительно, ведь в Китае куда ни плюнь – попадешь в чиновника, вот многочисленные духи, призраки, демоны, оборотни и колдуны и лезли под руку императорам, ванам, военачальникам, вредили и помогали, сами притворялись вельможами и нередко бывали разоблачены. Для современного читателя просто особняком и шок-контентом идут истории, непохожие ни на что, но очень приблизительно их можно было бы назвать "приметы времени". Это десятки однообразных сводок о том, как во время войн и смут рождались животные и люди о двух головах и с другими дефектами, как падали с неба предметы, которым на небе вообще делать нечего, говорила разная неживая утварь и всё в таком духе с подробным перечислением, что в какое время должно происходить. Например, дефектные лошади появляются во времена ослабления духа армии, потому что какая же армия без кавалерии. Примерный исторический период, о котором повествуют "Записки" – эпоха Хань, Троецарствие и ранняя Цзинь, так что смут, потрясений и вооруженных переворотов тогда хватало, а значит, Поднебесная была просто завалена двухголовыми, пятиногими и говорящими поросятами. Такие приметы в большинстве своем небольшие – буквально несколько строк, основная масса историй – 1-2 страницы, хотя встречаются и до 4-5. Есть истории, больше походящие на рассказы или даже сказки с вполне классическими и узнаваемыми сюжетами, они могут быть довольно внушительных размеров, однако все читаются за один присест, так что если вам интересно, на что было похоже мировосприятие древнего китайца, но не хочется углубляться в сложные и бесконечные дебри – можете попробовать. У меня оценка средне, потому что оно очень нудно, с бесконечными перекладываниями одних и тех же сюжетов и конфуцианскими назиданиями. Я больше полугода читала эти 400 страниц, приходилось делать перерывы, чтобы хоть как-то забыть и не читать то, что слово в слово повторяет читанное минуту назад.

Тяжела была жизнь в Китае. Чиновники брали взятки, на дороге бесчинствовали разбойники, в лесах, степях и водоёмах тоже поджидала опасность. Некуда было податься китайскому крестьянину, везде он мог сложить голову. Был строго привязан к своему рисовому полю, платил налоги чиновникам, отдавал последнее на нужды армии и боялся смерти. Быть убитым - самое простое дело в Поднебесной; лиходеев хватало. Изрубить на куски могли заезжие гости, просто из лишних подозрений. Следствие бы провели, но на это вырезанному семейству будет уже безразлично. Не от "добрых" людей, так от злых духов обязательно пострадаешь. Нечисти есть дело до всего.

Мужественные люди шли на сделки с нечистью. Подвиги некоторых людей молва разнесла во все уголки. Чего стоит история о молодом человеке, решившего отомстить за свой погубленный род, не пожалевшего собственной головы, чтобы расквитаться с обидчиком. От иных историй ползают мурашки по коже. Чтение приносит удовольствие, но так мимолётно - забыть прочитанное придёться, такие истории не держатся в голове.

Многое из китайских мифов позже найдёт отражение в книге У Чэн-эня "Путешествие на запад". Там тоже будут действовать оборотни. И, если быть честным с самим собой, приключения героев У прочнее осядут в памяти, ведь они не просто пересказываются в нескольких абзацах, а занимают добротное количество страниц, будучи наполненны изрядной долей юмора и сопереживаний читателя.

Не зря предком китайцев считается собака. Степные завоеватели всегда насмехались над этим фактом, приводя в пример своего предка волка. Пока волк с удовольствием пожирает овец, собака забивается в угол и скулит. Волки принимают вид теней и оборотней, нагоняют страх. Остаётся бедной собаке бояться и рассказывать соплеменникам о страшном мире вокруг, где довелось родиться и жить.

Эти рецензии тоже могут вас заинтересовать: - "Путешествие на запад. Том 1", "Том 2", "Том 3", "Том 4" У Чэн-эня - "Суждения и беседы" Конфуция - "Троецарствие" Ло Гуаньчжуна - "Речные заводи" Ши Най-аня - "Сон в красном тереме" Цао Сюэ-циня - "Двенадцать башен" Ли Юя - "Цветы в море зла" Цзэн Пу - "Повести и рассказы" (сборник) Лу Синя - "Древняя история Китая" Фаня Вэнь-ланя

В начале годов Тай-син жила девица, у которой тайный орган был на животе, как раз под пупком. [...] Нрава она была развратного, но детей не производила.

Особенности интимных органов, что характерно, тоже могут интерпретироваться в контексте судеб Поднебесной:

Цзин Фан в "Гаданиях по Переменам" говорит: "Если у человека рождается ребенок со срамом на голове, это означает, что в Поднебесной будет великая смута; если на животе - Поднебесную подстерегают какие-то неожиданности; если на спине - у повелителя Поднебесной не будет потомков".

Что ещё любопытно о интимных особенностях, описанных в этой книге - встречается тут даже гермафродитизм. Всех чудес из этой книги не перечесть, вот небольшой и неполный список: Люди, головы которых могут летать. Волшебный источник, который напоит только тех, кто чист душой Неразменные монеты, полученные с помощью яда особых насекомых Другие насекомые, которые не размножаются, а трансформируют в себе подобных чужие личинки (своеобразные кукушки наоборот) Брат и сестра, которые стали мужем и женой, а после смерти - единым существом Мотив девушки-птицы, у которой были украдены крылья О казнях (в том числе всей семьи осужденного) О смерти и её признаках, о воскрешении Об оборотнях (но не тех, которые превращаются в волков!). В Китае они появляются из ниоткуда и принимают человеческий облик. О волшебных алкогольных напитках (вино, опьяняющее на 1000 дней - как вам?) и многое-многое другое... Особенно мне понравился рассказ 440 из девятнадцатой цзюани - ничего крышесносного, просто героическая сказка о смелой и самоотверженной девчонке, которая победила змея, вместо того чтоб стать его очередной жертвой и пела косточкам своих предшественниц вот такую брутальную песенку:

Все вы трусливыми, слабыми были, Пищей для змея вы послужили. Сколь все это прискорбно!

Как воспринимать этот невероятный калейдоскоп? Думаю, стоит помнить две вещи: это было написано в 4 веке нашей эры; это не сказки о невероятном, созданные сознательно - собиратель народных преданий Гань Бао искренне верил в то, что все это произошло на самом деле, не говоря уже о том, что в это безоговорочно верили в народе. Поэтому, думается мне, эта книга представляет скорее этнографическую, чем художественную ценность. А неискушенного читателя эта книга может просто позабавить.

Для неподготовленного читателя трудно вот так, "с разбега", разобраться в хронологии и династических отличий императорских дворов. Проще оставить попытки и окунуться в наполненный сказкой мир. Тут уже шансы встретить больше знакомого или хотя бы постараться провести параллели со своей культурой.

Здесь/там...

чудеса: там леший бродит, Русалка на ветвях сидит; Там на неведомых дорожках Следы невиданных зверей; Избушка там на курьих ножках Стоит без окон, без дверей; Там лес и дол видений полны; Там о заре прихлынут волны На брег песчаный и пустой, И тридцать витязей прекрасных Чредой из вод выходят ясных......

А.С.Пушкин,Наше все,Солнце русской литературы и etc.- Поэма "Руслан и Людмила"

,

Китайская культура за много веков также успела "обрасти" невероятным количеством "попутчиков".Оборотни,бесы, черти,духи добрый или злые.Встреча с ними не была чем-то уж слишком выдающимся для человека ведь и "тот" мир жил по особенным,но законам. И сейчас эта книга,пронесенная через время, выполняет множество функции-понять,научить,узнать.

Китай - по-прежнему загадка и инопланетность. Ни на сантиметр не приблизился.