Текст книги "Хиромантия, или Тайны руки"

Чтобы удовлетворить громадный спрос на сочинения по хиромантии, появились наряду с большим количеством оригинальных книг переводы с французского, латинского и даже арабского языков, тут же и «индийская астрология» Абугала бен Омара. Иногда публика довольствовалась и комментариями. В период расцвета, с середины XVII до конца XVIII века, были даже отдельные кафедры хиромантии при университетах. Весьма популярны были лекции профессора Гекснера, читавшего в июне 1700 года, и профессора Адама Ницкого в Галле, который читал эту науку вместе с астрологией и магией в 1780 году.

С наступлением так называемой просветительской эпохи пропал интерес к такого рода наукам вообще, а в частности и к хиромантии. Слишком долго и основательно занимались одно время изучением глубин и тайников человеческой души, слишком много философствовали, хотели, познав все тайны в природе человека, этим самым победить ее. Но когда убедились, что человеческая психика слишком сложна и загадочна, чтобы уловить все тонкости и познать ее, то отказались от этих тщетных попыток, чувствовали себя уж очень усталыми от путешествия в дебрях человеческой натуры. Оглянувшись, должны были заметить, что так увлеклись человеком, что забыли все явления окружающего мира.

Тут-то и наступила новая эра положительных наук. Они основывались исключительно на опыте. Борясь против господствовавших течений и влияний прежнего времени, они не признавали ничего другого, кроме эмпирического метода. Но в своем похвальном усердии новые поборники эмпиризма зашли уж слишком далеко. Они упустили из виду, что этот метод при некоторых исследованиях может быть применим только условно. Умышленно закрывались глаза на тот факт, что точный опыт по отношению к тонкому, совершеннейшему созданию природы – человеку, к его непонятной сущности не может быть проведен. Дальше продолжаться так не могло. Вскоре убедились, что перехватили через край, и отказались от этих грубых приемов науки. Опять обратились к глубинам человека.

В настоящее время найден верный метод. Он состоит в наблюдении объектов и сравнении их между собой. И не стараются более подчинить себе произвольные условия, а довольствуются определением и исследованием разных явлений и ощущениями испытуемого. При этом, найдя связь между субъективными ощущениями и объективными причинами, стараются попасть на верный след.

Круглый, ярко окрашенный ноготь – признак здорового сангвинического темперамента и восприимчивости

С того момента, как с оживившимся интересом и вниманием опять взялись за изучение человека, само собой разумеется, что оставленные под спудом оккультные науки начали всё больше возрождаться.

Вскоре после труда д’Арпентиньи вышло произведение его земляка, Жюля Лекслеркса, под названием «Le caractere et la main», к которому он приложил несколько рисунков разных типов руки. Хотя, по его словам, он не намеревался привести эти типы в систему, все же он считал свои опыты более действенными, чем д’Арпентиньи. Он осмеивал абстрактно-теоретические типы д’Арпентиньи, которым он якобы противопоставляет свои практические данные. Все же он пошел не дальше д’Арпентиньи, последнего отнюдь нельзя называть исключительно теоретиком. Его типы – те же результаты практических работ, что и Лекслеркса, те и другие в чистом виде редко встречаются. А если мы тип main artistique ou conique (д’Арпентиньи) назовем или обозначим main intellectuelle, то это в сущности одно и то же, между main utile ou carree (д’Арпентиньи) и main pratique вообще нет никакой разницы. Новое название – это игра слов.

В настоящее время во Франции madam de Thebes – самая знаменитая хиромантка. В ее салоне мы встречаем не только скучающих любопытных дам кровной или денежной аристократии, но и представителей науки. Некоторые ее предсказания вызвали пересмотр теоретических положений хиромантии.

Что для Франции произведения д’Арпентиньи, то для интересующихся кругов Англии и Америки сочинение Герон-Аллена «Manual of Cheirosophy». И таким же авторитетом в области практических занятий, как madam de Thebes во Франции, является профессор Хиро в Англии. Хиромантия в университетах начала опять завоевывать себе кафедры; прежде всего в Америке, где профессора читают публичные лекции по этому предмету, которые всегда привлекают громадное количество слушателей.

Искусству чтения по руке, несомненно, принадлежит будущее. Как все отрасли науки, оно имеет фантастическую, полную суеверий эпоху. Но как те стряхнули с себя наносные элементы предрассудков и, развиваясь, выросли в стройные научные системы, так и хиромантия на пути завоевания себе места в науке будет служить ей вспомогательным орудием.

Хиромантия в живописи

Пьетро делла Веккиа (Италия), XVII век

Рука, ее формы, линии и их значение

Высокое помещение в строгом стиле. Старые мрачные стены не видны почти за высокими книжными полками, на которых расставлена богатейшая библиотека. Здесь есть и редкие ценные экземпляры.

На потрескавшихся ветхих корешках толстых фолиантов, переплетенных в свиную кожу, мы читаем изящно начерченные «De Chiromantie Moguntiae», «Opus Chiromantiae absolutissimae», «La Chiromance royale et novvelle», «Discours sur les principes de la Chiromance» и другие заглавия известных уже нам произведений. Тут мы находим в большом количестве и произведения новейшей литературы. Немногие места на стене, которые не заняты громадными книжными шкафами, сплошь покрыты рисунками, схематическими изображениями рук. Эскизы, снимки и отпечатки рук загромождают и большой широкий стол хирософа, в комнате которого мы находимся; они заполняют вообще все свободное место, так что едва остается не занятый ими стул для посетителя.

Мы пришли к хирософу, желая узнать значение линий и форм руки. Значение линий руки вообще, не только нашей. Что касается последней, то мы надеемся, что, получив некоторые общие понятия о руке, мы легко сможем ориентироваться и в ней. Кратко изложили мы цель нашего посещения и ждем ответа на интересующие нас вопросы.

Познать себя, милый друг, не так легко. Это встречает много препятствий, каждое из них в отдельности кажется незначительным, но все в совокупности они являются почти непреодолимыми. Но намерение делает вам честь. Оно доказывает, что вы не только желаете познать себя таким, какой вы есть, без прикрас, но что у вас хватает смелости это действительно сделать. Знаете ли вы, что значит бросить внимательный взгляд в зеркало руки? Здесь ничего от нас не сокрыто. Перед нами не печальная будущность, которая бы нас пугала. Может быть, я повторяю, может быть, перед нами печальное настоящее, не от судьбы, а в силу наших чисто индивидуальных особенностей.

Но я зашел слишком далеко в своих предостережениях, положительно слишком далеко. В данном случае они, наверное, излишни. Но к делу. Видите ли вы эти слепки? Их шесть. Это до некоторой степени первичная форма руки, теоретические типы ее.

Рис. 2

Изучим сперва элементарную руку (рис. 2). Груба в своих формах, словно не закончена. Ладонь преобладает. Производит впечатление грубого деревянного изделия, напоминая собою Аска – первого человека германских сказаний[1]1
  По преданию, Аск (букв. «ясень») был изготовлен из дерева.


[Закрыть]. Преобладание ладони (palma) характеризует низкую ступень развития. Ладонь постепенно переходит в пальцы. Еще у обезьян ладонь образует наибольшую половину руки. Элементарная рука, аляповатая на вид, неуклюжая в своих движениях, всегда напоминает первобытное существо, жившее задолго до наших отдаленных предков. Такие руки были, наверное, свойственны первобытному человеку, жителю Неандерской долины. Эти короткие неуклюжие пальцы с тупыми концами говорят нам о неповоротливом, ленивом уме. Такие руки встречаются у всех диких народов, у которых лишь элементарные потребности кочевников или примитивных землепашцев. Но в большинстве они замечаются у людей, живущих под тяжелым социальным и моральным гнетом.

Твердая рука всегда признак мужественного характера. Мягкая рука – признак кроткого, сентиментального характера

Тип этот является преобладающим у низших классов различных народностей. Обладатели их всегда находятся как бы в полу-дремотном состоянии, лишенные высших потребностей. Они счастливы, если с грехом пополам им удается утолить жажду и голод. Они очень податливы. Всевозможные предрассудки держат их в вечном страхе перед тем, кого они считают выше себя, будь это священник или помещик. Им необходим руководитель, без него они совершают массу глупостей и этим навлекают на себя немало зол и бед. Каждый из них, попадая в новую среду, не может никак к ней приспособиться. Другое дело, если они массово мигрируют или вообще меняют обстановку, но и тогда новые условия жизни на них нисколько не отражаются. Как единичные случаи встречаются такого рода руки у крестьян, которые находят полное удовлетворение в физическом труде и не брезгуют самой грязной работой.

Строение большого пальца у таких индивидуумов характеризует упрямство и, как прямое следствие этого, фанатизм. Как ни тяжеловесны люди такого типа, они все же легко поддаются фанатизму, могут воспламениться какой-нибудь идеей, и она полностью поглотит их. Всякий, кто умеет подойти к ним с необходимыми для этого силой и убежденностью, лишь бы та и другая были искренними, будет иметь все шансы овладеть их умами. Он легко может сделать их орудием как для хороших, так и для неблаговидных целей. Но горе, если они получают полную свободу действий. Как бурный поток, как лавина, разрушат они, уничтожат все лучшие сооружения культуры. Не по злой воле, а в силу своих врожденных инстинктов.

Рис. 3

Психическая рука является полной противоположностью первой (рис. 3). Она самая совершенная из всех, какие мы себе только можем представить. Как и все совершенное, она очень редко встречается. Посмотрите на ее тонкую, грациозную форму, на ее гладкие красивые пальцы, на их кончики в настоящем смысле этого слова. Что касается чувствительности, то такая рука вполне походит на тонкие, покрытые легким пухом щупальца некоторых насекомых. Она так чувствительна, что осязает неосязаемое, стремясь недоступное сделать для себя доступным.

Для людей с такими руками в области духа нет ничего невозможного. Они проникают в такие душевные глубины, куда всякий другой не в состоянии проникнуть. Да, часто они всецело погружаются туда. Они пускаются в исследования, которые кажутся другим бесцельными спекуляциями, пустыми фантазиями. Они отдаются этому всецело, так что практическая жизнь не представляет для них никакого интереса. Это печально, но факт.

Часто их одурачивают люди не умнее их, а более хитрые, опытные в жизненной борьбе.

В таких несчастных случаях они совершенно бессильны, считая ниже своего достоинства бороться против этого. Они считают своим предопределением быть преследуемыми судьбой. Но из этого еще не следует, что все чувствуют себя несчастными; некоторым ведь фортуна улыбается. Часто она ставит их в такие условия, которые вполне соответствуют индивидуальным особенностям.

Этот тип руки свойственен не одним только аристократам. Он встречается у представителей различных классов. Чем ниже последний стоит на социальной лестнице, тем хуже для него. Мечтатель он для окружающих, которые не понимают его, и может вызвать к себе одно лишь презрение с их стороны.

Его любовь к спокойствию, к созерцательной жизни они считают ленью, а стремление к самоусовершенствованию осмеивают, считая это опасной игрой в добродетели или слабостью, как физический недостаток. Возможно, последний и сопутствует отчасти остальным задаткам, что даже неизбежно. Где много света, там и тени много. Это физическая бездеятельность, над чем стоило бы таким натурам призадуматься. Часто они ставят себе в заслугу то, что естественно вытекает из их натуры. К сожалению, ошибку эту совершают и окружающие их, мы все.

Мы хвалим человека за его выдержку, за дельность, за его стойкость в следовании раз задуманной цели. Мы восхищаемся его организаторским талантом, его любовью к порядку, аккуратностью. Мы завидуем его успехам, которых он достиг благодаря этим качествам. Часто ставим их в пример. Но забываем задать себе один вопрос: может быть, выдержка, стойкость, аккуратность этого человека – прямое следствие его натуры? Большей частью это верно. Рука такого человека покажет нам тип жизненно полезной руки (рис. 4).

Рис. 4

Она угловата, квадратна, даже концы пальцев ее плоские, угловатые. Большой палец хорошо развит. Суставы заметно утолщены, рука упруга и производит впечатление энергичной, сильной, несколько квадратной. Когда кто-нибудь будет эту руку рассматривать или возьмет ее в свою, в особенности когда женщина положит ручку свою в такую сильную руку, чувство доверия и безопасности охватывает сразу.

«Большой палец убедил бы меня в существовании Бога», – сказал Ньютон, удачно охарактеризовав то громадное значение, которое имеет большой палец для руки

Люди с угловатыми руками являются отличными чиновниками, великолепными гражданами. Студент их назовет филистерами. Но тот же студент может впоследствии стать одним из них, если рука его этого типа. Да он уже такой, хотя еще студент. Как он потом в служебной своей деятельности и в частной жизни будет стараться утилизировать с пользой каждую минуту, так же он высчитывает количество выпитых им кружек пива в кабаке и ударов рапир в фехтовальном зале. Эти натуры педантичны даже в разврате. Они даже кутить умеют только по программе. Напоминают того норвежца, который отправился в театр с целью посмеяться и смеялся, смеялся от души, несмотря на то что шла драма.

Они, конечно, так держать себя не будут, потому что не любят обращать на себя внимание. Всегда одеты с иголочки и по предписанию вчерашней моды, отстают они от моды тоже с утилитарной целью. Их девиз «тише едешь – дальше будешь». Утилитаризм – их культ. Красота важна им постольку, поскольку она полезна. Когда им покажется выгодным, они и интригами не побрезгуют, но интригуют они осторожно – лишь там, где им это не будет вредить.

Им не чуждо и лицемерие, особенно в религиозном вопросе, так как редко по внутреннему побуждению бывают они религиозны; чаще всего религиозность у них – продукт воспитания, привычки или материальных стремлений. Как ни завидуют обладателям такой руки, их почтенному и прочному положению, все же они не безусловно счастливы. Для этого их жизнь протекает слишком однообразно. Счастье непоследовательно и любит непоследовательных.

Лопатообразный тип руки (рис. 5) представляет собой нечто среднее между элементарной и жизненно полезной рукой. Форма ее менее груба, чем форма элементарной руки, но она массивна, плотна.

Рис. 5

Пальцы округлые, но не мясистые, к концу расширяются; большой палец широкий с одинаковой длины суставами. Рука эта костлявая, пальцы в суставах, особенно нижних, большей частью узловаты. Узлы характеризуют живую работу мысли и расчетливость. Мысль обладателей лопатообразных рук всегда направлена на изыскание материальных выгод.

Красоту природы они чувствуют лишь тогда, когда она связана с цифрами, будь это гигантская ширина реки, высота горы, глубина пропасти. Особенно приводит их в восторг количество метров. Идиллия для них не существует. Любят лишь пышное, объемистое. Изящного они не понимают, а признают красивое тогда, когда это является результатом усиленного, напряженного, упорного труда. Такие люди не лишены и эстетических стремлений, хотя последние легко отступают на задний план перед чисто практическими задачами. Но надо им отдать справедливость – они умеют расширять рамки своей любви к практическому, внося симметрией и правильностью много красоты в будничную жизнь.

Среди обладателей лопатообразных рук встречаются врожденные ремесленники, виртуозы, даже художники. Не художники в тесном смысле слова, но они умеют брать от искусства все то, что годно в домашнем обиходе.

Преобладающим тип этот находим в старинных купеческих родах. Лопатообразная рука особенно свойственна племенам, занимающимся исключительно торговлей. Как те, так и другие любят украшать внутреннюю часть своих жилищ больше внешне, находя в этом удовлетворение своим эстетическим стремлениям.

Это люди традиции. Цепко придерживаются существующих правил, проторенных путей и старинных обычаев. В любви такие люди верны и постоянны. Верность для них долг, но долг не вынужденный, а вытекающий из их душевного склада. Зато им чужды разные потрясения, волнения, настроения. Если по каким-либо причинам в их жизни происходит конфликт, он легко может выбить их из колеи и разрушить счастье.

Рис. 6

Теперь рассмотрим рис. 6. Не классическая ли это форма? Возможно, это рука художника? Угадали! Но не какого-либо известного художника, а артиста вообще. Это артистическая, или, как мы с земляком нашим Карусом будем называть ее, чувствительная рука. Обратите внимание на закругленные, покатые кончики пальцев. Их конусообразная форма в высшей степени характерна для чувствительной руки. Все же смотрите дальше на эти закругленные гладкие пальцы, на пропорциональность построения руки; большой палец крепкий, изогнутый. Не кажется ли вам, что рука эта дышит, словно любуется игрой своих красок, линий и форм?

От типа людей этой руки веет избытком энтузиазма, бурными страстями, изменчивостью настроений. А без этого разве мыслимо вдохновение? То «нечто», то неизвестное «нечто», что вдохновляет к творчеству каждого художника, для этого «нечто» необходима впечатлительная восприимчивая индивидуальность.

Люди с угловатыми руками являются отличными чиновниками, великолепными гражданами

И это имеет, конечно, свои теневые стороны, даже глубокие теневые стороны. Быстрая и легкая восприимчивость сопровождается такой же забывчивостью. Нет, это сказано слишком сильно. Забыть художественное откровение невозможно. Впечатление лишь таится за порогом сознания, чтобы при удобном случае воскреснуть снова в виде воспоминаний или отзвуков. Словом, это забывчивость того типа, который я бы назвал «с глаз долой – из сердца вон». Это иногда неприятно не для художника, хотя, пожалуй, и для него отчасти, но в особенности для людей, приходящих с ним в соприкосновение. Люди, которым свойственны эти руки, обладают известной долей ветрености, легкомыслием. Это не то легкомыслие, которое мы замечаем у кутил. У последних руки более округлены, суставы более узловаты, а большой палец более груб, консистенция руки более упругая.

Форма руки художника характеризует поклонение его всему изящному, стремление к высшему, недосягаемому. Изменчивость темперамента у обладателей таких рук делает их неспособными к серьезной связи какого бы то ни было рода. Они должны чувствовать себя свободными. Всякая связь, ставящая их в какие-либо обязательства или зависимость, рано или поздно вызовет протест с их стороны или даже доведет до бегства. Такого рода руки мы часто встречаем у образованных революционеров, у теоретиков переворота.

Вначале идея является для них игрой, но она их завлекает, они начинают служить ей всем существом. Беспокойный характер также проявляется известными беспокойными и безустановочными стремлениями, которые, однако, сопровождаются желанием найти себе покой. Обладатели чувствительных рук постоянно ищут покоя, всегда жаждут спокойной уютности. По достижении же такового пользуются им лишь короткое время; вслед за этим их опять охватывает нетерпение, стремление к иному образу жизни, и они ломают и разрушают то, что незадолго до того с таким трудом приобрели.

Чувствительная рука присуща не только профессиональным художникам, но и любителям искусства, вообще всем, кто обладает способностью восторгаться красками и красотой формы, причем совершенно не обязательно, чтобы понятия их совпадали с известными нам законами искусства. И грубая рука дикаря южных стран, первобытных жителей Африки, которые способны восхищаться стеклянными бусами, пестрыми тканями и грубо намалеванными фетишами, приближается в построении пальцев к этому типу, таящему в себе нечто детское. И вы должны согласиться, что как художнику, так и этим людям природы свойственны некоторые детские черты, само собой разумеется, различных оттенков. От них веет наивным эгоизмом. Если преобладают артистическая резвость, расточительность, как в руке человека, жаждущего наслаждений, то это указывает на чувственную натуру и выдает неразборчивость в удовольствиях. Это выражается главным образом в мясистых, в виде сосисок, и вследствие этого кажущихся короткими, пальцах, в более коротком толстом большом пальце и в непропорционально широкой ладони.

Теперь перейдем к последнему основному типу – руке интеллектуального человека (рис. 7).

Рис. 7

Пальцы резко узловаты, в особенности верхний сустав; концы пальцев имеют плоскую яйцеобразную форму, миндалевидны. Большой палец велик и силен, оба его сустава одинаковой длины. Указательный палец у своего основания отделен от других более широким промежутком, вследствие чего он кажется выпуклым вправо и влево, как в руках элементарных и жизненно полезных. Ладонь широка, вверху более узка, чем внизу, но не приближается к форме квадрата, как рука угловатая или чувствительная. Пальцевые узлы являются самым характерным признаком руки интеллигента. Они указывают на наличие повышенной и специальной мыслительной способности, стремящейся постичь сущность вещей. Значение этих признаков еще более усиливается благодаря своеобразному строению кончиков пальцев. Они указывают на интуицию и тем самым на склонность к метафизике.

Резко выраженная рука мыслителя дает возможность признать в ее обладателе человека, который для осуществления своих идей и для использования существующей связи между миром и бытием охотно жертвует своей личной связью с жизнью. Такие натуры всегда ставят защищаемые ими положения выше личности ближнего и своей собственной. Результатом их отрицания возможности личного счастья для человека является, совершенно для них бессознательно, хладнокровие, которое ведет к постоянному анализу – скептицизму. В их любви к истине, доходящей до фанатической откровенности, они часто пренебрегают правилами обычной вежливости и потому легко создают себе противников и личных врагов. В отношениях с окружающими они являются самыми преданными товарищами, каких только можно себе желать. Им очень редко приходит в голову вопрос о браке. Они всегда боятся, что принятие на себя новых обязанностей должно повредить их призванию. Если же они решаются на заключение брака, то бывают всегда верными, хотя невнимательными и нелюбезными супругами. Их верность носит отпечаток известной педантичности. В этом отношении они до мелочей так же аккуратны, как в своей специальности. Для них каждая отдельная мелочь так же ценна и имеет такое же значение, как и народная сплоченная единица или все человечество. Они стремятся объяснить единство вещей правилом, тезисом, вывести из него антитезис и опять привести к высшему единству – синтезу.

Хиромантия в живописи

Бартоломео Манфреди (Италия), 1616

Тип философской руки чаще встречается в старом свете. Умозрительные характеры здесь более основательны и традициями более выработаны, чем в новом свете. Обладатели руки мыслителя часто становятся борцами за освобождение своего народа и мира, являются и толкователями мировых событий. Они стремятся, в действительности способны всё понять и правильно осветить, чтобы каждый мог себе объяснить смысл и значение. Это весьма ценная и очень важная деятельность. Неужели созданием этих шести типов удовольствовалась столь расточительная во всем природа? Как вы думаете? Я уже сказал, что это только теоретические основные формы, эти шесть типов взяты из бесчисленных форм; они, по всей вероятности, прототипы. Д’Арпентиньи даже прибавляет еще седьмой тип смешанной руки. Но это даже не тип, так как он слишком изменчив, чтобы считаться типом. Это уже явствует из его названия. Тем не менее не мешает признать тот факт, что смешанная рука чаще всего встречается. Встречаются элементарно-лопатообразные, угловато-лопатообразные, угловатые, угловато-чувствительные руки и так далее, не считая уже всех бесконечных смешанных форм и признаков интеллектуальной и психической руки. Элементарная рука может обладать даже признаками психического и еще чаще – чувствительного типа. Это даже чаще имеет место в угловатой руке, потому что совершенно простого человека легче развить, чем полуобразованного, а поэтому много мнящего о себе. В природе нет скачков; как во всех ее проявлениях, так и здесь заметны переходные формы, постоянные приближения к тому или иному виду. Совершенно немыслимо описать все возможные виды отклонения и сочетания форм. Каждая рука, как и ее обладатель, индивидуальна, хотя бы ее можно было причислить к тому или другому типу и как бы она по своему построению ни приближалась и даже ни соединяла в себе признаков нескольких типов руки. Посмотрите на рис. 8. Это не тип, ее нельзя отнести ни к одной из основных форм. Если я хотел бы ее классифицировать, то должен был бы назвать ее угловато-мыслительно-чувствительно-психической рукой. На этом примере вы видите, как разнообразны комбинации основных типов и как руки переходят из одного типа в другой.

Большой палец служит символом силы воли и логики и развивается с течением времени одновременно с характером его обладателя

Посмотрите на пальцы: они угловаты, но все-таки закруглены. Указательный палец, еще более мизинец, остро-психические. Пальцы угловаты, особенно в среднем суставе. Большой палец сильный, оба сустава с широким окончанием, одинаковой длины. Рука костлява, сильного строения и в то же время нежна и тонка. Она обнаруживает в обладателе его чувствительную, художественно тонкую натуру; он владеет энергичным темпераментом.

Рис. 8

Стремление к деятельности легко переходит в беспокойство. С одной стороны, такой человек любит правильно размеренный труд, очень педантичен в вопросах порядка, как и все люди с угловатыми руками, с другой же стороны, из-за чувствительности все строго правильное, например служба в конторе, для него тягостно. В его художественном творчестве, резко интуитивном, доступном всякому внешнему и внутреннему влиянию, преобладает мыслительный элемент. Иногда даже эта черта настолько преобладает, что препятствует чисто художественному влиянию. Мысль направлена скорее в сторону метафизики, чем реальных проблем вроде политической экономии. Мягкость и нежность в консистенции руки указывают на расточительный характер, любовь к комфорту, красивой обстановке, хорошему столу.

Но эти черты подавляются мыслительными способностями. Известная доля эгоизма, присущая весьма любящим наслаждения, дает себя знать и здесь. Строение большого пальца указывает не только на добрый запас энергии, но означает упрямство и своеволие.

Последнее часто проявляется в мелочах, как у детей. Здесь это та же ребяческая черта, о которой я упоминал при описании чувствительной руки. Как там, так и здесь оно обусловливается одинаковыми причинами, впечатлительностью и восприимчивостью. Субъект, обладающий такой рукой, никогда не бывает совершенно несчастным, хотя ему и не чужды минуты глубокого отчаяния.

Но он по своей природе слишком жизнерадостен, чтобы долго печалиться. Единственной угрожающей ему опасностью можно считать то, что его художественное восприятие слишком направлено в сторону метафизики, что он поэтому склонен к мистицизму, который отрицает всякую связь с земным. Потому что до тех пор, пока пребываем на земле, мы фактически не можем быть вне ее, да мы и не должны к этому стремиться, по крайней мере не в той степени, как того часто стремятся достичь.

Мы как дети земли должны по крайней мере, по моему мнению, иметь не только права на нее, но и помнить о наших по отношению к ней обязанностях. Нет ли здесь особых признаков, по которым можно определить, случится ли то, чего в данном отдельном случае следовало бы опасаться? Конечно, такие признаки существуют, которые точнее определяют и регулируют качества, выраженные другими. Ниже я разберу это. И в данном случае такие признаки налицо, но не буду сейчас на них останавливаться. Я хотел вас познакомить только с типом смешанной руки, поэтому я предпочитаю не начинать теперь более детальное описание.

Вопреки общепринятому мнению, профессия и род занятий не оказывают никакого влияния на форму руки человека

Прежде чем перейти к описанию признаков, позвольте объяснить вам некоторые пункты, которые полезны при классификации рук. Я хочу еще раз обратить ваше внимание на то, что, не говоря о большом пальце, с которым я вас в дальнейшем изложении познакомлю ближе, угловатого, лопатообразного и острого типа могут быть лишь отдельные пальцы, между тем как остальную часть руки нельзя отнести к данному типу.

В таких случаях:

✔ угловатые пальцы указывают на преобладание полезных тенденций и на склонность к наукам, имеющим ценность в хозяйственной жизни;

✔ лопатообразные пальцы говорят о перевесе инстинктов, направленных на приобретение материального достояния и обыденных благ;

✔ острые пальцы являются признаком вдохновляющейся, воспринимающей красоту души, тонко чувствующего, чувствительного характера.

Рис. 9

Не лишено значения и то, узловаты ли пальцы, как это показано на рис. 9, или гладки, как на рис. 10, узлы находятся на верхнем и среднем суставе. Более сильные складки наружных покровов кожи в этих местах образовывают более осязательные узлы. Двойные узлы встречаются реже, простые же узлы на верхнем суставе – чаще.

✔ Простые узлы указывают на педантичную любовь к порядку и точность в делах.

✔ Пальцы с двойными узлами указывают на стремление к последовательности в умственном отношении, обладателя таких пальцев нельзя упрекнуть в недостатке логики.

✔ Гладкие пальцы, напротив, указывают на художественное чутье, поклонение красоте и изяществу во всех их формах и проявлениях.

Рис. 10

Гладкие пальцы встречаются всегда у более идеальных, художественно настроенных индивидуальностей, тогда как узловатые пальцы присущи таким людям, мысль которых работает в более реалистическом направлении и которые стремятся в каждом своем действии и каждой вещи найти цель. Естественно, что наличие гладких или узловатых пальцев влияет и исправляет значение острой, угловатой или лопатообразной формы. Угловато-узловатый палец следует рассматривать иначе, чем угловато-гладкий, конечно, это само собой разумеется. Из вышесказанного также следует, насколько наличие той или другой второстепенной формы изменяет значение основного типа.

Поэтому приведу лишь один пример, который действителен для многих случаев: лопатообразные пальцы говорят о преобладании низменных инстинктов. Если такие пальцы узловаты (рис. 11), то данный субъект – грубый, расчетливый эгоист, его главной жизненной целью является достижение богатств любой ценой, не считаясь ни с чем. Он с головы до ног делец и использует всякий представившийся ему случай: при расходовании средств он всегда желает доставить себе удовольствие. Тем не менее при этом очень бережлив, даже скуп. Его величайшее наслаждение в накоплении богатств.