Текст книги "Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков"

Направленность рода

В древности отец семейства, например будучи кузнецом, оставлял свою кузницу сыну. Преимущественно старшему, но не обязательно. Можно было расширить дело, или другой сын, например, начинал делать телеги, то есть осваивал смежную профессию. Как-то нелогично было в те времена, например, бросать ее и заниматься игрой на гуслях. Хотя, наверное, и такие случаи были, но гораздо реже.

У славян всегда в ходу были значимые имена, и детям стали давать вторые (даваемые при взрослой инициации) имена, отражающие черты характера или род занятий. Чуть позже, когда роды расширились настолько, что просто имен для индивидуализации стало недостаточно, стали применять отчества и клички, часто отражавшие характерные качества семьи, – характера, профессии или внешности. Позже это сформировалось в отчества (принадлежности к отцу) и фамилии (принадлежности к семье, роду). До сих пор иногда удивительно, как фамилия отражает некое знаковое качество человека! Это волновой энергетический ярлык, связывающий человека с родом, который он признает своим.

В индуизме люди и их семейства разделены на касты. Это слуги, торговцы, воины, правители и служители культа. Такое же деление присутствовало и в иудаизме, и во многих других дохристианских религиях и верованиях. Впоследствии это разделение было осуждено, поскольку вело к дискриминации и стало столь жестким, что тормозило развитие людей. И дело не только в том, что это подчеркивало экономические различия. Следует напомнить, что даже в Индии до прихода англичан брамин (служитель культа) не был богатым человеком, но весьма уважаемым членом общества, и напротив – богатые люди не пользовались особым уважением. Нам, европейцам, сложно понять эти тонкости, но это так.

Сейчас так не происходит, а если происходит, то добровольно со стороны детей и чаще всего приводит к хорошим результатам для семьи в целом.

Конечно, обреченность для детей в сфере выбора поля деятельности – это сегодня не принимается обществом, да и, в общем, неправильно. Но в целом – так ли это было несправедливо?

Преемственность занятий в семье все же кажется более естественной, чем отрицание каждым последующим поколением рода занятий своих родителей. Гораздо легче сыну врача постичь искусство лечения, чем детям музыканта. Это очевидно.

Здесь есть кажущееся противоречие. Конечно, в каждой семье существуют зачатки многих талантов, и дети не обязаны заниматься тем, чем отцы. Возможно, они продолжат другую линию, которая была, но не проявлялась по причине деградации существующей. И кто же, как не родители, отвечают за то, что их дети не хотят продолжить их дело?

Но все же, обладая капиталом знаний и навыков, которыми обладает семья, детям легче достичь высот в своих профессиональных занятиях. А если не один предок, а дяди, тети и их родители занимаются тем же самым? Усиление результативности их деятельности и как следствие – повышение благополучия семьи очевидны. Очевидны и преимущества для их наследников.

Таким образом, логично предположить, что преемственность в сфере деятельности – скорее благо, чем зло. Почему ее естественный ход нарушен?

Ответ прост – по причине разветвления семейного дерева и перекрещивания линий, которые не должны были пересекаться, то есть деструктивное соединение родовых линий, которое привело к ослаблению профессионального энергетического эгрегора семьи. За это, повторюсь, ответственны чаще всего не дети, а именно родители.

В общем это не хорошо и не плохо – это просто эволюция, в процессе которой отмирает старое и рождается новое. Поэтому можно сделать выводы:

1. Развитие родовой силы происходит спирально.

2. Во временном промежутке разные аспекты родовой силы имеют разное значение, они меняются вместе с ее носителями.

3. Глава рода определяет использование родовой силы и несет ответственность перед потомками за ее использование и передачу.

Так, транжира может просто прогулять наследство, а сын разорившегося начинает новую линию или трансформирует старую, внося в нее новую силу из другой родовой линии.

Если осознать эти процессы, мы видим, что земное и эзотерическое, тайное и явное – едино, логично, гармонично, справедливо и в конечном счете ведет к эволюционному восхождению ВСЕХ. За слабые звенья «отрабатывают» сильные, эфемерное творчество поддерживается стабильностью остальных элементов.

Перерождения, или реинкарнации

Наиболее часто задаваемый вопрос: «А было ли у славян перерождение (реинкарнация)?». Многие считают, что родовая преемственность и реинкарнация противоречат друг другу.

На самом деле автор считает, что никакого противоречия здесь нет. Все дело в том, что с течением времени рисунок переплетения родов стал таким сложным, что мы, согласитесь, не можем отследить всех предков не только до 20-го, но, дай Бог, и до 5-го колена. Миграции и колоссальные переделы мира в течение последних двух тысячелетий так «тряхнули» весь генофонд, что даже трудно себе представить, где могут находиться сегодня наши родственники, например, 6–7 линии.

В традиционном славянском представлении бытует мнение, что «деды», то есть прародители, могут реинкарнировать в виде своих новорожденных внуков в своем роду. Это считали благим признаком, так как верили, что через поколение душа очищенной возвращается в род, чтобы усилить его, принеся с собой положительный опыт.

Если же душа возвращалась ранее, не пройдя очищение в других мирах, это считалось плохим признаком, указывающим на то, что либо дитя должно исправить ошибки родителя или понести наказание за их грехи, либо это придется взять на себя всему роду.

Спорить с этим трудно, потому что многие ли знают своих дедов и многие ли много знают о них?

Наличие славянского гороскопа позволяет говорить о более сложной схеме, характерной для перерождения. Но вначале необходимо рассмотреть основную идею перерождения в славянской мифологии.

Автор предлагает следующую схему, основанную на древнеславянском тексте «Слово о полку Игореве»:

Существует творец славянского мироздания – Сварог.

Боги – его дети.

Люди – его внуки.

Практически в каждой семье пожилые люди убеждены, что их внуки лучше и умнее их детей. Может это и есть подсказка к понятию смысла перерождения славянина-язычника, который должен перерождаться до той поры, пока не станет равен богам, поскольку в славянской мифологии боги давали людям пример собой и призывали следовать этому примеру, постоянно находясь рядом с человеком.

Приглашение человека к богоподобию и подтверждение этой возможности и даже необходимости в языческом мировоззрении можно найти в сохранившихся заговорах, в которых целитель приказывает своей силой болезни уйти. А если рассматривать болезнь как проявление действия вредоносных существ (по своей сути богов), то предложенная версия имеет под собой почву.

Второй вопрос: а где же обитает душа во время своих путешествий между перерождениями? Раз есть перерождение, то должно быть описание мест, где может проявиться душа умершего.

Следы этого «места» очень часто указываются в народных славянских сказках. Это тридевять (27) царств. По текстам сказок явственно видно, что во всех этих царствах живут такие же люди, говорящие на этом же языке, имеющие такой же быт и веру.

Число «тридевять» упоминается впервые еще в IX веке и связано с божествами, которым поклонялись славяне, – «берегинями». Следовательно, можно говорить, что каждая из берегинь является своеобразным богом-хранителем царства. Отсюда, видимо, и «мать сыра земля».

В народных представлениях берегини были тесно связаны с водой и наиболее часто – родниками, особенно если те имели целебные качества. Эти родники можно условно разделить на три вида: по способу вытекания, и по девяти качествам воды, то есть возможностью исполнения разных просьб, вытекающим из нее.

Опять число «трижды девять».

Опираясь на вышеописанное, можно предположить следующие цель и схему перерождения славянина:

1. Славянин не безупречен, и после смерти он должен осознать свой опыт прошедшей жизни.

2. Перерождаясь в определенном мире славянского мироздания, он убирает все мешающее ему стать равным богам.

3. Перерождения заканчиваются только тогда, когда эта цель достигается.

Налицо полное отсутствие всяческих противоречий между различными теориями, имеющимися в других системах. Однако автору кажется несомненным преимуществом близость мировоззрения наших предков нашим сегодняшним представлениям и целям существования.

Зачем искать противоречия там, где разумно найти преемственность? И не отдаляемся ли мы от истины, когда начинаем спор о том, кто первый ее открыл?

Автор предлагает соединить видимое и невидимое, увидеть связь между этим в тех местах, где это видит всякий – и святой, и грешник. И если отрицать род как основу всего, что нужно знать человеку, за что он может держаться в этой жизни, – то что тогда истинно вообще?

Родовые проклятья и благословения

На благополучие рода, его жизнеспособность и процветание могут влиять внешние, привнесенные факторы, которые могут оказывать как положительное, так и разрушительное действие на родовую силу и благополучие членов семьи.

Проклятие – термин народной магии, под которым понимается определенное негативное действие, произведенное человеком, имеющим природные или приобретенные возможности энергоинформационного воздействия. Проклятие – не всегда результат злоумышленного действия.

Бывает, что проклятье спровоцировано самим человеком или родом, каким-то действием, которое не одобрили боги. Их проклятье, конечно же, было неотвратимым и гораздо более тяжелым, чем проклятье от человека, пусть даже и мага.

Хотя под «родовым проклятием» традиционно подразумевают совершенное магическое действие, направленное на совокупность людей, объединенных родственными связями. Действие распространяется не только на живущих, но и на последующие поколения. Традиционно считается, что действие родового проклятия распространяется на род в течение тринадцати поколений. Представитель тринадцатого поколения может сам уничтожить его или «перевернуть», т. е. изменить это действие на противоположное.

Например, если в семье «не держались» деньги, то после «перевертывания» в течение тринадцати поколений род будет славиться своим богатством.

Это совсем не так фантастично. Род – это совокупность людей, имеющих общих предков и общие болезни, отражающиеся в определенной трансформации генов, которые оказывают определенное влияние на формирование характера человека, его здоровья, привычек.

Немов Р. С. так описывает это влияние: «Генетическую память можно определить как такую, в которой информация хранится в генотипе, передается и воспроизводится по наследству. Основным биологическим механизмом запоминания информации в такой памяти являются, по-видимому, мутации и связанные с ними изменения генных структур. Генетическая память у человека – единственная, на которую мы не можем оказывать влияние через обучение и воспитание»[3]3
  Немов Р. С. Психология/ Учебн. для студентов высш. пед. учеб. заведений: в 3 кн. Кн.1. Общие основы психологии. 3-е изд. – М.,1997. С.221.


[Закрыть].

Следовательно, родовое проклятие – это определенное воздействие на генную структуру человека, которая впоследствии, через генетическую память, оказывает определенное влияние на всех последующих представителей данного рода.

Считается, что знания и проклятия в роду меняют свою возможность влиять в определенной сфере на противоположный через 13 поколений. В практике это означает избавление от проклятия, наложенного на род, возможно 13 представителем этого рода, от момента получения проклятия. Весь род на протяжении этих поколений собирает знания и силу, необходимую для этого действия.

Благословение – это особое свойство усиливать благотворные воздействия, наделение особыми талантами или силой.

Благословение – это некая результирующая деятельности рода, собранная в одном человеке, либо помощь свыше, посланная роду через подходящего для этого родича. Славяне считали, что благословение чаще всего получает старший внук.

Считалось, что этот член семьи может одобрить любое предприятие и может даже освободить семью от проклятия.

У славян были широко распространены понятия старшего ребенка и старшего внука. Если первый собирает в себе силу семьи, то второй собирает вместе силу двух родов и оказывает влияние на всех их членов. Благословение, даже если он не понимает что делает, им любого дела приносит удачу.

По существующим представлениям, как уже было сказано, души умерших членов рода – «дедов» – могут «появиться» на этом свете только в своем роду. Они могли усилить силу внуков и правнуков. Именно поэтому и существовала традиция при наречении детей давать имена давно умерших родственников.

Удивительно, но если у вас в семье хорошо складываются отношения с детьми – проверьте, не совпадает ли их время рождения с датой рождения их прадедов или прадедушек. Вы будете удивлены.

Соединение двух родов

Соединение силы двух родов – это свадьба. Да, именно свадьба. И сегодня считается, что вторая половинка – дар Божий. Но люди всегда старались просчитать действия Творца. Брак считался настолько важным событием, что при его заключении рассматривались все аспекты, все выгоды и недостатки. За советом обращались к ведающим людям, жрецам, волхвам, ясновидящим и просто опытным людям.

При этом подход был следующим:

1. Семьи стремились в первую очередь не к получению материального богатства, которое бы тоже, конечно, не помешало, а к определенному усилению родовой силы (успеха, удачи рода за счет второй половины) путем присоединения характерной для рода невесты направленности силы в необходимом, по мнению старших, направлении.

2. Целью было присоединение силы рода невесты через рождение старшего внука, в обоих родах, к силе рода мужа.

3. Род невесты ждал от жениха необходимые качества, которые помогут развитию и увеличению силы рода (в идеале обоих родов) с проявлением этой силы в потомках.

Для наглядности можно выразить «древа» родовой силы семьи в виде рисунка, который графически отображает две части родовой силы – мужскую и женскую, соединяемые в семье.

Мужская часть силы семьи изображена на правой части «древа»:

на поверхности в виде дуба – мужского дерева;

в земле – в виде поверхностных корней, которые олицетворяют основное предназначение мужчины в семье – обеспечение материального достатка.

Женская часть силы семьи изображена на левой части «древа»:

на поверхности в виде березы – женского дерева;

в земле – в виде одного конусного корня, направленного прямо вниз и без всяких ответвлений, который олицетворяет основное предназначение женщины в семье – носительницы традиций и продолжения рода.

Все вроде бы просто, но, как всегда, а есть «подводные камни», а именно возможность наличия родовых проклятий у невесты и жениха, которые могут отрицательно сказаться на потомстве, а также правильность проведения свадьбы, ведь не секрет, что на свадьбе делаются далеко не праведные дела, которые влияют на судьбу появившейся семьи и через нее на весь род в целом.

Соединение молодых – это будущее рода, и в силу этого каждая мелочь была важной.

Народная традиция наиболее детально описывает два ритуала – погребение и свадьбу – гораздо более детально, чем даже рождение ребенка.

Ритуал соединения должен был проводиться в строго определенное время, в строгой последовательности действий, и ничто не должно было нарушить это действие.

Однако свадьбе предшествовало множество действий, каждое из которых имело свое значение. Из знаков и самого протекания этих действий делались выводы о будущей семье и перспективах молодых.

Многие из этих ритуалов уже были объяснены наукой и признаны действительно жизненно важными. Многие еще не получили объяснения, но это не значит, что они бессмысленны.

Подробнее об этих действиях можно прочесть в отдельной главе, которая, несомненно, вызовет большой интерес у читателей.

Формирование родовой силы вашей семьи

Из чего формируется родовая сила

Родовая сила – это не статичное понятие. Каждый из нас – продолжатель и предшественник многих поколений. То, как мы поступим со своей силой – это то, что мы оставим на этой земле в виде деяний своих потомков. Родовая сила создается вами прямо в эту минуту. Как? При рассмотрении данного вопроса разделим на элементы источники, питающие и создающие родовую силу. Автор полагает, что родовая сила формируется на основании соединения следующих составляющих:

предназначение рода; под этим следует понимать принадлежность основателя и его ближайших наследников (сына, внука) к определённому социальному и имущественному положению и активным действиям в социуме. Это то, что в современном мире называется «династия» – врачей, рабочих, военных и т. д.;

представление о носителях родовой силы как социальной общности людей, имеющих определенную фамилию и обладающих определенными и только им присущими качествами, которые оставляют отпечатки своих мыслей, чувств и поступков;

заключение браков внутри своей социальной ниши, что помогает закреплению определенного генотипа рода и направленности концентрируемой в нем силы.

Как формируется родовая сила? Автор считает, что сила рода может иметь различные источники появления.

Итак, если рассматривать родовую силу как совокупность данной от рождения и приобретенной, то как же собирается приобретенная сила?

«Приобретенная сила» делится на три части: собираемую членами рода, от Бога и приобретенную за счет каких-то знаний, полученных во время обучения, – от учителя.

Собираемую членами рода – под этим скрывается постоянное проявление энергии в социуме. Современные ученые доказали, что слово и мысль материальны и оказывают определенное воздействие. Говоря о человеке, мы имеем в виду его фамилию, имя и отчество, в которых заключены определенные энергии.

Упоминание фамилии человека направляет затраченную при этом энергию прямо в общее хранилище силы рода.

Упоминание по имени дает возможность через осознание принадлежности к определенному роду передать используемую при этом силу в хранилище рода во время общих встреч родственников.

Название человека по отчеству не только увеличивает поток получаемой энергии, но и указывает направленность для ее сохранения. Это своеобразная молитва, уважение, оказываемое предку и всему роду в целом.

Как видим, даже просто упоминание о людях увеличивает их энергетическое влияние. Если же говорить о действиях, которые человек и его семья производят в обществе или информационном пространстве и их результатах, то очевидно, что чем активнее деятельность, тем большая сила собирается родом.

Поэтому, чем чаще вы подчеркиваете, что «это мы», это «моя семья», «мои родичи», тем более вы усиливаете свое влияние.

Это и так все знают, не правда ли?

Большую ошибку совершают те, кто отказывается от своей семьи и противопоставляет себя ей. Если мы видим, что человек ведет себя и говорит именно в этом ключе, нам он кажется более слабым, менее значительным и не вызывающим доверия. Не кажется – он действительно слаб.

От Бога – можно говорить о двух видах проявления данной силы: за счет личностных отношений и в связи с неординарными событиями.

Личностные отношения – как уже понимает читатель, это отношение конкретного человека с Богом, которые так же зависят от определенной цели, поставленной перед родом Создателем, и возможностями, данными для этого человеку. Если же человек не понимает эти призывы… то это также его право, но в этом случае силу у него заберут (вместе с теми результатами, которых он достиг, злоупотребляя этой силой).

Не всегда человек может понять свое место. А Бог, как говорится в достаточно известной книге, «вначале говорит громко, а потом все тише и тише». Если сказать простыми словами, перекладывает миссию на другого. Вместе с силой, как правило.

Вы слышали о целителях, потерявших свой дар? Или о тех, кто был наказан болезнями детей и пресечением рода? Довольно частое явление.

В этой ситуации сила, предназначенная для человека, а через него и его роду, перенаправляется в род, который услышит и выполнит Волю.

В этом случае сила в роду не остается.

Неординарные события – все ситуации, связанные с попаданием человека в критическую ситуацию (авария, удар молнии или электричества, кома и т. д.), после которой у него проявились неординарные способности, в том числе и способность управлять энергией, сверхспособности, целительство и т. д… Следует сразу указать, что данную силу очень редко можно трансформировать в родовую и передать своим наследникам. Это происходит только в том случае, когда получивший ее использует свой дар для помощи стольким людям, что заслуживает часть силы для своего рода.

От учителя – наиболее популярный метод овладения «силой». Полученные знания помогают трансформировать полученную от рождения силу, усилить ее и проявить за счет приобретенных знаний.

Это наиболее доступный для всех путь увеличения способностей, улучшения качества жизни, здоровья и усиления родовой силы.

Различным методам пробуждения, увеличения силы и ее сохранения для своего рода и посвящена практическая часть этой книги.