Текст книги "Дневник чухонца"

Геннадий Белов
Дневник чухонца

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения правообладателя.

©Геннадий Белов, 2016

www.landing/superizdatelstvo.ru

© SuperИздательство, 2016

Слово предваряющее

Жизнь человека на нашей несвященной планете незавидна. Поэт советовал: «Надо вырвать радость у грядущих дней!». Мы, человечество, живем в тех самых грядущих днях, но по-прежнему, увы, «без руля и без ветрил».

Дневники бывают разные – личные, литературные, научные и так далее. Этот дневник также имеет право на жизнь, поскольку претендует на некоторое исследование наших невеселых дней.

Главным источником несчастий землян является, несомненно, низкое образование рядового человека. Основная масса народа любой страны – трудовой народ – истинного образования не имеет. Возникает трагическое раздвоение: по современным конституциям почти любой страны единственным источником власти является народ этой страны, но, с другой стороны, народ, по причине непонимания происходящих вокруг событий, фактически лишен возможности влиять на власть. В результате она оказывается в руках личностей, не способных по разным причинам вести борьбу с мировым злом, помогать людям выстраивать свою жизнь на более справедливых началах.

Обман народов ведется повсеместно, широкомасштабно, по договоренности, с использованием огромных сумм отнятых у людей денег, с привлечением, разумеется, фокусов демократии, дебатов на телевидении, «общенародных выборов» и прочей мишуры, что в итоге выстраивает в глазах малообразованного человека вполне убедительную картину того, что именно он и является тем гражданином, который участвовал в избрании очередной власти.

Кто же лишает народы божественного права на власть? В этом нам предстоит разобраться. Одновременно нельзя не упрекнуть трудовое человечество в том, что оно слишком легко поддается обману, обрекая себя и последующие поколения на жизнь без духовного просветления, избавления от серого бытового примитивизма, неравенства и унижений.

Так называемый простой человек, чтобы не подвергаться в предстоящих столетиях гибельному обману, обязан уяснить для себя те механизмы, рычаги, течения, идеи, которыми управляется мир и человек в мире. Как, к примеру, можно верить религиям, если они провоцируют войны между народами? Почему Америка – самая мощная страна в мире – живет не своим умом? Почему ООН за все годы своего существования ни разу не обсуждала вопрос о справедливости или несправедливости жизни на планете? А ведь нам не скрыться и не откупиться от Вселенского закона справедливости, а следовательно, и от кармических санкций.

Миру известны запасы ядерного оружия в странах, в которых оно есть. Кроме Израиля: сюда контролеры ООН не допускаются. Почему? А многие ли знают о том, что Германия строит для Израиля подводные лодки? Бесплатно. Евреи считают, что им задолжал весь мир. Еврейский Холокост стал образцовым бизнес-проектом, универсально прибыльным. «Данью» обложены чуть ли не все страны мира. Таков удачный еврейский проект. Но не всякий народ готов наживаться на своих мертвых.

Именно в разуме возрастает знание и уменьшается вера; следовательно, те, кто знает больше всех, всегда верят меньше всех.

Карлейль

Человечество существует на Земле двадцать миллионов лет. За эти годы погибло несколько цивилизаций. В чем причина? За какие грехи силы небесные вынуждены были их уничтожить? Опасность гибели грозит и нашей цивилизации. Силы зла на планете укрепляются. Алчность, вещизм, махровый материализм берут верх. А в это время народы по темноте своей «выбирают» власть, которая потакает гибельным процессам.

А что происходит в России? В СССР собственность была общенародной. Рабочий работал на заводе, который принадлежал обществу, народу. Право на труд ему гарантировалось. Что такое безработица, люди не знали. Сейчас труд наемный, человек бесправен. Все зависит от хозяина-самодура. Завод – его, земля – его, нефть – его, законы от него, правда за ним. Выживай, безработный, как знаешь.

Что же произошло с народом России? Как случилось, что он допустил такой разлом, крах в историческом развитии своего государства? Кстати, государство было общенародным, а теперь оно принадлежит хозяевам жизни – крупным собственникам. Народ России в очередной раз обманут. Врага надо знать в лицо. Как народу вернуть себе власть?

Люди должны бы знать также, что вдруг стряслось с хваленой русской интеллигенцией? Где она схоронилась, куда попряталась? Это смахивает на события 100-летней давности. Может быть, народу страны следовало бы больше полагаться на своих правдолюбов, героев, вождей? Но их надо защищать от негодяев. Готов ли народ защитить свою главную силу, свою опору в будущей жизни?

Трудовому люду пора понять, что позорно и гибельно для страны оставаться в своем государстве объектом эксплуатации и обмана. Власть нельзя доверять никому. Правительства во всех странах оказались продажными, трусливыми, не способными к объединению и борьбе с мировым злом. То же и в России. Надеяться народу России не на кого – только на себя. Пора оставить в стороне привычку жаловаться на жизнь и ждать спасителя. В нашем мире «спасители» всегда оказываются палачами.

Выше я контурно описал некоторые направления обогащения знаниями «рядового» человека. Без известного понимания происходящего гражданин страны не может участвовать сознательно в управлении обществом и государством. Этим вопросам и будут посвящены тексты дневника.

Дело мы, как вы понимаете, имеем не с научной работой, поэтому в цитировании источников я не считаю нужным быть дотошно строгим. В то же время, это ни в коей мере не означает разгула отсебятины. После каждого текста, отмеченного датой, я буду размещать список источников. Книги эти полезно знать каждому, поэтому указывать страницы, учитывая жанр дневника, я считаю излишним.

25 января 2013. О Толстом и Блаватской

Читаю Джорджа Буша-старшего. В своем обращении к народу, в связи с вступлением в должность президента США, он сказал: «Мы знаем, что движет людьми, – людьми движет свобода. Мы знаем, какой путь правилен; правильный путь – это свобода. Мы знаем, как обеспечить более справедливую и обеспеченную жизнь людям: с помощью свободного рынка, свободных выборов, свободы слова и свободы волеизъявления, которому не препятствует государство».

Читаешь и думаешь: это его убеждения или так ему положено говорить? Коли жизнь – сплошная свобода, выпусти людей из тюрем, не держи их в цепях, наручниках! Зачем судишь очередного мерзавца, укравшего десятки миллионов долларов? Эти деньги нужны ему для жизни в условиях обещанных президентом свобод.

Обманных слов, придуманных проходимцами мировой политики, много. Одно из самых заразительных – «свобода». Но это понятие до такой степени лишено смысла, что оно годится только для обмана людей, не имевших возможности поразмышлять о жизни.

В рыночной экономике все так устроено (разумеется, не случайно), что любой деятель, чтобы быть «успешным» (слово, от которого чувствительного человека должно стошнить), вынужден носиться со своим «бизнесом» (еще одно мерзкое слово) день и половину ночи. Он становится рабом конкуренции, прибыли, имущества, средств производства, денег. Наживает себе уйму врагов и лишается последних друзей. Он живет в придуманной не им жизни. В ней и умирает. Где тут свобода? Свобода обернулась ловушкой. Когда ему было думать о самом себе, о человеке вообще, о мире, в котором он каким-то образом оказался? Ну, не было времени самому подумать, так хоть бы поучиться у других. Включает телевизор, а там давно уже не люди – говорящие или стреляющие роботы. Пока еще не из каркаса и проводов, но уже и без способностей мыслить. Они считают себя свободными людьми. Так заложено в той программе, по которой их ведут по жизни.

Совсем без денег жизнь тяжеловата, но жизнь, измеряемая количеством денег, – это ошибка, измена себе, природе человека. Великий русский писатель и мыслитель Лев Николаевич Толстой, будучи помещиком и графом, «имел наклонность к глубоким размышлениям». В одной из бесед, обсуждая модную тему свободы человека, он заметил: «О чем это вы? У человека есть только обязанности».

Было бы странно комментировать Толстого. Хочу только сказать, что не нужно быть графом, чтобы самому прийти к таким же выводам, познакомившись хотя бы с основами эзотерики, оккультизма, теософии. Человек имеет возможность познавать, углубляться в понимании Реальности, продвигаться осознанно по эволюционному пути духовного роста. Но к такой свободе программисты нашей жизни нас не призывают.

Миром правит вечная справедливость, и потому нет никакой возможности, чтобы с нами случилось что-то такое, чего мы не заслуживаем.

Чарлз Ледбитер

Но почему? Потому что мы подданные тех, кто нами управляет, наемные работники. Самые мерзкие из них открыто называют нас рабами (почитайте Тору, Талмуд). Они хотят, чтобы не только мы жили в темноте, но и наши дети и внуки. Потому наше образование обрывается на нескольких формулах из алгебры, прямых и прочих углах геометрии и слепой вере в то, что где-то есть некий Бог, который якобы убеждает нас, что всякая власть над народом исходит от Него. С таким вот запасом понимания человек вступает в таинственный и необъятный мир.

Конечно, были и есть просветители, в том числе великие. Такими людьми не обижена и Россия. Вспомним Елену Петровну Блаватскую. С нее началась современная теософия. Это теософы заявили на весь мир: «Нет религии выше Истины». Кто из мыслящих людей не подпишется под этими высокими словами? В трех странах мира устроены музеи Блаватской: США, Англия, Индия. И только Россия почти не знает этого имени – имени великого исследователя тайн жизни, верного патриота России. Кому же она помешала? «Будьте как дети», – уговаривают нас люди в рясах, вслед за мифическим Иисусом. Вот и живем с недоразвитым умом.

Лев Толстой в 50 лет пересмотрел свое отношение к художественной литературе. Философ, религиозный мыслитель – именно так можно назвать Толстого в последние 30 лет его жизни. Организованной церковью он был предан анафеме, отлучен от православной церкви. Официальные власти (светские и церковные) послереволюционной России, а затем и СССР с большой неохотой разрешили Владимиру Черткову, единомышленнику Л. Толстого, приступить к изданию полного собрания сочинений писателя, причем на средства самого Черткова. В. Ульянов (Ленин) распорядился: «Тиражом не более 5000. Для библиотек и чтения чудакам». На издание книг ушло без малого 20 лет. Понятно, что книги эти давно стали библиографической редкостью. Для массового читателя они фактически недоступны.

В последующие годы Лев Толстой в столь полном виде уже не издавался, что является свидетельством привычного уже унижения русской интеллигенции, не способной отстоять великие имена русской культуры перед нынешними хозяевами жизни. А народы России лишены тем самым возможности обогатить свое куцее образование вечными, истинными знаниями.

А по поводу свободных выборов Буша можно напомнить, что Обама, недавно победивший, потратил на выборную кампанию более трех миллиардов не своих долларов. А чьих? Тех, чьи программы он вынужден будет проводить в жизнь. Но это, увы, не программы американского народа. Америка называет это шоу «свободными выборами». Мир полон иллюзий. В том числе иллюзий хорошо организованных.

Источники:

Бешлосс М., Тэлботт С. Измена в Кремле. 2012.

28 января 2013. Об эстонцах, русских и мужестве мыслить

То ли быль, то ли анекдот. Эстонец, из угорелых, встретил хуторянина и надумал испытать его на патриотизм:

– Ты понимаешь ценность нашей независимости?

– Понимаю.

– Ты готов во имя ее чем-то пожертвовать? Например, отдать лошадь?

– Готов.

– А корову?

– Тоже готов.

– А свинью?

– Свинью не готов.

– Это почему же ты свинью не готов?

– Лошади у меня нет, и коровы нет, а свинья – есть.

Еще несколько зарисовок из жизни Эстонии.

Вы можете себе представить эстонцев в КВН, в Клубе веселых и находчивых? Под площадью Свободы (бывшая площадь Победы) разместилась большая автостоянка и заурядный бар, названный «АХ-ХАА». Ну, думаю, аббревиатура, зашифрованное таким образом имя владельца, или еще что-нибудь подобное. Как-то не выдержал, зашел, поинтересовался. Девица-эстонка за стойкой удивилась: «Ну как же! Заходит человек к нам, глядит, как у нас хорошо. Он в восторге – и: “АХ-ХАА!”».

На стендах в городе большие рекламные вывески. Сообщается о новинке – по «невероятно низкой цене». Дух захватывает – и аршинными буквами – «УХ-ХУУ!».

Чем дальше, тем богаче палитра. Теперь уже встречаем яркое разнообразие вдохов и выдохов – «ОХ-ХОО», «ИХ-ХИИ». Осталось освоить «ЫХ-ХЫЫ». На этом гласные звуки кончаются. И с чем тогда эстонцы приедут на КВН?

В одном из продуктовых магазинов Ласнамяэ – типичная для Эстонии сцена. В широком проходе молодая эстонка пристроилась со своим «бизнесом». Дело новое: каким-то составом она чистит стекла очков. Люди подходят, интересуются. А надо сказать, что в Ласнамяэ, самом населенном районе Таллина, проживает около 120 тысяч человек, из них 80 процентов русскоязычные. Эстонку же в школе учили тому, что эстонский язык настолько красив и влиятелен, что она с родным языком нигде не пропадет. А тут девица столкнулась с тем, что люди ее языка не знают. А она в русском, как я в иврите. Эстонка с искренним удивлением, глядя непонимающими глазами на собеседника, спрашивает на своем языке: «И вы не знаете эстонского?». В ход идут жесты, пожимания плечами, дружелюбные улыбки. Бизнес, конечно, страдает, но все же кое-как теплится. Так преодолевается разрыв между школой и жизнью.

Слово и дело – за молодежью. На пенсионеров надежды нет. Их никто не выбивал из седла, они сами вывалились из него. Стройте жизнь по своей русской мерке. Освобождайте Россию от ее врагов! И ваши дети будут вами гордиться!

Наши ленивые, вялые общественники время от времени выдавливают из себя некие опросники, прося их заполнить. Ответы, как правило, публикуются в интернете, на их сайтах. Вот одно из моих рукоделий:

«К великому моему счастью, я работал на государство, СССР, а не на мерзавцев-собственников. Этого унижения мне испытать не довелось.

Русский народ в Эстонии слишком долго осваивается со своим новым положением. А ведь положение стандартное, ничего нового тут нет. Сотни народов пребывали в такой ситуации. Выходов из него только два:

1) Административно-территориальная автономия русских в Эстонии;

2) Ассимиляция русских в Эстонии.

Десятки и сотни народов за последние 200 лет добились автономии, сохранили свое лицо, а вместе с этим и достоинство. Живут своей – не чужой – жизнью. А сотни народов слабых, вялых, безвольных ассимилировались, и метла времени смела их с исторической памяти.

Установить автономию русских в Эстонии несложно. Для этого имеются все условия, кроме одного – твердой воли русских отстоять свое право на нормальную жизнь.

Слово и дело – за молодежью. На пенсионеров надежды нет: они показали свою неспособность отстоять достойную жизнь для своих детей, внуков, сестер, жен.

Их никто не выбивал из седла, они сами вывалились из него. Отживающее поколение не услышит добрых слов в свой адрес. Ему впору примерить к себе слова Горького: “И сказок о них не расскажут, и песен про них не споют”.

Молодежь, не повторяйте судьбы ваших отцов и дедов!

Стройте жизнь по своей, русской, мерке.

Будьте стойкими, не меняйте свою жизнь на чужую!

И ваши дети будут вами гордиться!»

Лет пятнадцать назад в Таллине тихо и быстро, без разговоров и газетной шумихи поднялось внушительное здание Методической церкви. Кто строил, на какие деньги, что в ней происходит? Ответов нет, в газетах – ни слова. Проезжаешь в трамвае – вот она – церковь, признаков жизни не видно, главный вход всегда закрыт, присутствия прихожан не заметно.

Именно теософы заявили на весь мир: «Нет религии выше Истины». Кто из мыслящих людей не подпишется под этими высокими словами?

Года три назад я обратил внимание на небольшую дверь в боковой стене здания. Решил заглянуть. К моему удивлению, внутри было оживленно. Работал бар, человек пять обедали. Впереди стоял мужчина, явно дежурный или распорядитель. Вряд ли он пустил бы меня дальше, надумай я сделать еще несколько шагов. Поэтому я повернулся к доске объявлений, висящей слева от входной двери. Изучая тексты, я понял, что в церкви действует что-то вроде семинарии. В фойе появлялись то ли учащиеся, то ли студенты, уточняли у дежурного распорядок занятий, некоторые говорили по-эстонски с русским акцентом.

Но затем я обнаружил объявления другого свойства.

14 марта 2010 г. состоится лекция Тунне Келама «Преступления коммунизма. Для эстонской молодежи 20–30 лет. Бесплатно».

27 мая 2010 г. – лекция Paul Louis Colt (США) «Максимальная мужественность. Только для мужчин».

Стало понятно, почему Методическая церковь как бы отключена от жизни Эстонии. А наша нараспашку «свободная пресса» услужливо молчит.

В наши дни Тунне Келам «отсиживает» второй срок в депутатах Европарламента. Он там главный закоперщик по части русофобии и антикоммунизма. Жена у него из Америки, и вот они на пару «лепят горбатого».

Во второй половине 90-х, когда Келам был еще в парламенте Эстонии, его осенило призвать к диалогу русские политические силы (тогда они еще были). Письмо его опубликовали русские газеты (и они тогда еще были). Я тоже откликнулся на призыв Тунне Келама. Статья моя называлась «Тунне Келам как зеркало эстонской реституции». Материал вроде бы давних дней, но поскольку в Эстонии мало что меняется, то он не потерял актуальности.

«Самое ценное в письме Тунне Келама – приглашение к диалогу. Тут не обойтись без цитаты: “Более тесный и искренний публичный диалог между различными группами населения Эстонии чрезвычайно необходим. Несомненно, в том, что такой диалог недостаточен, вина и властей Эстонии”. Ну, слава Богу, наконец-то… Только не вышло бы по поговорке: ”Лиса покаялась – берегите кур!” Но воспользуемся приглашением».

Человек должен иметь мужество мыслить… ибо нельзя же безнаказанно играть в младенца.

Николай Лосский

Господин Тунне Келам старательно делит русскоязычное население Эстонии на лояльное большинство и советское меньшинство. Задумка понятна: развести некоренной народец по отдельным квартирам, внушить людям мысль, что существуют лишь две модели Эстонии: процветающая Эстония, интегрированная с лояльным большинством, и всем знакомая Эстония как часть России, к которой стремится советское меньшинство. Создаются заведомо искаженные конструкции и понятия, которые не только не помогают разобраться в сложном вопросе, а наоборот: слабые попытки самостоятельно мыслить давятся прессом ложных установок. Тунне Келам, как «зеркало эстонской реституции», умело и вовсю пользуется известным приемом – назвать явление общепринятым термином, а затем, прикрывшись этим понятием, наполнить его чуждым ему содержанием.

Вот уже несколько лет Эстония, как с писаной торбой, носится с красивым, звучным словом «интеграция». Это верный признак того, что злополучная собака закопана именно здесь. Келам тоже, естественно, говорит об интеграции. Он подчеркивает, что в лояльности части русского и русскоязычного населения и их доброй воле интегрироваться в эстонское общество он не хочет сомневаться. Господин Тунне Келам конечно же знает, что интеграция есть не что иное, как взаимодействие сложившихся этносов в рамках многонационального государства. Эстония является многонациональным государством. Названное взаимодействие происходило и происходит в Эстонии постоянно, поскольку эстонское общество в нынешнем виде сложилось уже полвека назад. Эстонское общество, народ Эстонии – это то сообщество людей, которое живет в данный момент на территории Эстонии. Надеюсь, Тунне Келам говоря, к примеру, о народе Канады, будет иметь в виду всех канадцев, а не только англо-канадцев или франко-канадцев. В нашем же случае под эстонским обществом он почему-то разумеет только эстонцев. Как же так, Тунне?

Но где же, по Тунне Келаму, взаимодействие? Язык – только эстонский. Министр – эстонец, директор – эстонец, старший дворник – обязательно эстонец. Наука – эстонцам, земля – эстонцам, вакансии – эстонцам. Гражданство после реституции – только эстонцам. Собственность бывшей Советской Эстонии – разделить между эстонцами. Впервые в истории цивилизованной Европы главным критерием при отборе специалистов и должностных лиц стала национальность претендента. Эстонец всегда вне конкуренции. На нашу долю оставили, следовательно, заботу о санузлах, котельных, чистоте улиц. Мы прозябаем в очередях по безработице и в будках ночных вахтеров. Наши дети и внуки могут надеяться лишь на начальное образование на родном языке.

Господин Тунне Келам, тут нет взаимодействия. Происходит поглощение одного этноса (русских) другим (эстонцами). И это не называется интеграцией. Весь мир называет это ассимиляцией.

В ХХ-м веке Россия прошла свой крестный путь: от Кагановича – «Задерем подол матушке России» – до Чубайса – «Больше наглости!»

Иной читатель может подумать, что теоретик и практик реституции Тунне Келам сам об этом не догадывается. Не заблуждайтесь, уважаемые. У него было достаточно времени хорошенько ко всему подготовиться. Все здесь продумано с тщательностью гроссмейстера. Так что обманывают нас с вами профессионально, интеллигентно, с привлечением латыни.

Теперь о двух моделях Эстонии. Это теоретики эстонского национализма говорят о двух моделях, на самом же деле их куда больше. Интеграция по Тунне Келаму ни в одной стране не состоялась и не могла состояться. Эти процессы рано или поздно всегда заканчивались ассимиляцией, то есть образованием однородного по национальному составу общества. В условиях Эстонии этот путь гибелен, он ведет к перманентной нестабильности.

Но разве в мире нет примеров стабильной жизни в условиях многонационального государства? Да сколько угодно. В Канаде франко-канадцы (27 % населения) имеют свою автономию, в стране оба языка признаны государственными. В Финляндии у шведов (6 %) своя автономия, двуязычие. В Швейцарии своя территория у немцев (65 %), французов (18 %), итальянцев (12 %). Маленькая Швейцария (меньше Эстонии) поделена на 23 кантона, каждый из которых имеет свою конституцию, парламент и правительство. На севере Бельгии живут фламандцы (51,3 %), на юге – валлоны (40,7 %). Официальные языки – французский и фламандский.

Словом, там, где действительно уважаются права человека, пришли к единой в своей основе модели: каждому этносу предоставляется автономия. Только тогда, как показала практика столетий, когда интеграция достигает своих высших проявлений, наступает и долгожданная стабильность. Чем же плоха такая модель? Нас ведь в Эстонии около тридцати процентов! Разве господин Тунне Келам этого не знает? Знает лучше нас с вами. Почему же он отстаивает нецивилизованный, всеми осуждаемый, насильственный вариант ассимиляции? Русская автономия в Эстонии помирила бы всех и вся и явилась бы решающим фактором стабильности и процветания независимой Эстонии.