Текст книги "Новая Благая Весть"

11. Краткий пересказ Песни Всевышнего

Содержание Песни диалог Кришны с Арджуной составляет.

И Кришна, воплощение Всевышнего, Арджуну наставляет.

Действие Песни происходит на поле будущей битвы.

Пандавы и Кауравы – два родственных рода, с молитвой,

Готовятся к бою, чтобы оружием решить вопрос о том,

Кому из них принадлежит царство Хастинапура с дворцом.

По праву царство принадлежит роду Пандавов,

Но Кауравы не желают признавать это их право.

Война – спор разрешить способ единственный.

Арджуна, воин из рода Пандавов, друг Кришны, очень воинственный

Когда битва уже готова начаться, вдруг утрачивает решимость.

Он внезапно осознаёт, что его победа в этой битве – неотвратимость,

Которая приведёт к смертям многих достойных людей,

Наставников и родственников. Он готов сложить оружие скорей.

И Кришна, вызвавшийся быть колесничим Арджуны,

Объясняет ему, почему тот обязан сражаться. Накануне

В первом Своём наставлении Кришна объясняет,

Что личность, с которой себя Арджуна отождествляет,

Не является его подлинным "я". Как и людей большинство

Арджуна полагает, что джива – личность его,

Состоит из души и тела, связанных друг с другом глубоко.

«Твоё подлинное "я" – атман, т.е. душа», Кришна объясняет,

«Которая, не испытывает страданий, не рождается и не умирает.

Она чистое сознание – только наблюдатель, а не деятель.

Временно обосновавшийся в твоём бренном теле свидетель.

Душа ошибочно отождествляется с личностью. Для сведения,

Страдания возникают именно из этого ложного отождествления.

Когда душа свою подлинную природу, постигает

Она освобождения (мокши) от перерождений достигает».

Каждый объект в повседневном мире тел материальных,

Складывается из трёх ГУН, то есть "прядей" изначальных:

Это саттва, то есть "просветление",

раджас, то есть "возбуждение"

и тамас то есть "помрачение".

Личный долг (сва-дхарма) любого из людей

Зависит от состава гун – количества их долей:

Для мыслителей лучше путь размышления

Для всех остальных подходит путь свершения

А также путь преданного Всевышнему поклонения

Задача Кришны в беседе состоит в том, чтобы Арджуне указать

На его обязанности и путь к мокше ему показать.

Арджуна – воин, и его дхарма заключается в том,

Чтобы вести праведную войну и находится в состоянии боевом.

Для его собственного блага, и блага всего общества, необходимо,

Чтобы он исполнил свой долг. И Арджуна обретёт неоспоримо

Уважение общества, если пойдёт по пути воина неукротимо.

Но как же быть с мокшей? Исполнением долга

Можно достичь небес, но мокшу – без толку.

Согласно ведам, единственный путь к освобождению —

Это джняна-йога, то есть йога познания, а не свершения.

Она даёт знание о том, что душа и Высшее начало едины.

Кришна не отвергает этого пути. Но, говорит Он, отныне,

Для таких людей, как Арджуна, а также для большей части человечества,

Есть и другой путь, который лучше не только для них, но и для Отечества.

Этот путь карма-йога, то есть йога действия. Надо уточнить,

Большинство людей действуют из желания получить

Какую-либо личную выгоду, "ПЛОДОМ" называемую.

Кришна утверждает, что не действие просто совершаемое,

А только действие, совершаемое ради обретения "плода",

Привязывает человека к колесу новых рождений всегда.

Если люди не привязываются к плодам своих действий (нишкама-карма),

То эти действия не имеют никаких кармических последствий.

Моральный кодекс (дхарма) любого общества ставит перед собой цель двоякую:

Чтобы благо и отдельного человека, и общества всего (лока-санграха) достигались одинаково.

Дхарма строится таким образом, чтобы благо отдельного человека и благо общества совпадали

Кришна говорит: "имея в виду всеобщее благо" (лока-санграха) надо, чтобы люди долг свой исполняли

Кришна сказал, что у него Самого нет заинтересованности в участии личном,

Но, действует Он, чтобы поддержать мировой порядок в состоянии отличном.

Таким образом, наряду с джняна-йогой Кришна и карма-йогу признаёт.

Она к освобождению (мокше) тоже ведёт. Как же это произойдёт?

Человек, осуществляющий карма-йогу, лишается желаний,

Он прекращает гонку за счастьем, у него больше нет переживаний,

Его уже не могут поколебать всевозможные бедствия

И различные негативные последствия.

Такой человек свободен от аффектов, гнева и страха;

Он безразличен к выгоде или ущербу любого размаха

Его чувства отвлекаются от своих объектов легко,

И он находится в мире, будучи не от мира сего.

Ум такого человека достигает полного умиротворения.

Он осознаёт, что его подлинная природа – душа, и достигает освобождения.

Дхарма – это обязанности человека, предписанные к исполнению,

Соответствующие занимаемому им общественному положению,

Совершаемые по правилам добродетельного поведения,

Бескорыстно, для общего блага Отечества и всего населения

Кришна ещё и третий путь к мокше провозглашает для ближнего:

Бхакти-йогу – путь преданного поклонения и почитания Всевышнего.

Бхакти – это между Всевышним и человеком отношение,

Основанное на взаимной любви и восхищении.

Если человек искренне Всевышнему поклоняется,

То он Всевышним из круга перевоплощений освобождается

И человек в материальный мир больше не возвращается.

Всевышний отводит ему место рядом с Собой.

В Своей обители благой.

Кришна указывает, что путь преданного почитания открыт для всех,

Религиозная жизнь является доступной любому человеку без помех.

Всевышний сказал: кто эту беседу другим повторяет

И постоянно размышляет о ней,

Тот в жертву Мне свою свободу приносит и почитает

Тем самым Меня и поклоняется Мне