Текст книги "Доктрина перехода Homo Sapiens к новому виду"

Шри Ауробиндо по этому поводу написано множество трудов. В своих трудах он не только описал приход на планету мира Сверхразума, но и сам пытался осуществить такой переход к новому супраментальному виду. Он оставил тело в 1950 году. Его дело продолжила его сподвижница Мирра Альфасса, которую в Индии называли Божественной Матерью. Она оставила после себя «Агенду Матери» в 13 томах, которую написал французский журналист Сатпрем. Этот труд подробно описывает весь процесс перехода к новому виду. Но и она оставила тело в 1973 году.

Что у них получилось, мы не узнаем пока на планету не придёт мир Сверхразума. Можно в это верить или не верить, но не лучше ли всё же подготовить себя к новому виду, чем исчезнуть совсем без возврата и новой инкарнации?

Новый духовный Светлый Путь для нас уже открыт. Он реально существует и по нему реально можно идти, только на духовно-материальной основе.

Глава 2. «Дорожная карта» перехода

Итак, новый духовный путь для нас уже открыт и в нашем мире реально существует, только мы пока о нём ни чего толком не знаем и куда идти не ведаем. Ещё его не начав, у нас уже тут же возникают трудности в его восприятии: мы ни только не знаем где он начинается, но и то, как по нему идти, куда и к какой цели?

Новый путь – это для нас серьёзная загадка и даже тайна «за семью печатями». Он в обычной жизни от нас скрыт и каждому из нас придётся его для себя отыскивать самому, ибо он будет индивидуальным и у каждого – свой. Но всё же, что собою представляет новый духовный путь и как нам его «пощупать»?

Чтобы нам это узнать, давайте попытаемся символически отождествить его с обычным дорожным путём, которым мы обычно ходим, например, дорогой к дому. Не будет ли он тогда символически подобен ему? Не попытаться ли нам составить для нового духовного пути свою «дорожную карту»?

Два разных существа внутри нас

Путь из одного города в другой нам обязательно нужно знать, а то можно в другой город не попасть и, заблудившись, даже совсем его не найти. Точно так же и здесь, духовный путь – это такая же реальная «дорога», только уже к духовной цели в потустороннем мире Времени[7]7
  Мир Времени полностью тождественен нашему миру Пространства. Он точно такой же по своей структуре: там есть существа, люди, города, дороги и всё остальное, что есть у нас. Только мир Времени нематериален, но это не означает, что он не реален. Он имеет в себе не материю как мир Пространства, а энергию. Из неё он и сделан. Только в этом состоит разница между этими мирами.


[Закрыть]. По этому духовному пути пойдёт уже не материальный человек, а духовный человек, которого мы в себе должны будем открыть и взрастить.

Тут же возникает вопрос о духовном человеке. Мы понимаем, что свой разум можем направить к духовности, но при этом мы остаёмся обычным ментальным человеком. В этом случае мы обращаемся к духовным знаниям и практикам, чтобы стать внешне духовным человеком. Но есть ещё внутренний духовный человек, которого мы должны взрастить внутри себя. Что он собой представляет?

Дело в том, что мы знаем внутреннее строение обычного человека только с материальной точки зрения. Он имеет физическое тело, витальный разум и ум, который мы можем использовать как материально в обычной жизни, так и духовно, сбегая от неё. Ещё можно сказать, что всё это объединяется ложной душой желаний[8]8
  Ложная душа желаний копирует собой истинную Душу. Она принадлежит внешнему человеку и объединяет все его части в единое целое. Её назвали ложной потому, что она несовершенна и не точно копирует Душу, из-за чего и человек получается несовершенным. Чтобы более не путать души, ложную душу мы далее будем писать с прописной буквы, а истинную Душу – с заглавной.


[Закрыть]. Она является центральным существом человека, объединяющая все его части в единое существо обычного человека.

Наша наука только-только начинаем изучать внутреннего человека, который аналогичен внешнему и скрыт от него. Он является эталоном для Природы. Она нас совершенствует именно к этому истинному внутреннему человеку. Такой внутренний человек – это существо Времени и энергии, а не Пространства и материи, как мы. Он имеет в себе энергетическое тело времени, истинный витальный разум, истинный ментальный разум и истинную Душу, по подобию которой Природой была создана ложная душа желаний обычного человека.

Получается, что мы имеем себя как обычного несовершенного человека мира Пространства, которого мы хорошо знаем, так и духовного совершенного истинного человека мира Времени, которого нам нужно к нему добавить. Только он позволит перейти нам на новую ступень эволюции. Он внутри у нас уже существует и всегда существовал. Его существование было скрыто от нас Природой, которой было необходимо сделать нас индивидуальным материальным существом. Она это осуществила при помощи эгоистической ложной души желаний: «Я – человек!» Пока внешний и внутренний человек внутри нас разъединены и между ними даже может не быть никакого контакта.

Внутренний человек обладает всей Истиной и имеет полный контакт с Божеством. Только он ещё эволюционно не раскрылся в нас и находится в свёрнутом состоянии, как семя растения. Раз мы о нём ничего не знаем, то мы его не развивали и не совершенствовали в себе. Духовные искатели знают о нём и в конечном итоге своих поисков духовности, переходят на него. Так как контакта в нашем материальном мире между ними нет, то они вынуждены бежать за ним на Небеса мира Времени. При этом наш мир Пространства духовно никак не изменяется.

Если обычный человек ничего не знает о своём внутренне существе и не развивает его, то духовный искатель знает о нём и, развивая его, вынужден оставлять материальный мир, никак на него не влияя. Нам же нужны и внешний обычный и внутренний духовный человек. Для этого мы должны найти контакт с внутренним существом, раскрыть его в себе и далее совершенствовать, но при этом не оставляя материального мира и тела. Нам предстоит в себе соединить два мира: мир Пространства и мир Времени.

Это очень непростая задача: если их соединить никак нельзя – или там, или здесь, – то как их развивать, не потеряв одного из них? От закона двойственности мира Разума нам здесь никак не уйти. Нам придётся, как бы, «болтаться» между двумя этими мирами, развивая каждый из них без единения. Развили материальный разум, зафиксировали его, далее переключились на духовный разум, развили и зафиксировали его и снова вернулись к материальному разуму и т. д. Мы их должны довести до полного совершенства, не потеряв ни одного из них. Только после этого мы можем перейти к их единению.

Ранее, до прихода Сверхразума эта задача была невыполнима. Мир Разума по своей двойственности просто не имеет в себе «механизмов», чтобы их соединить между собой. Такой «механизм» есть только в мире Сверхразума. Его супраментальная сила – это сила единения всего в единое целое. Поэтому сегодня уже можно говорить о таком единении миров, внешнего и внутреннего существ человека. Это позволяет нам, не покидая мира Пространства, соединиться с миром Времени и обрести его духовную силу. Для совершенствования такого внутреннего духовного существа внутри обычного человека (как бабочка в гусенице) и предназначен новый эволюционный духовный путь.

Внутреннее существо можно символически сравнить с русской матрёшкой: когда мы открываем одну из них, то видим новую матрёшку, которая была внутри неё; открываем её, а за ней – ещё одна. Точно так же и внутри этого существа располагаются всё новые нераскрытые его части, как следующие уровни эволюции. Сначала оно раскрыло растение, затем через него – животное, затем через него – ментального человека, затем – одухотворённого человека и сегодня оно раскрывает в себе супраментальное существо.

Обычный материальный человек уже заканчивает свой эволюционный материальный путь, если в нём уже раскрывается это новое духовное существо. Если его внутри него не было бы, то тогда говорить о новом одухотворённом человеке, как следующей ступени эволюции, было бы уже нельзя. Он бы так и оставался свёрнутым, как семя. Матрёшка была бы не открыта и следующую – увидеть было бы невозможно.

Три пути

Духовный путь, как оказывается, пролегает не снаружи нас, как обычный путь в мире Пространства, а внутри нашего разума и поэтому он нам материально не виден. Именно это составляет для нас большую трудность и сложность. Дело в том, что если внешние органы чувств позволяют нам видеть и ощущать мир Пространства и все пути в нём, то для видения мира Времени у нас пока нет нужных органов чувств, которые называются внутренними, тонкими и т. п. Они, как и духовное существо внутри нас, пока полностью свёрнуты и раскрываться будут только вместе с ним. «Духовный ребёнок» внутри нас ещё не родился или только-только рождается.

Обычный материальный путь для человека является дорогой к какой-то цели, например, к дому. Он нам виден, и мы по нему ступаем своими ногами. Этот путь для нас материален и находится в нашем пространстве. По нему идёт обычный человек, которого мы хорошо знаем. Он для нас даже, более чем, реальный и мы его ощущаем своими органами чувств и своими ногами. Это настолько для нас привычный и естественный путь, что у нас к нему не возникает никаких вопросов. Это наша обычная жизнь, к которой мы привыкли.

Но как какой-то путь может оказаться внутри нашего разума?

Под словами «внутри нашего разума» мы, как материальные существа, подразумеваем нечто, что находится где-то внутри нашего физического тела, но ведь внутри нас – только его внутренности. Мы себе это так и представляем, а что может быть у нас внутри кроме них? Какой ещё там может быть мир Времени, который даже больше мира Пространства, и откуда он там возьмётся в таком небольшом теле?

На самом деле, мы опять же смотрим на свой внутренний мир с материальной позиции, где, действительно, внутренности физического тела принадлежат материальному миру. Наши внешние органы чувств могут лицезреть только материальный физический мир в Пространстве и никакой другой. Поэтому мы и видим внутри себя только материальные органы, ткани и т. п., и ничего кроме них.

А можем ли мы увидеть свой материальный обычный разум, которым мы так уверенно пользуемся? В материальном мире его нет и видеть мы его не можем. Наш разум – это понятие нематериальное и, естественно, как всё нематериальное и потустороннее, он находится во времени. Отрицать наличие этого потустороннего мира мы никак не можем, это всё равно, что отрицать свой разум.

А какой он из себя, мир обычного материального Разума? Как он выглядит? Сегодня мир Разума поделён надвое: обычный материальный мир (прошлое), который мы видим вокруг себя и его потусторонний мир (будущее), который ещё не проявлен на планете. Момент его проявления мы называем настоящим.

Чтобы нам увидеть потусторонний мир Разума будущего, нам нужны будут уже другие органы чувств, которые внутри нас заложены, но они не развиты и нами не развиваются. Всё, что мы видим перед собой в мире Пространства – это уже материализация мира Разума из времени, это то, что нами уже разумно отработано. Его мы называем прошлым. Наш мир Пространства – полностью тождественен проявленному миру Разума.

Мы потусторонний мир Разума можем представить для себя как будущее. Все наши мысли рождаются здесь и пока они не материализовались, они и есть наше будущее. Наше прошлое – это материальный мир Пространства, это то, что уже материализовалось. У нас остаётся ещё настоящее, которое соединяет между собой будущее и прошлое. Оно из будущего формирует прошлое. Поэтому всё то, что мы имеем перед собой, мы создали своим собственным разумом, материализовав свои мысли, желания, чувства и т. п. Отсюда возникает важный вывод: каждый человек создаёт свою жизнь только сам для себя. Если она им создана плохо, то винить тут особенно некого, ибо он, вроде бы как, сам творец своей жизни.

Из всего этого напрашивается новый вывод: если человек может через свой разум «творить» свою жизнь, то он, точно так же через него, сможет осуществить переход к новому виду. Если он все свои мысли направит в этом направлении, то тогда они, материализуясь, произведут необходимые изменения в жизни и позволят нам осуществить переход. На это мы можем рассчитывать вполне реально и это будет даже будущей эволюционной необходимостью человека.

Итак, потусторонний мир Разума мы можем видеть только тонкими органы чувств, которые называем внутренними. Только они, воочию, могут видеть все внутренние миры Времени, в том числе и мир Разума, входящий в него. Они частично развиты у экстрасенсов, медиумов, колдунов и т. п. У обычного человека они полностью атрофированы и не развиты, поэтому он и не знает ничего о существовании внутреннего потустороннего мира Времени со всеми его мирами и даже представить себе его не может. Нечем – представлять!

Отсюда возникает наша первейшая задача в развитии тонких органов чувств и соединения их с внешними органами чувств. Эта задача непростая и она требует переключения на процесс духовности, на внутреннее существо человека. Это значит, что без перехода к духовности мы не сможем осуществить переход к новому виду.

Ранее, точно так же, переход осуществлялся в мире Животных, который переходил к миру Разума. Этот переход осуществлялся через Разумный Путь. Давайте попробуем себе его представить, ибо мы уже имеем некоторые знания о нашем прошлом, и через него попытаемся понять свой процесс перехода к новому виду.

Дерево Жизни

Итак, в самом начале появления человека в животном мире возник мир Разума. Без его прихода человек так бы и остался животным человеком. Только с приходом мира Разума животное стало обретать ум, становясь на путь совершенства к ментальному человеку. Ум раскрыл во внешнем существе животного ментального человека. До этого момента внутри животного должен был скрыто находиться внутренний Человек, который и стал далее материализоваться совместно с миром Разума. Он, точно так же как сегодня внутри нас, вырос внутри животного. Если бы его внутри него не было, то кто бы тогда материализовался через животного? Этот внутренний Человек до сих пор материализуется через нас и уже достигает своей полной материализации.

Это начавшиеся эволюционное раскрытие внутреннего Человека позволило животному человеку обрести ум. Далее внешнее существо животного должно было совершенствоваться, чтобы полностью его материализовать. Это могло привести к резкому изменению внешнего вида животного человека, так как ум обязательно должен иметь свою собственную материальную форму, отличную от животного. Её мы имеем сегодня, которая в своих тонких формах становится всё более совершенной, ведь и наш разум совершенствуется.

Но давайте более подробно разберёмся в том, что такое обретение ума? В животном, ранее, ум имел своё место во внутреннем существе, только в нём он находился в свёрнутом состоянии, как семя. С обретением животным ума, это «семя» получает «толчок» к раскрытию. Оно раскрывается и начинает «прорастать» внутри животного человека, постепенно делая его уже ментальным человеком. Когда «семя» разумного существа внутри животного человека «прорастает», то вместе с ним внутри нас всё более разворачивается мир Разума во Времени, в котором он существует. Всем этим занимается ложная душа желаний. Именно она и есть то «семя».

Этот процесс обретения ума мы описали для внешнего животного, которое переходит к человеку. Но внутри животного существует его внутреннее существо, его истинное животное. Оно ранее было создано и раскрыто истинным Духом этого вида животного. С приходом на планету мира Разума уже не Дух, а индивидуальная Душа, точно так же, развёртывает в себе истинного ментального Человека, раскрывая его внутри животного как его новое внутреннее существо. Все эти эволюционные движения Души, как раз, и копируется внешней Природой через ложную душу желаний, далее материализуя Человека в животном.

У нас возник вопрос по приходу мира Разума: кто его привёл в животный мир? Параллельно с ним, тут же, раскрывается новое существо Души: внутренний ментальный Человек. Что послужило этому раскрытию?

Перед приходом мира Разума, по Библии, Адам и Ева съели плод с «Дерева познания добра и зла», который им запретил есть Бог. Этот плод позволил им осуществить переход от животного к человеку. Давайте разберёмся в этих символах более подробно.

Итак, существует мир Разума, который в Раю символически представлен «Деревом познания добра и зла». Это название передаёт нам двойственный закон существования мира Разума, почему мы и утверждаем, что это «Дерево» имеет отношение к этому миру. Если они съедают «плод» с этого дерева, то это говорит нам о том, что они осуществили с ним единение. «Плод» – это то, что далее через его «семена» должно стать новым «Деревом» и, скорее всего, он должен быть зрелым. Это показывает нам, что Адам и Ева были готовы к такому переходу, ибо «плод» созрел только для них. Они в своём животном разуме должны были достичь необходимого уровня развития и получили от Змея, как награду за это, «плод» с этого «Дерева». Первой это осуществила Ева, которой об этом поведал Змей, искушая её съесть «плод». Сам Змей оказывается символом эволюции. Ева оказалась более готовой к такому переходу от животного к человеку. А уже после неё это осуществил и Адам. Они оказались первыми высшими животными, которым удалось перейти на более высокий уровень эволюции к ментальному человеку.

Практически, Библия подтверждает нам верность наших выводов: мир Разума мог появиться только тогда, когда хотя бы одно существо смогло достичь высшего уровня животного разума, а через него соединиться с миром Разума, где они пересекаются друг с другом. Только это может позволить следующему высшему миру спуститься на планету Земля и поглотить собой низшие миры.

Если мы пошли в своём исследовании на расшифровку библейских символов, то давайте их переложим в таком же символическом ракурсе на наш современный мир. Итак, мы утверждаем, что Шри Ауробиндо и Мирра уже осуществили, как Адам и Ева в прошлом, новый эволюционный переход. В библейском Раю у нас ещё оставалось одно дерево, которое называется «Деревом Жизни». Его «плоды» дают нам бессмертную жизнь, которая указывает нам на новый вид бессмертного одухотворённого человека.

А теперь зададим вопрос: сумели ли Шри Ауробиндо и Мирра «съесть плод» с этого «Дерева»?

Чтобы съесть этот «плод», необходимо достичь такого уровня ментального разума, который бы по своей силе позволил победить того Херувима, которого Бог поставил в Раю охранять от нас это «Дерево Жизни». Судя по тому, что они сумели соединить мир Разума с миром Сверхразума, это, как раз, и есть тот показатель достижения высшего ментального уровня разума, который говорит нам о том, что они сумели это осуществить.

Теперь это «Дерево Жизни» стало доступно каждому из нас, только после того, как мы достигнем высшего уровня духовного разума. Только он даст нам силу для победы над Херувимом и позволит получить бессмертную жизнь в новом одухотворённом физическом теле. А то мы, в противном случае, о нём ничего бы не знали. Так что нашей цивилизации уже удалось добраться до «Дерева Жизни», чего не смогли сделать предыдущие цивилизации.

Разумный путь

Материальная наука во всём видит только материальный путь. Даже вся эволюционная теория построена на совершенствовании материальных форм и, уже потом, их разума. Но кроме обычного материального пути у нас уже появляется и, точно так же тождественно ему, разворачивается новый разумный путь, который мы никак отрицать уже не сможем. Этот разумный путь возник с приходом человека ума на планету. Он подразумевает движение к какой-то разумной цели, например, создание какой-либо научной теории, получение какого-любо уровня образования, написание книги, стихов, картин, музыкального или художественного произведения и т. п.

Но имеем ли мы глобальную цель разумного пути? Какая его цель для нас будет конечной и существует ли она?

Если хорошо подумать, то эта цель подразумевает под собой…, а к чему мы сегодня стремимся в своём разуме? К знанию? Действительно, конечной целью эволюции разума можно считать обладание полным знанием или Истиной. Но Истина – бесконечна и получается, что мы можем идти к ней бесконечно долго.

Мы получаем некоторую двойственность: с одной стороны, стоит Истина, а с другой стороны, – Разум. Они взаимозависимы друг от друга, но формула из взаимодействия довольно сложная. Мы не будем здесь в этом разбираться, а только определимся, что сегодня при полностью закрытой Истине мы должна будем обладать ментальным разумом, который своей силой сам добывает знания, но только до определённого уровня. Этот уровень определяется количеством измерений и силой разума. Ментальный уровень должен иметь в себе четыре измерения. Это и будет являться конечной целью мира Разума. Как только мы его достигнем, то начнётся новый виток эволюции, который поведёт нас к пятому измерению.

Разумный путь в мире Разума просто обязан существовать. В своём строении, как мы утверждали ранее, мир Разума полностью тождественен нашему обычному миру. В нём есть всё то, что мы видим перед собой в физическом мире: там есть города, дороги, библиотеки и т. п. Мы живём, что-то делает, работаем, движемся к какой-то цели и т. п. Процесс движения в мире Разума можно назвать нашим жизненным путём. Этот путь нами же и «проложен», как нам кажется, в нашей голове, которая через мысли, желания, чувства заставляет нас по нему двигаться.

На самом деле он, действительно, реально проложен в потустороннем мире Разума, как самый настоящий путь. Он ведёт нас к новой теории, книге или поднимает на нужный уровень образования в какой-нибудь его школе. Мы на своём разумном пути последовательно идём от одной разумной цели к другой, которую намечаем для себя заранее. Другое дело, получится ли это? Разумный путь нам не виден, но мы его всё же как-то ощущаем, ведь мы сами ставим для себя эти последовательные разумные цели, как вехи на пути к какой-то главной жизненной цели.

Но только немногие из нас так действуют, ставя себе какие-то разумные цели. Большинство из нас просто двигаются по кругу и из него не выходят, если только жизнь не заставит их сделать это сама. Вот мы так и крутимся в этих кругах жизни, как цирковые лошади по арене цирка. Но разве мы для этого пришли на эту планету?

Да, лучше нам было бы увидеть свой мир Разума и ужаснуться, что он так сильно нами запущен. Если мы от внешних органов зрения перейдём к внутренним органам зрения, к так называемому «третьему глазу», то мы это явно увидим и даже сможем идти по разумному пути, видя его своим внутренним зрением. Он тогда символически получится у нас подобным обычной «дорожной карте». Только она уже будет лежать не на реальной местности, а где-то внутри нашего разума на его, такой же реальной, «разумной местности».

Сразу же хочется спросить, а где эта разумная местность находится, ведь свой разум мы не видим и её видеть также не можем? Разумный путь, где-то там, «лежит» у нас в голове и направляет наш разум к цели, но где? Мы уже ранее сказали, что этот путь пролегает в мире Времени и по нему идёт не материальный, а разумный человек, который есть внутри нас (одна из матрёшек).

Мы много знаем о своём обычном разуме, но мало что знаем о внутреннем разуме. Обычный разум имеет отношение к обычному человеку, которым мы являемся сегодня, а внутренний разум имеет отношение к…

Человек довольно сложное существо, состоящий из множества разных структур (матрёшек), которые могут быть как материальными, разумными, так и другими, например, духовными. Обычный человек имеет в себе как внешний обычный материальный путь, по которому идёт внешний материальный человек, так и внутренний разумный путь, по которому идёт внутренний разумный человек, но это ещё не духовный путь.

Как мы видим, у нас уже получается три разных пути: материальный, разумный и духовный. Первый из них имеет отношение к пространству, второй – ко времени, а третий – к…? Причём, последний из них является самым сильным, а более ранние пути будут подчинёнными ему.

Материальный путь объяснений не требует. Он полностью имеет отношение к физической материи. Разумный путь уже относится к разумной материи, и он действительно пролегает во времени, только это внутреннее время мира Пространства. Оба эти пути имеют отношения к нашему внешнему обычному Пространству и Материи. Поэтому мы свой обычный разум называем материальным, который имеет только внешние органы чувств.

Наш ментальный разум получается двойным: обычный материальный разум, который мы уже развили в себе как внешний обычный разум, и духовный разум, который ещё свёрнут внутри нас. Оба они принадлежат миру Разума и Времени. Если первый использует внешние органы чувств, которые он развил в себе, то второй – внутренние органы чувств, которые пока у нас не развиты.

Духовный разум уже «выходит» из подчинения Материи и пролегает во Времени, но уже в Энергии[9]9
  Пространство и Время с заглавных букв означают разные плоскости состояния, причём Пространство имеет отношение к Материи, а Время – к Энергии. Пространство имеет ещё своё внутреннее время, которое мы обозначили с прописной буквы. Точно так же и Время имеет своё внутреннее пространство.


[Закрыть]. Мы его не можем видеть потому, что он находится во Времени и мы в нашем обычном мире видим его только как проекцию на Пространство, которая очень мала. По духовному пути может идти только духовный человек, который имеет тонкое тело и духовный разум из Энергии и который, предположительно, живёт на некой планете Времени, тождественной нашей материальной планете Земля мира Пространства [3, 4]. Это мы опишем немного позднее.

Духовный мир реально принадлежит миру Разума, как его вторая часть. Здесь нужно оговориться: планета Земля все прошлые миры объединяет друг с другом, например, мир Растений, мир Животных и материальный мир Разума существуют друг в друге объединёнными. Теперь мы хотим к ним добавить духовный мир, который должен будет вобрать в себе все эти ранние миры.

Мы в духовном мире уже реально можем существовать как духовный человек. Для этого нам необходимо развить и взрастить в себе своё духовное существо с его внутренними для нас органами чувств. Они могут оказаться в будущем совместимыми с внешними органами чувств человека, о которых мы говорили ранее.

Духовный путь также является «дорогой» к какой-то цели, в данном случае духовного характера и духовного мира. Она, естественно, будет уже нематериальной, хотя это, точно так же, будет «дорога к дому», только «дом» этот будет для нашего материального обычного разума потусторонним, мистическим и нереальным, но реальным и настоящим для внутренних органов чувств духовного внутреннего существа человека.

Где пролегает духовный путь?

Прежде чем описать духовный мир и пути в нём, давайте снова обратимся к нашему обычному пути и опять зададимся вопросом, а где он пролегает? Обычный материальный путь пролегает на поверхности планеты Земля в её материальном Пространстве. Это нам хорошо известно и сомнению не подлежит. А теперь давайте отождествим этот вопрос с духовным путём: где пролегает духовный путь?

Его мы явно на материальной планете Земля наблюдать не можем и не наблюдаем. В противном случае, он бы был нам виден или нами хотя бы ощущался, например, как ощущается через наши органы чувств обычный земной путь. Если далее ответить на этот вопрос аналогично ответу о материальном земном пути, то мы получим, что духовный путь должен пролегать где-то на поверхности планеты, только какой планеты? Получается, что этот мистический духовный путь должен пролегать где-то на какой-то другой планете или всё же на Земле?

Если об обычной дороге мы утверждаем, что она пространственная и материальная и по ней можно идти обычными ногами, то необычная «мистическая дорога» духовного пути будет для нас находиться где-то… и по ней можно будет идти только какими-то «необычными» ногами.

Для обычного земного человека трудно себе представить нечто духовное, духовный мир, который где-то должен располагаться и из чего-то быть сотворённым. А где может располагаться духовный мир, если в нашем пространстве мы его не наблюдаем?

Чтобы исследовать духовный мир, давайте возвратимся к потустороннему миру Разума, чем-то аналогичному духовному миру. Мы исследуем его в этом плане расположения в мирах. Он нам также частично не виден и явно принадлежит не миру Пространству, а миру Времени, как мы утверждали ранее. О чём это нам говорит?

Духовный мир явно не принадлежит нашему Пространству и находится во Времени: если – не здесь, то обязательно – там и другого не дано. Двойственность мира Разума позволяет нам точно определить плоскость его расположения – это мир Времени. Ведь духовный мир – это всё же прерогатива мира Разума, хотя и высшая.

Мы здесь немного не правы: Мир Разума уже давно материализуется в нашем Пространстве и уже нельзя сказать, что это полностью потусторонний мир, так как часть его уже материализована на планете Земля. Человек создан как инструмент по материализации на планете мира Разума и, естественно, он имеет прямую связь с этим миром. Через нас он и материализуется. Мы сегодня присваиваем его планете Земля, но своим зрением его на ней если и наблюдаем, то видим это уже в готовых материальных формах, которые мы создаём сами: дома, дороги, автомобили, самолёты и другие наши техногенные достижения. Именно они и являются материализацией мыслеформ мира Разума через человека.

Получается очень интересная картина с миром Разума: мы его через себя материализуем на планете Земля и её мир становится всё более насыщенным материальными формами этого мира. Он ранее, действительно, полностью принадлежал миру Времени, но когда появился человек, то через его настоящее он стал материализовываться на планете. Поэтому мы можем говорить, что скоро весь мир ментального Разума уже будет здесь. Но что будет завершением материализации мира Разума?

Духовные источники сначала говорят об апокалипсисе, а затем о Рае для избранных. Сказки не говорят нам об армагеддоне, но в них есть момент предшествующей борьбы с тёмными силами. Они через эту борьбу переходят сразу же к «белокаменным палатам» (тот же Рай) куда отправляется сказочный герой вместе со своей невестой[10]10
  Невеста в сказках означает Душу человека. Белокаменные палаты символически будут аналогичны библейскому Раю, Небесам, куда и отправляется человек, «спасший» свою Душу из «лап» Кощея-бессмертного, что и есть символ одухотворённого человека.


[Закрыть] (одухотворённый человек). Итоговая цель материализации мира Разума – это будет его материальный ментальный Рай. Только из-за его двойственности даже на самом высоком разумном уровне, он всё равно подразумевает в себе и материальный ментальный Ад. Их совместное существование в мире Разума на планете Земля будет обязательным, ибо сам этот мир без этой двойственности исчезнет. Далее этого мы пока не пойдём.

Теперь мы убедились, что материализация мира ментального Разума может происходить с какой-то другой планеты, если на своей мы его не видим, с которой он переходит к нам. Но что мы имеем в виду, говоря о другой планете? Она обязательно где-то должна существовать только в мире Времени. Напомним, что мир Времени – это наше будущее, а мир Пространства – прошлое. Это скрытое будущее и делает другую планету для нас потусторонней и мистической.

Итак, изначально весь мир Разума находился где-то на другой планете Времени. После начала этапа его эволюции на планете Земля, он стал на ней материализоваться. Получается, что он с планеты Времени постепенно весь должен будет перейти на планету Земля Пространства, что мы и наблюдаем в настоящее время. Но что происходит в той планетой Времени, с которой утекает мир Разума, а ведь он её действительно покидает?