Книга: Общество спектакля - Ги Дебор

Сама же книга разбита на 9 глав. Главы в свою очередь разбиты на небольшие абзацы с нумерацией (или тезисы, как их называет Дебор), от чего книга читается быстро. Дебор сухо, ясно и по делу констатирует (или разоблачает) так называемый спектакль, доказывая, что оно, это общество, и есть спектакль в чистом виде. Поражает даже не столько талантливое раскрытие проблемы и показ «болячек» современного мира, столько то, что современный мир Дебора («Общество ...» было написано в 1967г.) ни черта не отличается от нашего современного мира. Все, что описывал Дебор, все, что он разоблачал, выворачивая наизнанку и показывая гниль, находящуюся внутри, все это оказалось правдой, которую сейчас не заметит разве что слепой (и то не факт). Это ли не доказательство его правоты?

Но за всем этим стоит ещё кое-что. Не смотря на то, что находится внутри текста, сам текст книги довольно таки скучный. Середина памфлета, где осмысливается марксистская теория и роль истории, написана достаточно занудно. К тому же, я бы не сказал, что эта часть книги как-то раскрывает тему спектакля. Я не назову эту часть лишней, но важной назвать ее тоже язык не повернётся. Это подметил и сам Дебор в «Комментариях к обществу...», сказав, что: «Другие авторы, публикуя позже свои книги, отлично продемонстрировали, что я был слишком многословен - о многом можно было вовсе не писать». Так что, мое видение подтверждается Дебором в своих «Комментариях...» (к которым, к слову, никаких претензий нет, они написаны лучше, чем само «Общество...», что звучит немного неожиданно).

Вообщем, в «Обществе спектакля» Яши Дебора за силой концепции и за разоблачением гнили современного общества стоит немного скучноватый текст, который, может быть, и не очень мне понравился эстетически (так сказать, если оценивать «Общество...» как литературу), но то, что Дебор - фигура большая, а труды его значимы для культуры - факт, который не имеет никакого смысла оспаривать. «Общества спектакля» - это правда о культе лжи, о том, к чему пришло человечество в попытках забраться повыше; это правда об обществе, которое оказалось в луже, стремительно пытаясь доказать себе же обратное. Текст не столько хорошо написанный, сколько важный и настоящий. Настольная книга любого человека, разочарованного в современном обществе и культуре (то есть, абсолютно любого человека).

В “Обществе спектакля” Дебор поднимает огромное количество тем, но все они крутятся вокруг одного понятия - революция. Автор говорит, что в мире не осталось дискурса с независимыми точками зрения, нет оригиналов - одни копии. В обществе потребления не важно, кем ты являешься, но важно, что ты имеешь. Вещи стали нашим божеством. Современное общество Дебор откровенно ненавидит. Он считает его безвольным, бесхарактерным и бездарным. Создалось впечатление, что он не как философ рассматривает проблему глобального общества спектакля, а как обиженный одноклассниками подросток.

“Конкретная жизнь каждого человека деградировала, превратившись в спекулятивную вселенную”.

Принцип товарного фетишизма Дебор раскрывает в отдельной главе и именно там присутствует разумная мысль: потребление - это выживание, и выживание постоянно дорожает. Но...чувствуется нечто банальное в этом высказывании, не так ли? А ведь Дебор ярый борец с банальностью. Вообще, неоднократно на страницах этой книги сам философ себе же противоречит. Видимо, никто ему тогда не сказал, что текст должен быть логичным.

“В тот момент, когда массы начинают стремиться к необычности, отклонению от нормы, само отклонение становится нормой”.

Почти половина книги состоит из пересказывания идей Маркса, Бакунина, Ленина и Сталина, при этом автор лишь изредка их комментирует: критикует или дополняет. Дебор очень много говорит о российском послереволюционном обществе и, разумеется, рассказывает, как сделал бы он, если бы умел. Вообще, вся книга только на этом и построена.

Сейчас будет звучать высокопарно, но на своём веку я прочитала чуть ли не все фундаментальные труды теоретиков революции и “Общество спектакля” - оказалось худшим.

Книга сравнительно небольшая, но содержит в себе сразу такой огромный поток мыслей, что читать её невероятно трудно. В некоторой степени восприятие зависит от подготовленности читателя к самой теме произведения, но, имея отличные знания в теории революций и разбираясь во всей терминологии, в процессе чтения мой мозг начал дымиться, а глаза пытались вытечь. Дебор пишет как настоящий философ - непонятно, нагромождённо и грузно. Читать это без вреда для психики можно только по одной главе в сутки. Создалось впечатление, что автор таким образом написал эту книгу в надежде, что её никто и никогда не дочитает.

“За последнее время расплодилось столько идей по спасению мира, будто эти идеи могут спасти его сами по себе”.

Этот труд подняли сегодня потому что интернет захватил умы подростков, люди просто каким-то образом связали виртуальную реальность с иллюзией капитализма, писанной в "Обществе спектакля", мол Дебор вон как точно предсказал. Фигня - это политическая книга, оправдывающая пролетариат и рабочее движение. Мне тошно это всё читать было. От слова "идеология" меня уже может вырвать скоро. Относительно самого автора, в конце концов, он сказал "Хотя я очень много читал, но пил я значительно больше. Я написал намного меньше книг, нежели многие литераторы и публицисты, но выпил я намного больше самых усердных пьяниц. При этом меня удивляет то, что множество людей, писавших против меня гневные и обличительные тексты, разоблачая во мне множество несуществующих пороков, ни разу не упомянули о том действительном, а не мнимом, грехе, которым я занимаюсь всю жизнь - то есть никто не укорял меня всерьез за мой беспробудный и бесконечный алкоголизм".

Я лично, ничего кроме детского "я выйграл на олимпиаде, получил грамоту и некоторые одноклассники мне завидовали, но мой папа так и не обратил на меня внимание" не вижу. Ещё, это обыкновенная психологическая игра "я буду тебя путать/досаждать, а ты найди/разоблачи меня", в которой Дебор выйграл, а выйгрыш в этой игре - тотальное одиночество. Да еще и в рамках человеконенавистнической системы революции пролетарского класса. Может быть он это осознал и поэтому застрелился? Грустная история.

Не читайте, эта книга замурует вас в тошнотворной реальности автора, где нет спасения, все обречены и выход только - смерть. Это если еще хватит терпения продираться через чушь в стиле: революция через отношение к самой себе является не самой собой, а лишь борьбой в самой себе, что по ту сторону борьбы в самой в себе, что уже не есть само по себе, а потому является истиной, что противоположна самой себе, что есть ложь. реально бред вот ведь лихорадило мир в начале 20 века...

Изначально мне Ги Дебор был неприятен, но, закрыв книгу, я поняла, что она мне понравилась.

Здоровый романтизм был у человека. Весьма приятная мне вера, что спектакль можно преодолеть путём создания ситуаций. И тогда пелена подобий падёт и - да здравствует, реальность. Вещи такие, какими они есть.

Мне неприятно было не то, что он в итоге решил, что Система выиграет по-любому, и застрелился. Я так и не сумела выработать негативного отношения в суициду. К том же, признаю право людей на отчаянье.

Но мне не понравилось какое-то предательство самого себя. Сформулирую это так. В чём это выражалось? Была у Дебора такая себе славная идея - идея антикопирайта. Это всё не моё, делайте с ним, что хотите, ничего не нужно.

И вообще в его Ситуационном Интернационале это было распостранено.

Но время шло. Члены Интернационала взрослели, женились\замуж выходили, детей рожали... И людям понадобились деньги. Поэтому антикопирайт канул в небытие.

Спектакль... Это желание комфорта. Комфорта в ущёрб своим первоначальным убеждением. Это усталость от себя и других. А когда устаёшь, хочется лечь спать. Не потому ли Дебор писал, что спектакль - есть сон общества?

Видите, меня зацепил этот текст (я об "Обществе спектакля"). И сам Де Бор тоже.