Текст книги "Первое чудо света. Как и для чего были построены египетские пирамиды"

7. Арабские надписи в пирамидах

В 1996 году в нашей книге «Империя» [ИМП], мы впервые высказали мысль, что большие египетские пирамиды были построены в XIV–XV веках н. э. Но тогда возникает естественный вопрос: присутствуют ли в пирамидах средневековые надписи, оставленные их строителями? Например, арабские? Их отсутствие для египетских построек эпохи XIV–XV веков н. э было бы странным.

Оказывается, что арабские надписи в пирамидах действительно есть, хотя их немного. «Гойон… обнаружил на плитах облицовки (Великой пирамиды – Авт.)… одну АРАБСКУЮ надпись, относящуюся к XIV веку… На северной стене большой галереи имеется более древняя АРАБСКАЯ надпись, обнаруженная Уилкинсоном… Она ВЫГРАВИРОВАНА в память БАХРИДСКИХ МАМЕЛЮКОВ, Айбека и Бейбарса, царствовавших с 1250 и с 1260 гг.» [16], с. 43.

Египтологи полагают, что эти надписи были выбиты гораздо позже постройки пирамид. Однако не исключено, что некоторые из них могли появиться там С САМОГО НАЧАЛА или же вскоре после постройки. Тем более что арабские надписи в пирамидах указывают, как мы видели, на средневековых мамелюков. Согласно же полученным нами зодиакальным датировкам древнеегипетской истории, именно в эпоху мамелюкского господства в Египте и возводились пирамиды. См. ниже.

Известна еще одна арабская надпись на западной стене погребальной камеры пирамиды Хефрена [16], с. 77.

Далее, в пятой пирамиде был обнаружен «саркофаг, похожий на тот, что был обнаружен в пирамиде Хефрена… Следов скульптуры или иероглифов в этой камере не оказалось, лишь НЕСКОЛЬКО СТРОК ИЗ 112 СУРЫ КОРАНА можно было прочесть на штукатурке, покрывающей ее южную стену» [16], с. 83. Похожие арабские надписи были найдены и внутри некоторых других пирамид, в частности, ВО ВТОРОЙ И ТРЕТЬЕЙ, то есть в знаменитых больших пирамидах Хефрена и Менкаура, см. выше [16], с. 83.

Так что, на полное отсутствие арабских надписей впирамидах пожаловаться никак нельзя.

8. Что было изображено на сбитых облицовках пирамид?

Известно, что большие пирамиды первоначально были облицованы. Более того, на вершине пирамиды Хефрена еще и сегодня видны ОСТАТКИ ОБЛИЦОВКИ, рис. 89, рис. 90.

Раньше на поверхности больших пирамид не было видно тех уступов, которые есть там сегодня, рис. 91–93. Каменные блоки пирамид были скрыты под ровной поверхностью внешней облицовки. «Поверхность ВТОРОЙ и ТРЕТЬЕЙ пирамид СОВЕРШЕННО ГЛАДКАЯ и там НЕТ СТУПЕНЕЙ, по которым можно было бы подниматься», – писал, например, «в 1591 году Проспер Алпини, известный врач и натуралист, долгое время состоявший в качестве атташе при консуле Венецианской республики в Египте» [16], с. 49.

Но потом ЭТА ОБЛИЦОВКА БЫЛА КЕМ-ТО СБИТА. Сегодня видны лишь ее жалкие остатки, рис. 94. Египтологи считают, что облицовочные камни растащили сами египтяне. Когда и кем это было сделано?

Рис. 89. На самой вершине пирамиды Хефрена еще видны остатки прежней облицовки, сплошь покрывавшей грани всех трех великих пирамид. Фотография 2002 года

Рис. 90. Остатки былой облицовки на вершине пирамиды Хефрена в Гизе. Фотография 2002 года

Рис. 91. Неровные, ступенчатые грани пирамиды Хефрена и валяющиеся рядом осколки прежней облицовки, которая сплошь покрывала пирамиду, делая ее гладкой и нарядной. Фотография 2002 года

Рис. 92. Участок грани пирамиды Хеопса. Облицовка полностью сбита. Фотография 2002 года

Рис. 93. Пирамида Менкаура, лишенная своей облицовки. Остатки ее облицовки беспорядочно разбросаны вокруг. Фотография 2002 года

Рис. 94. В некоторых местах сохранились нижние ряды гранитной облицовки пирамиды Менкаура. Фотография 2002 года

В нашей книге «Империя» мы уже высказали мысль, что русское пасхальное блюдо «пасха», которое делается из творога, откинутого в виде пирамиды, в какой-то степени доносит до нас первоначальный облик некоторых египетских пирамид. Недаром к этим пирамидам в свое время совершали паломничество ПРАВОСЛАВНЫЕ греки [16], с. 49.

Если так, то на гранях пирамид могли быть изображены ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ, подобные тем, которые изображаются на русской «пасхе»: ХВ = Христос Воскресе, яйцо, лестница, крест.

Понятно, что в XVII–XVIII веках, когда в мире уже возобладала скалигеровская версия истории, такая символика могла кому-то ОЧЕНЬ НЕ ПОНРАВИТЬСЯ. Может быть – мусульманам. Но, вероятнее всего, – западным европейцам, помогавшим Египту «идти к свету».

Историки ссылаются на свидетельства европейских путешественников о том, что разборка облицовки пирамид велась, дескать, по указанию самих египетских султанов [16], с. 46. «Мы заметили на одной из этих житниц (пирамиды иногда называли житницами Иосифа – Авт.) рабочих-каменщиков, которые срывали большие отесанные плиты, образующие облицовку житниц, и спускали их вниз… Снята она (облицовка – Авт.)уже до половины» [16], с. 46. Данное сообщение сеньора д'Англюра историки относят к 1395 году. Однако в такой датировке можно усомниться, поскольку, как сообщал в 1548 году Жан Шено, секретарь французского посольства в Египте, в середине XVI века все еще сохранялась БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ облицовки великих пирамид, [16], с. 48. Но раз в XVI веке она была еще в основном цела, значит, скорее всего, ее начали разбирать гораздо позже 1395 года.

По свидетельству Пьера Белона во второй половине XVI века облицовка пирамиды Менкаура вообще еще не была тронута: «словно только что сооружена» [16], с. 48. Сегодня она большей частью сброшена с пирамиды и грудами лежит рядом с ней. См. рис. 95, рис. 96.

По нашему мнению, облицовку египетских пирамид стали снимать, скорее всего, НЕ РАНЕЕ XVI ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ, когда Египет был завоеван османами и мамелюкское владычество в стране окончилось. Возможно, облицовку пирамид уничтожали даже позже. Ее могли снять западные европейцы в начале XIX века, после завоевания Египта Наполеоном. Колониальные европейские власти Египта вполне могли делать это в целях «подлинно научного обоснования правильной истории Древнего Египта».

Рис. 95. Сбитая с пирамиды Менкаура облицовка из огромных блоков розового гранита, беспорядочно валяется рядом с пирамидой. Ее даже не использовали для других построек. Но зачем тогда сбивали? Кстати, это – огромный труд. Фотография 2008 года

Рис. 96. Лежащие возле пирамиды Менкаура сбитые блоки гранитной облицовка. Обратите внимание на круговой надрез, идущий вокруг блока. Вероятно, он служил для скрепления блоков облицовки между собой с помощью металлических пластин. Вряд ли подобные надрезы могли быть сделаны в твердом граните только лишь медными инструментами. Фотография 2005 года

9. Надписи на облицовке пирамид

Сохранились старые свидетельства о том, что на облицовке пирамид Гизы было БОЛЬШОЕ КОЛИЧЕСТВО НАДПИСЕЙ НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ.

Багдадский врач Абд ал-Лятиф, живший, по мнению историков, в XII–XIII веках н. э., а по нашему мнению, в XVI–XVII веках – писал о двух больших пирамидах следующее: «Камни покрыты старинными письменами, которые теперь уже не понимают… Надписей тут ТАКОЕ МНОЖЕСТВО, что если бы возникло желание переписывать только те, что находятся НА ПОВЕРХНОСТИ ДВУХ ПИРАМИД, то это заняло бы больше ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ СТРАНИЦ» [16], с. 42.

Масуди, якобы, в X веке н. э. – а по нашему мнению гораздо позже, – отмечал, что пирамиды «покрыты всевозможными надписями на разных языках некогда существовавших и исчезнувших народов» [16], с. 43.

«Несколько лет спустя Ибн Хаукаль также говорил о том, что поверхность сторон Великой пирамиды ИСПЕЩРЕНА НАДПИСЯМИ и ЗНАКАМИ, которые он называет ГРЕКО-СИРИЙСКИМИ» [16], с. 43.

«Наконец Абу Масхар Джафар (якобы XIII век – Авт.)… сообщал о СЕМИ ВИДАХ НАДПИСЕЙ: на греческом, арабском, сирийском, муснадском, химьяритском (или древнееврейском, согласно рукописям), латинском и персидском языках» [16], с. 43.

На наш взгляд, современные комментаторы напрасно заменяют слова средневекового автора «ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЕ НАДПИСИ» на «химьяритские». Поскольку согласно нашим исследованиям, «еврейский язык», часто упоминавшийся в СТАРЫХ ХРИСТИАНСКИХ текстах, это не язык как таковой, а ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЙ способ письма. Само же церковнославянское слово «еврей» раньше означало, по нашему мнению, иерея = жреца = священника, совсем не обязательно иудейского. Путаница между словами «иерей» и «еврей» возникла, вероятно, из-за двоякого чтения церковно-славянской буквы «v» (ижица). Которая могла читаться как «в» и как «и». Слово «еврей» в некоторых старых рукописях писалось именно через ижицу – «еурей» (см. подробности в нашей книге «Новая хронология Руси»).

Наша мысль косвенно подтверждается тем, что «иероглифы», как известно, означают буквально «священные письмена» или письмена священников (жрецов). «Термин "иероглифы" ведет свое происхождение от встречающегося у греческих авторов названия древнеегипетских письмен… "СВЯЩЕННЫЕ, высеченные на камне письмена"» [5], том 17, с. 344. В наших книгах «Империя» и «Новая хронология Египта» мы уже говорили о том, что из египетских иероглифических надписей некоторые авторы XVIII–XIX веков ВЫЧИТЫВАЛИ БИБЛЕЙСКИЕ ТЕКСТЫ. Поэтому вполне вероятно, что среди многочисленных иероглифических надписей Египта присутствует и старый «еврейский», – то есть жреческий, иероглифический ТЕКСТ БИБЛИИ.

«Вслед за арабскими авторами эти сведения (о надписях на пирамидах – Авт.) подтверждают и путешественники-христиане. Так, Вильгельм де Болдензеле в 1336 году (якобы – Авт.) писал, что помимо надписей на разных языках он прочел шесть ЛАТИНСКИХ стихотворений» [16], с. 43. Итак, мы с интересом узнаем, что на облицовке Великих пирамид были высечены, среди прочего, ЛАТИНСКИЕ СТИХОТВОРЕНИЯ. Согласно нашей реконструкции, ничего удивительного здесь нет. Пирамиды являются христианскими памятниками XIV–XV веков, поэтому латинские стихотворения на них были бы вполне уместны. Однако в скалигеровской версии истории латинские стихотворения в устах строителей пирамид совершенно невозможны. Ведь, по мнению египтологов, пирамиды были построены якобы еще в бронзовом веке, за «много тысяч лет» до возникновения латинского языка.

Поэтому историкам ничего не остается, кроме как обвинить старых авторов в невежестве и фантазерстве. А зря. Сведения старых источников, которые не укладываются в ошибочную скалигеровскую версию истории, часто содержат много правды.

Но вернемся к пирамидам. Сохранились сведения, что на облицовке Большой пирамиды и на Большом Сфинксе раньше были какие-то надписи или рисунки КРАСНОЙ КРАСКОЙ [16]. ОСТАТКИ КРАСНОЙ КРАСКИ найдены и на Большом Сфинксе и на остатках облицовки Великой пирамиды Хуфу (Гота). Египтолог Лауэр пишет: «Не подлежит сомнению, что НА ЛИЦЕ СФИНКСА есть следы КРАСНОВАТОЙ ОХРЫ» [16], с. 75. И далее: «В нескольких местах основания пирамиды Хефрена, а также на камнях, взятых ИЗ ОБЛИЦОВКИ восточного и западного склонов Великой пирамиды Кавилья заметил СЛЕДЫ КРАСНОЙ КРАСКИ, подобной той, какую ЕЩЕ И ТЕПЕРЬ можно увидеть на Сфинксе» [16], с. 75.

Зададимся вопросом: для чего использовалась КРАСНАЯ КРАСКА в Древнем Египте? Ответ дают сами египтологи. Оказывается, красной краской сделаны некоторые ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЕ НАДПИСИ внутри пирамид [16], с. 84, 88. Но тогда не являются ли СЛЕДЫ красной краски на лице Сфинкса и на остатках облицовки Великой пирамиды СЛЕДАМИ УНИЧТОЖЕННЫХ НАДПИСЕЙ?

Отметим, что красной краской для надписей часто пользовались копты, средневековые египетские христиане. Например, в гробнице Рамзеса IV в Долине царей, КОТОРУЮ КОПТЫ ПРЕВРАТИЛИ В ХРИСТИАНСКУЮ ЦЕРКОВЬ, присутствуют многочисленные христианские коптские надписи на стенах. Все они выполнены КРАСНОЙ краской на свободных местах между иероглифами – не повреждая ни одного из старых изображений на стенах гробницы. К «древне»-египетским изображениям копты относились ОЧЕНЬ БЕРЕЖНО и МОЛИЛИСЬ СРЕДИ НИХ, дополняя их своими надписями по-гречески, выполненными, как правило, красной краской, рис. 97.

Сегодня сохранился лишь небольшой отрывок иероглифической надписи на облицовке пирамиды Менкаура. Причем, надпись частично сбита, рис. 98, рис. 99. Поскольку вырезать такую надпись в твердом граните было практически невозможно в Средние века, то она, скорее всего, является столь же древней, как и сама пирамида.

Рис. 97. Надпись «Ис Хс» (Исус Христос), добавленная коптами красной краской к иероглифическим надписям на стенах гробницы Рамзеса IV. Фотография 2002 года

Рис. 98. Небольшой сохранившийся участок облицовки пирамиды Менкаура с остатками иероглифических надписей. Видно, что нижняя часть надписей сбита. Интересно – кому понадобилось сбивать надписи на пирамиде Менкаура? Фотография 2008 года

Рис. 99. Увеличенный фрагмент предыдущей фотографии. Хорошо видна граница между сбитым и сохранившимся участком надписи. Фотография 2008 года

10. Что символизировали три большие пирамиды

Напомним читателю размеры больших пирамид Гизы.

Сторона основания Великой пирамиды (Хеопса) – около 230 метров. Известный египтолог Жан-Филипп Лауэр писал: «Обе они (то есть пирамиды Хеопса и Хефрена – Авт.) возвышаются более чем на 140 метров… Лишь в конце средневековья шпили некоторых соборов немного превысили ее. Шпили Страсбургского, Руанского и Кельнского соборов достигают примерно 142, 150 и 160 метров» [16], с. 30.

В пирамиде Хеопса сохранился 201 ряд каменной кладки. Общий вес пирамиды оценивается примерно в 6,5 миллионов тонн. Высота каменных блоков нижнего ряда кладки – ПОЛТОРА МЕТРА. Высота блоков второго ряда – 1,25 метра. Высота блоков в верхних слоях колеблется от 65 до 90 сантиметров [16], с. 30.

Говоря о больших пирамидах и других постройках Древнего Египта, египтологи Бругш, Мариэтт, Лауэр и другие употребляют, в основном, слово ЧУДОВИЩНЫЕ. Эти сооружения действительно впечатляют своими поистине огромными размерами.

Согласно Новой хронологии и нашей обшей реконструкции истории, великие пирамиды Египта были возведены в эпоху расцвета Великой Средневековой Русской Империи, но до османского завоевания. То есть – в XIV–XV веках. Подчеркнем, что это были не постройки местного значения, а ИМПЕРСКИЕ постройки, возведенные иждивением царского двора Великой Русской Средневековой Империи.

Возможно, три великие пирамиды символизировали христианскую Троицу. И, соответственно, являлись храмами, посвященными Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Святому Духу. А расположенный перед пирамидами Большой Сфинкс, вероятно, изображал Херувима, на котором, согласно христианскому учению, восседает Бог. См. рис. 3 выше. Пирамида Хеопса, как самая большая из трех, вероятно, служила храмом Бога Отца, Саваофа. И действительно, сохранились сведения, что Хеопс «в древности» назывался также САОФИСОМ [7], с. 126. Не есть ли имя САОФИС слегка искаженное слово САВАОФ, то есть Бог Отец?

Но, как мы уже сказали, это было внешне предназначение пирамид. Помимо этого у пирамид было и еще и внутреннее, тайное предназначение. Они служили скрытными казнохранилищами Империи, см. выше.

Глава 2. Пирамиды из бетона

1. Загадки древне-египетского каменного строительства

Рассмотрим теперь самый интересный вопрос. Каким образом были построены великие египетские пирамиды и другие грандиозные каменные сооружения Древнего Египта? Историки уверяют нас, что пирамиды и окружающие их храмы были будто бы сложены из цельных каменных блоков, выпиленных медными пилами (?!) в каменоломнях и привезенных за десятки и сотни километров. Поверить в это очень трудно. См. рис. 100, рис. 101, рис. 102. Кроме того, совершенно непонятно, каким образом древние египтяне поднимали такие огромные блоки на значительную высоту и укладывали друг на друга [7], [16]. Напомним, что высота пирамиды Хеопса – около 140 метров.

Размеры великих египетских пирамид и слагающих их блоков вступают в очевидное противоречие с теми способами строительства, которые, если верить историкам, применялись древними египтянами. Время от времени египтологи выдвигают различные нелепые теории, призванные объяснить каким образом, например, огромные каменные блоки доставлялись от далеких каменоломен в Асуане к месту строительства пирамид в Гизе на сотни километров. А затем – поднимались вверх на высоту пирамиды. Предполагают, будто тысячи и тысячи рабов трудились в каменоломнях, вырубая (или выпиливая) монолиты весом в среднем от 2,5 до 15 тонн, а затем тянули их на полозьях к Нилу, грузили на лодки и везли к месту строительства. Потом, якобы, при помощи хитроумных подъемных машин (сфантазированных историками без каких-либо инженерных расчетов) многотонные блоки поднимали на высоту десятков и сотен метров [16]. См., например, рис. 103. Или же волокли их наверх по гигантским наклонным насыпям, сделанным из песка. Одна из таких забавных «теорий» приведена и даже проиллюстрирована в книге известного египтолога Жан-Филиппа Лауэра [16], с. 199. См. рис. 104. Однако со строительной точки зрения все эти «теории» являются чистым вымыслом.

Надо сказать, что отдельные блоки великих пирамид и окружающих их храмов весят даже не десятки, а СОТНИ ТОНН. Такие блоки можно увидеть, например, в стенах стоящего рядом с пирамидами храма Сфинкса в Гизе, см. рис. 101 выше. Египтолог Ж.Ф. Лауэр наивно полагает, что древние египтяне «УСПЕШНО ПЕРЕМЕЩАЛИ монолитные блоки все большего веса. Предел в этом отношении был, по-видимому, достигнут в правление Хефрена. Хёльшер обнаружил в толще стен нижнего храма его пирамиды блоки объемом от 50 до 60 куб. метров весом около 150 тонн, а в стенах верхнего храма один блок длиной 13,4 метра, весом около 180 тонн, другой – объемом 170 куб. метров, весом около 500 тонн! Совершенно очевидно, – справедливо говорит Ж.Ф. Лауэр, – что не могло быть и речи о погрузке таких блоков на волокуши» [16], с. 189. Один из гигантских блоков, оставшихся от храма пирамиды Хефрена, хорошо виден на рис. 89 выше.

Рис. 100. Ряды гранитных столбов в храме Сфинкса в Гизе – огромные цельные куски камня весом в десятки тонн с идеально ровной поверхностью, без единой трещины. Якобы они были выпилены в гранитных каменоломнях Асуана медными пилами, отшлифованы вручную и перевезены в Гизу на расстояние 500 километров. Фотография 2008 года

Рис. 101. В кладке стен храма Сфинкса в Гизе использованы блоки весом в сотни (!) тонн. Каким образом древние египтяне могли перемещать такие блоки – остается загадкой. И, главное – для чего? Никакой необходимости в них нет. С тем же успехом стены храма можно было сложить из гораздо меньших камней. Задача перемещения подобных гигантских блоков была бы крайне сложна и в наши дни. Фотография 2002 года

Рис. 102. Каменные блоки пирамиды Хеопса весят по нескольку тонн, а иногда – десятки тонн. Такие блоки невозможно поднять и перенести вручную. Но они уложены идеально – стоят ровными рядами, плотно пригнаны друг к другу. Фотография 2006 года

Рис. 103. Фантастическая современная реконструкция «подъемной машины», при помощи которой «древние» египтяне якобы втаскивали блоки на пирамиду. Взято из [15], с. 69

Рис. 104. Одна из современных теорий, придуманных египтологами в попытке объяснить – как поднимались на большую высоту и укладывались огромные блоки египетских пирамид. Но вряд ли подобные утопические идеи можно было использовать в реальном строительстве. Взято из [16], с. 199

Колоссы Мемнона, расположенные в Среднем Египте на ровном месте, вдали от твердых горных пород, «первоначально были сделаны из цельных кусков исключительно твердого кварцита – камня, который из-за своей высокой твердости практически не поддается обработке. Колоссы весили по 750 тонн каждый и покоились на 556-тонных каменных основаниях. Включая основания, их высота первоначально составляла 63 фута (около 19 метров – Авт.), что соответствует высоте семиэтажного дома. Ширина плеч колоссов – 20 футов (около 6 метров), длина среднего пальца руки – 1, 35 метра» [33], с. 40. Впоследствии Колоссы Мемнона были разбиты выше пояса и упали на землю [15], с. 136; [1], с. 70–71. Сегодня они снова поставлены на место, но находятся в полуразрушенном состоянии. Их верхняя часть собрана из кусков. Колоссы Мемнона в их современном виде представлены на рис. 105.

Европейские ученые, впервые исследовавшие Колоссы Мемнона во время наполеоновской экспедиции 1799 года были поражены не только их размерами и твердостью камня. При ближайшем рассмотрении поверхности Колоссов обнаружилось, что резец скульптора – а европейцы были уверены, что Колоссы изваяны с помощью резца, поскольку просто не могли представить себе никакого другого способа их изготовления – ни разу не отклонился ни на йоту при встрече с такими твердыми вкраплениями в камень, как, например, кремень или агат. Европейцы знали, что при обычной резьбе по камню такое просто невозможно. Это обстоятельство, а также слишком высокая твердость самого кварцита, из которого состояли Колоссы, привели европейских ученых к заключению, что Колоссы Мемнона изваяны с помощью некоего загадочного, неизвестного европейской науке способа [33], с. 41.

Ж.Ф. Лауэр высказывает предположение: «вероятно», чудовищные каменные блоки для пирамид передвигали на катках. Но данное предположение ничем не обосновано и, более того, совершенно неправдоподобно. Деревянные катки под таким весом просто увязли бы в песке. А на твердой поверхности 500-тонный блок быстро размолол бы их в щепы. К тому же в Египте вообще нет твердых пород дерева. Основное дерево в Египте – пальма, которая имеет травянистый рыхлый ствол и в качестве катков непригодна. Но дело даже не в этом. Даже в наше время передвижение 500-тонного каменного блока было бы крайне сложной технической задачей, которую невозможно решить без мощной строительной техники. Однако у строителей пирамид современной техники не было! Они все делали вручную или же с помощью старинных приспособлений.

Возникает недоуменный вопрос. Что мешало «древним» египтянам разделить столь огромные блоки на части, чтобы облегчить себе работу? Ведь, как уверяют египтологи, в каменоломнях Древнего Египта успешно «выпиливались» каменные блоки самого разного размера. Зачем было древним египтянам мучиться с многотонными блоками, вместо того, чтобы работать с блоками поменьше? И тем самым значительно упростить себе жизнь? Для египтологов все это остается загадкой. Недаром они до сих пор пишут многочисленные книги и исследования о «загадках» древне-египетского строительства. Например, книга самого Ж.Ф. Лауэра так и называется: «Загадки египетских пирамид» [16].

Оказывается, однако, что никакой загадки здесь уже давно нет. Загадка остается лишь в том, с каким упорством (достойным лучшего применения) египтологи не хотят замечать сделанного несколько десятилетий назад открытия инженеров-химиков, согласно которому древне-египетское каменное строительство велось с широким использованием БЕТОНА.

Рис. 105. Колоссы Мемнона. Современная фотография. Взято из [15], с. 137