Текст книги "Сундучный промысел на территории Сибири в XVIII – XX вв."

Сундучный промысел на территории Сибири в XVIII – XX вв.
Глеб Пудов

Редактор Наталия Ивановна Ковалева

Рецензент Алексей Валерьевич Чевардин

Рецензент Ирина Андреевна Колобкова

© Глеб Пудов, 2024

ISBN 978-5-0062-0903-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Отечество любить – велит природа, Бог,

а знать его – вот честь, достоинство и долг…»

Предисловие

Изучение русского сундучного промысла только начинается. В настоящее время в общих чертах стали известны основные этапы истории уральского, вятского, макарьевского и муромского сундучных центров. Именно эти крупные очаги производства оказали решающее воздействие на появление и развитие региональных центров.

К последним относились города и деревни, расположенные на бескрайних просторах Сибири. Сундуки и шкатулки появились здесь с первыми переселенцами, позднее местные мастера сами начали делать сундуки. В начале XX столетия сибирские хозяева мастерских уже экспонировали «сундучный товар» на выставках и продавали на ярмарках.

История сибирского сундучного промысла до сих пор оставалась малоизученной. Местные заведения упоминались в статистической и краеведческой литературе, в нескольких статьях шла речь о представителях известной династии Огибениных, чьи мастерские стали основой для организации мебельной фабрики.

В предлагаемой книге на основе сведений из специальной литературы и документов Государственного архива Тюменской области прослеживается история сундучного производства в Сибири. В конце монографии дан список основной литературы и словарь мастеров.

Включенные в книгу материалы найдут читателя в лице искусствоведов, историков и всех интересующихся историей кустарной промышленности Сибири.

И. А. Колобкова,

кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник отдела народного искусства Государственного Русского музея

Введение

В настоящее время история русского сундучного производства изучена неравномерно. Как правило, внимание исследователей привлекают крупные центры промысла – северный, уральский, муромский, макарьевский и вятский11
  Работы С. К. Просвиркиной, С. К. Жегаловой, З. П. Поповой, А. А. Гилодо, Т. А. Лобаневой, Н. Н. Гончаровой, Г. А. Пудова и многих других исследователей.


[Закрыть]. Другие остаются в тени. К числу последних относится сундучное производство, которое существовало на территории Сибири22
  В книге речь пойдет исключительно о русских сундуках. Изделия коренных народов Сибири остались вне рамок исследования. Они достойны отдельного изучения (см., например: Монгуш Ч. К. Классификация орнаментальной композиции тувинского аптара (роспись на дереве) // Художественные традиции Сибири. Материалы Международной научной конференции, 2—3 октября 2018 г. / Сибирский государственный институт искусств имени Дмитрия Хворостовского; гл. ред. М. М. Чихачева; ред.: Н. В. Перепич, М. В. Саблина. – Красноярск: СГИИ им. Д. Хворостовского, 2019, С. 203—208).


[Закрыть].

История местных сундучных «фабрик» нашла отражение в краеведческой и статистической литературе, публикациях в периодических изданиях, а также в научных статьях.

В 1881 году в журнале «Русская мысль» была опубликована статья известного исследователя Сибири, писателя и общественного деятеля Николая Михайловича Ядринцева (1842 – 1894)33
  Ядринцев Н. М. Кустарные промыслы в Сибири и значение их// Русская мысль. – 1881. – №10. – С. 46 – 72.


[Закрыть]. Наряду с ценными наблюдениями об особенностях существования кустарных промыслов в Сибири в статье есть информация о курганском сундучном производстве44
  Там же. С. 56.


[Закрыть]. Автор упоминает об удивительном факте: обмене сибирскими кустарями хлеба на уральские железные детали (для изготовления сундуков). Также интересны сведения Н. М. Ядринцева о сундучном производстве в деревне Талой55
  Там же. С. 56.


[Закрыть].

В «Памятной книжке Тобольской губернии на 1884 год»66
  Памятная книжка Тобольской губернии на 1884 год./ Сост. А. И. Дмитриев-Мамонов, К. М. Голодников. – Тобольск: тип. Тобольского губ. правления, 1884, С. 148.


[Закрыть] зафиксирована краткая информация о количестве изготовленных в Курганском округе сундуков, местах их сбыта и – что особенно важно – видах изделий: сундуки разделены на окрашенные и обитые железными полосами, обитые сплошь белым железом, расписные. Следует отметить, что именно эта информация повторяется в общих трудах по истории и культуре Сибири, которые вышли в свет в XX веке77
  См., например: Соловьева Е. И. Промыслы сибирского крестьянства в пореформенный период. – Новосибирск: Наука, 1981, С. 271.


[Закрыть].

Немалое значение имеют труды губернского агронома и общественного деятеля Николая Лукича Скалозубова (1861 – 1915). В них собрана информация о кустарных промыслах в каждом уезде Тобольской губернии, в том числе о сундучном88
  Скалозубов Н. Л. Опыт обзора крестьянских промыслов Тобольской губернии. – Тобольск: тип. епарх. братства, 1895, С. 61; он же. Обзор крестьянских промыслов Тобольской губернии// Ежегодник Тобольского губернского музея. Вып. XIII. – Тобольск: тип. епарх. братства, 1902, С. 7, 48, 92.


[Закрыть].

В «Перечне фабрик и заводов» (1897) зафиксированы краткие сведения о тюменских мастерских Огибениных, А. И. Селянкина и Д. Д. Стряпчева: адрес, количество изготовленных сундуков, число мастеров и т. д.99
  Перечень фабрик и заводов / Министерство финансов, Департамент торговли и мануфактур. Фабрично-заводская промышленность России. – СПб.: тип. И. А. Ефрона, 1897, С. 298—299.


[Закрыть]

В «Памятной книжке Тобольской губернии» на 1915 год встречаются упоминания о «фабриках» И. И. Рогожина, Д. Д. Стряпчева, А. Е. Юдина, Профессионального общества рабочих1010
  Памятная книжка Тобольской губернии на 1915 год. – Тобольск: Губ. тип., 1915, С. 74.


[Закрыть].

Особо следует отметить как источник по истории сундучного производства Сибири «Устав профессионального союза сундучников г. Тюмени», изданный в 1917 году1111
  Устав профессионального союза сундучников г. Тюмени. – Тюмень: электро-тип. техника П. И. Альтшулера, 1917.


[Закрыть]. Устав состоит из пяти глав, касающихся целей союза, его состава, денежных средств и деятельности правления. Он дает яркое представление об особенностях существования сундучного дела после революции 1917 года.

В статье И. Тарабаевой, посвященной роду Огибениных (2007)1212
  Тарабаева И. Потомки рода Огибениных: далекие и близкие // Тюменские известия. – 2007. – №176 (4436).


[Закрыть], также есть сведения о сундучниках. Однако эта информация занимает лишь три абзаца, поскольку в публикации речь идет о всех представителях династии – не только о тех, кто был связан с сундучным промыслом.

В публикации Н. Войновой, посвященной кустарным промыслам Тюмени, о сундучном идет речь на двух страницах1313
  Войнова Н. Город мастеров// Тюменская старина. Т. 2. – Тюмень: Тюменский издательский дом, 2012, С. 274 – 275.


[Закрыть]. Подавляющая часть текста представляет описание технологий, принятых в сундучном промысле, почерпнутое из земской литературы. Н. Войнова пишет, что техника «мороза» по жести была завезена в Тюмень выходцами из Великого Устюга1414
  Там же. С. 274.


[Закрыть]. Представляется, что факты из истории тюменского сундука указывают на более близкий вариант – заводы Среднего Урала. Кроме того, не было одинаковых сундуков не потому, что мастера «стремились украсить их по-разному». Это было лишь свойством ручного труда: как нет двух одинаковых подписей, так и нет двух одинаковых произведений народного искусства.

В работе Э. Рузовой и И. Мануйловой, опубликованной в газете «Тюменская правда» в 2021 году, вкратце описывается история сундучного промысла Тюмени1515
  Рузова Э., Мануйлова И. Тюмень сундучная// Тюменская правда. – 2021. – 20 января.


[Закрыть]. Исследователями собран материал о семьях Огибениных и Овчинниковых. Публикация имеет краеведческий характер. При этом сведения не анализируются, конкретные художественные произведения не рассматриваются. Кроме того, статья касается исключительно Тюмени, о других городах Сибири упоминаний нет.

Также краеведческий характер имеет статья о тюменском сундучнике Л. С. Овчинникове, опубликованная в 2019 году1616
  Пудов Г. А., Мануйлова И. А. О мастере-сундучнике Леонтии Спиридоновиче Овчинникове (1861 – после 1925) // Веси. – 2019. – №9 (157). – С. 32 – 35.


[Закрыть]. Авторы собрали биографические данные о мастере, сведения из статистических изданий, проанализировали конкретные произведения. Иллюстрациями послужили фотографии из семейного архива, предоставленные родственниками Л. С. Овчинникова.

В 2021 году вышла в свет статья М. С. Петрова, посвященная истории сундучного промысла на территории Курганского округа Тобольской губернии1717
  Петров М. С. Сундучный промысел на территории Курганского округа Тобольской губернии на рубеже XIX – XX вв.// Материалы Всероссийской научной конференции «XIX Зыряновские чтения». Курган, 2 – 3 декабря 2021 г. – Курган, 2021, С. 94 – 96.


[Закрыть]. Автором собран и обобщен материал по истории местного сундучного промысла, сделан справедливый вывод о том, что он испытывал мощное воздействие уральского сундучного центра. М. С. Петров сетует на отсутствие атрибутированных сундуков в фондах Курганского краеведческого музея, т.к. это «затрудняет изучение промысла»1818
  Там же. С. 96.


[Закрыть]. Вероятно, для изучения курганского сундучного производства было бы плодотворно привлечь произведения из других музейных коллекций, в т.ч. частных. Кроме того, было бы целесообразно поставить курганский сундук в контекст развития сибирского народного искусства – это бы сообщило ему «объемность» как художественному явлению, позволило выявить его роль в истории русского сундучного производства.

Надо также назвать статью Г. А. Пудова о региональных центрах сундучного производства1919
  Пудов Г. А. Региональные центры сундучного производства в России в XIX – I четверти XX века (материалы к истории) // «Декоративное искусство и предметно-пространственная среда. Вестник МГХПА»/ Московская государственная художественно-промышленная академия имени С. Г. Строганова. – МГХПА, 2020. – №2. Часть 1. – С. 241– 248.


[Закрыть]. В ней есть информация о тюменских мастерах. Однако цель публикации состояла в характеристике локальных очагов промысла, поэтому сибирскому было уделено несколько абзацев.

В другой статье Г. А. Пудова речь идет о тюменской артели «Сундучник»2020
  Пудов Г. А. Из истории сундучного производства Тюмени в постреволюционный период (артель «Сундучник») //ARTE (в печати).


[Закрыть]. Определяющее значение при работе имели сведения из Государственного архива Тюменской области. В публикации приведены сведения об организации производства в артели, его материалах и техниках, проанализированы конкретные изделия. В качестве приложения приведена таблица, в которой по результатам изучения архивных документов сформирован перечень сотрудников этой организации. Сделан вывод, что артель сыграла важную роль в истории сундучного производства Тюмени – она стала связующим звеном между частными мастерскими и мебельной фабрикой. Изучение истории артели позволило заполнить лакуну в истории местного сундучного производства.

В общих трудах по истории художественных промыслов Сибири сундучное производство лишь упоминается. Например, в монографии Л. В. Ивановой указано: «Сундуки были самых разных размеров, обивались для прочности жестью или сплошь покрывались белым железом с тиснеными украшениями. Жесть окрашивали в разные цвета, либо создавали традиционный узор „морозная жесть“. Крепкие, вместительные, с ярким орнаментом, сундуки были незаменимы в домашнем обиходе зажиточного крестьянина, мещанина, купца. Тюменские сундуки отличались особой прочностью, выделкой из сухого выдержанного леса, сотнями штук вывозились в города и селения Сибири»2121
  Иванова Л. В. Русские художественные промыслы Зауралья XIX – начала XXI вв. в контексте социокультурной динамики региона. – Тюмень: тип. ООО «Печатник», 2015, С. 140.


[Закрыть]. В фундаментальном труде «Крестьянство Сибири в эпоху феодализма» сундучному промыслу уделен лишь один абзац2222
  Крестьянство Сибири в эпоху феодализма/ [А. П. Окладников, Н. Н. Покровский, А. В. Дулов и др.; редкол.: А. П. Окладников (отв. ред.) и др.]. – Новосибирск: Наука, 1982, С. 439.


[Закрыть].

Таким образом, история сундучного производства Сибири не получила достаточного освещения в литературе: сведения краеведческих и статистических изданий касались лишь организационной стороны производства, а публикации в современной периодике не затрагивают ни художественного, ни технического аспекта сундучного дела. В научных статьях нет ответов на вопросы о связях сундучного промысла Сибири с подобными промыслами в других регионах страны (особенно уральским), о роли сибирского сундука в общей истории русского сундучного производства и т. д.

Можно отметить, что сибирский сундук до сих пор оставался в тени других местных художественных явлений: тюменского ковра, урало-сибирской росписи, томской домовой резьбы и проч.2323
  Показательна в этом отношении работа Л. В. Шокоровой, посвященная западно-сибирским кустарным промыслам. В ней нет ни одного упоминания о сундуках (Шокорова Л. В. Художественные промыслы Западной Сибири. Учебное пособие. – Барнаул: изд-во АлтГУ, 2014).


[Закрыть]

Произведения сундучников Сибири хранятся во многих музеях страны, особенно следует выделить коллекции Тюменского музейно-просветительского объединения, Томского областного краеведческого и Новосибирского государственного краеведческого музеев. Также заслуживают внимания коллекции архитектурно-этнографического музея «Тальцы» (Иркутская область) и историко-этнографического музея-заповедника «Шушенское» (Красноярский край), включающие не только сибирские, но и украинские сундуки. Эти коллекции интересны не только как иллюстрации разнообразия типов сибирских сундуков и шкатулок, но и влияний, которые испытывал промысел на протяжении истории. В других музеях сибирские сундуки (атрибутированные) встречаются в единичных экземплярах. Следует отметить, что сравнительно, например, с уральскими и муромскими сундуками, количество которых в музейных собраниях исчисляется десятками2424
  Пудов Г. А. Уральские сундуки XVIII – XX веков. История. Мастера. Произведения. – СПб.: Специальная литература, 2016, С. 11 – 15; он же. Сундучный промысел Муромского уезда Владимирской губернии (II половина XIX – I половина XX века). – СПб.: Специальная литература, 2017, С. 8.


[Закрыть], сибирских сохранилось значительно меньше. Этот факт отражает не только особенности этих очагов промысла (в частности, сибиряки реже уральцев и муромцев участвовали в выставках – после них сундуки часто попадали в музеи), но и масштабы производства.

Актуальность настоящего исследования очевидна в контексте увеличивающегося интереса к русскому народному искусству. Важно напомнить, что 2022 год был объявлен в России годом народного искусства и нематериального культурного наследия народов. В указе №745 от 30 декабря 2021 года говорилось о «популяризации народного искусства, сохранении культурных традиций, памятников истории и культуры, этнокультурного многообразия, культурной самобытности всех народов и этнических общностей Российской Федерации».

Хронологические рамки исследования широки и охватывают период с XVIII по первую четверть XX века. Существование сибирского сундучного промысла в это время прослеживается по различным источникам.

Цель монографии – общая характеристика сундучного промысла Сибири. В круг задач входит анализ конкретных художественных произведений, введение в научный оборот новых сведений, выявление связей сибирского сундучного производства с промыслами других регионов России, а также определение его роли в общей истории русского сундучного дела.

К числу методов исследования относятся комплексный и компаративный. Первый позволил использовать методики, принятые в краеведении и статистике, второй – выявить художественные особенности сибирских сундуков на фоне изделий других очагов производства.

Следует отметить, что настоящая публикация не претендует на освещение всех проблем, связанных с историей сибирского сундучного промысла. Сегодня возможно лишь наметить некоторые пути исследования и предложить решение основных вопросов.

Глава I. Сундучное производство в дореволюционный период

Николай Михайлович Ядринцев писал в 1881 году: «В сибирских губерниях, подобно российским, съиздавна существует кустарная промышленность, обнимая обработку многих местных продуктов растительного и животного царства и снабжая своими произведениями сельское и городское население. Многие из этих промыслов получили начало при самом заселении Сибири, с основанием сел и городов, другие развились впоследствии, заносимые ремесленниками и заводскими рабочими из-за Урала. Промыслы эти… занимают немало рук, служа важным подспорьем крестьянскому хозяйству и удовлетворяя экономическим потребностям края»2525
  Ядринцев Н. М. Кустарные промыслы в Сибири и значение их// Русская мысль. – 1881. – №10. – С. 46.


[Закрыть]. Одним из таких промыслов был сундучный, который во второй половине XIX века получил распространение не только в городах, но и деревнях и селах.

Причинами зарождения промысла на территории Сибири было соединение благоприятных условий: наличие материала, спроса, удобных путей сообщения и значительного количества мастеров2626
  Е. И. Соловьева справедливо указывала: «чем ближе к тракту, крупным городам, местным торгово-промышленным центрам, удобным путям транспортировки кустарных изделий, тем выше процент населения, занимающегося кустарными промыслами» (Соловьева Е. И. Крестьянская промышленность Сибири во второй половине XIX в. – Новосибирск, 1975, С. 168).


[Закрыть]. Эти же обстоятельства обеспечили появление промысла и в других губерниях, например, в Пермской.

По сведениям Д. И. Копылова, в 1720 году в Западной Сибири обработкой древесины занимались 250 ремесленников (но в действительности их было значительно больше)2727
  Копылов Д. И. Обрабатывающая промышленность Западной Сибири в XVIII – первой половине XIX вв. – Свердловск: [б.и.], 1973, С. 207.


[Закрыть]. Среди них упоминаются сундучники2828
  400 лет Тюмени: Сб. документов и материалов / Арх. отд. Тюмен. облисполкома и др.; [Сост. С. Т. Будьков и др.]. – Свердловск: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1985, С. 43.


[Закрыть]. В деревообрабатывающих промыслах уже в ту пору имела место большая дробность специализации. Главными центрами деревообработки Д. И. Копылов называет Томск, Тобольск, Тюмень и их уезды2929
  Копылов Д. И. Указ. соч., С. 208.


[Закрыть]. Вероятно, одной причин, способствовавших зарождению и развитию сундучного промысла, было то обстоятельство, что через названные уезды пролегали сухопутные дороги Западной Сибири и здесь было развито производство не только транспортных средств, но и тары, в том числе сундуков.

Мастера в то время работали «про свою нужду» (делали предметы для собственного хозяйства), по заказу «своей братьи» и на рынок3030
  Там же. С. 208.


[Закрыть]. Однако в первой половине XVIII столетия деревообделочники, в т.ч. сундучники, еще не могли обеспечить потребности местного рынка – известно, что в 1730 году в Сибирь через Тюменскую таможню провезли 112 шкатулок, изготовленных в Вологодской губернии3131
  Там же. С. 210. Надо также отметить, что переселенцы из Великого Устюга известны в Тюмени уже в XVII веке. По царскому указу переселенцы были обязаны ехать в Сибирь не «с пустыми руками». Вероятно, первые сундуки и шкатулки появились в Сибири именно таким образом.


[Закрыть]. Во второй половине века ввоз деревянных изделий из других регионов страны прекратился, т.к. деревообработка распространилась достаточно широко. А в XIX столетии сибирские (тобольские и тюменские) сундуки уже отправлялись в Казахстан и Среднюю Азию3232
  Там же. С. 216.


[Закрыть].

Известно, что крестьяне Верхотурского уезда в конце XVIII – начале XIX века (возможно, и ранее) делали сундуки из липового, ольхового, осинового, иногда соснового «самосушного» дерева и оковывали их железом. Для оковки сундуки в уезд привозили на 6– 7 тысяч рублей «белаго луженаго, чернаго Баташевского, немецкаго бочечнаго и английскаго шлифованнаго железа». Окованные железом и снабженные замками сундуки размером в 7 четвертей продавались на Макарьевской и Ирбитской ярмарках по 7—8 рублей»3333
  Крестьянство Сибири в эпоху феодализма/ [А. П. Окладников, Н. Н. Покровский, А. В. Дулов и др.; редкол: А. П. Окладников (отв. ред.) и др.]. – Новосибирск: Наука, 1982, С. 439.


[Закрыть]. Кроме того, в конце XVIII – начале XIX века в Верхотурский уезд с различных ярмарок привозились краски не только для написания икон, росписей подносов, но и «крашения сундуков»3434
  Там же. С. 440.


[Закрыть].

Рассмотрим сундучное производство в крупных городах Сибири. Как указывалось выше, одним из центров сундучного дела Сибири была Тюмень. «Богатые природные ресурсы, речные и трактовые пути связывали Тюмень с Европейской Россией, южными и восточными округами Сибири. Недостаток плодородных почв, суровые климатические условия способствовали обращению значительной части населения Тюменского округа к промыслам… Товары тюменских кустарей расходились по всей Сибири и считались лучшими по прочности и качеству…»3535
  Соловьева Е. И. Промыслы сибирского крестьянства в пореформенный период. – Новосибирск: Наука, 1981, С. 133—135.


[Закрыть]. Этнограф И. И. Завалишин писал, что население Тюменского округа «самое бойкое, расторопное, умное, понятливое, оборотливое и промышленное в целой Сибири. Это сибирские владимирцы и ярославцы»3636
  Завалишин И. И. Описание Западной Сибири. Т. 1: Тобольская губерния. – М.: Издание Общества распространения полезных книг, 1862, С. 210.


[Закрыть].

В «Списке ремесел, производимых в г. Тюмень ремесленными мастерами из местных мещан и иногородних жителей в 1873 г.» о сундучном указано: «Ящики делаются из простого дерева, окрашиваются разными красками с обивкой мелким железом. Продаются горожанам и крестьянам»3737
  Иванова Л. В. Русские художественные промыслы Зауралья XIX – начала XXI вв. в контексте социокультурной динамики региона. – Тюмень: тип. ООО «Печатник», 2015, С. 339.


[Закрыть].

Тюмень (Затюменка).

Тюмень (Центральная часть города).

Основателем сундучного дела в Тюмени, как правило, называют Климентия Трофимовича Огибенина3838
  Вероятнее всего, он не основал, а оживил сундучный промысел. По словам Г. А. Бочановой, «под влиянием переселений некоторые промыслы, давно существовавшие в Сибири, начали развиваться более интенсивно» (Бочанова Г. А. Обрабатывающая промышленность Западной Сибири. Конец XIX – начало XX в. – Новосибирск: Наука, 1978, С. 50).


[Закрыть]. Он происходил из старообрядцев Висимо-Шайтанского завода Демидовых, расположенного на Урале. Род Огибениных – один из старейших в Висиме, он появился здесь в конце XVII – начале XVIII века. Огибенины находились в тесных родственных связях со многими старообрядческими семьями. Выкупившись на волю за несколько лет до отмены крепостного права, Климентий Трофимович Огибенин переехал в Тюмень и основал в 1863 году в Заречной части города сундучную мастерскую. В работе ему помогали старшие сыновья: Макар делал сундуки, Иолий – организовал их сбыт. Оба стали купцами II гильдии (Макар – с 1897 года)3939
  Перечень фабрик и заводов / Министерство финансов, Департамент торговли и мануфактур. Фабрично-заводская промышленность России. – СПб.: тип. И. А. Ефрона, 1897, С. 298—299. Мастерские Огибениных часто упоминаются в «Сибирском торгово-промышленном календаре» начала XX века среди «наиболее известных заведений».


[Закрыть]. Значительную роль в семейном деле Огибениных играла Ирбитская ярмарка.

Семья Огибениных. Стоят: Иоиль, Макар, Тарас, сидят: Климентий Трофимович с женой, невестками и внучками (1881).

В 1889 году в «Ирбитском ярмарочном листке» указывалось: «Большую долю сбыта сундуков в Сибирь начал иметь тюменский завод Огибениных, с которого товар поступает прямо на воду, для развоза по сибирским городам. От такой закупки выигрывается провоз от Ирбита до Тюмени и сберегается в течение двух месяцев капитал за товар»4040
  А. Ш. Торговые сведения// Ирбитский ярмарочный листок. – 1889. – №21. – С. 134. Надо отметить, что Ирбитская ярмарка всегда играла весьма важную роль в деятельности производителей и торговцев Тобольской губернии (см.: Задорожняя О. А. Ирбитская ярмарка и купечество Тобольской губернии (последняя четверть XVIII – начало XIX вв.// Северный регион. – 2017. – №2. – С. 17).


[Закрыть]. Позднее и у Макара и у Иоиля Огибениных были собственные мастерские. Сундучное дело последнего продолжила его жена Наталья Сергеевна Огибенина4141
  ГАТО, ф. И55, оп.1, д.248.


[Закрыть] (после революции 1917 года вместо частного заведения была организована артель «Сундук», см. ниже). В 1945 году на базе огибенинских мастерских возникла мебельная фабрика, которая получила название «Заречье». Таким образом, уральский старообрядец Климентий Трофимович Огибенин, основавший в Тюмени сундучную мастерскую, стал родоначальником мебельной промышленности в городе4242
  Тарабаева И. Указ. соч.; Юркин кондуит (Тюменские фамилии в письменных источниках). Опыт энциклопедического словаря: в 5 книгах / сост. Ю. Зотин. – Тюмень: Мандр и К°, 2009, С. 340.


[Закрыть].

Другим известным сундучным «фабрикантом» был Лев (Леонтий) Спиридонович Овчинников (фото4343
  Благодарю за предоставленные фотографии И. А. Мануйлову (г. Тюмень).


[Закрыть]). Он родился 18 февраля 1861 года в поселке Невьянского завода Пермской губернии. Его отец, Спиридон К. Овчинников, основал сундучную мастерскую в Невьянске в 1849 году. О ней сохранились некоторые данные: в 1889 году работали хозяин и члены его семьи, сумма годового производства составляла 3200 рублей, сбыт («разные сундуки и шкатулки») – в Невьянске и Ирбите. Также «фабрика» упоминается в статистической литературе в 1908 году: продолжительность рабочего времени – восемь месяцев в году, было занято четыре наемных рабочих4444
  Мелкие промышленные заведения Пермской губернии/ Кустарное отделение Пермской губ. зем. управы. – Пермь: электро-тип. губ. земства, 1908, С. 176.


[Закрыть].

Лев Спиридонович Овчинников (1861 – после 1925).

Вероятнее всего, первые рабочие навыки Л. С. Овчинников получил в мастерской отца, т.к. ко времени ее основания ему было 12 лет – возраст, в котором уральские мальчишки уже трудились в ремесленных мастерских. После службы в армии он в 1895 году переехал в Тюмень. Лев Овчинников организовал собственное заведение, где делались сундуки. Оно находилось на Малой Заречной улице, дом 23. Известно, что в мастерской работало девять человек, которые производили сундуки, обитые «морозом» по жести. Мастерская Л. С. Овчинникова упоминается в «Памятной книжке Тобольской губернии» за 1914 и 1915 годы4545
  Памятная книжка Тобольской губернии на 1914 год. – Тобольск: Губ. тип., 1914, С.72; Памятная книжка Тобольской губернии на 1915 год. – Тобольск: Губ. тип., 1915, С. 72.


[Закрыть].

Л. С. Овчинников с семьей.

Наличие собственного дома, мастерская, находившаяся в другом помещении, значительное количество рабочих, – все это свидетельствует об определенном уровне благосостояния Л. С. Овчинникова, об успехе его предприятия. После революции 1917 года оно прекратило существование. Бывший хозяин о нем нигде не упоминал. Например, в анкете при устройстве на работу в 1923—24 годах он называл себя каменщиком и чернорабочим, а в анкете 1925 года – маляром и каменщиком4646
  Пудов Г. А., Мануйлова И. А. О мастере-сундучнике Леонтии Спиридоновиче Овчинникове (1861 – после 1925) // Веси. – 2019. – №9 (157). – С. 32 – 35.


[Закрыть]. Вероятно, это было связано с тем, что в ту пору гораздо безопаснее было числиться чернорабочим, чем бывшим хозяином довольно крупного коммерческого предприятия. Известно, что семьи детей Л. С. Овчинникова пострадали за принадлежность к «эксплуататорам трудового народа».

Л. С. Овчинников с сыном.

При учете уральского происхождения Л. С. Овчинникова и того факта, что первые навыки, как указывалось выше, он приобрел в невьянской мастерской отца, следует предположить, что в его заведении делались сундуки «тагило-невьянского» типа (ил. на с.28, 29).

Сундук. Конец XIX – начало XX века, Средний Урал. Дерево, жесть, кожа, прорезь, гравировка, литье (ОНИ ГРМ).

Сундук. Мастерская А. С. Алексеева, после 1887 – до 1902 года, Невьянск (Средний Урал). Дерево, жесть, латунь, литье, «мороз» по жести, гравировка, чеканка (ОНИ ГРМ).

В качестве примеров можно привести два тюменских сундука из коллекции С. А. Киверина (г. Тюмень). Один из них средних размеров, с покатой крышкой и прямыми стенками, без ножек. На боковых сторонах – по одной литой ручке, на лицевой – продолговатая петля (возможно, более поздняя). Сундук окрашен в излюбленный русскими сундучниками зеленый цвет. Деревянные поверхности покрыты тонкими жестяными полосами, расположенными «в сетку». Фасадная стенка с помощью наугольников разбита на два ромба со скошенными углами. Наугольники и передний край крышки декорированы жестяными листами и полосами с трафаретным орнаментом красно-коричневого цвета. Он состоит из прихотливо извивающихся растительных завитков, цветов наподобие клевера, крестообразных фигур, «ламбрекенов» и проч. Тонкие полосы также покрыты подобным орнаментом (сохранились лишь его остатки). Просматривается поточный характер производства сундуков такого вида: мастера не заботились о совпадении декоративных мотивов на разных листах, они просто вырезали куски необходимой формы и прикрепляли их к сундуку. Рассмотренное изделие свидетельствует о справедливости слов Д. А. Болдырева-Казарина: «Сибиряки не любят украшать весь предмет или всё сооружение. Они ограничивают себя лишь наиболее главными его частями, тем самым заставляя зрителя сосредоточить свое внимание лишь на них. Закон строжайшей экономии, доходящей почти до скупости – одна из самых характерных черт народного искусства в Сибири…», «наряду со строжайшей экономией средств нужно поставить и неизменную логичность и конструктивность декоративного народного искусства. Ясность и уравновешенность композиции отмечает народное искусство в Сибири, повидимому, на всем протяжении его истории»4747
  Болдырев-Казарин Д. А. Народное искусство в Сибири (из очерков по истории русского искусства в Сибири). – Иркутск: Восточно-Сибирский отдел Русского географического общества, 1924, С. 6.


[Закрыть].

Сундук. Конец XIX – начало XX века, Тюмень. Дерево, железо, жесть, печать, окраска (деталь; частное собрание).

Сундук. Конец XIX – начало XX века, Тюмень. Дерево, железо, жесть, печать, окраска (деталь; частное собрание).

Другой сундук значительно бóльших размеров. Он также имеет слегка покатую крышку, прямые стенки, но при этом поставлен на три резные ножки. На боковых стенках – по две ручки, для удобства открывания на переднем крае крышки прикреплены две маленьких ручки фигурной формы. Сундук, как и предыдущий, окрашен в зеленый цвет и обит тонкими жестяными полосами. Ранее он был украшен листами с «морозом» по жести белого цвета (почти не сохранился). На лицевой стороне – привычная композиция из двух ромбов, однако вместо трафаретного орнамента – гравированный. Он составлен из довольно разнообразных мотивов: ромбов, кружков с точкой, волнистых полос, «опахал», точечных линий и т. д. При этом в сочетании некоторых мотивов можно усмотреть изображение совы, столь распространенное в искусстве русского модерна. Надо отметить, что, несмотря на обилие декоративных мотивов, они производят впечатление довольно упрощенного орнамента, рассчитанного на невзыскательный вкус.

Также в Тюмени в первой четверти XX века существовали мастерские И. И. Рогожина, Д. Д. Стряпчева, А. Е. Юдина, Профессионального общества рабочих4848
  Памятная книжка Тобольской губернии на 1915 год, 1915. С. 74


[Закрыть].

Особо следует выделить сундучника Дмитрия Дмитриевича Стряпчева (1851 – после 1917), купца 2 гильдии (фото). В его доме на улице Никольской, 8 (ныне – Луначарского) останавливался Григорий Распутин. Д. Д. Стряпчев был уроженцем Созоновской волости. Наряду с сундучной мастерской он имел несколько доходных домов и парикмахерскую. После революции 1917 года пострадал из-за близкой дружбы с Распутиным.

Дмитрий Дмитриевич Стряпчев (1851 – после 1917).

Сундучный промысел в Тюмени переживал спады и подъемы. В 1895 году тюменские мастерские были единственными крупными сундучными заведениями во всей Сибири (годовой доход свыше 2 тысяч рублей; это «фабрики» Макара Огибенина, Иоиля Огибенина, Дмитрия Стряпчева и Николая Селянкина)4949
  Орлов П. А. Указатель фабрик и заводов окраин России: Царства Польского, Кавказа, Сибири и средне-азиатских владений. Материалы для фабрично-заводской статистики. – СПб.: тип. В. Киршбаума, 1895, С. 184. Самым крупным было на тот момент заведение Макара Огибенина (основано в 1874 году, доход 6 тысяч, 15 наемных рабочих). У Иоиля Огибенина доход равнялся 4 тысячам в год, насчитывалось 8 наемных рабочих (заведение основано также в 1874 году). У Дмитрия Стряпчева – 2 тысячи в год и 6 наемных рабочих (основано в 1890 году), у Николая Селянкина – 2 и 4 соответственно (основано в 1890 году).


[Закрыть]. А в период с 1900 по 1913 годы происходило постепенное сокращение производства. В 1900 году было изготовлено сундуков на 39928 рублей, а в 1913 году – лишь на 20300 рублей5050
  400 лет Тюмени. С. 107.


[Закрыть]. Причиной спада, вероятно, были неблагоприятные социально-экономические условия, которые оказали негативное воздействие и на другие сундучные центры.

Следует отметить, что сундучный промысел, как многие другие ремесла Тюмени, находился в рамках цеховой организации. Первое упоминание о цехе в Тюмени относится еще к 1761 году5151
  Рафиенко Л. С. К вопросу о возникновении цеховой организации ремесленников Сибири в XVIII в.// Города Сибири (эпоха феодализма и капитализма). – Новосибирск: Наука, 1978, С. 126. Как известно, ремесленные цехи в Сибири были слабы. Касательно XVIII и XIX веков указывалось, что «государству не удалось полностью установить надзор над ремеслом даже в городах» (Рабцевич В. В. О цеховой организации ремесленников Западной Сибири в 80-х гг. XVIII – первой четверти XIX в. Города Сибири (эпоха феодализма и капитализма). – Новосибирск: Наука, 1978, С. 140). К тому же даже в Центральной России цеховые правила соблюдались плохо (Перова М. В. Цеховая организация ремесленного населения России середины XIX века: функции, общественное значение и направления деятельности// Омский научный вестник. – 2009. – №1 (75). – С. 16 – 17).


[Закрыть]. В «Списке цеховых ремесленных старшин г. Тюмени. 1894 г.» указан Василий Петрович Княжев. В один цех с сундучным производством входили столярное, бондарное, гармонное и резное ремесла5252
  Иванова Л. В. Указ. соч., С. 339.


[Закрыть]. Однако не все сундучники входили в цех. Известно, что в цех могли не вступать сельские жители, городские мещане и сезонные производители. Даже записавшиеся в цех не всегда удерживались в ремесленном сословии. При этом цеховой ремесленник мог выполнять не свойственные ему функции: заготавливал сырье, организовывал перевозку продукции, искал заказчиков и покупателей5353
  Задорожняя О. А. Ремесленники и ремесленное производство Тобольской губернии (XVIII – XIX вв.) // Северный регион. – 2020. – №2. – С. 14. О цехах в других сибирских губерниях см.: Пажитнов К. А. Проблема ремесленных цехов в законодательстве русского абсолютизма. – М.: АН СССР, 1952, С. 179, 199, 200.


[Закрыть].

Сундучный промысел Тюмени почти не выходил на международный рынок. И. Н. Носов справедливо отмечал: «Разнообразие и размеры большинства кустарных промыслов Тобольской губернии ограничиваются преимущественно потребностями хозяйства и домашнего обихода крестьян того района, в коем данные промыслы существуют; лишь немногие произведения находят себе сбыт и распространение за пределами этого района или вне губернии»…, «профессиональных производителей изделий того или иного рода немного; большинство кустарей основным промыслом имеет земледелие»5454
  Носов И. Н. Каталог и объяснение коллекций, представленных из Тобольской губернии на художественно-промышленную выставку в Нижнем Новгороде в 1896 г. Ч. II. Кустарная промышленность. – Тобольск: тип. епарх. братства, 1896, С. 1.


[Закрыть].

Другой сундучный очаг сложился в Томске и уезде. Здесь с 80-х годов XIX века был развит не только сундучный, но и другие промыслы, связанные с деревообработкой: бондарный, экипажный и др.5555
  Соловьева Е. И. Промыслы сибирского крестьянства в пореформенный период С. 137.


[Закрыть] В Томске известно сундучное заведение А. и В. Рогожиных, которое располагалось на улице Красного пожарника (название с 1927 до 1957 года; ранее – ул. Петровская, ныне – ул. Яковлева)5656
  Надо отметить, что Томск и его округа был крупным центром кустарной промышленности губернии, особенное развитие получили деревообрабатывающие промыслы (Город Томск. – Томск: типо-лит. Сибирского тов-ва печатного дела, 1912, С. 38).


[Закрыть]. Известно по источникам 1908, 1912 и 1915 годов5757
  Список улиц г. Томска с поименованием домовладельцев и указанием деления на полицейские, мировые и следственные участки/ сост. по распоряжению Том. полицмейстера 1908 года. – Томск: пар. тип. Н. И. Орловой, 1908, С. 74; Город Томск. С. 52; Список улиц гор. Томска с поименованием домовладельцев и указанием деления на полицейские, мировые и следственные участки / сост. по распоряжению Том. гор. управы 1915 года. – Томск: пар. тип. П. К. Орловой, 1915, С.100.


[Закрыть], что в доме №46 по улице Петровской жил сундучник Александр Васильевич Рогожин (1875—1937). Возможно, он был хозяином мастерской совместно с братом.

Томск (Вид с Воскресенской горы).

Примером продукции томских сундучников является изделие (1907) из Музея «Археология, этнография и экология Сибири (Кемеровский государственный университет)»5858
  Инв. № ВЭ 1/7.


[Закрыть]. Это сундук значительных размеров, с прямыми стенками и слегка покатой крышкой. Он поднят на невысокие резные ножки. С боковых сторон – по две полуовальные ручки. Крышка укреплена на шарнирах, она обита тонкими полосками жести, расположенными «в сетку». По ее краю проходит полоса жести с растительным орнаментом, выполненным в технике гравировки. На лицевой стороне сундука расположена фигурная металлическая пластина, защищающая отверстие для ключа. Оборотная сторона обита вороненой жестью. Сундук почти не имеет отличий от уральских изделий, он изготовлен в традициях горнозаводского сундучного дела. Вероятно, в данном случае следует не только в очередной раз отметить зависимость сибирского сундука от уральского5959
  В данном случае уместно указать на два сундука – из Алтайского государственного краеведческого (№ В-2722) и Невьянского государственного историко-архитектурного музеев (НГИАМ ОФ-15069). Они представляют полные аналогии (вплоть до мельчайших орнаментальных мотивов). Уральские сундуки не были редкостью в Сибири и могли служить не только по прямому назначению, но и образцами для местных мастеров.


[Закрыть], но и констатировать справедливость слов сотрудников Томского отделения Императорского Русского Технического общества: «Если бы… наши сибирские кустари… обращали бы большее внимание на внешнюю сторону изделий и сохраняли бы в формах отделки и орнаментировки дух местного творчества…, они бы несомненно, быстро завоевали рынок и имели громадный успех, так как никакая промышленная репродукция никогда не могла состязаться с действительно народным искусством, которое творила бы руками кустаря сама жизнь. В настоящее же время местные кустари на эту художественную сторону изделий не обращают почти никакого внимания»6060
  Труды Томского отделения Императорского Русского Технического общества. Кустарные промыслы в Томской губернии. – Томск: типо-лит. Сибирск. Т-ва печатного дела, 1911, С. 9.


[Закрыть].

Сундук. Конец XIX – начало XX века, Сибирь. Дерево, железо, жесть, окраска, литье (частное собрание).

Иркутск и Иркутская губерния не относились к числу регионов с хорошо развитой кустарной промышленностью6161
  См.: Ларионов Д. Д. Очерк экономической статистики Иркутской губернии. – Иркутск: тип. Н. Н. Синицына, 1870, С. 164, 254; Козьмин Н. Н. Существует ли кустарная промышленность в Иркутской губернии? (составлено на основании ответов корреспондентов Отд. в 1899 и 1901 г.) / Восточно-Сибирский отдел Императорского русского географического о-ва. – Иркутск: паровая типо-лит. П. И. Макушина и В. М. Посохина, 1904.


[Закрыть]. Тем не менее, и здесь делали сундуки. В Иркутске было известно заведение Колбина, в котором делались большие сундуки, украшенные листами «мороженой» жести с нанесенными на них в технике тиснения простыми орнаментальными мотивами. По конструкции это – большие ящики с плоской крышкой, без ножек. Лицевая сторона композиционно разбивалась на три поля, каждое из которых было заполнено различными геометрическими фигурами и растительными мотивами: розетками, звездами, лепестками и проч. По словам Д. А. Болдырева-Казарина, «основной признак русского народного искусства – декоративность, сохранился в Сибири в полной мере»6262
  Болдырев-Казарин Д. А. Указ. соч., С. 5.


[Закрыть]. Надо отметить, что подобные жестяные листы, декорированные в техниках тиснения и гравировки, изготавливались и в Невьянске6363
  См., например, изделия из НГИАМ (№№ НГИАМ ОФ-14204, НГИАМ ОФ-14205). Датируются в музее началом XX века.


[Закрыть].

В ИОКМ хранится сундук6464
  Инв. № ИОКМ 14539/40.


[Закрыть], изготовленный в заведении А. Дофмана в Верхнеудинске6565
  Название города Улан-Удэ до 1934 года.


[Закрыть]. Конструкция и окраска свидетельствуют об его уральском происхождении, однако лицевая стенка выглядит отлично от «фасадов» изделий горнозаводских мастеров. Она разделена на три квадратных поля, которые образованы тремя разноцветными жестяными пластинами, заполненными растительным орнаментом (хромолитография)6666
  Такие листы покупались сундучниками на столичных металлических фабриках или на Нижегородской ярмарке.


[Закрыть]. Оставшиеся свободными поверхности покрыты узкими жестяными полосами с «морозом» белого цвета. Лицевая сторона крышка декорирована простым растительным орнаментом, выполненным в технике тиснения. На ее внутренней стороне сохранилось овальное клеймо с надписью «А. Дофманъ Верхнеудинск». В декоративном оформлении сундука проявились связи сундучного производства с сибирской иконописью второй половины XIX века. Речь может идти о подобии орнаментальных мотивов, некоторые из которых имитируют древнерусские6767
  На связь иконописи и сундучного производства указывала Н. В. Казаринова: «Мастера-богомазы расписывали прялки и сундуки, они же „малевали“ святые образа, ориентируясь на народные вкусы… Орнаменты на одеждах святых нередко схожи с растительными орнаментами предметов народного быта» (Казаринова Н. В. Народные сибирские иконы// Сибирская икона. Альбом/ [Байдин В. И. и др.]. – Омск: Иртыш-92, 1999, С. 201). Конкретным примером может быть туринский иконописец П. П. Буданцев, который расписывал шкатулки, подносы и прочую утварь (Белобородов С. А., Гончарова Н. А. Иконописные традиции Зауралья// Сибирская икона. Альбом/ [Байдин В. И. и др.]. – Омск: Иртыш-92, 1999, C. 205).


[Закрыть].

О богатых возможностях рассмотренного способа декорирования свидетельствует аналогичный сундук из коллекции Тюменского музейно-просветительского объединения6868
  Инв. № Д-1303. Датируется в музее концом XIX – началом XX века. Место производства не определено.


[Закрыть]. Использованы те же материалы и техники: «мороз» по жести разного цвета, квадратные пластины с хромолитографическим орнаментом, окраска. Но лицевая сторона сундука разбита не на три, а на два поля; по краям «фасада» прикреплены полосы с орнаментом, воспроизводящим в технике хромолитографии древнерусские декоративные мотивы6969
  Сибирские сундуки такого типа образуют самостоятельную группу, достойную специального изучения. В качестве примера следует также назвать сундук из коллекции архитектурно-этнографического музея «Тальцы» (инв. № М-622). Несмотря на то, что подобный способ декорирования применялся и в других центрах сундучного производства (например, на Урале и в Макарьевском уезде), сибирские сундуки отличаются от «российских» аналогов.


[Закрыть].