Текст книги "Радость есть особая мудрость. Не сотвори себе печали"

Резюме

1. Для малышей радостное состояние является нормой, ибо они по своим душевным качествам очень близки к святости, а значит – и к Богу.

По большому счету сила радости равна силе безусловной любви.

2. Доброжелательство нужно практиковать сознательно.

Искренняя улыбка – видимый показатель душевного здоровья, позитивного мышления, в конце концов, элементарное проявление культуры и вежливости.

3. Кто не будет открытым и жизнерадостным, как малое дитя, тот не войдет в Царство Божье, которое в земной жизни символизирует счастье, благополучие, здоровье.

Тем, кто не вхож в мир Красоты с самого детства, кто вырос в темной среде, далекой от всякого творчества, придется учиться самостоятельно, сознательно уделяя искусству энергию и время.

Самый легкий, приятный и доступный способ восстановления энергии – умение радоваться окружающей красоте, так как для этого достаточно лишь пошире открыть глаза.

4. Магнитной силой светлых мыслей человек может извлекать из пространства благо, а может, предавшись мрачным иллюзиям, строить себе и своим близким рассадник бедствий.

Тем, что видят глаза и слышат уши, наполняется сердце.

Сердце влияет на мысли и поступки, которые формируют будущее.

5. Реально сострадающий не опускается в безысходность страдающего, а возвышает его до себя, вытаскивая из состояния отчаяния и безнадежности, словно утопающего из воды.

Если бы каждый из нас молился за человечество хотя бы одну минуту в день, мир бы невероятно изменился.

II. О чем просить, или мечтайте осторожно

Мысль творящая, не оставь украшать пространство цветами света!

«Знаки Агни Йоги»

1. Мудрость

Вряд ли найдется человек, никогда не слышавший фразы «соломоново решение». Соломон – сын царя Давида, он был так умен, что само его имя стало синонимом мудрости. По преданию, он владел магическим кольцом, на котором была надпись: «Все проходит». Эта мудрость помогала великому правителю хранить равновесие. Но однажды Соломон так сильно разгневался, что потеряв самообладание, сорвал кольцо с пальца, чтобы зашвырнуть его подальше. В это мгновение он заметил мелькнувшую на внутренней стороне надпись. Присмотревшись, царь прочел: «И это пройдет».

Соломон был очень молод, когда взошел на царский престол. Он хорошо осознавал ответственность и очень хотел быть мудрым, справедливым правителем. Собственная молодость и отсутствие опыта тревожили его. Однажды «явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе. И сказал Соломон:…Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло… И сказал ему Бог: за то, что ты… не просил себе долгой жизни, и не просил себе богатства….но просил себе разума, чтоб уметь судить… Я даю тебе сердце мудрое и разумное… И то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство, и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои. И если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы мои и заповеди мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои» (3 Цар. 3:3–14).

В награду за искреннее стремление достойно исполнять свой долг и справедливо судить (в те стародавние времена на царя возлагались и судейские обязанности), Бог обещал юному Соломону богатство, славу и долгую жизнь. Заметим, долголетие обещано с небольшой оговоркой: Соломон должен ходить путем праведным, соблюдая Божьи заповеди. Надо ли говорить, что Владыка исполнил Свое обещание? Соломон известен как обладатель несметного богатства и еще более знаменит своей мудростью. Годы его правления были периодом духовного, экономического и политического подъема Израиля. Он возвел первый Иерусалимский Храм, ставший главной святыней иудеев, так как туда был перенесен Ковчег Завета. Соломон признан автором библейских книг «Притчи Соломоновы», «Книга Екклесиаста», «Песнь песней Соломона».

Из истории царя Соломона напрашивается вывод, что мудрость – это бесценный дар, к которому прилагается приятный бонус: богатство, успех. Отсюда понятно, что нужно просить Господа, когда Он явится вам во сне. Впрочем, с Господом можно говорить не только во сне, но и наяву – в молитве.

Преимущество мудрости перед земными сокровищами в том, что она «дает жизнь владеющему ею» (Екк. 7: 12). Богатство, напротив, имеет свойство разрушать дух и здоровье. Жизнь немудрого богача, как правило, бесцельна, поскольку большие деньги искажают реальность, заслоняя собой истинные ценности, и порочна, ибо толстый кошелек порождает чувство превосходства, вседозволенности, безнаказанности, распущенности.

Нужда учит скромности, терпению; бедность вынуждает трудиться, преодолевать; болезни усмиряют низкие страсти (гордыню, зависть, жадность, осуждение, чревоугодие). Таким образом, бедному и больному поневоле приходится себя во многом ограничивать. Представим, насколько трудно победить земные соблазны, когда есть богатство, здоровье, власть, и нет никаких ограничений. Богатство – это серьезное испытание, способное быстро погубить неокрепший дух. Родиться в богатой, но абсолютно бездуховной семье – не удача, как многие думают, а подлинное несчастье. Уберечься от разрушающего влияния денег, избежав нравственной деградации и гибели души, может только мудрый владыка собственного микрокосма, то есть полновластный хозяин своих желаний, мыслей, чувств.

Библия много говорит о мудрости, тем не менее, она остается таинственной, непостижимой. Она является нам и как несотворенная, и как рожденная; она отождествляется с трансцендентным Абсолютом и Господом Иисусом. Апостол Павел называет Иисуса Христа Божией премудростью (1 Кор. 1:24). Одно бесспорно, истинная Мудрость – это Благодать, радость в духе, свобода, спасение и бессмертие.

В книге Притчей Соломоновых живая Мудрость прямо обращается ко всем сынам человеческим[10]10
  «К вам, люди, взываю я (Мудрость – прим. авт.), и к сынам человеческим голос мой! (…) Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото. Потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею. (…) У меня совет и правда; я – разум, у меня сила. (…) Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня. Богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда. Плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра. Я хожу по пути правды, по стезям правосудия, чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони: от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. (…) Когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. (…) Тогда я была при Нем художницею, и была радостию всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, веселясь на земном кругу Его. (…) Кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа» (Прит. 8:1–36). – Авт.


[Закрыть]. Мудрость была с Господом «прежде бытия земли», и она обещает быть со всеми, кто любит и ищет ее – «ищущие меня – найдут меня». Она взывает к людям, ибо желает дать всем радость, знание, правду, богатство, успех, благодать, бессмертие. Однако Мудрость не приживается в душе, оскверненной высокомерием и злобой, поэтому, вначале необходимо воскресить, обновить свое ветхое сердце, обратившись за помощью к Владыке: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже».

Мудрость нужно желать, искать, просить всю жизнь, независимо от возраста, благосостояния, социального статуса, ибо мудрости много не бывает. Мудрость проявляет и укрепляет лучшие душевные качества: доброту, терпение, скромность, тактичность. Бескультурье и мудрость несовместимы, это взаимоисключающие свойства. Настоящая культура проявляется не в манерах, ее место в сердце, ибо она означает почитание Бога, Иерархии, Светлых Сил. Знающий и почитающий Владыку осознает личную ответственность перед окружающим миром, своим высшим «Я», поэтому ко всем относятся с уважением: «Просветленные мудрецы одинаково взирают на ученого и смиренного брахмана, на корову, слона, собаку» (Бхагавадгита, 5:18).

Мудрый человек всегда вызывает восхищение, уважение, желание подражать. Думается, каждый был бы не прочь прослыть мудрецом, но мало кто осознает, что к мудрости нужно стремиться, мечтать о ней; большинство считает ее врожденным качеством, поэтому безмятежно уживается с собственным невежеством. Мудрых людей во все времена очень мало, но, не потому, что мудрости на всех не хватает, а так как редко кто ее ищет, ведь поиск мудрости требует определенных усилий, труда, дисциплины. Существует устойчивое заблуждение, что мудрость приходит с годами, так как зачастую ее путают с жизненным опытом, интеллектом, книжными знаниями, а порой даже с хитростью, изворотливостью. На самом деле мудрость не зависит ни от возраста, ни от умственных способностей, ни от эрудиции, ни от образования, иначе все пожилые профессора были бы мудры.

Почему же в жизни встречаются молодые мудрецы и престарелые невежды? Этому есть как минимум два объяснения. Первое: мудрость – это душевное качество, которое накапливается, кристаллизуется в бессмертном сердце и пребывает с человеком поверх Сканд[11]11
  Каждая производимая человеком энергия – это Сканда. Сканды (вибрационные отпечатки, оставленные человеком в астральном свете) соединяются при очередном рождении человека, обуславливая особенности новой личности (черты характера, темперамент, навыки, склонности, способности, таланты). Сканды связаны с Кармой. – Авт.


[Закрыть] в каждом воплощении. Чем старше душа, чем больше прожила земных жизней, тем больше получила она уроков, которые отложились в виде знаний, опыта, навыков в ее духовной копилке. Немудрый человек – это дух, пребывающий в младенчестве, его монада относительно недавно обрела человеческое тело, поэтому ему предстоит долгое обучение в земной школе жизни, он должен пройти «через эоны страданий и познавания зла, так же как и добра, ибо, в противном случае, последнее остается непонятным»[12]12
  Е. П. Блаватская. «Тайная доктрина», т. 2, стр. 95.


[Закрыть].

Второе: мудрость зависит от уровня духовности и душевной чистоты, так как она находится не в голове, а в божественной душе, или духе: «Дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение. Не многолетние только мудры, и не старики разумеют правду» (Иов. 32:8–9). Именно осознанная живая связь человеческого духа с Божьим Святым Духом (дыханием Вседержителя) осеняет сознание и дает ему разумение, мудрость. По этой причине подвижники, всегда пребывающие в Боге, мудры и владеют сокровенными знаниями независимо от возраста (не многолетние только); а многие старики, забывшие Господа, глупы, бестолковы и не разумеют правду (Истину).

Таким образом, к Мудрости ведут два пути: 1) очень долгий и мучительный – через множество жизней, собственный горький опыт, болезни, падения, лишения, страдания; 2) относительно короткий и радостный – через любовь к Владыке, «в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Кол. 2:3).

По существу, мудрость – это дар Божий. «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему» (Иак. 1:5). «Да просит у Бога» – это ключевые слова. Владыка не может навязывать людям мудрость, радость и прочие духовные Дары. Так как, с одной стороны, это является нарушением свободы воли; с другой стороны, не имеет никакого смысла, поскольку никто не оценит, не примет того, в чем не видит нужды. Чтобы желать мудрости, человек должен вначале осознать, что он глуп. Но, кто же в этом признается? Напротив, каждый уверен, что умен, так как ошибочно принимает за разум житейский опыт, хитрость, находчивость, образование, должность, статус…

Пребывая в полном неведении относительно собственной глупости, невозможно осознать свое невежество; находясь в невежестве, невозможно освободиться от иллюзий, удерживающих разум в неведении – замкнутый круг, по которому бежит человечество. Чтобы из него вырваться, необходимо принять факт собственного невежества как аксиому – без оговорок и сомнений. Ибо началом мудрости всегда было и будет смирение, осознание своей духовной нищеты, желание освободиться от невежества: «Блаженны нищие духом» (Мф. 5:3). В конце концов, нам ли сомневаться в своей глупости, если даже великий Сократ признавался: «Я знаю только то, что ничего не знаю».

Апостол Павел утверждает, что мудрость является нисхождением Святого Духа – «дается Духом слово мудрости» (1 Кор. 12:8). Гностики[13]13
  Гностицизм – направление религиозной философии первых веков христианства, разрабатывавшее христианскую догматику на основе неоплатонизма, пифагорейства и религиозных учений Востока (Словарь Ушакова). – Авт.


[Закрыть] рассматривали Мудрость как Божественную эманацию. Мудрость – это Ипостасная Божественная Благодать, осеняющая все человечество. Но согласно вселенскому закону Созвучия, или Магнитного Притяжения, чтобы пить из божественного Источника, прежде необходимо в себе утвердить хоть какую-то степень соответствия, или чистоты. Пустое черствое бездуховное сердце, занятое лишь внешним миром, просто не в силах воспринимать Высшие Энергии. Учитель готов Дать, но надо уметь принять. Лишь чистое сердце и возвышенное сознание способны на сотрудничество с Высшим Миром.

«Начало мудрости – страх Господень: разум верный у всех, исполняющих заповеди Его» (Пс. 110:10). «Страх Господень» не имеет ничего общего с суеверным ужасом перед «карающим» Богом, который испытывают религиозные люди. «Страх Господень» – это боязнь даже неумышленно, неосознанно нарушить волю Владыки: «Не моя, но Твоя Воля да будет!» У подвижника, чувствующего страх, точнее говоря, трепет, волнение от осознания неизменного Божьего Присутствия, сердце становится открытым, чистым, добрым, а разум верным, поскольку его низший животный ум (кама-рупа) трансмутируется в разумность (высший манас). Это и есть начало мудрости. Быть по-настоящему мудрым означает мыслить созвучно с Божественной Мудростью, руководствуясь Учением Господа. Если человек мудр в своих мыслях, то он будет мудр в словах и поступках, так как все наши действия, да и сама жизнь, являются отражением наших мыслей.

«Как пылающий огонь превращает дрова в пепел, так огонь мудрости превращает в пепел карму (все последствия материальной деятельности)» (Бхагавадгита 4:37). Чтобы одолеть тернистый Путь спасения, недостаточно духовных практик, книжных знаний, соблюдения Моисеевых заповедей. Необходимо пробудить божественную мудрость, чтобы в конечном итоге самому стать воплощенной мудростью. Как это когда-то сделал великий Будда, достигший духовного совершенства (святости) личными усилиями. Собственный опыт позволил ему утверждать, что путем интенсивного и ритмичного духовного труда любой человек способен достичь состояния будды – пробуждённого, прозревшего, просветленного мудреца.

По легенде, после долгих тщетных поисков истины Гаутама Будда сел под деревом бодхи, поклявшись не подниматься, пока не просветлится. Говорят, он беспрерывно медитировал семь недель, и наконец духовно прозрел, то есть восстановил связь души с Владыкой.

С этого времени Гаутаму стали называть Буддой, или «Пробудившимся». Прямой «потомок» священного дерева благополучно существует и поныне, привлекая к себе множество паломников со всего света, которые верят, что под его кроной случаются чудеса духовного прозрения. Что ж, у каждого свой путь к Истине. Но одно бесспорно – современному человечеству дано много наставлений, откровений, знаний. Наконец, Сам Господь дал миру Учение, «оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Пет. 2:21).

2. Мечтайте осторожно

Все наши мечты как озвученные, так и самые потаённые, доходят до Всемогущего Творца и принимаются к исполнению. Однако порой они воплощаются совсем не так, как представлялось. А потому мечтать следует осмотрительно и четко. Неосторожное желание может принести неожиданный результат. Как это произошло с царем Мидасом, получившим вожделенный «золотой дар» и едва не погибшим от голода, так как всё, к чему он прикасался, обращалось в золото.

«Мечтайте осторожно – мечты сбываются!» – мудрость, которую начинаешь хорошо понимать только с годами, имея солидный житейский опыт. В самом начале семейной жизни у нас с мужем не было своего жилья. К слову сказать, так начинали почти все советские семьи. Квартиру купить было невозможно, даже если имелись деньги. Впрочем, откуда им взяться, если все жили по принципу «мы делаем вид, что работаем, а государство делает вид, что платит». И все-таки я верила, что у нас непременно будет своя трехкомнатная квартира (предел моих мечтаний), обставленная ДОРОГОЙ мебелью. Именно такая мебель мне представлялась – дорогая. Как это ни печально, но моего воображения хватало только на ценник. В оправдание замечу, что существуя в провинциальной, повально пьющей среде, трудно иметь изысканную творческую фантазию. Прошли годы. Наконец, по программе переселения из ветхого жилья нашей семье выделили прекрасную, большую трехкомнатную квартиру, и мы въехали в первое собственное законное жилье. Двухместный матрац на полу – наше с мужем супружеское ложе, кровати для детей, тумбочка под телевизор – вот и вся наша мебель. Но я была уверена, что потихоньку мы «достанем» мебель (напомню, то была эпоха «уважаемых» завскладов, директоров магазинов, товароведов) и обставим все комнаты, тем более что у нас были некоторые сбережения. Это было начало девяностых – в нашу жизнь ворвалась перестройка. Нас словно посадили в поезд и отправили в неведомые дали. И вот поезд мчится бог весть куда, за окном мелькают необычные пейзажи, незнакомые станции: распад СССР, инфляция, отоварка, бартер, челноки, рэкет… В конце концов, нас (простых обывателей) высадили на руинах социалистической державы, фактически лишив денег (павловская реформа обесценила советский рубль) и уверенности «в светлом социалистическом будущем». Так мы на собственном опыте познали, что означает древнее восточное проклятие «Чтоб ты жил в эпоху перемен!» Началась чехарда с ценами, они увеличивались, как сухие китайские грибы, брошенные в воду. Когда цены достигли просто космических величин, в магазинах в свободной продаже появилась мебель. Вскоре мы купили новый диван, сняв почти половину денег со сберкнижки. Мы купили самый обыкновенный диван, но он был очень ДОРОГОЙ. Он стоил больше четырех тысяч рублей (упреждая вопрос «откуда деньжата?» поясню – мы работали на крайнем севере). Для сравнения, автомобиль «Москвич» до перестройки стоил около четырех тысяч советских рублей, «Жигули» – от пяти до восьми тысяч, самый дорогой автомобиль «Волга» – двенадцать тысяч; кооперативная квартира, в зависимости от площади, – от шести до десяти тысяч.

Вот так осуществилась моя мечта о ДОРОГОЙ мебели.

* * *

Наверняка, каждый из нас многое хотел бы попросить у Господа. Однако необходимо проявлять осторожность, чтобы не накликать беды. Если наша молитва касается не нас лично, а наших близких, то следует особенно осмотрительно озвучивать свои просьбы, помня, что даже сам Владыка оберегает человеческую свободу воли. Поясню на примере – одна моя знакомая, жалуясь на своего пьющего сына, сказала, что она постоянно молится, чтобы Бог дал сыну причину, по которой тот перестал бы пить. «Слушай, ну ты будь поосторожней, – удивилась я, – цирроз печени тоже причина, чтобы не пить». Это не значит, что Спаситель «организует» цирроз пьянице, этому есть другое практическое объяснение, но для этого нужно понимать значение и мощь воли.

Воля – психическая способность, внутренняя сила, присущая только людям. Мы наделены неограниченной (божественной) волей, но собственная порочность, невежество подавляют ее, удерживая в латентном состоянии. Волю необходимо постоянно воспитывать, укреплять, так как она является основой благополучия, самореализации и божественного всемогущества. «Воля Создателя Планеты и воля обычного человека различаются по степени, но не по существу»[14]14
  Грани Агни Йоги, 1957, § 400.


[Закрыть].

В процессе сознательной тренировки воля может развиваться бесконечно, но пущенная на самотек, она имеет свойство разрушаться. Редко кто осознанно тренирует свою волю, поэтому чем старше человек, тем труднее ему выходить из зоны комфорта.

Часто волю путают со своеволием, которое правильнее называть безволием. По сути, своевольный – это эгоистичный индивид, утративший свою божественную природу, Высшее «Я». Истинная человеческая воля покорна Божьей Воле, она действует не по эгоистичному желанию невежественного разума – «хочу» или «не хочу», а по принципу – «ну, надо так надо».

Чужая сильная воля, направленная на слабохарактерного человека, мощно на него воздействует. Если он не может выполнить мысленный приказ, то столкновение (давление чужой сильной воли и внутреннее сопротивление слабого человека) порождает дисгармоничные вибрации, разрушающие в первую очередь безвольного человека, а потом и сильного. К примеру, сын-пьяница (смотрите выше) не мыслит своего существования без водки, а его мать решительно желает, чтобы он бросил пить. Давление властной матери с одной стороны и сопротивление пьяницы с другой стороны, сталкиваясь, будет разрушать как пьяницу (выливаясь в заболевание), так и саму мать, которая напрасно тратит свою психическую энергию.

Чем мощнее воля человека, тем сильнее, разрушительнее его ментальное давление на слабого индивида. По этому принципу насылается колдовская порча, сглаз, приворот. Защитить от чужого темного воздействия может только собственная сильная воля.

Могущественную волю порождает гармоничная работа центров (чакр). Полное раскрытие центров позволяет осуществлять любое желание – это свойство Архата (богочеловека). Император Акбар мог словом казнить преступника – «Акбар Великий говорил преступникам: „Не можешь жить более дня“, и они умирали».[15]15
  Грани Агни Йоги, 1955, § 523.


[Закрыть]

У обычного человека энергетические центры практически закрыты, поэтому он лишен могущества Архата. Раскрытие чакр требует интенсивной духовной подготовки, так как это болезненный, напряженный процесс, сопровождаемый трансмутацией организма, который может убить неподготовленное физическое тело. Согласованная активность всех центров раскрывает феноменальные способности: чувствознание, ясновидение, яснослышание, яснопонимание. Возжжение всех чакр – наивысшее духовное достижение для Земли, фактически это переход от нашей пятой расы к следующей – шестой. Но и это не предел, ибо эволюционный процесс бесконечен. «Люди седьмой расы седьмого круга уже живут на Далеких Звездах»[16]16
  Грани Агни Йоги, 1966, § 633.


[Закрыть].

Чем слабее центры – тем слабее воля, тем дольше времени и больше мысленных повторений (визуализаций) требуется для материализации желания. Слабая воля и вовсе не способна ничего материализовать, поскольку не в состоянии управлять своими негативными чувствами. Неуверенность, сомнения, страхи лишают волю созидательной силы.

Сильная воля влечет повышенную ответственность за слова и мысленные посылы, ибо «кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12:48). Не будем рассматривать невежественных медиумов, общающихся с потусторонней нечистью, или колдунов, за плату насылающих порчу, смертные болезни, – ужасна их карма и страшна посмертная участь, ибо они являются сознательными сотрудниками темных сил. «…Конец же таков, что всего ужаса их кармы невозможно передать языком человеческим»[17]17
  Грани Агни Йоги, 1960, Февр. 28.


[Закрыть]. Но и обычный человек не освобождается от ответственности за свое стремление влиять на других, пусть даже из самых лучших побуждений. Дело в том, что благими намерениями очень легко навредить. Бездуховный обыватель судит обо всем с колокольни своего эгоизма, поэтому вместо помощи может разрушить близкого, нанеся сокрушительный удар вначале по его беззащитной ауре, а затем и по своей собственной, поскольку всякий раз, давая совет или желая что-то другому, желающий творит и собственную карму. На примере слабого пьяницы (смотрите выше) это понять проще всего: если он смертельно заболеет, мать будет страдать не меньше сына.

Закономерен вопрос: почему император Акбар не получал обратного кармического удара? Во-первых, Акбар вершил свой суд в полном равновесии – без малейшей злобы, корысти и каких бы то ни было личных чувств. Во-вторых, его мудрость и ясновидение позволяли судить людей справедливо. Среднее сознание, не отягощенное мудростью Акбара, без разбора и надобности посылает ментальные стрелы по всем направлениям, то есть обуреваемое эгоистичными чувствами (огорчением, осуждением, недовольством, раздражением), направо и налево раздает советы, указания, требования. Негативные мысли, эмоции разрушают психическую энергию, открывая ауру для обратного удара. Поэтому ответственность эмоциональных посылов велика не только перед окружающими, но перед собственной душой и плотью.

* * *

Взрослый человек склонен заботиться о своих родных. Замечая в ком-то из близких порочную зависимость, он инстинктивно пытается защитить, вразумить, спасти. Обычно это выливается в нравоучения, неуместные советы, упреки, что только портит отношения, ухудшая ситуацию. Лучшей помощью будет молитва. Если трудно найти верные слова, как это часто и бывает, то нужно всецело положиться на милость и волю Владыки: «Господи, да будет Твоя воля в его жизни. Вразуми, наставь на истинный путь. Да будет над ним Твоя власть и Твоя твердая рука. Аминь». Не следует исступленно желать и просить, чтобы близкий, скажем, бросил пить любыми путями. Он должен по своей воле принять это решение, иначе (например, в случае кодирования, гипноза, исцеляющих травок от знахарки, или под угрозой наказания) через время либо снова начнет пить, либо заполнит освободившуюся нишу другими пороками: азартными играми, распутством, наркотиками – свято место пусто не бывает.

Трудно не переживать за родного человека, видя, что он разрушает себя и свою жизнь. И все же во времена испытаний в первую очередь необходимо удерживать собственное равновесие. Для этого нужно ментально отстраниться, изолироваться от негативной ситуации, решительно запретив себе думать о плохом. Это будет не равнодушием, но разумным сохранением собственных сил. Отсутствие равновесия означает наличие сомнений, страхов, то есть преобладание негативных чувств, которые парализуют волю. Растерянное, омраченное, безвольное сознание никому не может помочь, но само уже нуждается в поддержке. Если утеряно равновесие, то утеряна воля, а вместе с ней и та самая сила, которая оказывает помощь.

Беспокойство следует заменить твердой решимостью поддерживать близкого светлыми мыслями, молитвой, неизменно и уверенно представляя его только здоровым, только сильным, только успешным, только совершенным. Позитивные мыслеобразы, утверждаемые сознательно, непременно помогут родному человеку, а заодно успокоят собственное волнение. В моменты, когда сильная тревога, словно горящая спичка, вызывает пожар мыслей, нужно тушить их непрестанной Иисусовой молитвой, твердо полагаясь на Высшую Помощь. «Ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь» (Нав. 1:9).

Невидимая мысль обладает сакральной мощью, которая производит видимые, материальные следствия. Если сознательно сосредоточить внимание и волю на мысли, то она непременно материализуется. Вообще, любая четкая мысль не может не дать определенного результата. Ведь если задуматься, то можно понять, что все предметы (от мусорного ведра до космической ракеты), в том числе наши стены, мебель, одежда – были кем-то задуманы и воплощены, то есть вначале в чьей-то голове зародилась идея, а затем посредством действий она обрела свою материальную форму. Точно так же осуществляются наши желания: сначала они возникают в сознании, а затем, если интенсивно, длительно им владеют, обязательно исполняются. Зная этот закон, сильный дух посредством мыслей помогает себе и окружающим.

Переживать, жалеть – не значит помогать. Но если приучиться видеть близких не в нежелательных обстоятельствах и условиях (как обычно люди и поступают), а оформить и удерживать в мыслях четкую картину, или коротенький фильм, в котором они счастливы, то это и будет существенной духовной помощью. Каждый человек может мыслью творить и помогать, просто создавая в своем сознании позитивный сценарий будущего – ближайшего и далекого.

Быть полезным и счастливым человеку главным образом мешает собственный эгоизм, который желает, чтобы все и всегда было так, как ему хочется, и не терпит никаких отклонений от своего сценария. Но сказано: «Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23). Отвергнись себя – удали из сердца саможаление, самоугождение, себялюбие, самомнение, самолюбование, самоуверенность. Возьми крест свой – безропотно, терпеливо, спокойно воспринимай все скорби и тяготы жизни. И следуй за Господом – живи достойно, праведно, помогая не только близким, но всем, кому можешь помочь.

«Как вода принимает форму сосуда, в который вливается, так и будущее вливается в форму, создаваемую творческим воображением духа. Не имея формы, элементы будущего выливаются в случайные образования стихийного порядка (…). Процесс прост и закономерен. Надо лишь знать, чего хочешь, и надо знать, как хотеть. Многие хотят, но ничего не достигают, так как не умеют мыслить ясносияюще четко».

(Грани Агни Йоги, 1959, § 348)

Жизнь инертного, слабовольного человека, не обремененного творческим воображением и высокими целями, идет самотеком: подражая близким и окружающим, он учится, овладевает профессией; работает, чтобы прокормиться; обзаводится семьей, детьми; всю жизнь стремится к материальному благополучию; стареет, физически превращаясь в развалину, ментально – в брюзгу и маразматика. Таков жизненный сценарий среднего сознания. Но исключительная личность, наделенная творческим воображением, создает свой сценарий жизни. Сердцем целеустремленного человека овладевает высокая мечта, которая видится так ясносияюще четко, что превращается во внутреннюю команду. Его воля, мысли, чувства, действия монолитны, собраны в единый кулак, который поражает плотную материю и создает все условия для осуществления желания. Так, собственная пламенная и несокрушимая вера дает эффект (чудо) исполнения, заставляя будущее вливаться в форму, созданную воображением. Без огненного устремления в великое будущее, жизнь самотеком выливается в унылое, бесцельное, жалкое существование.