Текст книги "Магия пищи. Ритуалы и подношения. Почему мы едим вместе?"

Пир для богов

Я предлагаю вам собраться с любимыми людьми – теми, кого вы обеспечиваете, теми, кто обеспечивает вас, своими предками и богами – и устроить пир в англосаксонском стиле. Если вы будете один, пригласите своих богов и предков или духов того места, где вы живете. Независимо от того, какими средствами вы располагаете (или не располагаете), устройте настоящий пир (две пачки печенья и бутылка лимонада тоже создадут вам праздник; если это все, что у вас есть, тогда за дело!).

Накройте самый роскошный стол, какой только сможете. Готовьте на улице, если это возможно. Пока процесс идет – вы режете продукты и тушите овощи, выразите благодарность за ваше благополучие. Я нахожу приготовление пищи замечательным способом сосредоточиться и заземлиться. Держа в руках пучок моркови, довольно легко установить связь с жизнью, предками, богами и самой планетой, по которой мы каждый день ходим.

Зажгите свечи в каждой комнате (в некоторых комнатах я использую пару светодиодных, просто для безопасности). Осветите те места, где есть тени. Будьте благодарны за свет и тень. И в какой-то момент во время еды скажите, кого и за что вы сейчас благодарите, даже если в вашей жизни присутствуют трудности и неопределенность. Каждый гость должен поделиться чем-то, за что он чувствует благодарность. Видя перед собой уставленный яствами стол и принимая во внимание тех, кто присутствует и не присутствует, напомните себе, за что вы благодарны. Вспомните тех, кто проложил вам путь, иногда своим страданием, чтобы вы были здесь. В этой части ритуала нет никакой спешки или ограничений по времени. Возможно, когда ваша трапеза будет подходить к концу, вы сможете произнести следующие слова:

Пусть мы никогда не будем голодать.

Пусть мы никогда не будем жаждать.

Давайте всегда помнить тех,

Кто жил раньше, и почитать их.

Давайте всегда быть благодарными.

Что готовит эта ведьма?

У меня для вас плохие новости. Со времен римской оккупации Британии и до прихода англосаксов, ютов, датчан, викингов и норманнов, вплоть до середины XX века, слово «ведьма» никогда не произносилось в хорошем смысле. Древнеанглийское слово, обозначающее ведьму, wicce, было достаточно распространенным термином, и именно от него происходит слово «виккане». В древнеанглийском магические действия обозначались словом scinn-lac. Тот, кто их практиковал, владел магическим мастерством, или scinn-craeft. Считалось, что человек, который мог очаровать другого человека, использовал «волшебные навыки», или galdor-craeft. Термин wiccecraeft означал умение колдовать и обычно применялся в случаях, когда человек делал это для себя или своего клиента, а не на благо сообщества. Существовали особые названия для прорицателей, травников, колдунов и злодеев, а также астрологов[25]25
  Bill Griffiths. Aspects of Anglo-Saxon Magic. UK: Anglo-Saxon Books, 2012.


[Закрыть].

Многое из того, что мы знаем о практике колдовства или о любом другом из перечисленных «ремесел», известно нам не потому, что есть секретные гримуары, где подробно описаны все утраченные заклинания, а потому, что новая религия Христа и церковь, с нею связанная, запрещали языческие практики. Что подтверждалось соответствующими законами и указами. Ранняя церковь и ее миссионеры, такие как Августин, обратили в христианство королей и вождей Британии, и примерно к 750 году н. э. в ней исчезли последние языческие правители. В течение следующей тысячи лет ходили слухи о языческом возрождении, однако настоящее возрождение началось только после отмены закона о колдовстве в 1951 году. Но у церкви существовала небольшая проблема в отношениях с общественностью.

Дело в том, что народные обычаи и праздники были настолько популярны, что церковь просто устраивала христианские праздники во время языческих. Таким образом языческие обычаи сохранялись.

Зерновые и домашний скот составляли значительную часть богатства и рациона землевладельцев. Если что-то шло не так с урожаем или землей, церковь искала причину. Призрак «старых обычаев» всегда витал в воздухе, потому что новая религия существовала недолго и люди относились к ней с подозрением. Представители церковной власти собрались и сказали: «Послушайте, эти народные обычаи, когда жители деревни берут воду из родников и что-то делают при полной луне, каждые пять минут упоминая Вотана, не являются христианскими. Если урожай будет хорошим, люди будут думать, что их старые методы все еще работают, а их боги все еще слышат их. Мы не можем этого допустить. Итак, давайте объявим все это вне закона или еще лучше – пусть наши священники делают то же самое, но во имя нашего бога». И после этого старые обычаи начали исчезать.

В новых церковных указах не говорилось, что люди не могут лечиться травами, или благословлять новорожденных, или исцелять больных. В них говорилось, что нельзя собирать травы на перекрестках дорог, в священных рощах или у родников, которые когда-то были связаны со старыми богами. Если вы занимались этим, то, конечно, были в союзе с демонами (что приравнивалось к поклонению ложным богам), и за это вас могли наказать. Самыми распространенными наказаниями были искупительные посты и молитвы.

Какое отношение все это имеет к еде? Предполагалось, что ведьмы способны превращать хорошее молоко в кислое, мешать козам и коровам доиться, губить посевы и делать яды. Ведьмы действительно хорошо понимали, как пища, травы, специи, овощи и мясо влияют на здоровье и благополучие их односельчан, и они зарабатывали на этих знаниях. Это не значит, что они понимали молекулярную биологию или действие микробов, но они видели связь между землей, богами и силой хорошего ритуала, особенно проводимого в уединении на собственной кухне.

Часть II. Пища, магия и ритуалы в наше время

В следующих главах этой книги мы рассмотрим современные обычаи, сочетающие в себе ритуал, магию и пищу. Один из способов взаимодействия с магическим миром – это священные обряды. Приготовление пищи для себя, для других или для своих богов, безусловно, является священным актом. Я верю, что мы можем снова привнести магию в нашу жизнь, переосмыслив так называемое «земное» как священное и божественное. Научившись удивляться знакомым вещам и наполнив повседневность магическими актами, мы сознательно превращаем всю жизнь в священный обряд.

Не нужно надеяться на потусторонний рай, чтобы обрести экстаз. Место для чистого и неподдельного экстаза есть в нашем мире. Все, что мы должны делать, – это полностью предаваться роскошному пиршеству, наслаждаясь им с любимой компанией или без всякого стеснения и сожаления сладострастно съедая все сами. Ежедневные ритуалы еды – рубка, нарезка, приготовление и прием пищи – могут помочь нам вновь обрести гармонию с миром и другими людьми.

Это возвращение к волшебству, воссоединение с нашим чувственным «я» – главная часть магии. Действие магии намного глубже и эффективнее, когда мы связаны со своими чувствами и окружением. Мы можем вступить в священный разговор с землей, на которой живем, с людьми, с которыми живем, и с пищей, которая нас поддерживает. Этот диалог приводит к преданности, пониманию и даже исцелению. Мы можем быть преданными самому себе, местам, в которых живем, сообществам, частью которых являемся, богам, с которыми связаны, или деятельности, в которой участвуем.

Глава 5. Пища и магия

Нетрудно увидеть, где пересекаются магия и пища. В большинстве современных языческих традиций принято считать, что планета, на которой мы живем, заслуживает уважения. «Земная духовность» или «религия природы» – это распространенные эвфемизмы для различных форм язычества. Почти все магические системы почитают стихии природы как священных участников и званых гостей. В языческих ритуалах часто вызывают Воздух, Огонь, Воду и Землю. Все, что мы едим, дает земля. Эти продукты включают экологически чистые овощи, этически выращенное мясо и промышленные продукты с добавками и химикатами с очень длинным списком непроизносимых ингредиентов. Мы живем здесь, на земле. Пища, которую мы едим, живет, растет или производится тоже здесь.

Пища преобразуется стихиями. Огонь во всех его бесчисленных формах нагревает пищу. С помощью воды мы моем овощи, тушим мясо и превращаем листья в чай. Конвекционные печи используют воздух и помогают быстрее готовить еду. Ну, а земля вездесуща. Это и глиняная посуда, и металлические сковороды, и, наконец, почва, в которой растет наша пища. На все, что мы едим, оказывают влияние стихии.

Согласно общему представлению о магическом ремесле, мы стремимся работать в согласии с миром природы, в соответствии с ландшафтами, в которых находимся. Ко всем видам магических практик часто применяется фраза «изменение сознания по своему желанию». Один из лучших способов изменить свое сознание и войти в контакт с миром природы – отдавать себе отчет в том, что вы едите. Пища обладает невероятной способностью изменять настроение, воздействовать на наш энергетический уровень (как физически, так и метафизически) и настраивать на окружающие нас природные силы.

Для работы с пищей как магической практики в основном достаточно того, что у вас уже есть прямо сейчас. Вполне возможно, что ваш холодильник, морозильник, кладовая и шкаф для специй полностью заполнены всеми мыслимыми белками, мясом и овощами, которые вам могут понадобиться, или у вас есть один-единственный гриб, коробка с остатками риса от обеда в ресторане быстрого питания и яйцо. То, что у вас есть, что и где вы можете позволить себе купить или вырастить сами, – проще говоря, продукты, которые едите, – все это имеет мало общего с магией, которой у вас есть возможность заниматься с помощью имеющейся у вас пищи.

В каждой магической системе есть свои принципы, правила и методы. С магией пищи все обстоит точно так же. Я пришел к выводу, что существует пять основных принципов, которые вам нужно понять. Каждый раз, когда вы покупаете ингредиенты, или сидите в машине в очереди к окошку за едой навынос, или едите попкорн в кино, вы можете вспоминать эти рекомендации и заставлять магию работать на вас.

1. Вся пища священна.

2. Ешьте то, что вам нужно.

3. Делитесь тем, чем можете.

4. Выражайте благодарность.

5. Передавайте знания людям.

Вся пища священна. Именно так. Обдумайте эту мысль в течение минуты и осознайте этот факт. Заметьте, я не сказал: «Вся пища полезна», или «Вся пища должна быть натуральной», или «Вся пища священна только тогда, когда куплена на фермерском рынке, производится в вашей местности, ее производство не связано с жестокостью, и ее с любовью готовит в священном пространстве личный шеф-повар по имени Жак». Чизбургер из «Макдоналдса» тоже священен. Как и картофельные чипсы, и ванильный латте с обезжиренным молоком. Пицца из микроволновки – это дар богов, а пакеты с простым белым рисом и красной фасолью, купленные в продуктовом дискаунтере, вполне возможно, более священны, чем Великая пирамида Хеопса, Стоунхендж и «Наказ Богини», вместе взятые.

Не поймите меня неправильно – питайтесь хорошо, ешьте здоровую пищу, делайте все возможное, чтобы поддержать местных фермеров и производителей продуктов питания, и выращивайте свою собственную пищу, если у вас есть возможность. Но наличие доступа к «чистым» и «экологически безопасным» продуктам питания не делает их более священными, чем расфасованные продукты из супермаркета. Это означает, что вам повезло и вы имеете возможность выбирать то, что покупаете, выращиваете и едите, и это действительно удивительное положение вещей. Наслаждайтесь им и цените свое счастье.

Для многих людей постоянный доступ к свежим фруктам и овощам, мясу животных свободного выгула и натуральным специям просто нереален. В Соединенных Штатах есть районы, известные как продовольственные пустыни – это сотни кварталов без продуктовых магазинов. За целый месяц поисков вы не нашли бы пучок базилика, но могли бы найти любой из известных вам шоколадных батончиков и ресторанов быстрого питания. Люди должны есть. Я бы хотел, чтобы в мире было равенство в еде, равный доступ к ней для каждого человека, и я никогда не буду судить кого-либо за их выбор пищи, если у меня больше выбора, чем у них.

Позвольте привести вам пример из моего собственного детства. Хлеб, размоченный в молоке. Я думал, что хлеб, размоченный в молоке, – лучшее в мире лакомство на завтрак. Мама пару раз в месяц делала такой хлеб, и я считал себя самым счастливым ребенком на свете, когда просыпался и видел, что меня ждет дымящаяся миска с молоком. Хлеб, размоченный в молоке, – это хлеб, сахар и горячее молоко. Очень вкусно… не правда ли?

Но я не знал, что мне давали хлеб, размоченный в молоке, когда больше нечего было дать. Этот хлеб был черствыми корками, разрезанными на кубики. Их заливали остатками молока, а сверху щедро посыпали сахаром, чтобы я съел все это. Хлеб, размоченный в молоке, – одно из самых священных и любимых блюд, которые я когда-либо пробовал, потому что я ел его, когда у нас в доме не было абсолютно ничего другого. Когда я ел такой хлеб, это означало, что в тот день моя мать, вероятно, вообще не ела. Молоко, хлеб и сахар напоминают мне, что значит кормить другого человека самым последним куском, который у тебя есть, и что самые скудные ингредиенты, приготовленные с любовью, способны поддерживать жизнь и приносить радость. И если поддержание жизни – это не мощная магия, то я не знаю, что такое магия.

Употребление в пищу того, что вам нужно, говорит о внимании к внутреннему голосу и мудрости своего тела. Здесь встают важные вопросы. «Что мне нужно есть?» и «Зачем мне это есть?»

Ответы на них невероятно сложны, поскольку связаны с уровнем гормонов, химическими процессами в головном мозге, недостатком и избытком минеральных веществ, эмоциями, выражающими опять-таки недостаток или избыток чего-либо, нашим детством, внешней стимуляцией (например, рекламой), социальными ожиданиями и табу. Этот список можно продолжить.

Посмотрим на это с точки зрения магии. Маги верят в то, что существуют силы, действующие за пределами человеческого понимания. Возможно, для вас это означает богинь и добрый народец. Возможно, эти силы сопряжены с расположением планет и звезд или с тем, как мицелиальная сеть обеспечивает связь на огромных расстояниях. Как бы вы ни определяли эти силы, магическая работа отчасти состоит в том, чтобы обращать внимание на сообщения от этих сил, которые вы получаете или интерпретируете, и действовать соответствующим образом. Такая сложная система, как ваше тело, подобна одной из этих сил. Оно посылает вам сообщения, даже если они сильно зашифрованы, неразборчивы, почти не поддаются расшифровке и представляются чуждыми по своему происхождению, хотя их истоки могут находиться в вашей печени, вкусовых рецепторах или гипоталамусе. Не всегда будет ясно, почему вас тянет действовать определенным образом, но вы должны попытаться услышать эти сообщения, представить, что они могут значить для вас в этот момент, а затем действовать осознанно и целенаправленно.

Вот почему крик души: «Мне нужно прямо сейчас съесть соленый кренделек!» наполнен волшебством. Может быть, вы на самом деле хотите кренделек, потому что люди, владеющие киоском с крендельками, подло распространяют вкусный запах в надежде соблазнить вас сделать покупку. Может быть, ваш организм прямо сейчас нуждается в соли и говорит: «Эй! Где-нибудь поблизости есть киоск с крендельками?» Настройтесь на магию и действуйте осознанно. Купите кренделек. Ешьте его. Наслаждайтесь им. Или обратите внимание на то, что прямо в этот момент вы действительно хотите чего-то солененького, и решите, что кренделек – не оптимальный выбор, и вместо этого съешьте тарелку супа мисо.

Силы, на которые вы реагируете, несут некое сообщение. Вы можете интерпретировать это сообщение как потребность в определенном виде пищи или ингредиентах, минеральных веществах или витаминах.

Кроме того, возможно, крендельки напоминают вам о месте, где вы выросли, или о человеке, которого вы любите, но которого больше нет в вашей жизни. Эти силы могут захотеть, чтобы вы съели кренделек, поскольку где-то в глубине своего сознания знаете, что приближается годовщина смерти вашей любимой тети Элси, хотя вы не думали о ней в течение многих лет. Настройтесь на магию. Ешьте пищу, которая вас привлекает, к которой вас тянет по какой-то неизвестной причине, и посмотрите, сможете ли вы найти эту причину.

Люди делились друг с другом пищей на протяжении всей истории человеческого развития. Возможно, вы кормили молоком из своего тела другого человека или были вскормлены материнским молоком. Вы бы не читали эту книгу сегодня, если бы кто-то не поделился с вами едой. Исследование студентов, опубликованное в журнале Appetite, показало, что люди, которые делятся едой с другими, чаще уступают место в общественном транспорте, помогают друзьям с переездом, действуют с бо́льшим вниманием к другим, внимательнее их слушают и проявляют «просоциальные» тенденции[26]26
  Charlotte J. S. De Backer, Maryanne L. Fisher, Karolien Poels, Koen Ponnet. «‘Our’ food versus ‘my’ food. Investigating the relation between childhood shared food practices and adult prosocial behavior in Belgium». Appetite volume 84, January 2015.


[Закрыть].

Есть отголосок мудрости наших древних шумерских друзей в том, что отмечали студенты – заметную разницу между понятиями «есть вместе» и «разделять трапезу». Я определяю «есть вместе» как «обедать с другим человеком». Мы делаем это постоянно. Мы оказываемся с кем-то в ресторане, обычно заказываем блюда по отдельности и, скорее всего, расплачиваемся каждый за свою еду. То, что у меня на тарелке, – мое, а то, что у вас на тарелке, – ваше. Однако совместное принятие пищи означает, что мы делимся пищей друг с другом. Мы едим из одной кастрюли, берем с общего блюда еду, в приготовление которой все внесли свой вклад, и даже едим друг у друга с тарелок. Существует реальная разница между «едой вместе» и тем, как мы ведем себя, когда сознательно делимся пищей с другим человеком или группой.

И опять-таки, посмотрим на это с магической точки зрения. Одним из главных преимуществ практики в ковене или любой другой магической группе, участники которой регулярно работают вместе, является ощущение общей связи и общей цели. Когда собирается группа, присутствуют чувства симпатии, сопереживания, искренней заботы, даже любви. Существует эгрегор – общее сознание, которое начинает воздействовать на группу на тонких, магических уровнях. Однако эти чувства не возникают в вакууме, их нужно развивать. Приготовление и совместное употребление пищи – один из способов стимулировать процесс установления связей. Совместный прием пищи требует доверия, сдержанности, внимания к тому, кто поел, а кто нет, поэтому вы знаете, когда можно снова наполнить свою тарелку. Узнав, что новый член ковена не ест помидоры, вы можете позаботиться о том, чтобы расширить ассортимент фруктов и овощей на вашей следующей встрече. Этим вы не только проявляете внимание к человеку, но и показываете, что для вас важны его потребности и предпочтения в пище. Эгрегор развивается.

Что, если вы практикуете магию в одиночку? В любом случае как можно чаще делитесь едой с окружающими вас людьми, не имеющими отношения к магии.

Позвольте мне в качестве примера рассказать короткую историю об ужине в честь дня рождения, который я однажды устроил в местном ресторане. Мы с подругой сидели рядом с супружеской парой и слышали, как они обсуждают меню. И мы, и та пара выбрали себе блюда; все наши закуски появились примерно в одно и то же время. Я оглянулся и прокомментировал то, что заказал наш сосед: я сказал, что тоже сначала отдал предпочтение этому блюду, но в итоге выбрал другое. Оказывается, мужчина делал выбор между тем, что заказал он, и тем, что заказал я. Я спросил, не хочет ли он, чтобы я поделился с ним едой. Его жена сначала пришла в ужас от этого предложения, но он был полностью согласен и протянул мне вилку со своей закуской. Мы представились друг другу, обсудили еду, рассказали о том, где живем. Обнаружили, что родились в один и тот же день и что наши партнерши угощали нас особой едой. Мы сдвинули столы и в итоге ели все блюда «по-семейному», делясь всем, что нам приносили. Мы даже вместе оплатили счет. Это один из лучших ужинов в честь дня рождения, которые у меня когда-либо были, и в нем участвовали два совершенно незнакомых человека.

Возможно, вы не готовы к совместной трапезе с незнакомыми людьми. Может быть, вы могли бы организовать обед вскладчину на работе. Испеките пирог и угостите им соседа. Поделитесь мармеладными мишками с незнакомцем в автобусе. Какое это имеет отношение к вашим магическим практикам? Делясь пищей, вы должны взаимодействовать с другими людьми в реальной жизни, даже если это неудобно. Это означает ориентироваться в персональных предпочтениях в еде, полностью отказаться от контроля и учиться у других, а также что-то о них узнавать. Наконец – и это самое главное – когда вы делитесь, чем можете, с другими людьми, это связывает вас с ними на личном уровне. Я могу поделиться с вами пищей и знать, что в настоящий момент вы неголодны и не хотите пить. Вы можете придерживаться совершенно иных убеждений или не быть тем человеком, с которым я хотел бы общаться в будущем, но мы можем поделиться пищей друг с другом и отпраздновать тот факт, что у нас обоих есть что-то поесть.

Магию часто называют обладанием силой. Я не могу представить себе лучшего применения магической силы, чем накормить другое человеческое существо и обеспечить ему здоровье и счастье, пусть даже и временно.

Простое «спасибо» имеет огромное значение. В разделе рецептов этой книги есть заклинание под названием «Термос благодарности». Выражать благодарность, быть благодарным за то, что нам дали другие, – действительно приятная практика, но какое это имеет отношение к магии? На самом деле большое.

В мире осталось очень мало магических ритуалов, которые проводят в полном одиночестве. Даже практикуя без посторонней помощи, мы обычно читаем книги о магии, которой занимались другие люди, и повторяем эти заклинания и ритуалы. Если вы работаете в рамках определенной магической традиции и не создали ее сами, есть большая вероятность, что магические приемы вам показали жрецы или основатели этой традиции или ее последователи. Держу пари, что почти в каждой части вашей магической практики есть что-то, взятое у других людей. Если магия, которой вы занимаетесь, очень много значит для вас, вашей семьи, вашего ковена и традиции, в которой вы практикуете, признайте этот факт и время от времени говорите «спасибо». Это отличный способ вспомнить о тех, кто внес свой вклад в вашу жизнь и оказал положительное влияние на ваше благополучие. Один из самых простых способов выразить благодарность – говорить «спасибо» за каждый прием пищи. Возможно, вы благодарите человека, который приготовил или подал вам еду, или, возможно, говорите «большое спасибо» богине в выбранном вами пантеоне, своим предкам или планете, на которой живете.

Есть одна фраза, которую я слышал на большом собрании ведьм. Когда работа над заклинанием подходила к концу, участники ритуала, сидящие вокруг каменного круга, начали выкрикивать: «Магия должна двигаться». Как я понял, эта фраза означала, что мы должны, так сказать, вытащить нашу магию из котла и нести ее в мир. Мы делаем это, когда передаем магию, делясь своими навыками и знаниями с другими, записывая заклинания, рецепты и лучшие способы приготовления пищи. Когда мы освобождаем магию и позволяем заклинаниям работать там, где они нужны, – в этом проявляется наша сила.

То же самое происходит и с магией пищи.

Сбор ингредиентов и алхимия приготовления пищи в сочетании с магическими действиями, вложенными в каждую траву и овощ, являются временными средствами передачи создаваемой магии.

Не существует всегда полного котла, где ингредиенты пополняются всякий раз, когда возникает потребность в большем количестве еды. Как бы мне ни хотелось, чтобы это было правдой, магия полного стола длится всего несколько коротких часов, пока пища не будет съедена и преобразована в калории.

Магия должна двигаться, и она движется. Пища проходит через наше физическое тело, и в какой-то момент мы буквально передаем ее дальше. Но есть и магический способ, которым мы передаем ее. Пища дает нам силы; она питает нас и тех, с кем мы делимся ею. Если совместное питание или обеспечение пищей других является обычной частью вашей магии, то вы передаете свою магию через действия и мысли каждого, кто ест вашу пищу. Если в каждую булку, которую вы выпекаете, вложено заклинание, если каждая специя и трава выбрана из-за ее магических свойств, а также ее вкусового профиля, если выражена благодарность за жизнь животного, которое умерло, чтобы возродиться в другой форме на вашем обеденном столе, то, когда ваша печь остынет, посуда будет вымыта и люди уйдут по своим делам, магия станет перемещаться вместе с ними. Так и должно быть. Те, кого вы кормите, переносят заклинания во все, что они делают. Это действительно мощная магия.

Лучшая пища, которую вы когда-либо ели

Пища обладает магической способностью запечатлевать определенные моменты в нашем сознании и теле, возможно, как ни один другой инструмент.

Попробуйте выполнить это магическое упражнение прямо сейчас. Устройтесь поудобнее. Закройте глаза. Сделайте несколько глубоких вздохов. Почувствуйте, как ваши легкие расширяются с каждым вдохом. Представьте, что воздух движется вниз, в живот. Пока вы дышите, вспомните свое любимое блюдо. Возможно, лучшую пищу, которую вы когда-либо ели. Это было на семейной встрече или на пиру с вашим ковеном после проведенного ритуала? А может, в экзотическом месте или ресторане мирового класса. Представьте себя в этом месте. Что вы помните об этой пище? Есть ли какое-то конкретное блюдо, которое приходит на ум? Оно подается горячим или холодным? Представляете ли вы себе конкретную тарелку? Пища находится на непокрытом столе или на скатерти? Представьте, что вы кладете ее в рот. Каков ее вкус? Вспоминая эту вкусную пищу, оглянитесь вокруг. Где вы? Кто находится с вами? Какое сейчас время дня или года? Какие подробности вы можете вспомнить? Потратьте некоторое время, восстанавливая связь с этим моментом, пищей и людьми, с которыми делили эту трапезу. Обратите внимание, расслабилось ли ваше тело. Наполняется ли слюной ваш рот? Улыбаетесь ли вы, просто думая об этом особенном событии?

Что было бы, если бы каждое блюдо или хотя бы большинство блюд, которые вы едите, были такими же запоминающимися, как эта пища? Что же сделало эту еду такой необычной? Одним из магических ингредиентов может быть время.

Немного магии времени

Томас Мур, бывший монах, ставший автором и лектором, в конце 1990-х годов опубликовал книгу под названием «Возрождение магии повседневной жизни». Эта превосходная работа оказала непосредственное влияние на значительную часть моей магической практики. Потрепанный и зачитанный экземпляр этой книги стоит на самом почетном месте моей книжной полки, и я часто перелистываю ее, чтобы перечитать тот или иной отрывок. Главная ее мысль заключается в том, что слишком многие люди разочаровались в жизни. Мур пишет, что жизнь, лишенная чуда и связи с людьми, постепенно лишает нас человечности, вызывает чувство «одиночества» и заставляет душу отчаянно искать что-то неизъяснимое, что кажется невозможным определить, не говоря уже о том, чтобы достичь этого.

Возвращение магии в жизнь представляется очень трудным делом. Конечно, это стоящая, хоть и сложная работа. Я люблю заниматься магией небольшими порциями. Давайте начнем с того, что рассмотрим наше отношение ко времени в связи с пищей. Поскольку независимо от того, что мы можем или должны делать с ним, время – это единственное, что у нас действительно есть.

Вчерашнее меню

Попробуйте выполнить это небольшое магическое упражнение. Сделайте так, чтобы вас никто не беспокоил в течение десяти минут. Возьмите листок бумаги и что-нибудь, чем можно писать. Устройтесь поудобнее. Перемотайте свою жизнь на вчерашний день, когда бы он ни начался. Что вы сначала съели или выпили? Что было дальше? Вспомните все, что вы ели и пили потом. Запишите каждое блюдо. Затем вернитесь к первой записи и подробно опишите, где вы находились. Вы сидели в машине? На залитой солнцем веранде? За кухонным столом? Повторите это действие, двигаясь по вчерашней линии времени. Вернитесь к своему списку в третий раз и отметьте, о чем вы думали, когда готовили или покупали пищу, которую ели. Можете ли вы вспомнить какие-либо подробности о каждом приеме пищи? Было солнечно или холодно? Какие вкусы вы запомнили? С кем вы были, о чем говорили и что делали?

Если еще не прошло десяти минут, просто вспоминайте о вчерашнем дне и пище. Потратьте на это все десять минут.

На самом деле не имеет значения, что вы ели. Если это была экологически чистая свекла, собранная в вашем собственном огороде, картофельные чипсы, купленные в местном магазине, или восемь чашек кофе, поспешно выпитых до того, как ваши домашние проснулись, все это просто замечательно. Речь идет не о том, чтобы осуждать себя за то, какую пищу вы выбрали. Мы говорим о времени. Как вы проводили время за едой?

Есть особое волшебство в том, чтобы замедлять время и есть сознательно. Один из первых уроков, который получают многие занимающиеся магией, – это искусство присутствия. Оно может быть вам известно как заземление, центрирование, осознанность, умение правильно дышать и быть здесь и сейчас. Почти в каждой магической системе, практически в каждой духовной традиции есть техники намеренного сосредоточения внимания и участия, осознания того, что происходит в данный момент. Практика присутствия, осознания настоящего момента часто используется в начале работы с заклинаниями, публичных магических обрядов или собраний ковена. Возможно, вас попросят перевести дыхание, выключить электронные устройства, принять душ, надеть определенную одежду, раздеться или встать в круг, взявшись за руки, и осознать присутствие других людей, с которыми вы собрались. Все эти методы предназначены для того, чтобы привести вас (или вас и группу, или вас и магию, которую вы создаете) в согласие друг с другом и тем самым сделать связь с магией намного более мощной и личной. Используйте практику присутствия, когда будете есть или готовить. Вы можете обнаружить, что, когда вы замедляетесь и начинаете осознавать свое взаимодействие с пищей, происходит интересная вещь. Вы начинаете ценить то, что едите, – и, что более важно, еда станет вкуснее.

Заколдованная чашка чая

Есть ли у вас любимый напиток, который вы можете пить довольно часто, может быть, даже регулярно? Этот простой стакан или чашка жидкости сделает вас лучшей ведьмой и заклинателем. Мне нравится чай, поэтому я использую свою любовь к нему в качестве примера. Я люблю пить чай утром и днем. Английский чай, ирландский чай, цейлонский чай, зеленый чай, жасминовый чай… почти любая смесь листьев и воды – и я готов к чаепитию. Моя двоюродная сестра, которая все еще живет в Англии, однажды спросила меня, как я завариваю чай: «Ты просто кладешь чайный пакетик в чашку или все еще завариваешь его правильно?»