Текст книги "Хелизагрийские мелосии"

ФРИГИИ

 
Муза! поведай о фригийскорожденном Сабазии дивном,
И о фригийских землях, богатых урожаем Деметры:
О боге ячменном поведай, который кричит: «Мен-ма!»
О змееборце святейшем поведай, который пеплом над
Савватийским вином сыплет с убитых им змей.
И закончи рассказ о боге фригийском: «Эфои-савой!»
 

 
Талия! поведай про Корибантов веселых, Реевых детях,
Которые носят щиты из златомеди и шлемы.
Мнемосина! напомни те имена, кто в походы ходил
Во дни Диониса младого на индийские земли:
Вот Акмон и Дамней, Фригиец Деант и Идей.
А вот и другие: Кирбант, Корибант и Комба,
Мелиссей и Мимант, Пиррох и Примней,
Окифой из быстрейших, Сатрап.
 

 
Муза! поведай о царе изобилия земельного.
О том, чей удел плоды молодые растить,
И о том, чей удел, чтоб усохший плод провожать
В царство врат крепковратных. О Сераписе дивном.
 

 
Муза! труд зачни, богине Астарте воспой,
Сирийской с большими рогами, и храму:
Любовные песни найдите в землях Бабилу.
Чтоб женщины щеки царапали ногтем,
Чтоб мужеский род плач заводил громогласный.
Так Астарта богиня систром играет над нами.
 

 
Зевса сон поглотил, и приснилось ему Афродиты цветение.
Силу излил изо сна он на землю. Матерь Земля ж зачала.
От Агды Агдистис родился двуполый, и Зевс ужаснулся.
Меру он принял в божественной думе: – влагу Эакха подлил,
А затем, как Агдистис напился в реке, разбавленной хитро,
То сном был объят. Тонкой веревкой Дионис его обвязал;
Когда же Агдистис просунулся, то резким движением сам оскопился.
От крови его на земле родилося миндальное древо, а от него
Нана, Сангария дочь, срывает плоды и прячет в лоне своем.
И Нана рождает Аттиса с красотой неземною. И вот Агдистис
Замечает его и влюбляется нежно. Тут же по этим полям шел Мидас
И Аттиса видит – мужем его нарекает своей дочери Ии.
Вот уж потолки поднимают для Гименея, как врывается
Агдистис – ревнивая. При виде ее разум людей оставляет,
Все в припадке безумия бесчинства творят. Аттис же
В горы бежит, там сам себя оскопляет отобранной флейтой.
От чего умирает. Молит Агдистис: «Отец, помоги!»
Но он дарует лишь тела нетленность Аттису от просьбы Агдистис.
Ибо противно Зевсу все это. Вот волос красивый Аттиса растет
Близ Пессинунта, где галлы себя оскопляют во имя Аттиса и Агдистис.
 

 
Муза! Аттису спой, галлорожденному
Оргисту из Лидии. Кибелы любимцу,
Который к ней приобщился
От Самосского черепа, вина оттуда испив.
 

 
Митру почтим мы: славься – «Иэ, митреи! Иэ, митреи!»
Радость большая для всех живущих людей.
 

 
Муза! гимн пропоем льву златогривому,
Азии знаку, который рыком злату защитник.
 

 
Муза! поведай об Элагабале под звуки кимвалов,
К божеству уранических храмов, богу живущему
В черном коническом камне из риолита.
О трех женах поведай, великих Ураний сирийских.
 

 
Сесострис! поведай о мудром змие Абрасаксе,
Который в Мудрых Полях обитает привольно,
В месте благом, где дома добрых умерших
Стоят близ черного камня. О том, кто питается,
В живот загребая, добрых умерших в полях.
 

 
Муза! воспой о дне и о ночи: о Деус и Ноктус,
Свет проливает на всех человеков светящий Деус,
Под лунную ночь разливает Ноктус, забвение даруя,
Все то позволяет законодержащему жить человеку.
 

РОМЫ

 
Муза! давай воспоем мы Портуна, бога речного,
Который бризоухает травами зеленого моря:
Он юдолью мужскою занимает мысль свою,
Он хранитель ключей от дверей и портов,
Он хранит корабли у портов, волной омываемых,
Он дружен с Фортуной, богиней приятной.
 

 
Гений! давай воспоем в твою честь приятную песню,
На радость тому, что рядом ты держишься стройно.
 

 
Лары! защитники дома, скреп всех семейных,
Пусть же домашний очаг под вами горит непогасный,
Пусть добронравым окажется следующий после меня.
 

 
Пенаты! очаг многотеплый держите вы в доме,
Где место семьи для сборов на праздничный ужин.
Пристанищем дом охраняем в шкафчике крытом,
Где отдалившийся странник к ним отыщет дорогу.
 

КЕМЕТ

 
Сесострис! поведай нам песню о дивном начале:
Нун хладногладый, где Гоготун обитает в Хауке,
Там, где тьмою Каук воздух пронизан к Атуму.
Где до того все бездействием было покрыто,
Явился Гусем нареченный, яйцо золотое понес он,
От него же Ра был рожден и мир завертелся,
После чего родились почитатели Геб и Амон.
От яйца отлетел он, ногой и крылом осиянный,
В пустоту отлетел и оттуда крик он подал ужасный,
Вечную тьму пробудив ото сна, та отзывалась.
После этих трудов златоносный решил отдохнуть он,
Но не было место ему среди глади чистейшей воды.
И Атум воссоздал Огненный остров, где поставил
Холм изначальный, дабы присесть было место.
Свил Гоготун гнезда на верхах холма, там же
Снес и других: Херпи – восходящие солнце.
После младенец цвет набирал, как лотос цветок,
Пока облик Ра не обрел, как отец; наречен Херпи-Ра.
Богом Шу он поднял свой голос из пустоты,
Стало приятно дышать богом созданным Шу.
Стало Шу одиноко, и для него воссоздал Херпи-Ра
Нубийскую кошку Тефнут. За ним уродились:
Амон, Геб, Осирис, Изида и Гор, Тот уродился.
Их породили бродящие львы на островах.
Но Шу и Тефнут потерялись в Нуне холодном,
По их просьбе создал отец новое око для них.
Наречено ему было Великим назваться.
Там боги узрели друг друга, радостным плачем завыли,
Слезы их попадали на холм изначальный, – остыл он:
Оттуда явилися люди. Презрело их око, покуда
Новое око явилось. Атум презрел это око на лоб свой,
Маат-хранитель лоб стережет от напастей различных.
 

 
Эль, пускай же ворота Кахира откроют для птицы,
Что с полей камышовых Монту принес пеленая,
Что помнила безвременный мир, где лишь звуки лилися,
Что помнила, как не было злата и лишь ветер ходил,
Что летала на крыльях, покуда еще человек не пришел,
О Гусе, что летел чрез пустыню святую, о которой
Не думали птицы другие, ведь: Ласточки глаз не заметил,
Лебедь гордился собою, Утка была занята,
И лишь Гусь и Ворона избрали путь этой земли.
Ворон по умыслу злому, но Гусь от добра.
И вот клюв раскрыл Гусь, сказав громогласно:
«Заложен фундамент Покорителя, Сокрушителя люда».
Услышали вопль мудрые люди и нарекли эту землю
Обетованной. Джаухар ас-Сакали участок разметил,
Столбы он поставил. Канат натянул между ними,
Определив границу Кахира, а на канате искусно повесил
Колокол божий. И ждали строители чуда от бога,
Но Ворон по умыслу злому сел на канат, и тогда
В одночасье стали фундамент копать по приказу
Злой птицы, не соблюдая расположения планет.
От этого громкого действа Гусь был напуган,
Он снес яйцо золотое, которое души людей изменило.
Солнце на небо взошло и Луна, и люди вскричали:
«Аль-Кахира восходит, Аль-Мансурия более нет!»
Марсов взор опустился на город, и судьбу его предрешило,
Покуда Джаухар ас-Сакали крепость большую
Воздвигнуть придумал. И вот уж город построен,
И Гусь мудрецам отвечал, покуда жестокие воины
Марс посылал на башни Кахира.
 

 
Сесострис! расскажи о гневе Исиды, покуда
Ругает народ непослушный хозяев народных.
 

 
Сесострис! расскажи о Ниловой дельте,
Которая тысячи лет протекает, оттуда
Осирис плывет, души умерших судить.
 

 
Сесострис! расскажи о Сераписе дивном,
Который плодородную почву в Пелике несет.
Об Осирийском супруге Исиды, который
В храме Канобском ожидает жрецов.
 

 
Сесострис! поведай песнь боевую о вратах крепковратных Кемийских,
Как боги тянут уши свои черноземные к песни военной:
Об Анхуре поведай, который вторую личину имеет,
И любит зрелищ кровавую сечу войн королевских.
О женах поведай его, о Мехит нубийскорожденной:
О том, как она воина павшего тянет за руку с брани кровавой,
В дальние земли ведя уставшего ратника с битвы.
На пир приводит его к Бастет на одр и ложе, там же
Богиня ласкает его, покуда свободно гуляет роскошная
Барсова живность. Или на ложе Сакхмет ложится уставший,
Она же лаской баюкает воина милого, на ушко шепча.
После битв в полях Африканских ужасно кровавых
Нежится воин в мягкой постели с сестрами барса.
За ними Хорус идет семивеличавый, нектара несет
Для уставшего с битвы. После чего на битвы смотрят опять,
Обратившись орлом, а Маахес одесную львиным оскалом
Врагов пожирает без счету. Без конца сечи кровавые длятся.
 

БАБИЛЫ

 
Игиги! труд свой зачните к Энки, брату Энлиля:
Вот он средь рыб рассекает, прародитель великих богов.
 

 
Игиги! труд свой зачните к Ану, отцу Анунаков,
К богу верховного неба, строителю рек двуенравных.
 

 
Игиги! труд свой зачните к Энлилю, ветра владыки,
Как сидит на престоле смиренных ветров Междуречья.
 

 
Игиги! труд свой зачните к Дагону, брату Зевеса,
Арорию с рыбьим хвостом, плугову умельцу.
 

 
Игиги! труд свой зачните к Мардуку, сыну холма,
Который Тиаматоубийцей прослыл, когда наверху
Дела свершались большие, когда мир содрогался.
 

 
Игиги! труд свой зачните к Водам первейшим,
Когда Тиамат сочеталась с Абзу соленой воды,
Смешались их воды: морская с подземной,
Порождая многих богов и чудовищ.
Упомним и Таблицы Судеб творца.
 

 
Игиги! труд свой зачните к Иштар Перистери,
О той, кто с Ирэмумом в любви сочеталась.
 

 
Игиги! труд свой зачните к Асагу с Нинуртой,
Они от небес и земли: Асаг великан на гору поднялся,
На горе людей и богов. И все, что ниже ноги,
Он прозвал своею землею, наслав воинов-камней.
Но Нинурта сильнейший палицей хитрой владел,
Шаруром звалась. Она рассказала Нинурте,
О зле, сотворенном Асагом. Нинурта на большее горе
Богов и людей страшные моры пускал на Асага.
Горы сломились под натиском палицы жесткой,
Застонала Земля от ран и ужасающих борозд.
Кости сломал Нинурта Асагу, треснувши череп,
Ноги подбил, шкуру изрезал, убил он Асага.
Всех уничтожила битва, не осталось живых под горою.
Нинурту злость обуяла, он уничтожил камни с травою.
 

 
Игиги! труд свой зачните к Шалему с Шахаром,
О детях Рахмайу поведай и Асират, дома Угарита.
Утро возводит Шахар, братец Шалем ночь возведет
Для Элу в Йерушалеме от низа до верха.
 

 
Игиги! труд свой зачните к Элю, подателю благ
Для песочной земли и домов всеблаженных.
О том, как он плачет по лугам и пчелиным полям,
Где растет высокий тростник. Руки к щекам прижимает,
Слезы текут из глаз ляпис-лазури по коже охровой.
И о том, как, все позабыв, резвый Эль развеселый,
Снова по полю будет скакать с барашками, им потакая.
 

 
Игиги! труд свой зачните к Золотому Тельцу,
Который стоящий высоко средь многих богатств.
 

 
Игиги! труд свой зачните к подателю хлеба,
И вин охранителю, многохозяйственному
Элохиму господину заречья. – Адоним, Баалим, Эль!
 

 
Игиги! труд свой зачните к сущеживному,
Сыйебудучему, Иегооткрытому, Моисееявившемуся.
 

 
Игиги! труд свой зачните к Анати и Баалу:
Анати Муту побила, мечом порубила,
Просеяла ситом, на мельнице сжала,
Посадила в землю муку, а оттуда
Вырос росток умерщвленного Балу.
 

 
Игиги! труд свой зачните к горящим богам,
О масле елея пропойте, что в чашах благих.
Об Ардви-Суре пропойте, что удачу дает,
Всегда лишь тому, кто совершает благие взлиянья.
 

 
Игиги! труд свой зачните к древнему граду,
Что стоит между реками Ефрата и Тигра,
А оттуда все дальше от рая, про города:
О Вавилон, где стоят зиккураты, что выше небес.
Иерихон – древнее всех городов, центр мира.
Холм пузатый упомни: Гебекли-Тепе, где стоит
Обсерватория небесных богов. Белоснежной
Керамики много в Чаталхеюке. А первый
В хозяйстве: Абу-Хурейра, ты запомни.
 

ТРИМУРТИ

 
Шрути и Смрити! поведайте нам о богах,
О триедином создателе Брахме скажите,
Что проживает с супругой своей Сарасвати:
О лотосорожденный, самозачатый, пупорожденный,
Тот, кто раскрылся и не раскрывался,
Тот, кто все есть. Вот четырехликий певец
Ведантичный, Тримурти зачинатель.
 

 
Шрути и Смрити! поведайте нам о богах,
О триедином создателе Вишну скажите,
Что проживает с Лакшми, супругой своей:
О пуподержатель, лотосообладатель дремлющий,
Всеобъемлющий в водах на змее Ади-Шеше.
Тот, кто устроил молочные реки и песни.
Ведантичный, Тримурти родитель.
 

 
Шрути и Смрити! поведайте нам о богах,
О триедином создателе Шиве скажите,
Что проживает с Парвати и Сати супругой:
Всеразрушитель, родитель первейший,
Огнедержитель, Пурушаначальный,
Милостивливый, трехглазый.
Ведантичный, Тримурти благой.
 

БХАРАТ

 
Шрути и Смрити! поведайте нам о богах,
О Кришне скажите, о сыне восьмом Васудевы:
Матерь его Деваки, братья и сестры
Субхадра и Баларама, а супруга твоя
Рукмини с Сатьябхамой. Ты, вечноиграющий
Песни на флейте при гопи. Ты проводник
Психопомпоподобный. Хитреца ты упомни.
 

 
Шрути и Смрити! поведайте нам о богах,
О Ками, сыну Лакшми и Вишну, о боге,
Супруги чьи Рати и Прити: Ты, пятистрелый
Попугаенаездник цветочный. Пятипалый
Чувствитель. Влекающий как пчелку пыльца.
Тростниковых полей обитатель, стрел собиратель,
Ты стреляешь делами любви во всех смертных.
 

ИСЛЕНДИГ

 
Браги! напомни мне сказ о богах, об асорожденных:
Об Вотане боге, о благорожденном, о тапородержащем,
О вранослушащим, об асе из асов.
 

 
Браги! напомни мне сказ о богах, об асорожденных:
Об Одина сыне, об муже Идунн. О том, кто владеет
Словом благим, о том, кто мудростью в песнях
Мудр и кто красноречием в деле прославлен,
Длиннобородого и многобогатого опытом важным.