Текст книги "Большая книга астрологии. Составление прогнозов"

Отдельного рассмотрения заслуживают события, происходящие на стыке эпох. Переходные периоды, которые предшествуют каждому веку, а также венчают его, занимают, как сказано в писаниях, несколько сотен лет (по исчислению полубогов). Сто лет, прошедших у полубогов, составляют 36 тыс. лет, прошедших на Земле (табл. 2.1). В это промежуточное время процессы деградации человека, общества и природы идут наиболее интенсивно. Они сопровождаются природными катаклизмами, такими как землетрясения, тектоническое опускание и подъем участков суши, затопление земель и, возможно, резкое похолодание.

Таблица 2.1

СТРУКТУРА ЭПОХ

Темная эпоха Кали началась пять тысяч лет тому назад – 18 февраля 3102 года до н. э., в день ухода Господа Кришны в свою духовную обитель. Значит, в период с 75 тыс. до 3 тыс. лет до н. э. цивилизация Земли переживала переходное время на стыке веков Двапара – Кали (см. табл. 2.1). Именно на него пришлись гибель Атлантиды и крушение арийской империи. Эти события выглядят как самые важные во всей мировой истории. По утверждению древнегреческого философа Платона (V–IV вв. до н. э.), имевшего доступ к сокровенным египетским папирусам, великая Атлантида ушла под воду примерно за 10 тыс. лет до его рождения. Она представляла собой огромный остров в Атлантическом океане к западу от Гибралтарского пролива, населенный атлантами, создавшими высокоразвитую цивилизацию. По свидетельству ясновидящих, путешествующих в прошлое, Атлантида погрузилась в морскую пучину в 9 564 году до н. э. [1].

Распад могущественной арийской империи, существовавшей на неоглядных просторах Евразии от Северного Ледовитого до Индийского океана, завершился в самом начале Кали-юги. История этого царства охватывает многие и многие тысячи лет. Великая цивилизация ариев дала миру бесценные ведические знания и блестящую культуру. Ее наследницами стали все другие культуры древности (финикийская, египетская, шумерская, греческая). Археологическим памятником тех времен являются недавно открытые в Южном Приуралье древние арийские города Аркаим и Синтиш. Этим городам около пяти тысяч лет. Получила широкую огласку напряженная борьба, которую вела российская общественность, предотвратившая их затопление водохранилищем гидроэлектростанции. Уральское археологическое открытие способно перевернуть официальную мировую историю и славянскую летопись. По вполне очевидным мотивам раскопки были застопорены и запрещены сроком на двадцать лет.

В связи со сказанным коснемся истории России. До насильственного крещения в 988 году огнем и мечом Русь была арийской, то есть ведической, но никак не языческой [2]. В свое время, собственно говоря, по законам «Вед» жили и народы Сибири, Кавказа и Средней Азии: армяне, грузины, ингуши, осетины, таджики, марийцы, ненцы и многие другие. «Веды» – это не религия, а совершенное знание об устройстве мира, о душе и Боге. Арии, согласно современному ведическому словарю, это те, кто верит в духовное совершенствование. Арии, кто бы они ни были по национальности, верят в святые писания и существование Бога и потому ведут себя подобающим образом.

Чтобы показать арийские корни славян, приведем яркие выдержки из Велесовой книги (русских «Вед») [3]:

«И сказали отцу Арию: «Веди нас вон отсюда!» И рек Арий: «Тогда я буду над вами с сынами моими!» И прорекли ему: «Отныне мы будем подчиняться вам!» И пошли Кий, Щек и Хорив – три сына Ария – глядеть иные земли. И от них произошел славянский род, живущий доселе».

«Мы сами – арии, и пришли из земли Арийской в край Иньский. И луга получили, придя к раю травному для скота злачному. И там веселие великое нас объяло. И сказал отец наш Арий, чтобы три сына его разделились на три рода и пошли на юг и на запад Солнца. И стало так, что Кий, Щек и Хорив это сделали и разошлись на три рода. И так каждый пошел в свой край, а Кий поставил город, которому имя дали Киев».

«Отцам нашим и матерям – слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были нахлебниками, а были русскими – славянами, которые богам славу поют и потому суть славяне».

Историки говорят, что славяне были язычниками и поклонялись идолам, а христианство, мол, даровало им вместо многобожия веру в единого Бога-Отца. Однако, по свидетельству византийских летописцев Прокопия Кесарийского, Гемольда, Оттона и других (IV–VI вв.), непосредственно изучавших религиозную жизнь в дохристианской Руси, славяне еще тогда верили в единого Бога. Они называли Его «Верховным», «Небесным», «Богом Богов». Из более поздних летописей Нестора ясно, что славяне поклонялись «Богу Вседержителю», которого особо выделяли из пантеона божеств, именуя Его «Старым Богом», «Прабогом». Среди богов у древних славян можно обнаружить Кришну (Крышеня) и Вишну (Вышеня) [3]:

«Эти двое охватывают небо, сражаются тут Чернобог с Белобогом и Сваргу поддерживают, чтоб не был повержен тот бог Святовит. За теми двумя – Хорс и Велес, Стрибог. Затем Вышень, Леля Летеница. Затем Радогощ, Коляда, Крышень, каждый – самое большее – Вседержитель».

«И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено было все до последнего. И видя это, наши предки говорили: «Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на смертных!»

В славянской культуре до девятнадцатого века сохранялись многие традиции, религиозные ритуалы и символы арийских предков. Один из таких символов – правосторонний божественный знак «сваст асту» (концы креста загнуты по ходу часовой стрелки), неправильно называемый свастикой. В переводе с санскрита это звучит как «да будет благо всем». На Руси его называли «коловрат» (солнцеворот) и рисовали на ладошке божества-младенца Коляды. В отличие от коловрата левосторонний крест – собственно свастика – соответствует демонизму. Мистическими метами «сваст асту» в виде папиллярных рисунков на теле были отмечены правые ладонь и стопа Верховной Личности Бога, Кришны. На ладонях и стопах Господа Кришны лежали и другие печати Господа, содержащие почти три десятка различных символов. В связи с этим отцу Господа Кришны сказали: «У твоего сына замечательные линии судьбы. На Его ладонях знаки лотоса и колеса, а на ступнях – знаки флага, молнии, рыбы, стрекала погонщика слонов и лотоса. Посмотри, какие у Него благоприятные знаки!» [4, с. 199]. Эти изображения из рукописей пятитысячелетней давности до сих пор хранятся в храмах Вриндавана в Индии.

В православии «сваст асту» знают как «крест Святого Калиста», названный так в честь святого, укрывавшегося от римлян в пещерах, которые он отмечал для единоверцев этим знаком Господа. Уже в советское время вплоть до 1941 года на облачении православных священников ведические знаки «сваст асту» были вышиты в чередовании с христианским крестом. Почему до 1941 года? Потому что «истинные арийцы» исказили смысл ведического символа, однобоко интерпретировав его как атрибут силы и забыв об остальных божественных достоинствах. Если сегодня некоторые праславянские общественные организации хотят использовать в своей эмблеме божественный ведический знак, почему они так привязаны именно к «сваст асту»? Они могли бы взять любой другой, например лотос.

Мы рассмотрели перемены, происходящие в обществе и природе со временем, бегущим в пределах четверки эпох. Мы выяснили, что в переходные периоды, на стыке двух эпох, наблюдаются природные и общественные катаклизмы. Оказывается, однако, что на стыке самих четверок, то есть на рубеже веков Кали и Сатья, эти катаклизмы особенно сильны, но в результате как общественная нравственность, так и климат радикально меняются в лучшую сторону. В писаниях говорится, что в конце теперешнего века Кали (то есть через четыре сотни тысяч лет) на нашу планету снизойдет Калки, аватара Господа. Это будет в Шамбале. Господь всегда является в мир, чтобы защитить верующих и уничтожить безбожников. Так свершится очередной грандиозный прыжок из темного века в золотой. Время не идет вспять, а потому каждая следующая четверка веков качественно отличается от предыдущей.

Существует три вида мировых катаклизмов: 1) уничтожение Вселенной, совпадающее со смертью Брахмы; 2) неполное разрушение Вселенной, имеющее место по окончании каждого космического дня; 3) частичное разрушение мира в более узких масштабах. Все они наступают с вполне определенной периодичностью. Процессы разрушения Вселенной осуществляет Господь Шива.

Космический день длится 4 млрд 320 млн земных лет. За это время минует четырнадцать крупных периодов (эпох Ману) продолжительностью по 308 млн 448 тыс. лет каждый (табл. 2.2). В конце каждого такого периода происходит частичное разрушение Вселенной, хотя и в масштабах гораздо меньших, чем те, которые наблюдаются с наступлением ночи. Это разрушение сопровождается всемирным потопом, вызывающим грандиозные бедствия на значительной части планет. Мощное наводнение охватывает нижние и средние планеты (земного типа). Райские (Свар-лока) и высшие планеты при этом не затапливаются. Все полубоги со страхом взирают на то, как под водой гибнут живые существа. Однако со временем вода медленно отступает, над ее поверхностью появляются отдельные участки суши, и жизнь снова радостно возрождается.

Таблица 2.2

ВРЕМЯ ЖИЗНИ ВСЕЛЕННОЙ

Сейчас идет седьмой период Ману. С начала же периода прошло двадцать семь счетверенных эпох (Сатья, Трета, Двапара и Кали), то есть 27 × 4 320 000 = = 116 млн 640 тыс. лет.

Поскольку мы живем в двадцать восьмую четверку эпох, то к этому надо добавить продолжительность Сатья-, Трета– и Двапара-юги и пять тысяч лет, прошедших с начала века Кали: 1 728 000 + 1 296 000 + 864 000 + 5 000 = = 3 893 000 лет. Итак, уже прошло 120 млн 533 тыс. лет седьмого периода, а до его конца осталось около 188 млн лет. Значит, очередной мощный всемирный потоп наступит не скоро. До конца же космического дня должно пройти еще семь целых периодов, не считая нынешнего.

Неполное разрушение мира начинается с того, что огонь мощным пламенем вырывается со дна Вселенной и производит опустошение в трех мирах (низшие, средние и райские планеты).

Говоря по-другому, все планеты, населенные материалистами, страдают от огня. Он пылает в течение ста лет полубогов, или 36 тыс. человеческих лет. Затем такое же время во Вселенной не переставая идут ливневые дожди. Налетают ураганные ветры, на морях и океанах подымаются огромные волны, те выходят из берегов и затапливают сушу. В считаные мгновения все три мира оказываются под водами вселенского потопа. Планеты, расположенные выше Свар-локи – Махар, Гьянас, Тапас и Сатья-лока, не исчезают в пучине потопа. Причина этого в том, что их обитатели, великие святые и мудрецы, занимаются бескорыстным служением Господу.

С наступлением ночи Брахмы живые существа уходят в непроявленное, погибнув при катаклизме. Солнце и Луна появляются в уцелевшей части Вселенной за границами трех миров. Разрушенная часть Космоса остается без солнечного и лунного света. Она погружена во тьму, затоплена водой, в ней бушуют неистовые ветра. Так наступает пугающая ночь Брахмы. Когда она все-таки подходит к концу и Брахма, очнувшись ото сна, вновь начинает творить, живые существа (до того находившиеся в теле Маха-Вишну) проявляются опять, чтобы дальше играть свои роли.

Через миллиарды и миллиарды лет, когда Брахма заканчивает свой жизненный путь, приходит время уничтожения всего мира. Говорится, что сначала на протяжении сотен лет не бывает дождя. Солнце светит непрерывно, из-за чего все высыхает и вымирает. Его свет становится необычайно ярким – в двенадцать раз сильнее, чем сейчас, и огонь охватывает всю Вселенную. Затем беспрестанно льют дожди, и все накрывают воды всемирного потопа. Вскоре вода испаряется, и этот материальный мир бесследно исчезает.

Процесс превращения Вселенной в непроявленное состояние происходит в порядке, обратном сотворению, и выглядит так. Бренные тела живых существ переходят в землю, она переходит в запах, а он – в воду. Вода входит в свое собственное качество – вкус, вкус входит в огонь, а он – в форму. Форма сворачивается в воздух, он – в касание, а касание – в эфир. Эфир, в свою очередь, превращается в орган слуха. Все органы чувств преобразуются в свои собственные источники – управляющих полубогов, а полубоги переходят в направляющий ум, который трансформируется в ложное эго в гуне благости.

Звук становится единым с ложным эго в гуне невежества. Ложное эго в разных гунах обращается в единое ложное эго, первый из всех материальных элементов (тонкая форма материи). Далее ложное эго становится махат-таттвой, а махат-таттва растворяется в трех гунах природы. Они превращаются в особую непроявленную форму материальной энергии, которая, в свой черед, становится временем. Время соединяется с Верховным Господом, пребывающим в форме Маха-Вишну, который есть источник и убежище всего сущего.

Итак, за время жизни Вселенной, ограниченное сотней лет Брахмы, периодически происходят процессы ее частичного разрушения и последующего восстановления. За уничтожением материального мира вместе со всеми вселенными – и малыми, и большими – следует его воссоздание, а за ним своим чередом – его исчезновение.

Так сотворение и уничтожение без конца идут друг за другом, а материальное мироздание в целом похоже на мерцающее изображение на экране вечности.

Отзвук далеких исторических событий отражен в таком астрологическом понятии как великий (мировой) год. В древней и средневековой астрологии (вавилонской, египетской, греческой) это период, спустя который история начинает повторяться. О нем говорят Аристотель и Платон. По окончании великого года должно следовать обновление мира посредством огня (мировой пожар) или воды (всемирный потоп). Все планеты при этом занимают те же положения, что и при сотворении мира.

На этот счет имелись различные взгляды. Например, Аристотель полагал, что мировой пожар происходит летом великого года, а Беросс – когда все планеты собираются в знаке Рака. В свою очередь, всемирный потоп, по мнению Аристотеля, наблюдался зимой великого года, а по убеждению Беросса – когда планеты скапливались в Козероге; другие авторы отдавали предпочтение водным знакам (Беросс, IV–III вв. до н. э., – вавилонский жрец и астролог). Легко видеть, что в ведической парадигме мировой год может равняться одним суткам Брахмы, либо одной четырнадцатой части дня Брахмы, либо одной четверке эпох (Сатья, Трета, Двапара и Кали). Мировой год также можно представить в виде сочетаний из череды различных эпох. Продолжительность великого года, согласно разным авторам, представлена в табл. 2.3.

Таблица 2.3

ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ МИРОВОГО ГОДА

Таким образом, данные Антиоха вполне согласуются с длительностью века Сатья. Сведения Кассандра близки к продолжительности эпох Кали, Сатья и Трета вместе взятых. Данные Беросса в точности равны общей длительности веков Кали и Сатья, а Диогена Стоика – суммарной протяженности «стандартной» четверки эпох вместе с веками Сатья и Кали. То есть

1 753 000 лет = Сатья-век (1 728 000 лет) [Антиох],

3 600 000 лет = Кали + Сатья + Трета (3 456 000 лет) [Кассандр],

2 160 000 лет = Кали + Сатья (2 160 000 лет) [Беросс],

6 480 000 лет = Кали + «четверка эпох» + Сатья (6 480 000 лет) [Диоген Стоик].

С разными намерениями Личность Бога распространяет Себя в бесконечное число личных форм (экспансий). В целях сотворения вселенных, поддержания в них порядка и помощи живым существам Верховный Правитель приходит в материальный Космос через Свои личные экспансии. Они называются аватарами, или воплощениями. Сам Господь при этом всегда пребывает в Своей высшей духовной обители и никогда не покидает ее. Таково могущество Бога: Он – везде и с каждым и в то же время Он – един. «Аватара» значит «тот, кто нисходит» (с духовного неба).

Термин «воплощение», на наш взгляд, не слишком удачен, поскольку подразумевает плоть, что, разумеется, не может иметь отношения к Господу.

Абсолют, трансцендентное тело которого вечно, преисполнено знания и блаженства, всегда остается цветущим юношей. Это изначальная Личность Бога, Кришна (Всепривлекающий). Он есть первоисточник всех остальных форм – экспансий и аватар, которых имеется бесконечное множество. Кришна – первопричина духовного мира и скрытая причина материального творения. Он является также изначальной причиной отделенных экспансий, или живых существ. Он – высшая причина всех причин. Верховный Господь, Кришна, всесовершенен и является полным целым. Как полное целое Он пребывает в совершенном равновесии, хотя из него исходит неограниченное множество законченных частей.

Господь владеет бесчисленными энергиями, основными из которых являются три: 1) энергия воли, 2) энергия знания, 3) энергия творения. Другие Его главные достояния: 1) внутренняя (духовная) энергия, 2) внешняя (материальная) энергия, 3) пограничная энергия (живые существа, или души). Духовный и материальный Космос есть не что иное, как трансформированные внутренняя и внешняя энергии Господа Кришны. Несмотря на то, что Он обладает материальной энергией, Его никогда не касается материальная скверна. От тела Господа Кришны исходит ослепительное сияние, в котором парят бесчисленные духовные планеты. Это яркое свечение легко достигает границ материального мира, где воспринимается как безличный Брахман.

Извечно находясь в своей духовной обители вместе с ее жителями, Господь пребывает там в Своей личной форме. С помощью Своей внутренней энергии Он распространяет Себя в многочисленные личные формы двух типов: 1) те, которые представляют собой непосредственные экспансии Господа, похожи друг на друга как две капли воды и проявляются в огромном количестве и в одно и то же время; 2) формы, тождественные изначальной форме Кришны, но незначительно отличающиеся от него и друг от друга какой-либо деталью, цветом тела или оружием.

В богооткровенных текстах утверждается, что трансцендентные тела Верховного Господа и Его экспансий существуют вечно, они всецело духовны, исполнены блаженства и знания и, очевидно, всегда избавлены от восемнадцати форм материального загрязнения: 1) иллюзии, 2) усталости, 3) ошибок, 4) грубости, 5) материального вожделения, 6) беспокойства, 7) гордыни, 8) зависти, 9) стремления к насилию, 10) постыдного поведения, 11) изнеможения, 12) лжи, 13) гнева, 14) страстей, 15) зависимости, 16) желания властвовать над миром, 17) лицемерия и 18) склонности к обману.

К числу форм Господа относятся двадцать четыре формы Вишну, являющиеся экспансиями изначальной четверки экспансий: Васудевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анирудхи, о которых мы говорили выше как о правителях сознания, материального эго, разума и ума соответственно. Рассматривают также экспансии, почти неотличимые от главной формы Кришны, но менее важные и проявляющие меньшее могущество: 1) аватары Вишну, 2) аватары игр, 3) аватары четырнадцати подпериодов, 4) аватары эпох. Наконец, формой Верховного Господа может быть живое существо, наделенное особым знанием и могуществом и уполномоченное представлять Его. Вообще основными формами Личности Бога являются двурукая (высшая) и четырехрукая (Вишну). Особыми формами Кришны считаются Господь-ребенок и Господь-подросток.

Ввиду того, что Верховный Господь абсолютен, Его качества есть Он Сам. Его имя, форма, деяния, различные качества, знание о Нем и вообще все, связанное с Ним, является трансцендентным, имеет духовную природу и принадлежит Его внутренней энергии.

Любое качество, исходящее от Личности Бога, не отличается от Него и тождественно Ему. Поэтому имя Бога (Кришна) – это Его звуковой образ, форма Бога (в виде специальной фигуры на алтаре храма) – Его визуальный образ, а «Веды» – Его литературный образ. Повторение мантр и воспевание святых имен, поклонение в храме, а также изучение ведической литературы – все это вместе взятое является залогом духовного прогресса. В священных писаниях говорится, что качества Верховного Господа Кришны есть Он Сам, и потому трансцендентные качества Кришны и Его чистых преданных не отличаются от них самих.

Главной мантрой в нынешний век Кали является маха-мантра, рекомендованная Господом Чайтаньей, Золотой Аватарой: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». Кришна означает «всепривлекающий», Рама — «всерадующий», а Харе — это обращение к энергии служения Господу. Таким образом, маха-мантра означает: «О всепривлекающий, о всерадующий Господь, о энергия Господа! Прошу, позволь мне преданно служить Тебе». Произнесение этих трансцендентных звуков оказывает очищающее влияние, позволяет подняться с материального уровня на духовный и наполняет спокойствием. На санскрите мана означает «ум», трайа — «освобождение». Следовательно, мантра освобождает наш ум от тревог. Из всего бесконечного множества имен имя Кришна обладает наибольшей трансцендентной силой; Рама, например, уже заметно слабее.