Книга: Все рушится - Игорь Можейко

«Мы отличаемся от животных тем, что у нас есть чувство родства. Животное, если у него чешется бок, трётся об дерево, человек простит родственника почесать ему спину»

С первых страниц ощущается нарастающее напряжение между главным героем и его окружением. Оконкво стремится к богатству и уважению. С большим трудом он выращивает ямс, чтобы прокормить свою семью и ещё накормить отца. Его семья растёт, он содержит уже трёх жён, удостаивается двух почётных званий из четырёх существующих, а на праздничном маскараде представляет одного из духов деревни. Отец умирает, оставив сыну только долги и стыд.

«Тот, кто приносит беду другим, приносит её и себе»

Всё начинает рушиться после трагической истории про мальчика Икемефуну, которого вместе с сестрой забрали из другого племени взамен убитой женщины. Мальчик живёт в доме Оконкво и становится практически его сыном. Рядом с ним и родной сын Нвойе взрослеет и набирается мужества... Но предначертанного свыше не избежать, за жизнь требуется заплатить жизнью... После этого одно несчастье за другим обрушивается на голову Оконкво и его семейства. Но главный герой продолжат противостоять судьбе даже после изгнания на семь лет из родных мест...

«Родина мужчины — земля его отца, когда всё идёт хорошо и жизнь прекрасна. Но когда в неё вторгается беда и печаль, он находит убежище на родине матери»

Весь роман наполнен примерами жестоких древних традиций и ритуалов. Новорождённых близнецов каждая мать должна отнести в лес, где те умрут. Считается, что если женщина не донашивает ребёнка, то это злой дух возвращается вновь и вновь, а тела младенцев надо искромсать. Поклонение богам и уважение к роду, к старшим, к иерархии, соблюдение праздников и периодов работы и отдыха, подчинение жён мужу... Мы живо представляем жизнь в те времена и в том контексте. Ощущаем драму одной из жён главного героя, которая то попадает под его горячую руку, то пытается спасти единственную дочь, которую местная служительница культа забирает в пещеру...

Этот роман даёт яркое представление о жизни в африканских деревнях до прихода миссионеров. И отражает все те изменения и нововведения, которые с их приходом неминуемо возникают в жизни местных жителей. Сами принципы мироустройства, хода жизни и заведённого испокон веков порядка начинают давать трещины. Даже родной старший сын уходит к миссионерам... Оконкво становится словно тем самым "одним в поле воином" перед встающими новыми вызовами времени.

«Птицу Энеке спросили, почему она всегда в полёте и никогда не садится, и она ответила: человек научился стрелять без промаха, поэтому мне пришлось научиться летать без отдыха»

Понравился этот роман. Пока читал, вспоминал прекрасный роман — тоже про Африку и приход миссионеров — Барбары Кингсолвер «Библия ядоносного дерева» (отзыв тут) и ещё, уже про Индию, другой постколониальный роман — Арундати Рой «Бог мелочей» (отзыв тут).

В центре повествования – Оконкво. Сын непутёвого отца, пьяницы и должника, он всю жизнь пытался выбиться в люди – стать достойным представителем племени, занять высокое положение в его иерархии. И в целом ему это удалось: муж трёх жён, отец нескольких детей, прославленный храбрый воин, уважаемый члена общества. У него есть свои горести. Например, сын Нвойе – слишком мягкий для мужчины, похожий на деда. Но есть и свои радости – дочь Эзинма, которой следовало родиться мальчиком.

Вся жизнь подчинена ритуалам, многовековым традициям. Некоторые из которых не поддаются логике, но исполняются многими поколениями, а потому – не подвергаются сомнениям. Рождаются близнецы – родители беспрекословно относят их в Поганый лес, оставляя на смерть. Дети женщины умирают в раннем возрасте – это вновь и вновь перерождается злой дух. Чтобы его отвадить, нужно изуродовать выбранное им тело. Поэтому очередного новорождённого женщина отдаёт представителям племени для выполнения ритуала. В семье мужчины несколько лет живёт мальчик из другого племени, ставший ближе собственного сына, но приходит Оракул и говорит, что его нужно убить – и мужчина подчиняется. С позиции морали западного общества это кажется варварством, но для игбо – часть привычного течения жизни. Вместе с тем в текст вплетены местные сказки, описания кухни, быта, повседневных ритуалов, вроде сватовства, свадьбы, похорон, различных празднеств.

Читается очень увлекательно – несмотря на довольно противоречивого главного героя, жёсткого не только к себе, но и к семье.

Вероятно, в глубине души Оконкво не был жесток. Но вся его жизнь определялась собственным страхом – страхом проявить слабость и оказаться несостоятельным.

По-моему, «Всё рушится» – отличный пример книги, к которой не стоит подходить с позиции оценки, ставя во главу угла собственные принципы морали. С чего мы вообще взяли, что наш образ жизни и мышления является единственно правильным – как это когда-то решили миссионеры, пришедшие в Нигерию, чтобы навязать свои понятия о чёрном и белом.

Интересно, что сам автор подходит к вопросу колонизации с разных сторон – и, кажется, не занимает чью-то сторону, а даёт читателю самому порассуждать на поднятые темы. И, на мой взгляд, именно эта неоднозначность является главным достоинством романа.

Главный герой романа - сильный, зажиточный мужчина Оконкво, главная цель которого - подниматься выше по социальной лестнице, умножать свои богатства, упрочивать славу несгибаемого мужчины, которой он добивается только собственными трудами. Он всем сердцем предан традиции, и даже ее самые жестокие и иррациональные проявления в его глазах - непререкаемая святыня. Но мир вокруг неумолимо меняется. И катализатором этих изменений становится белый человек, который пришел со своей правдой, религией и кнутом. Всё меняется, а значит всё рушится. За любым разрушением, на любых обломках всегда восходит что-то новое, но для кого-то сама эпоха перемен равна апокалипсису.

Главная ценность романа для меня - погружение в мировоззрение, быт нигерийского народа. Рассыпанные по тексту поговорки, легенды, поверья, подробные описания кухни, земледельческого календарного круга, домашних устоев - всё это чрезвычайно увлекательно. Очень интересна психология этих людей, которая примиряет тотальную суеверность и житейскую смекалку, прагматичность. Сам конфликт Африки и белого человека показан, как мне показалось, довольно смазанно, схематично, хотя именно он ставит точку в этой истории и именно он задает название всему роману. У меня было ощущение, что автор как будто бы устал писать и просто рубанул финал. Всё же этот цивилизационный конфликт заслуживает пристального исследования, и увидеть его развитие во всех нюансах, глазами коренного африканца, пусть и европеизированного, было бы очень ценно.

Но несмотря ни на что, книга оставила самое хорошее впечатление. Безусловно удачное чтение. Хочу теперь прочитать у этого автора роман "Стрела бога" - вот там, кажется, как раз то, чего мне тут не хватило.

На протяжении всего чтения я была уверена, что это современная книга. Каково же было мое удивление, когда уже после я нашла в Интернете, что она аж 1958 года издания, а автор - самый известный африканский прозаик. Божечки-картошечки ))))) И у меня моментально поменялось отношение с описания их жизни сейчас, на описание причин того, как африканцы живут сейчас. Вау.

Кстати, это первая книга из трилогии, так что если заходит "вот это вот все", можно читать дальше. Качество, стиль и актуальность гарантированы.

Белые миссионеры и религиозные точки соприкосновения, ассимиляция - не ожидала, что будет так интересно об этом. Ценно - множество деталей и ситуаций из жизни племени.

Боялась, что книга будет в негативном фоне, но получила именно то, за чем изначально шла.

Это действительно сильное, тяжелое высказывание о ране которая не зажила, которая ещё кровоточит. 

Но без попыток говорить об этом, стремится смотреть как можно шире и честнее на произошедшее 

трудно идти дальше. 

В аудиоверсии книги, озвученной Станиславом Ивановым, в 9 главе где описывается как знахарь пришёл к Эквефи и проводил жуткий ритуал над умершим ребёнком у чтеца вырвалось «Господи!», в самой книги этого слова нет, видать случайно оставили в записи. Но эта вырвавшаяся эмоция красочно описывает ощущения во время прочтения «Всё рушится». 

Практически две трети повествования - это неспешный рассказ о перипетиях жизни главного героя, через которые читатель имеет возможность познакомиться и с устоявшейся жизнью племени, пока не пришёл белый человек, а вместе с ним и разрушение всему привычному, родному, близкому и понятному.

С этого момента повествование значительно ускоряется, словно действует согласно пословице: ломать не строить, увы... То, что создавалось на протяжении длительного времени практически в один миг оказывается погребённым под завалами истории, а вместе с ними и человеческие жизни, их мечты, надежды и чаяния.

Одновременно с разрушением жизненного уклада целого племени оказывается разрушенной и жизнь одного человека, в миг обернувшаяся трагедией и потерями. На сравнительно небольшом объёме писателю удалось познакомить читателя не только с жизнью своего народа, но и с теми проблемами, которые всегда неизбежны, когда насильно пытаются что-то насадить, скорее в угоду себе, чем другим. Не зря сказано: благими намерениям выстлана дорога в ад, к сожалению.