Текст книги "Осмысление"

Перечитал фундаментальные труды Продолжателя марксизма:1. «Развитие капитализма в России».2.»Материализм и эмпириокритицизм».3.»Государство и революция».

Первый труд написан в период 1896-1899гг.Предрекал загнивание капитализма, гибель России. А она, в 1913 году, вышла в мировые лидеры. Спрашивается, для чего нужна была революция 1917 года, если развитой капитализм подтвердил свою жизнеспособность, Россия обрела былую мировую славу? Государство процветало во всех сословиях, зачем нужна была кому-то разработанная диалектика борьбы противоположностей– буржуазии и пролетариата?! Ну и на конец последнее, для чего отмирать Государству, если оно поддерживало современные производительные силы, способные развивать огромную страну, какой была в то время Россия?! Всё это вместе взятое, привело меня к печальному выводу– трагедия тех лет скрыта правящей партией, чтобы не показывать промах своих вождей в оценке ситуации на тот момент, сделать вид в правильности курса, держаться у власти до последнего, что и подтвердили события 1985-1991гг.

В своём дневнике, «Развития мысли и дела», от 30 декабря 1970 года, под заголовком «О народе» пишу– «Сегодня разговаривал с коммунистом Валентином

Забелло (вместе работаем) о сущности философии и её значении для формирования мировоззрения человека. Он говорит, что она нужна только руководителям партийного управления. Говорю ему, коммунизм не построим, пока наша экономика подчинена международной политике (он смеётся). Удовлетвори народ материально и его мысли не будет занимать никакое общественное устройство. Если народ доволен своим настоящим, он слепо верит в будущее».

Пример европейских стран Швейцарии, Австрии, Швеции, Финляндии подтверждает это наблюдение. Там всё тихо, спокойно, люди живут в своё удовольствие, материально их устраивает и капитализм, хотя говорят о Шведском социализме.

Нам до материального удовлетворения, ещё ой как далеко, а главное гласу народа опять никуда не достучатся.

В 2008 году, 23 июля на Красной Площади, должен был состояться крестьянский сход, с представителями крестьянства от 17 регионов России, с целью привлечения внимания Правительства по развалу сельских территорий, их тотальном обезлюдивании. Сход приглашал тогдашнего Президента РФ, Медведева Д. А. выйти к народу и объяснить, что происходит с Россией. И что– народ с плакатами собрался, потоптался под пристальным вниманием полиции, Президент к народу не вышел . Вот, вся демократия на лицо.

Это не всё, события разворачивались по следующему сценарию. Организатор схода, Василий Мельниченко, был принят главой администрации В.В.Путина, Волошиным и, тут же, приехал заместитель прокурора Свердловской области разобраться кто тесть кто. Крестьяне – истцы стали ответчиками. Газета «Новая жизнь» 28.07.2008г. Спрашивается, что это за демократия?! Вы куда гоните Россию?! Раз сели в лужу со своей Революцией, так вы и дальше продолжаете творить полный абсурд!

Никита Михалков, в своём документальном фильме «Чужая земля» показал истинное положение сёл и деревень в России, они тотально вымирают. Сколько будет продолжаться эта клоунада о мнимом благополучии России?! Ну и последнее, Василий Мельниченко встретился 18 мая 2011года с Президентом РФ Медведевым Д. А. Говорили о бедственном положении сельских территорий. Мельниченко передал семь вопросов Президенту и Правительству России о выходе из кризиса. Всё осталось в туне. Собрался ехать на малую Родину, село Заводоуспенское, Тугулымского округа, Свердловской области и, когда посмотрел по IT, в каком состоянии находится село, мне стало плохо – где когда-тожило три тысячи человек, осталась тысяча с не большим. Прошло три года, после встречи Д.А. Медведева и Мельниченко и, ничего не решается и не делается до настоящего времени! Просьба к Никите Михалкову, продолжать снимать документальные фильмы о гибели сельских территорий России. Гибнет до тысячи сёл и деревень ежегодно. Трудовые ресурсы уменьшаются ежегодно на пятьсот тысяч человек! Куда Россия катится?!

12 марта 2014 года

«Вновь я посетил…»

Эссе

Святые места России…

Лето начинается с Вознесения Господня и день рождения Пушкина пришёлся на день праздника Вознесения. Создатель удачно продумал начало жизни поэта. Сразу после Вознесения Господня к нам приходит Троица. Это один из самых любимых праздников у нас, православных христиан. Лето вступает в свои права, и в душе каждого из нас царит радостное, солнечное настроение, хочется с улыбкой встречать каждый новый день! Воздух наполнен ароматом свежих трав – освежающая мята, пряный чабрец, терпкий аир. В городах, и в сёлах народ спешит домой, держа в руках заветные букеты, ветки берёзы, аир, чтобы украсить ими свою обитель, устелить пол. Троица – самый зелёный праздник в году, день прославления расцветающей природы, символизирует начало жаркого лета! В окружении такого праздника и явился нам светоч русской поэзии и литературы! Мы удивляемся, разгадываем тайну его гибели, уже третий век и нет тому конца. Литературоведам, историкам литературы одной своей жизни мало для разгадки всей картины того времени. В начале осени семьдесят шестого года нам, предложили экскурсию выходного дня по Пушкинским местам – Псков, Михайловское, Петровское, Тригорское, Псково – Печёрский монастырь. Поездка на три дня, программа посещения насыщенная, интересная, а главное впервые увидим родовое гнездо Пушкина, его последнее пристанище. За годы путешествий выработалась привычка – найти и изучить описание тех мест, куда направляюсь в очередной раз. Здесь случай особый – будем ехать из Белоруссии по дороге, какой Пушкин возвращался с южной ссылки летом 1824 года. Со школьной скамьи, и по мере взросления интерес к жизни и творчеству Пушкина рос и становился осознанней, как необходимость понять простоту, прозрачность, звучность его стихов и прозы. И вот настал час, когда мне, выросшему в глухом уральском селе, предстояло проехать дорогой Пушкина к его семейному дому, обстановке в какой он жил, писал, мыслил, предвосхищал события своего времени.

Перед отъездом из Одессы Пушкину выдали подорожную, в которую был внесен маршрут его следования, чин, звание. От этого зависело количество предоставляемых лошадей на почтовых станциях. Открытый путевой лист давал право на смену лошадей и точно указывал города, через которые надо было проехать – Николаев, Елизаветград, Кременчуг, Прилуки, Нежин, Чернигов, Белица, Чечерск, Могилёв, Орша, Витебск, Евель, Пустошка, Опочка, Остров, Михайловское.

Всего предстояло проехать 1621 версту. На прогоны к месту назначения на три лошади было выдано под расписку 389 рублей и 4 копейки. Останавливаться в населённых пунктах по своему усмотрению запрещалось. О возвращении поэта из южной ссылки писали многие пушкинисты. Гейченко Семён Степанович, наиболее подробно описывает отъезд:

«В дорогу собирались спешно. Слуга Никита Козлов бегал к разным лицам с записочками Пушкина об одолжении 20, 30, 50 рублей… На деньги, взятые у Веры Фёдоровны Вяземской, купили дорожную модную, даже щегольскую коляску. …31 июля 1824 года утром шикарная коляска, запряжённая тремя старыми казёнными одрами, ехала по улицам шумной, чванливой Одессы. В экипаже сидели двое– один молодой, маленький, смуглый, с голубыми чуть навыкате глазами; другой высокий, степенный, пожилой.»

В Чернигове 4 августа 1824 года, на почтовой станции, Пушкина случайно встретил молодой поэт Андрей Подолинский и так описал поэта: «…наряд его был очень непредставительный – жёлтые, нанковые небрежно надетые шаровары и русская цветная, измятая рубаха, подвязанная вытертым чёрным шейным платком; курчавые довольно длинные и густые волосы развевались в беспорядке, показался мне похожим на своего бедно одетого слугу…» Дорожный наряд Пушкина явно смутил молодого путника. Знал бы он, кто перед ним сейчас, и как это имя будет греметь на всю Россию совсем скоро.

Серыми сумрачными красками началась белорусская земля. В Могилёве произошла встреча поэта с гусарами Лубенского полка. Свои воспоминания о встрече опубликовал офицер полка, впоследствии генерал-майор,Распопов Александр Петрович в журнале «Русская старина» в 1876 году. 6 августа 1824 года он стал случайным свидетелем остановки Пушкина на почтовой станции города Могилёва. Он чествовал поэта со своими товарищами в станционном доме, затем дружеская пирушка продолжалась на квартире корнета Куцынского. Поэт читал стихи, ему восторженно внимали бравые гусары. Звучала гитара, пели «Чёрную шаль». Пушкин был в самом весёлом и приятном расположении духа. В пятом часу утра, 7 августа, мы всей гурьбой проводили его на почту и простившись, пожелали ему счастливого пути. Поэт потом не раз вспоминал, рассказывал няне и друзьям, как его принимали в Могилёве.

Следующей на пути была почтовая станция Орша. В этот день экипаж Пушкина проехал 71 версту от Могилёва до Орши, потом ещё 37 вёрст до Бабиновичей и 47 вёрст до Витебска. Лошадей меняли на постоялом дворе в деревне Гришаны, в 15 верстах от Орши в сторону Бабиновичей.

В Витебск Пушкин приехал поздно вечером и заночевал на постоялом дворе. Двор находился приблизительно там, где сейчас установлен памятный знак, посвящённый Пушкину. Рядом находится мостик через речку Витьбу, названный именем великого поэта.

В своей книге «Пушкиногорье» С.С.Гейченко пишет: «9 августа 1824 года к вечеру показались холмы Опочки. Дальше казна отказалась везти поэта на своих лошадях. Нужно было дать знать в Михайловское. Подождали в трактире у Лапина и, как прислали лошадей, продолжили путь. Блудный сын прибыл домой лишь к ночи, когда родители, изрядно притомившись за целый день ожидания, изволили почивать… Салюта не было, и вообще торжественная встреча не состоялась. Коляска подъехала к крыльцу. Александр соскочил на землю и сказал: Ну, вот и приехали…»

В обозначенный конечным маршрутом Псков Пушкин явится только в следующем 1825 году.

Не сохранилось путевых заметок поэта за эти дни переезда из Одессы в Михайловское.

К событиям этого пути есть существенное дополнение. Тамара Яковлева, главный библиограф ЦРБ города Пустошки пишет: «…ещё одну легенду рассказал мне Александр Гаврилович Желамский, основатель музея «Окоём» в деревне Чернецово Невельского района. Как– то вёл он экскурсию по своему музею для местных жителей и высказывает предположение, что, возвращаясь из южной ссылки, Пушкин мог проезжать по деревне Чернецово, и один мужчина вполне серьёзно говорит, что это для него не новость: «Поэт не только проезжал по этим местам, но и оставил свой «след». Затем поясняет, что в их селе до сих пор рождаются смуглые, кучерявенькие детки.» Остаётся только навестить эту деревеньку и посмотреть на вероятное потомство Пушкина. Легенды и предания живут в этих краях, как отклик на давно минувшие события.

С такими скудными знаниями подорожной Пушкина, в составе организованной экскурсии, выехал ранним утром в начале сентября 1976 года в сторону Пскова.

Ознакомительных остановок в пути не запланировано, путь далёкий, обо всём увиденном рассказывалось на ходу. В Псков приехали вечером, когда начинало смеркаться. Нас сразу повезли в загородный кемпинг на ночлег. Экскурсовод предупредила, утром выезд в Михайловское в восемь часов, всем быть готовым. Скромный коллективный ужин, лёгкие объединённые танцы всех поселенцев кемпинга, мимолётное знакомство, болтовня ни о чём, вечерняя прогулка на природе, упадок сил, вялый отход ко сну. Так пролетела первая псковская ночь.

С большим трудом, старший группы в назначенный утренний час всех оповестил и мы выехали по маршруту. От Пскова до Пушкинских гор расстояние 120км. Живописный старинный тракт северной земли русской, глубокая старина, навевают нашествием монголо-татар.Под впечатлением увиденного, услышанного, незаметно подъехали к площадке гостиницы для выхода пассажиров из транспорта, далее пеший маршрут.

Родовое имение А.С.Пушкина село Михайловское находится в двадцати минутах ходьбы от гостиницы. Дорога (поэт ходил по ней из усадьбы Михайловское в Святогорский монастырь) проходит через деревню Бугрово, мимо музейного комплекса «Мельница в деревне Бугрово» и далее по живописной лесной дороге домузея-заповедника «Село Михайловское».Дойдя до замшелого валуна с надписью «Дорога к дому поэта», надо повернуть на Еловую аллею, с которой и начинается усадебный парк Мхайловского. Еловая аллея, на которой частично сохранились деревья, посаженные дедом Пушкина Осипом Абрамовичём Ганнибалом во время обустройства усадьбы в 1780-е годы, проходит рядом с часовней Михаила Архангела и приводит в Михайловское.

Местный экскурсовод предложила нам в начале экскурсии ознакомиться с парком, усадебными постройками и предоставила возможность издали увидеть директора музея-заповедника, пушкиниста, писателя, хорошего человека Семёна Степановича Гейченко. После беглого знакомства с территорией мы направились на горбатый мостик через ручей справа от барского дома. По ходу тропинки к мостику по левую сторону, на берегу озера стоит домик С.С.Гейченко. Взошли на мостик и видим такую картину – на мостках озера стоит пожилой, седовласый мужчина и из лукошка на верёвочке через плечо бросает корм подплывающим уткам. Среди домашних уток просматривались дикие утки, и все с криком, размахивая крыльями, набрасывались на гостинец Семёна Степановича, он подзывал их с улыбкой, что-тонаговаривал птицам. Эта сцена радости жизни, природы и величия человека, овеянного славой главного вдохновителя и реставратора колыбели Пушкина, до сих пор стоит у меня перед глазами, как будто я только вернулся из гостей тех мест, далёких, близких и святых!

Забегая вперёд, перескажу просмотренную мной в записи передачу по центральному телевидению, посвящённую чествованию С.С.Гейченко в зале Большого театра в Москве по случаю его юбилея: 80-ти летия со дня рождения и присвоения ему 12 февраля 1983 года звания Героя Социалистического Труда. Выступающие много говорили о юбиляре, заслугах, проделанной титанической работе по созданию образцового музейного комплекса Пушкинские горы, увековечиванию быта, окружавшего Пушкина в родовом

имении Михайловское. Семён Семёнович рассказал своё видение будущего музея, научной работы, призванной придать реализм обстановки того времени, находить новые материалы творчества поэта, издавать и популяризировать многообразие литературного наследия Пушкина. Так рассказал о жизни поэта в этих местах, его незримом образе, что представляешь его живущим сейчас с нами, ушедшим в люди на народный праздник и сейчас вот, вот вернётся! Затем поведал о новой находке – лирическом стихотворении поэта в рукописи, никогда не публиковавшемся и очень музыкально звучащим, это готовый романс на стихи Пушкина. Вот послушайте, и тут же запел своим мягким, приятным голосом со светящимися, искристыми глазами, лёгкой улыбкой на лице. В первом ряду партера сидел оперный певец, солист Большого театра, Народный артист СССР, Евгений Нестеренко. Он с таким восторженным лицом и широко открытой улыбкой воспринял самодеятельность Семёна Степановича, что когда тот закончил исполнять новый, доселе не исполняемый романс воскликнул: «Ну мне уже здесь делать нечего!», зал стал аплодировать, послышались выкрики «браво, браво» создалась общая атмосфера восторга. Нестеренко под всеобщее ликование поднялся на сцену, обнял Семёна Степановича, провёл и усадил его в кресло юбиляра, подошёл к роялю и вновь исполнил этот трогательный, проникновенный романс. Публика неистовствовала, воцарился всеобщий апофеоз праздника, многие женщины вытирали слёзы. Праздничный вечер прошёл на пике славы юбиляра, русской поэзии, её гения Пушкина на все времена! Потом была ещё серия передач, посвящённых хранителю Пушкиногорья.

Это золотой фонд нашей культуры, призванный воспитывать в нас самые лучшие черты личности.

Осмотрели внутреннее убранство барского дома, предметы быта двух веков, рабочий кабинет поэта, скромный, ничего лишнего и при этом очень уютный, светлый. Представляю, как согревал его камин и скрадывал одиночество в долгие зимние вечера, когда Пушкин читал стихи Арине Родионовне. Золотая полка с книгами – друзьями, сопровождающими его всю жизнь. Перед смертью он простился со своими книгами на Набережной Мойки,12. Эта сцена прощания с книгами говорит о страшном одиночестве поэта. Многие биографы подчёркивают это состояние Пушкина. Уединение в глуши псковской деревни способствовало плодотворному творчеству. Позже поэт напишет:

Здесь меня таинственным щитом Святое провиденье осенило, Поэзия, как Ангел-утешитель, спасла меня И я воскрес душой.

Здесь создано более ста произведений поэта: завершил поэму «Цыганы», создал трагедию «Борис Годунов», деревенские главы «Евгения Онегина»,такие шедевры лирики, как «К морю», «Я помню чудное мгновенье», «Зимний вечер», «Признание», «19 октября 1825г», «Пророк», «Деревня», «Вновь я посетил» и многие другие.

C околицы села Михайловское хорошо просматриваются воспетые поэтом виды на долину реки Сороти, озеро Кучане, Савкину Горку и дорогу на Тригорское, идущую вдоль озера Меленец. Оно располагается в западной части заповедника, очень красиво, зовёт посидеть на бережке и поплакать, задыхаясь от восторга увиденной красоты! На противоположном берегу озера растёт лес, правее – холм лесистый:

Вот холм лесистый, над которым часто Я сиживал недвижим и глядел На озеро, воспоминая с грустью Иные берега, иные волны…

Доходим до озера Меленец, поворачиваем налево и выходим на старую дорогу, изрытую дождями. Она ведёт в Тригорское. По этой дороге Пушкин совершал прогулки к тригорским друзьям. Общение с ними, наблюдения за жизнью других окрестных помещиков давали поэту «краски и материалы для вымыслов, столь натуральных, верных и согласных с прозою и с поэзиею сельской жизни России» (А.И.Тургенев).

Идя по этой дороге дальше, слева мы увидим три сосны. Это одно из любимых мест Пушкина. Старые сосны не сохранились. В настоящее время на этом месте растут их дети.

Три михайловские сосны увековечены поэтом в стихотворении «Вновь я посетил…»:

…На границе

Владений дедовских, на месте том, Где в гору подымается дорога, Изрытая дождями, три сосны, Стоят – одна поодаль, две другие Друг к дружке близко…

Доходишь до этого места и хочется упасть ниц на траву, зарыдать на всю округу с криком: «Почему все светлые головы России уходят рано из жизни, полной трагизма, одиночества и нищеты!».

Последние годы жизни Пушкина были отравлены постоянным поиском средств для жизни, сочинения издавались мизерными тиражами, издаваемый журнал «Современник», не имел успеха в столичных кругах, малый тираж не покрывал расходы и вскоре издание журнала закрылось. Друзья как могли поддерживали поэта. Выжатый долгами, интригами салонов и двора, его жизнь загнала в ад ежедневной борьбы за выживание. И выход он нашёл: короткий и трагический, тем спас честь своего имени и семьи. Мы ещё долго будем разгадывать его уход из жизни.

Стихотворение «Вновь я посетил…» Пушкин написал 26 сентября 1835 года, здесь в Михайловском. Накануне, 25 сентября он пишет жене: «…Вообрази, что до сих пор не написал я ни строчки; а всё потому, что не спокоен. В Михайловском нашёл я всё по-старому, кроме того, что нет уж в нём няни моей и, что около знакомых старых сосен поднялась, во время моего отсутствия, молодая сосновая семья, на которую досадно мне

смотреть, как иногда досадно мне видеть молодых кавалергардов на балах, на которых уже не пляшу. Но делать нечего; всё кругом меня говорит, что я старею, иногда даже чистым русским языком. Например, вчера мне встретилась знакомая баба, которой не мог не сказать, что она переменилась. А она мне: да и ты, мой кормилец, состарился, да и подурнел».

Эти строки легли в основу содержания стихотворения. Оно вобрало в себя философию жизни, тему скоротечности времени, закон вечного обновления жизни. Поэт чувствует мудрость этого общего закона, благодаря его действию поддерживается вечное торжество жизни. Образ трёх сосен – центральный образ стихотворения. Он воплощает основную идею поэта– мудрость закона вечного обновления жизни, вечного торжества юности. Темы прошлого, настоящего и будущего сливаются в жизнеутверждающий мотив финала стихотворения. Оно как нельзя лучше характеризует духовный облик поэта. Человек смертен, но жизнь вечна, она принадлежит будущим поколениям, и в этом есть и смысл, и надежда -такова основная идея стихотворения, и нашей жизни.

Александр Сергеевич Пушкин

* * *

Вновь я посетил…

Тот уголок земли, где я провел

Изгнанником два года незаметных.

Уж десять лет ушло с тех пор – и много

Переменилось в жизни для меня,

И сам, покорный общему закону,

Переменился я – но здесь опять

Минувшее меня объемлет живо,

И, кажется, вечор еще бродил

Я в этих рощах.

Вот опальный домик,

Где жил я с бедной нянею моей.

Уже старушки нет – уж за стеною

Не слышу я шагов ее тяжелых,

Ни кропотливого ее дозора.

Вот холм лесистый, над которым часто

Я сиживал недвижим – и глядел

На озеро, воспоминая с грустью

Иные берега, иные волны…

Меж нив златых и пажитей зеленых

Оно, синея, стелется широко;

Через его неведомые воды

Плывет рыбак и тянет за собой

Убогий невод. По брегам отлогим

Рассеяны деревни – там за ними

Скривилась мельница, насилу крылья

Ворочая при ветре…

На границе

Владений дедовских, на месте том,

Где в гору подымается дорога,

Изрытая дождями, три сосны

Стоят – одна поодаль, две другие

Друг к дружке близко, – здесь, когда их мимо

Я проезжал верхом при свете лунном,

Знакомым шумом шорох их вершин

Меня приветствовал. По той дороге

Теперь поехал я и пред собою

Увидел их опять. Они всё те же,

Все тот же их, знакомый уху шорох —

Но около корней их устарелых

(Где некогда все было пусто, голо)

Теперь младая роща разрослась,

Зеленая семья; кусты теснятся

Под сенью их как дети. А вдали

Стоит один угрюмый их товарищ,

Как старый холостяк, и вкруг него

По-прежнему все пусто.

Здравствуй, племя

Младое, незнакомое! не я

Увижу твой могучий поздний возраст,

Когда перерастешь моих знакомцев

И старую главу их заслонишь

От глаз прохожего. Но пусть мой внук

Услышит ваш приветный шум, когда,

С приятельской беседы возвращаясь,

Веселых и приятных мыслей полон,

Пройдет он мимо вас во мраке ночи

И обо мне вспомянет.

26 сентября 1835 года. Село Михайловское.

Смерть и похороны Пушкина стали началом величайшей посмертной славы русского поэта:

Живу, пишу не для похвал

Но я бы, кажется желал

Печальный жребий мой прославить,

Чтоб обо мне, как верный друг,

Напомнил хоть единый звук…

Всё напоминает ныне в Михайловском о Пушкине: природа, воспетая его стихами, и сами стихи, звучащие в благодарной памяти людей. Ежегодный Пушкинский праздник поэзии проводимый в первое воскресение июня месяца, приуроченный к его дню рождения тому подтверждение.

20 мая 2014 года

Есть в Отечестве пророки…

Эссе

Светлой памяти поэта

Вадима Негатурова посвящается 

Колокольный звон

Вновь миром правит зло, вновь бесам «несть числа»,

Вновь свиньями Святое попирается…

Но только зазвонят в Церквах колокола –

– Вся нечисть на Планете содрогается…

У колокольных нот – Божественный клавир

И русское звучание державное.

Звонят колокола – и слушает весь Мир

Святые перезвоны Православные!

Зря временным победам радуется ад –

– Ещё настанет битве час решающий!

… А колокольный звон – торжественный набат,

Нас под Хоругвь Христову созывающий…

В.Негатуров

В сожженном Доме профсоюзов г.Одессы 2 мая 2014 года погиб поэт Украины Вадим Негатуров.

Прошу вас, друзья мои повсеместные, Ваших молитв о душе раба Божьего Вадима.

Господи, помилуй раба Твоего! Прости все его согрешения вольные и невольные и даруй ему Царство Твоё небесное!

«Поэт в России, больше чем поэт» эти слова Е.Евтушенко, в полной мере, можно отнести к, недавно трагически ушедшему от нас, поэту Вадиму Негатурову и его родине, Украине. Слова стихотворения «Колокольный звон» сейчас звучат набатом в наступившую смуту родины поэта. В памяти прокручиваются события последних лет падения Украины в пропасть беззакония и нашествия оголтелого национализма, за последние двадцать три года её независимости, желания избавиться от влияния России. И это после трёх сот лет дружбы навеки, завещанной Богданом Хмельницким ?!

Охваченная бессмысленной братоубийственной войной, Украина всё дальше и дальше скатывается в противостояние двух сторон – русскоязычного населения и ура патриотов, ярых националистов всех мастей.

Сборище бандитов , последышей Бандеры с западной Украины, так называемый «правый сектор», докатился в мае месяце 2014 года до родного города поэта, Одессы.

Одна из самых больших исторических площадей города –Куликово Поле– превратилась в лагерь защитников города. «Куликово Поле» – так решили назвать одесситы своё Народное городское вече. Вот что сам об этом пишет Вадим Негатуров:

«В Одессе есть площадь – «Куликово Поле» (одна из центральных площадей)… Здесь стоят бессрочные палатки «Антимайдана». Сегодня в Одессе эта площадь стала символом сопротивления «галицинскому» нацизму и узурпации власти в Киеве кучкой прозападных «майданов». Но главное – площадь «Куликово Поле» стала знаменем борьбы одесситов за соборное единение народов Руси – украинцев, белорусов, россиян… Борьба одесситов с нацистами и узурпаторами сегодня так и называется – Движение «Куликово Поле».

Смею заметить, что направленность этой борьбы выходит за рамки географического понятия «Одесса». Одесса, как и Куликово Поле, – это давно уже особые категории Русского Мира.

Нижеприведенный марш является попыткой художественно выразить сущность Движения «Куликово Поле»:

Автор музыки – Григорий Солодченко

Автор слов – Вадим Негатуров

Исполнение – Марат Шавалиев

I.

Зубы сжав от обид, изнывая от ран,

Русь полки собирала молитвой…

Кто хозяин Руси – Славянин или Хан? -

– пусть решит Куликовская Битва.

И сразив Челубея, упал Пересвет,

но взметнулись знамёна Христовы!

Русь Святая! Прологом имперских побед

стало Поле твоё Куликово!

Припев:

Русичи, вперёд! Русичи, вперёд!

Сокрушим орду поганой нечисти!

Снова Русь в опасности! Сегодня – наш черёд

доказать любовь свою к Отечеству!

…Делом доказать любовь к Отечеству!

…Кровью доказать любовь к Отечеству!

…Жизнью доказать любовь к Отечеству!

II.

Русь Святая! Шагая сквозь пламень веков,

не искала ты в пламени броды,

сил своих не щадя, побеждала врагов

и спасала другие народы.

Светом Правды, что дарит нам Бог в небеси,

возрождалась славянская сила,

укреплялись в единстве три части Руси -

– Беларусь, Украина, Россия…

Припев:

Русичи, вперёд! Русичи, вперёд!

Сокрушим орду поганой нечисти!

Снова Русь в опасности! Сегодня – наш черёд

доказать любовь свою к Отечеству!

…Делом доказать любовь к Отечеству!

…Кровью доказать любовь к Отечеству!

…Жизнью доказать любовь к Отечеству!

III.

С небоскрёбов заморских, от схроновых нор

ядом стелется мрак сатанинский,

чтобы Русь отравить, чтоб посеять раздор

меж Славян в их соборном единстве.

Но врага, будь он даже хоть дьявола злей,

на Руси ждут с терпеньем суровым

Сталинград, и Полтава, и доблесть Полей

Бородинского и Куликова!

Припев:

Русичи, вперёд! Русичи, вперёд!

Сокрушим орду поганой нечисти!

Предки отстояли Русь! А нынче – наш черёд

доказать любовь свою к Отечеству!

…Делом доказать любовь к Отечеству!

…Кровью доказать любовь к Отечеству!

…Жизнью доказать любовь к Отечеству!

23 марта 2014 года.

До кровавой трагедии в Одессе оставалось два месяца, поэт предчувствует приближение беды для православных народов Украины, сравнивает с далёкой историей борьбы Русичей за своё Отечество. Усиливает свою мысль призывом отстоять Родину в предстоящей битве.

Читаешь эти строки и как будь -то находишься в том далёком времени наших предков и надо готовиться к битве не на жизнь, а на смерть! Выразительность и точность стиха поражает глубиной мысли, заложенной в главной сути задуманного поэтом – на героическом прошлом славян, не допустить раздора между собой, призывает их на новую неизбежную битву с нечистью, стоящей у порога своего Отечества.

К сожалению этого объединения народа в одесских события не произошло. Время было упущено -толпа молодчиков киевского майдана и головорезы «правого сектора» стихийно организовались и обманным путём, в тот злополучный день, направили народ в здание Дома профсоюзов. В замкнутом каменном мешке учинили безжалостную бойню гражданского населения. Без содрогания и чувства гнева до кипения, невозможно видеть записи очевидцев – это фашизм в сегодняшней, утопающей в крови Украине! Только единение праведных сил остановит необузданную коричневую чуму родины поэта!

Вот что поэт выражает в своём изумительном по образности стихотворении: