Текст книги "Белые птицы"

7. Тайна

– Я буду искать тебя в тысяче миров и в десяти тысячах жизней пока не найду…

– Я буду ждать тебя в каждой из них…

к/ф «47 Ронинов»

Ещё один сон, странный, тягучий, таинственный. Я сразу же очутился в нём, в туманном пространстве раннего утра, когда до восхода солнца было ещё далеко, но уже достаточно светло, чтобы всё вокруг видеть. Я увидел себя в одной лодке с Ликой. В длинной лодке, выдолбленной из целого толстого ствола тополя. Такие лодки делают в уссурийском крае местные племена для плаванья по таёжным рекам. И эта лодка медленно двигалась по спокойной речной глади среди волокон белого тумана. Река была достаточно широкая, но это не мешало видеть сквозь туман и серый утренний сумрак силуэты громадных старых деревьев по берегам. Тёмные струи воды, как змеи извивались по бортам лодки и слегка её раскачивали. На корме стоял старик в странной одежде и, шестом упираясь в дно реки, плавно толкал лодку вперед. Мы сидели посредине. Лика прижалась ко мне спиной, а я обнимал её плечи, закрывая от утреннего холода и сырости. Пласты тумана часто перегораживали путь. Лодка то проваливалась в белую муть, то выходила из неё в сумрак утреннего леса. Всё было торжественно, загадочно и неправдоподобно прекрасно.

И вот лодка ткнулась носом в переплетение корней на берегу. Мы выпрыгнули из неё и по еле различимой тропинке пошли в темную чащу. Со всех сторон нас окружали гигантские стволы деревьев, выглядывавших из тумана. Было явственное ощущение, что они знали о нашем приходе и переговаривались между собой, обсуждая нас. Затем был крутой подъём по каменным глыбам, среди которых торчали покрытые длинными шипами стволы похожих на пальмы растений, и мы очутились на ровной площадке среди каменных утёсов.

На площадке горел костёр, и рядом с ним, странным образом, сидел тот самый старик, который управлял лодкой. Причём, было видно, что сидел он в этом месте уже давно – над костром висел котелок, и в нём булькало какое-то варево. Дым от костра смешивался с туманом и образовывал фигуры фантастических существ, окружавших поляну и колеблющихся в слабых струях ветра.

Лика вопросительно посмотрела на меня, я на неё, а затем мы оба уставились на старика. Он долго не обращал на нас никакого внимания, бормотал непонятные слова и что-то подкидывал в котелок. Причем, фигуры, образованные туманом и дымом, реагировали на его слова и двигались, словно совершали свой ритуал.

Нам надоело стоять, и мы без спроса уселись у подножья громадного кедра в нескольких метрах от костра. Пауза затянулась. Не было ни страха, ни волнения, только интерес к происходящему и радость от близости самого дорогого мне существа.

Внезапно картинка изменилась – старик стоял перед нами и протягивал две глиняных чашки с тёмной жидкостью – видимо той, которую он варил на костре. Мы без капли сомнения взяли их и маленькими глотками начали осторожно пить густую терпкую жидкость, со странным, ни на что не похожим запахом.

К тому времени, когда мы всё выпили, старик уже стоял у костра и в руках у него был большой шаманский бубен. Медленные глубокие удары сотрясали поляну, сначала тихие, изучающие, настраивающиеся на нужную энергию и частоту, а затем, всё более сильные и проникновенные. Может быть на моё сознание повлияло зелье, но я стал замечать, что ритмичные звуки бубна, как энергетические импульсы, начали изменять пространство вокруг нас. Оно стало медленно вращаться. А фигуры тумана и дыма задвигались в такт ударам.

Затем, в моём сознании, всё вокруг, постепенно убыстряясь, слилось в какой-то единый поток энергии, вихрь, в центре которого были мы с Ликой. Но вскоре сам смысл слова «были» потерялся, так как мы оказались единым существом, сгустком света, эпицентром вращения вселенной. Вокруг этого сияющего Существа проносились образы людей, события, времена, пространства, планеты, звёзды. И оно, проходя своим сознанием через эти потоки, участвовало во всех этих историях. Оно одновременно было и зрителем и актёром, испытывало все возможные эмоции мелькавших образов людей и оставалось невозмутимым, наслаждаясь проходящим через него потоком энергии и времени.

Это продолжалось бесконечно долго. Но постепенно скорость потока образов начала снижаться. И в какой-то момент я увидел себя и её, радостно бегущими по белому песку вдоль кромки океана. Но при этом, здесь мы совсем другие, юные, смуглые, в странных одеждах, а точнее, только повязках на бедрах – жители тропических островов. Но никаких сомнений у меня нет. Это мы, влюблённые и счастливые. Вот мы уже лежим на горячем песке у кромки прибоя и сливаемся в поцелуе, не замечая ничего вокруг в нашей страсти и наслаждении. Но видимо, наши отношения незаконны, потому что в следующий момент меня хватают и волокут по песку какие-то мужчины с копьями. И последнее, что я вижу перед смертью – плачущую Лику, юную жрицу племени, нарушившую свой обет невинности.

В следующей сцене, появившейся перед моими глазами, я иду в полумраке древнего египетского храма, оглядываясь по сторонам и стараясь быть незамеченным. Подхожу к колышущимся тяжелым занавесям между высокими колоннами, отодвигаю их и оказываюсь в объятиях тонких смуглых рук, целую горячие от страсти губы и проваливаюсь в безумное наслаждение нашей близости. Затем опять сцена боли – её огромные черные глаза, полные слез и моё расставание с ней – ссылка в дальнюю провинцию с запретом под угрозой смерти встречаться со жрицей главного храма государства.

Новая сцена, видимо, происходит во Франции средних веков. Я в кожаном плаще, со шпагой, под каменными стенами замка, быстро кидаю в лодку какие-то книги и в тоске обнимаю мою любовь и счастье – стоящую на берегу плачущую знатную даму, пришедшую навсегда попрощаться со мной, скрывающимся от когтей инквизиции ученым – алхимиком.

И ещё много было показано разных жизней, сцен любви и разлуки, которые мы с Ликой пережили в прошлом. И постоянно возникал вопрос – почему? Почему у нас было так мало счастья и так много боли, почему Жизнь не давала нам быть вместе?

Конечно, это был не сон. Эти сцены про наши встречи с моей любовью я видел во время своих путешествий в прошлые жизни, куда отправился много месяцев назад, чтобы разобраться и понять, почему я испытываю такие чувства к женщине, с которой тогда только что познакомился.

– Где реальность, мой милый? Похоже она только там, где мы вместе. Ты помнишь мои глаза, в которых на протяжении многих веков отражалась твоя жизнь, руки всегда так нежно обнимавшие тебя, мои губы, чудо сотворяемое нами? Любовь, которая жила в нас? Тысячелетиями из одной жизни в другую мы шли вместе, каждый раз встречались и расставались, или встречались и шли по дороге жизни до конца, чтобы после смерти найти друг друга снова. Так было и будет всегда. И бесконечен этот круг радости и печали, светлых чувств и грусти. Я верю, что мы нашлись в этой жизни не для того, чтобы прикоснуться друг к другу, слиться в единое целое и расстаться до следующей. Я хочу быть с тобой, хочу целовать твои губы, засыпать и просыпаться на твоём плече. Хочу с тобой встречать рассветы, смотреть на Луну, бродить по горам, радоваться солнцу и ловить губами снежинки. все – вместе с тобой, любимый мой.

– Любовь моя, эта пропитавшая меня древняя боль наших разлук – я её вспомнил и теперь понимаю, откуда в моей жизни до встречи с тобой было столько грусти. Сколько всего мы с тобой пережили во всех этих историях! Сколько у нас было счастья и боли! И при этом, мы с тобой всё равно всегда вместе! Разделены только наши тела. Но это же временно. К тому же, бывают и у нас праздники. И даже на расстоянии мы с тобой ближе друг к другу, чем многие семейные пары, живущие в одной квартире и спящие вместе на одной кровати. Я думаю о тебе постоянно, каждую минуту, и даже не думаю, а ощущаю тебя в себе и наслаждаюсь этим чувством. причём, иногда мне сложно определить, где во мне проявляешься ты, а где я. И этот поток любви и нежности из моего сердца, льющийся на тебя – он становится всё сильнее. Ну а то, что жизнь нас пока разделяет – это просто маленькое приключение, которое мы решили себе устроить, чтобы из нашей вечности нам было интересней наблюдать за нашими чувствами и переживаниями. Тысячи лет прошли и сколько их ещё пройдет, но все равно мы с тобой вместе. И так будет всегда. А наши разлуки – всего лишь время накопления моей любви и нежности для тебя.

8. О страдании

«Нет большей беды, чем неограниченные «земные» страсти! И ничто так не губит,

как стремление приумножать «земные» богатства!

Кто умеет довольствоваться тем, что есть,

– тот всегда счастлив!

Дао – Де – Цзин

За годы своей, совсем не однообразной жизни мною много раз задавался вопрос – почему в жизни столько страданий и как от них можно избавиться? Долгое время это было очень важно для меня, так как тоска и неудовлетворенность надоедали и хотелось вырваться из постоянного пережевывания своих жизненных ситуаций, поиска их причин и выхода из них. Хотя, возможно, этот период был важной частью жизни, посвященной внутренней чистке и освобождению от иллюзий. И в какой-то момент появилось ясное понимание, что если страдания есть у меня, в основном, от того, что мои желания не исполняются и мир не соответствует моим представлениям о правильности, нужно изменить желания а не пытаться изменить мир. Ведь поток желаний может быть бесконечным. Причём, реализация одного желания автоматически приводит к появлению следующего, обычно, не принося удовлетворения. Когда-то я страдал от отсутствия отношений и хотел их, затем, когда они появились, страдал от того, что отношения с бывшей женой оказались не такими, как я ожидал. Соответственно, теперь я хотел, чтобы она изменилась сама и изменила своё отношение ко мне. Но так как она живой человек со своим характером и взглядами на жизнь, у неё на этот счет было своё мнение.

Точно так же и с доходами – в своё время, когда я начинал работать в бизнесе, я был недоволен их уровнем, мечтая о другой сумме и считая, что когда её получу, буду удовлетворен. Но когда я ещё только приближался к ней, в уме у меня была уже другая цифра «уровня счастья» – в десять раз выше. Когда я приближался уже к этой новой цифре, ситуация повторилась. И это длилось до тех пор, пока Жизни не надоело играть со мной в эти игры, после чего она попросту обнулила мои доходы.

Скорее всего, такое происходит и со многими другими людьми. Ведь чего обычно человек хочет? Чтобы его жизнь и люди вокруг соответствовали его желаниям и представлениям о том, каким им нужно быть. Понятно, что в этом мире много ярких картинок и заманчивых сюжетов про богатую, обеспеченную жизнь с красавицей женой, преданной и влюбленной в своего мужа. Но при этом, как бы мы ни старались, большая часть из них для нас всегда будет недоступной. И даже большая часть наших «простых» желаний окажется не исполненной. Мир и люди останутся такими, какие они есть, со всеми своими особенностями. Где-то будет война, периодически будет случаться осень, зарплату, скорее всего, поднимут не скоро а могут и просто уволить, и те, кто рядом, будут оставаться сами собой – людьми, имеющими свои желания и представления о «правильности», как бы мы не пытались их переделать под свои потребности. Единственное, что нам остается – остановиться, задуматься и разобраться, чего мы хотим на самом деле ― жить в состоянии счастья и внутренней гармонии или ждать, когда удовлетворятся наши, большей частью, совершенно утопические и, более того, вредные для нас желания? А где гарантия того, что получение желаемого даст это самое ощущение счастья? Конечно, в начале будет чувство новизны и удовлетворения, а затем? То, к чему мы так стремились – бизнес, должность, приобретения, отношения могут оказаться совсем не такими, как мы себе представляли, и тогда, вместо чувства удовлетворения, появятся новые заботы, а вместо счастья – разочарование. Страстно желаемая куча денег, в случае её обретения, принесёт в жизнь много головной боли и страхов ― как эти деньги сохранить или, наоборот, как лучше их потратить. А потратив, сожалеть о бессмысленности сделанного и ненужности приобретенного. Вожделенный дорогой автомобиль связан с кучей проблем и опасений ― необходимостью оплачивать большие налоги и страховку, постоянным страхом из-за возможности его угона и ограничением из-за этого свой свободы – возможности поехать куда хочется и оставить его в любом месте. Кроме того – зависть окружающих не украшает нашу жизнь. И неужели это всё может сделать человека счастливым? Удовлетворить амбиции и тщеславие ― да, но счастья точно не прибавит. Есть замечательная пословица – «Богатый человек не тот, у кого всего много, а тот, кому достаточно». Следуя этому принципу, наверное, каждый уже сейчас, обдумав всё, чем он обладает из широкого перечня: здоровьем, крышей над головой, друзьями, возможностью развиваться, творить, заниматься спортом, в любой момент может считать себя и богатым и счастливым. Как только мы это понимаем и принимаем, опять происходит чудо – начинает действовать закон притяжения подобного подобным, замечательно изложенный даосами: «Если у тебя есть посох, я дам тебе посох, если у тебя нет посоха я отберу его у тебя». Другими словами, если человек считает себя счастливым, вселенная сделает его ещё более счастливым, если считает, что богат ― получит ещё большее богатство. Но если человек искренне считает, что глубоко несчастен и беден, много шансов на то, что он может потерять и самые важные вещи, которыми обладает, в том числе своё здоровье и свободу. А уж после этой потери он, наконец, сможет осознать, что в его жизни всё было не так плохо.

В таком случае, если мы хотим избавиться от страданий и обрести счастье, может быть, стоит начать с себя? Разобраться со своими желаниями. Выбросить и забыть придуманные, навязанные кем-то или совершенно утопические, оставив те из них, которые действительно наполняют жизнь смыслом и «греют сердце». А самое главное – научить себя быть счастливым в любых ситуациях. причём начинать учить себя этому несмотря на тяжелый период в жизни, боль, неудовлетворенность, депрессию. Искать для себя аргументы, находить смыслы происходящего, убеждать в разумности судьбы и, при этом, наполнять свою жизнь маленькими радостями, фокусируясь на них, а не на своих болячках. Это же просто тренировка. Как тренажерный зал, как фитнес. Чем больше человек тренируется, тем лучше у него получается. Даосские мудрецы и индийские йоги ведь тоже не родились такими самодостаточными и неуязвимыми для любых бед и страданий. все их результаты достигнуты упорным трудом, постоянной работой над собой, над своими эмоциями, слабостями и выработкой в себе тех замечательных способностей, которыми мы восхищаемся. В первую очередь их неуязвимостью перед страданиями, невозмутимостью и удовлетворённостью жизнью.

Конечно, страдания страданиям рознь. И более того, у каждого человека есть свой, характерный только для него набор страданий, который, к тому же, ему просто необходим. Ведь только преодоление трудностей и страданий обеспечивает развитие человека, как духовного существа, помогает ему накопить духовный опыт, внутреннюю силу и уверенность в себе для подъёма на очередную ступеньку лестницы, ведущей в Небо. И на каждой из её ступенек свои трудности, испытания и соответственно, страдания. Например, к одним людям неприятности так и липнут ― их кусают собаки, пристают хулиганы, периодически случаются ситуации, связанные с угрозой здоровью и жизни, а у других людей проблем с физической безопасностью практически нет, зато есть неразделенная любовь, переживания за близких или страдания от невозможности реализовать свой проект, издать книгу или донести до сознания людей новую великую истину.

Как правило, проблемы, связанные с физической безопасностью, появляются у людей, осваивающих самый первый энергетический уровень и, соответственно, энергии первого центра, отвечающего за выживание в этом «жестоком и страшном» для них мире. Основная причина проблем этих людей ― это страх и его производная – агрессия. Аура человека, управляемого страхом и агрессией – грязно – красного цвета. Именно такой цвет виден сущностям первого плана, которые питаются энергиями таких эмоций. Чтобы стимулировать человека на их выделение, они привносят в его жизнь соответствующие ситуации жестокости и насилия – злых собак, хулиганов в подворотнях и так далее. При этом, ауры людей, находящихся на более высоких ступенях развития, имеющие другие цвета, начиная от оранжевого и до фиолетового, эти сущности практически не видят. Конечно, это не избавляет людей с более «светлыми» аурами от жизненных проблем. Только проблемы эти уже другого порядка.

Развитие на первом уровне, так же как и на других, происходит путем накопления опыта преодоления различных, опасных для жизни ситуаций. Конечно, это происходит далеко не за одно воплощение. Много жизней необходимо прожить человеческому существу, чтобы избавиться от животного страха и агрессии и, наконец, увидеть красоту этого мира.

Проблемы по первому центру могут быть и у людей более высокого уровня, в том случае, если там есть какие-либо не отработанные «долги». Поэтому они, большей частью функционируя на более высоких планах, вынуждены периодически соприкасаться с жесткой стороной жизни, чтобы эти свои «долги» отработать. Лучшее лекарство здесь – принятие того факта, что все события в нашей жизни закономерны и целесообразны. Другими словами – всё, что с нами происходит, закономерно связано с нашими предыдущими поступками и необходимостью отработки каких-то кармических долгов и целесообразно для нашего развития, как духовных существ.

Отработав основные проблемы по первому центру и разобравшись, в основном, со своими страхом и агрессией, человек начинает все большее внимание обращать на чувственную сферу, пробуждая энергии второго центра. Соответственно, фокус его страданий смешается в область чувственных удовольствий. Появившаяся сильная потребность в их удовлетворении держит в постоянном напряжении, стремлении получения наслаждения любой ценой и заставляет вступать в отношения с такими же как и он сам людьми, озабоченными своими физическими желаниями. Понятно, что в этой среде мало разума и осторожности, зато много страстей, распущенности и самых разнообразных пороков – от сексуальных извращений до наркотиков. Отсюда и характерный для таких людей набор страданий: наркотические зависимости, венерические заболевания, сложные отношения с близкими, измены, ревность. Все это активно используется сущностями второго плана, питающимися соответствующими энергиями и для этого ещё больше вовлекающими своих «подопечных» в их желания и пороки. При этом, к сожалению, уязвимость и зависимости людей первого и второго уровней активно используют современные средства массовой информации и реклама для увеличения объемов продаж каких угодно товаров и услуг, спекулируя на эмоциях и страстях и навязывая соответствующие рекламные образы, будто бы способные удовлетворить желания людей.

Страдания людей третьего уровня связаны с их местом в обществе, социальным статусом и способами взаимодействия с другими людьми. Здесь присутствует уже целый букет человеческих слабостей и страстей и, соответственно, страданий. С одной стороны это – гордыня и тщеславие, когда человек считает себя значимее, достойнее и «круче» многих других в своём окружении, с другой – чувство вины и стыда за ощущение своего «ничтожества» по сравнению с другими людьми. Причём, чувство вины и вызываемого ею страдания ― это один из самых эффективных способов манипулировать сознанием и поведением людей кому угодно – государству, религиям, начальникам на работе, родственникам. При этом, для манипуляций широко используется такое понятие, как совесть – чисто человеческое изобретение, навязывающее члену той или иной группы, от семьи, религиозной секты до государства жёсткие правила и нормы поведения, нарушение которых вызывает у человека страдания из-за неправильности своих поступков и стремление «исправиться». Причём, у разных социальных групп «муки совести» могут вызывать совершенно противоположные вещи. Например – в мусульманском мире у арабов совестно ходить с открытым лицом женщинам, а у туарегов ― мужчинам, хотя они все исповедуют одну и ту же религию. Во многих обществах добрачные связи и распущенность осуждаются, а в некоторых племенах женщину не возьмут замуж если у неё ещё не было нескольких любовных связей. причём, чем больше у неё было до брака мужчин, тем лучше. В большей части мира гомосексуализм осуждается и иметь нетрадиционные отношения крайне стыдно. При этом, в отдельных европейских странах это возведено чуть ли не в ранг государственной политики. В исламском мире мужчина может иметь несколько жен, причём женщины играют роль чуть ли не имущества, а в Тибете женщина может иметь несколько мужей и является им полной хозяйкой, вплоть до того, что может обменять одного из них на что-нибудь нужное в хозяйстве – корову или холодильник, например. И всем им не совестно в своих обществах поступать так, как было бы невозможно, совестно, наказуемо поступить в соседнем обществе.

Конечно, такие человеческие эмоции как страх, вина и совесть нужны социуму для управления людьми, находящимися на трех низших ступенях развития, иначе они просто погрязнут в насилии, агрессии, самых разных пороках, гордыне, стремлении незаконно владеть и управлять другими людьми. Поэтому государства издают законы, а различные социальные группы и религиозные конфессии – нормы поведения, «заповеди» для своих членов, неисполнение которых влечёт наказание – физическое и моральное.

Как и на предыдущих трех уровнях, энергиями третьего центра питаются сущности тонкого мира, но уже более значимые. Это эгрегоры крупных человеческих сообществ, включающие в себя религиозные секты, клубы спортивных фанатов, политические партии (настоящие, а не созданные искусственно) – любые объединения людей, имеющие главное отличие ― общую идеологию. Нарушение её принципов в данных сообществах и вызывает чувство вины, хотя эти принципы могут быть далеко не универсальны для человечества в целом и даже противоречить принципам других человеческих объединений.

Хороший пример потери энергии по третьему центру – участие в различных политических процессах, например, митингах. Ведь что там происходит? ― собирается толпа людей, будто бы объединенных общей идеей. При этом, каждый считает, что это идея его собственная, не понимая, что эту идею на уровне третьего центра в него внедрила разными хитрыми способами некая энергетическая сущность (эгрегор), используя соответствующее эмоциональное состояние, эмоциональную вовлеченность человека в определенную ситуацию. Ведущий мероприятия и выступающие произносят эмоциональные речи, ещё больше вводя присутствующих в состояние вовлеченности, раздувая у них поток эмоций. При этом, над каждой толпой людей, объединенных общей идеей и эмоциями, появляется энергетическая сущность, которая подключается к их эфирным телам в районе третьего центра и начинает откачивать оттуда энергию, одновременно отдавая часть её оратору, чтобы он ещё лучше разогревал толпу. И чем он искуснее и усерднее работает, тем больше получает энергии сам, наполняясь и воодушевляясь, и тем в более глубокий транс проваливается толпа, всё больше отдавая свою энергию организовавшей это радостное мероприятие сущности тонкого мира. Хороший пример ― эмоциональные выступления Гитлера, когда люди, не выдерживая возбуждения, напряжения и последующей потери энергии, падали в обморок.

К сожалению, все прозаично. У людей горят глаза, они возбуждены, считают, что борются за правое дело, честные выборы, социальную справедливость, а на самом деле – они просто источник пищи для некоей умной и сильной сущности.

Потом происходит следующее: поиздержавшись энергиями на уровне третьего центра, люди перестают быть социально сильными, теряют самодостаточность, способность занимать свои позиции в обществе, скатываются вниз, что ещё больше стимулирует их к участию в массовых протестах. У людей высокого энергетического уровня – ученых, писателей, художников происходит перенос фокуса внимания с высших творческих планов на третий, что приводит к закрытию творческих и информационных каналов и их деградации.

К сожалению, таких примеров много. Ещё более жестока дальнейшая судьба таких людей. Что обычно случалось с теми, кто выступал на митингах против действующей государственной власти и, соответственно, против эгрегора государства, причём, не только в России, но практически во всех известных странах? – Революция пожирала своих детей. Эти люди в последующем либо уничтожались, либо оказывались в нищете. Выступления против себя эгрегоры, тем более такие крупные и могущественные, как государств, не прощают. И здесь единственный путь ― не вовлекаться эмоционально, относиться критически ко всем лозунгам и тем, кто их внедряет, понимая, какие силы стоят за всеми этими процессами.

При этом, следует отметить, что эгрегор Российской государственности особенный, значительно отличающийся от эгрегоров многих других государств. Эти его особенные качества являются причиной того, что Россия не может быть побеждена внешними врагами. Наоборот, она обладает уникальной способностью расти и расширяться за счет энергии нападающих, поглощая её вместе с территориями, людьми и ресурсами. Примером тому вся история Руси, Российской Империи, СССР и России начиная с Московского княжества. После татаро – монгольского ига границы Руси протянулись до Сибири. После набегов сибирских племен – до Тихого океана. После нападения шведов Российская империя включила в себя Финляндию. После нашествия Наполеона – Польшу. Победив Гитлера СССР получил контроль над половиной Европы. Всякий раз, когда на Россию кто – либо нападал, её границы расширялись за счет территорий и ресурсов нападающего. причём, большей частью, Россия была вынуждена вступать в войну, чтобы защитить себя. А потери Россией своих территорий были связаны, в основном, либо с внутренним предательством, либо с недомыслием правителей.

Ещё одной особенностью России было то, что в отличие от просвещённой Европы, грабившей свои колонии и вывозившей из них все возможные ресурсы, Россия вкладывала в присоединенные территории большие средства, в основном, за счет благосостояния своего собственного населения. Именно поэтому в российских городах нет такого количества красивых зданий, как в Париже и Риме, а рязанские деревни намного беднее немецких, зато в Якутии, Киргизии, Таджикистане, Литве, Украине появилась промышленность. И может быть, именно благодаря этим своим качествам, Россия непобедима.

В любом случае, вина и совесть в разных формах будут мучить человека до тех пор, пока он не сможет оживить свой четвертый – сердечный центр и заменить их любовью. Но при этом, насколько свободнее и счастливее он станет! Любовь, а не страх, чувство вины, гордыня или тщеславие станет движущей силой человеческих поступков и он сможет выполнять все свои обязанности перед семьёй, близкими, социумом намного успешней.

Но когда человек начинает жить и действовать своим сердцем, его страдания переходят на другой уровень и обусловлены его ограниченным на первых порах пониманием любви. Собственные проблемы кажутся такому человеку уже не такими значимыми по сравнению с проблемами других людей, сначала близких ― семьи, друзей, затем по мере раскрытия и увеличения сияния сердечного центра, людей совсем не знакомых. При виде страданий других, в человеке начинает подниматься протест против «несправедливости» этого мира.

Эта «несправедливость» и «жестокость» мира по отношению к людям, природе и является основной причиной страданий на начальном этапе раскрытия Сердца. Человек стремится помогать всем и вся, максимально «причиняя добро», навязывая свои услуги и понимание «правильности жизни», при этом, постоянно попадая в двусмысленные ситуации, показывающие эгоистический характер его «вселенской любви».

Только накопление мудрости и способности распознавать те случаи, где он на самом деле может помочь, а не ублажить своё эго, позволит человеку в дальнейшем избегать «самости» и, слушая своё сердце, оказывать действенную помощь. А когда сердце человека засияет в полную силу, в нем проснется понимание гармонии этого мира и действия двух главных законов, управляющих всеми процессами в нем ― Целесообразности и Закономерности. После этого осознания, страдания сердца по поводу «несправедливости» и «жестокости» Судьбы уступят место смирению и принятию Божественной Воли во всех, даже самых жестоких сюжетах этого мира.

Страдания людей, оживляющих пятый центр, обусловлены их осознанным или неосознанным стремлением к Небесному Творческому Плану и не возможностью в полной мере пропустить энергии этого плана в свою жизнь и через себя в мир. Это муки творчества писателя, художника, композитора и ученого, чьи труды направлены не на потакание низшим животным страстям, а на возвеличивание Духа человека в его движении к Небу. И часто, талант человека, его творческая энергия вступают в противоречие с навязанным ему окружением образом жизни, представлениями о «правильности» и выгодности творчества, и человек становится перед жёстким выбором – или быть как все и, страдая, заткнуть источник божественного вдохновения или, вступая в конфликт со своим окружением, создать те шедевры, которые сделают этот мир немного чище и возвышеннее, но, возможно, будут оценены лишь после смерти их автора. Сколько было таких гениев, опередивших своё время, умерших в нищете и оценённых только через много лет.

Ещё одной причиной страданий на уровне пятого центра может быть преднамеренная блокировка в текущем воплощении тех творческих способностей, которые были развиты в предыдущих жизнях. Например, когда-то человек был замечательным писателем или музыкантом. Но чтобы он развивал в себе и другие творческие таланты, например, художника, в текущем воплощении старые способности блокируются. При этом, человек хочет писать рассказы или играть на скрипке и «внутри» чувствует, что может это делать. Но то, что получается, очень сильно его расстраивает, потому что он понимает, как должно выглядеть настоящее искусство. К сожалению, социум с пренебрежением относится к людям творческих профессий, считая их чуть ли не обслуживающим персоналом, «по статусу» намного ниже владельцев бизнеса, банкиров, чиновников – тех, кто «делает деньги». Хотя с точки зрения эволюции это совсем не так. Конечно, роль владельцев бизнеса и высших менеджеров в обществе понятна – они создают рабочие места и обеспечивают доходы большого числа людей. Но это всё организует человеческое общество по горизонтали, на земном плане – на уровне третьего (животного) центра. А НАСТОЯЩЕЕ искусство поднимает сознание человека к Небу, к Богу, делает его возвышенней и одухотворённей способствуя его духовной эволюции. Соответственно, творческие люди находятся на более высоких эволюционных и энергетических уровнях и выполняют более значимую для человечества работу, чем те, кто занят созданием личных капиталов, какими бы состояниями они не обладали.