Текст книги "Викка: зеленая магия, растения и ритуалы"

Почитание духов деревьев

Обожествление деревьев играет важную роль в викке, которая проистекает главным образом из кельтской культуры. У кельтов распространен культ деревьев: в каждом дереве живет дух, волшебница или чародейка. Друиды собирались в священных рощах, где жили духи.

Духов деревьев почитают во всем мире в разных вариантах, зависящих от этнокультурного контекста, и каждый викканин может черпать знания в разных мифологиях.

В греческой мифологии были многократно воспеты нимфы-дриады, изначально духи дубов, они жили в лесах и являлись мифологическим отражением их силы и способности к росту. Дриады могли совокупляться с людьми, в отличие от гамадриад, – те были неотделимы от дерева, в котором жили и которое защищали, наказывая всех, кто причинял ему вред.

ЗАКОН ТРОЙНОЙ ОТДАЧИ

Закон тройной отдачи – один из фундаментальных принципов викки. Для ведьм и колдунов это не столько запрет и ограничение, сколько предупреждение, призыв действовать с оглядкой, всегда помня, что плоды любого действия возвратятся в троекратном размере к тому, кто совершил это действие: «Все, что ты делаешь, добро или зло, вернется к тебе троекратно. Если твой поступок добрый, добро вернется к тебе в тройном размере, а если злой, ты пожнешь втрое больше зла».

Эвелин Де Морган. Дриада. 1884–1885. Великобритания, Лондон, Центр Де Моргана

Эмиль Бен. Дровосек и гамадриада. 1870. Франция, Шербур-Октевиль, Музей Томаса Генри

В Индии духов деревьев и лесов в целом называют якшами, это женский дух таких деревьев, как ашока (Saraca asoca) и сал (Shorea robusta). Обычно якши грациозны и благожелательны, однако в народной традиции часто предстают не добрыми, а враждебными, и даже могут съесть человека.

В тамильской культуре[4]4
  Тамилы – народ, который в основном проживает на юге Индии и Шри-Ланке. Тамильские племена известны с III века до н. э., упоминания о них есть в Махабхарате, а в надписях индийского царя Ашоки (III век до н. э.) упоминаются три тамильских царства: Чола, Пандьев и Чера. – Прим. ред.


[Закрыть] пальмировая пальма (Borassus aethiopum) связана с почитанием Панаиверьямман, древнего божества плодородия, а также богини процветания Тамаринда по имени Пульидайвалаиямман.

Таиландский фольклор изобилует древесными духами Нанг Тани, которые живут в диких банановых деревьях. Акатасо – бирманские духи, хранители неба, они обретаются на вершинах вековых деревьев. Тамаринд, Dyothistiacea tamarindi, в Папуасии защищают почитаемые добрые духи. В некоторых арабских деревьях живут злые джинны, и чтобы умилостивить их, нужно поднести им кости и навоз. В поверьях японцев кодама – духи деревьев, которые могут ополчиться против людей, если те построят дом, уложив бревна задом наперед. Духи обитают в деревьях Мадагаскара, Молуккских островов, Африки и Австралии.

Цветок дерева сал (Shorea robusta)

Растения Колеса года

Колесо года – это восемь языческих праздников природного сезонного цикла, в котором отражены принципы жизни: рождение, рост, увядание, смерть и возрождение. С приходом христианства многие традиции Колеса года были перенесены на религиозные праздники.

Викка впитала дух древних языческих празднеств, ее последователи также совершают священные подношения и жертвенные возлияния, которые сплачивают виккан и прославляют природу, дающую людям плоды, семена, цветы и травы в ритме сезонов.

Магический календарь викки со сменой времен года и традиционными празднествами

КНИГА ТЕНЕЙ

Древняя Книга теней, восходящая к шумерам, незаменима в викке. Это учебник для каждого, кто следует ее путем. В любой религии есть своя Книга, в которой собраны ее заветы. В Книге теней содержатся заклинания, описания ритуалов, перечислены свойства трав и камней и значение лунных фаз.

Самайн (1 ноября)

Природа увядает вместе с желтеющими листьями, Бог умирает. Но это временная смерть: наступит Йоль, и Бог возродится.

Используемые растения: хризантема, полынь, яблоня, груша, лещина, грецкий орех, гранат, тыква.

Йоль (21 декабря)

В этот день, когда свет борется с тьмой, Богиня рождает Бога, и он начинает расти. Период тьмы завершается, близится время света и тепла.

Используемые растения: остролист, омела, плющ, береза, лавр, можжевельник, розмарин, сосна.

Имболк (1 февраля)

Холода почти отступают, природа просыпается. Богиня приходит в себя после родов, состоявшихся в Йоль, и набирается сил. Бог между тем растет в радости.

Используемые растения: рябина, подснежник, первоцветы.

Остара (21 марта)

Свет и тьма уравновешивают друг друга, природа расцветает, обретает краски и ароматы, даря любовь. Настало время благословить семена, чтобы они дали богатый урожай. Весной Богиня еще юная девушка. Бог подрос и вошел в пору юности. Они встречаются, и между ними зарождается любовь.

Используемые растения: нарцисс-жонкиль, фиалка, олива, пион, ирис и прочие весенние цветы.

Белтейн (1 мая)

Солнце согревает землю и души, для животных наступает брачная пора, засеваются поля. Бог и Богиня входят в пору зрелости, они плодовиты и полны сил, любят друг друга и живут в радости.

Используемые растения: боярышник, зверобой, жимолость, крапива, все цветы.

Лита (21 июня)

Мир залит светом, солнце входит в период своей наибольшей силы, после чего начнет постепенно слабеть. Земля дает урожай и плодоносна, как Богиня. Силы же Бога, напротив, подобно силе солнца, убывают.

Используемые растения: вербена, полынь, роза, дуб, лаванда, плющ, тысячелистник, папоротник, бузина, дикий чабрец, гвоздика.

Лугнасад (1 августа)

Земля дает плоды, они поспели, и их можно собирать. Бог неуклонно слабеет, между тем как Богиня ослепительна, она беременна.

Используемые растения: зерновые, виноград, вереск, ежевика, слива, дикие яблони, груша, инжир.

Мабон (21 сентября)

Равновесие света и тьмы предвещает мрачное зимнее время. День убывает, ночь вступает в свои права. Желтеют листья, природа увядает. Дряхлеет и Бог, готовясь к жертвоприношению.

Используемые растения: лещина, ветви дуба, осенние листья, колосья, кипарис, сосна.

На иллюстрации показана реконструкция кругового храма в Стоунхендже, Англия. Священные места с мегалитами (дольменами и менгирами) типичны для религии друидов

Антуан Ватто. Церера. 1715. США, Вашингтон, Национальная галерея искусства

КНИГА-ЗЕРКАЛО

В отличие от Книги теней, в Книге-зеркале нет ничего, что касается практической магии, – в ней описаны ощущения, впечатления, рассказываются истории и анекдоты, имеющие отношение к духовному пути, повествуется о взлетах и падениях. Говоря коротко, это дневник, в котором ведьма описывает мотивации и результаты своих дел.

Викканские волшебные предметы

В викканских ритуалах используются особые предметы. Здесь мы коротко перечислим самые важные из них, помня о том, что некоторые широко применяются и в повседневной жизни.

Волшебная палочка

Волшебная палочка – пожалуй, самый известный атрибут магии, – служит для того, чтобы направить энергию в нужное русло, начертить магические символы и вызвать Бога или Богиню. Палочка может быть как из дерева, так и из других материалов – металла, камня или слоновой кости.

Мешочек-талисман

Речь идет о мешочке из натуральной ткани или кожи, сшитом его обладателем. Такой мешочек следует носить так, чтобы он касался кожи. В него складывают то, что имеет магический потенциал (раковины, травы, цветы, пепел, волосы, семена). Сложив все туда, нужно активировать этот магический потенциал – подуть внутрь мешочка. Тогда у его обладателя будут удача, смелость, любовь и вера в собственные силы.

Серп

У серпа белая рукоять, и он похож на тот, который предназначен для жатвы. В отличие от атаме, у него в основном практическое назначение – с его помощью, например, вырезают руны, срезают цветы и травы. Ритуальное различие между серпом и атаме со временем сглаживается.

Котел

Котел используется не только для приготовления снадобий, но также для ароматизации и очищения окружающего пространства, гадания на воде и сжигания различных предметов.

Атаме

Атаме – это нож с одним лезвием или заточенный с обеих сторон, но не заостренный на конце. Рукоять у него, как правило, черная: этот цвет (а точнее, отсутствие цвета) способен впитать и свести на нет негативную энергию. Атаме используется, чтобы чертить магический круг, и имеет исключительно ритуальное назначение. Он не должен соприкасаться с кровью и живой плотью. Если нужно отрезать что-либо, используется серп.

Этот священный предмет нельзя передавать кому-либо и показывать другим людям, его следует хранить в темном месте и обязательно в ножнах.

Стальной нож ведьмы, рукоять украшена резными вставками из рога и костей. XIX век. США, Нью-Йорк, Метрополитен-музей

Магические травы

Ядовитые растения ведьм

Доссо Досси. Мелисса. 1522–1524. Италия, Рим, галерея Боргезе. Жрица Цереры чертит огнем священный круг, чтобы расколдовать рыцарей, превращенных в животных

Ведьма представляется искусницей, сведущей в приготовлении настоев, отваров, снадобий из трав, экстрактов и так далее, умелицей в обращении с растениями. Однако некоторые из этих растений, необходимых для проведения мощных ритуалов, ядовиты и могут принести вред здоровью.

В викке, например, в качестве защитного амулета иногда используется мандрагора, а с помощью чемерицы изгоняют злых духов. Каждому, кто начинает заниматься ведовством, знать об этих ядовитых растениях необходимо. Ядовитых растений много, и значительная их часть принадлежит к семейству пасленовых (к нему относятся всем известные помидор, болгарский перец и картофель) – они являются неотъемлемой частью мировой ведовской традиции.

Судя по всему, галлюцинациями, вызванными алкалоидами, которые содержатся в этих растениях, объясняются состояния транса, походившие на опьянение от чувства полета, а также видения и способность предсказывать будущее.

Из-за токсичности активных действующих компонентов не рекомендуется использовать упомянутые в этой главе растения – о них сказано лишь для общего сведения, в рамках культурного и исторического контекста.

Аконит

Растение столь же красивое, сколь и опасное. Его название происходит от греческого «аконитон» (что означает «ядовитое растение»). Аконит связывается с Сатурном. По легенде, его прекрасные фиолетовые цветы рождены из слюны Цербера, трехглавого пса, сторожащего вход в Аид. Аконит посвящен Гекате, которая использовала это растение, чтобы задержать в своем подземном жилище попавших туда лесорубов. Поскольку Геката считалась покровительницей ведьм, использование аконита вскоре распространилось среди последователей ее культа. Кроме того, полагали, что это растение отпугивает вампиров и оборотней. В правильно подобранных дозах оно способно залечивать раны, нанесенные разными существами, от человека до волка-оборотня. Вероятно, Александр Македонский умер от отравления вином, в которое был добавлен аконит.

Белладонна

Название этого растения (досл. «прекрасная женщина») восходит к тому факту, что в прошлом его водный экстракт использовался женщинами в качестве глазных капель. Благодаря атропину, который содержится в этом ядовитом растении семейства пасленовых, произрастающем в Средиземноморье, зрачок расширялся, отчего взгляд становился выразительным и глубоким. Белладонна входит в число основных компонентов магических зелий, поскольку она содержит токсичные алкалоиды, которые вызывают оцепенение, галлюцинации, состояние исступления и смерть.

Неизвестный фламандский автор. Чары любви. XV в. Германия, Лейпциг, Музей изобразительных искусств

Цикута

Это распространенное луговое растение, листья которого представляют собой что-то среднее между ботвой моркови и петрушкой. Оно очень ядовитое, и противоядия от него нет: при его употреблении замедляется сердечный ритм, начинается тошнота и наступает смерть. Его называют «растением Сократа»: в 399 году до н. э. греческий философ умер, выпив настой цикуты.

Чемерица

Это священное растение Сатурна использовалось в магии, несмотря на страшную токсичность. Латинский поэт Гораций утверждал, что безумие можно излечить, если больного человека отвезти на остров Андикитира, где в изобилии росла чемерица. В Средние века ведьмы готовили из этого растения мази и зелья: его собирали в полнолуние и добавляли в смесь из белены, белладонны и аконита – трав, оказывающих токсичное и галлюциногенное действие. Последователи викки применяли чемерицу для отпугивания злых духов, но использование растения в современных реалиях – невозможно.

Белена

Белена также является священным растением Сатурна. Принадлежащая к семейству пасленовых, она позволяет совершать астральные путешествия и использовалась ведьмами Средневековья, чтобы вызвать дождь и бредовые сновидения. В белене содержится скополамин – вещество, вызывающее судороги и смерть.

Мандрагора

Иногда это растение называют также мандраголой. С ним связано множество историй и легенд магического и эзотерического толка; длинные корни мандрагоры антропоморфны, они являются афродизиаком и используются в самых разных священных ритуалах. Известная еще со времен Гиппократа (V век до н. э.), мандрагора, растение семейства пасленовых, крайне ядовита. В греческой традиции это растение посвящено Гекате. Кельты связывали его с богом Беленом. Ниже мы расскажем захватывающую историю его использования на протяжении веков и укажем многочисленные способы применения.

Дурман

Его называли еще «травой дьявола». Это крайне ядовитое растение с большими голубыми цветами способно привести к слепоте, респираторному нарушению и нервному параличу с летальным исходом. В его состав входит один из самых сильных алкалоидов, вызывающих галлюцинации, – скополамин. В книге Джованни Баттиста делла Порта Magiae naturalis sive de miraculis rerum naturalium[5]5
  «Природная магия и чудеса царства природы» (лат.).


[Закрыть] (1584) сказано, что растертое семя дурмана, добавленное в еду, способно привести съевшего его человека к безумию.

Стержневой корень мандрагоры имеет характерное раздвоение и напоминает фигуру человека: именно поэтому он получил название гомункула. Эта затейливая особенность мандрагоры всегда давала почву для народной фантазии. Во всем мире растению приписывались удивительные свойства, и прежде всего оно почиталось как афродизиак.

Древние греки называли мандрагору антропоморфоном, она упоминается Пифагором и Эскулапом как лекарство от меланхолии. И это самое сильное средство, какое используют ведьмы. По всей вероятности, название растения имеет персидскую этимологию и происходит от сочетания слов mardom ghiah, что означает «человеческая трава», или же от mehrjian, «трава любви». Свое название мандрагора получила от древнегреческого врача Гиппократа. Она упоминается в Книге Бытия (Быт. 30:14) и связывается с плодовитостью: Рахиль дарует Лии право взойти на ложе к Иакову (и зачать ребенка) в обмен на мандрагору, найденную в поле во время жатвы.

Археологические раскопки свидетельствуют, что мандрагора была известна древним египтянам начиная с XIV века до н. э. Сбор ее корней изображен на саркофаге Тутанхамона и на гробнице Рамзеса II.

Арабы называли это растение семейства пасленовых «плодом джиннов», вольных духов пустыни. Германцы дали ему два названия: Drachenpuppe, что означает «кукла дракона», и Galgenmännlein, «человечек-вилка». В Исландии мандрагора была известна как thjofarot, «воровской корень», за ее способность открывать любой замок.

Румынский антрополог и историк религий Мирча Элиаде собрал в своей книге «От Залмоксиса до Чингиз-хана» множество фактов, касающихся использования мандрагоры в Румынии. Один из них касался старых ведьм, babele mestere, которые добывали корень и совершали обряд с возлиянием вина и молока. Они верили, что так исполнятся любые желания, прежде всего сладострастные.

Мандрагору считали «растительным ягненком Тартарии» (папоротником рода Cibotium[6]6
  Циботиум (лат.).


[Закрыть] ), чем-то средним между животным и растением.

В магических и медицинских целях мандрагора применялась со II тысячелетия до н. э., а в Средние века стала символом европейского ведовства. Это растение стремились добыть из-за его непревзойденных защитных свойств, а также галлюциногенных и афродизических.

Каллимако, герой комедии Макиавелли «Мандрагора», и его друг Лигурио уговаривают старого Нича купить за большие деньги хваленый корень мандрагоры, чтобы старик смог завести ребенка со своей прекрасной женой Лукрецией.

Вера Петрук. Изображение мандрагоры на карте Таро Туз пентаклей

Сбор мандрагоры из «Календаря здоровья» (Tacuinum sanitatis). Ок. 1390. Франция, Париж, Национальная библиотека Франции (Latin 9333). Обратите внимание на веревку, с помощью которой собака вырывает корень, и на травника – он отошел в сторону, чтобы не слышать крика умирающего растения

Народные легенды утверждают, что корень мандрагоры покрыт спермой и жиром от трупа невинного юноши, которого присудили к повешению, и что растение кричит, когда его вырывают из земли, причем от этих криков можно умереть или впасть в безумие.

Теофраст, греческий философ и ботаник VI века до н. э., описывает обряд, который совершался при вырывании мандрагоры с корнем из земли. Так, согласно Теофрасту, прежде чем вырвать ее из земли в ночь с пятницы на субботу, травник должен был на закате встать на колени и поблагодарить темные силы. Затем он затыкал уши воском, брал новую железную лопату (в других текстах наказывается использовать орудие, сделанное не из железа), очерчивал ею растение тремя концентрическими кругами и обвязывал одним концом веревки мандрагору, а другой привязывал к шее черной собаки. Собака со времен Античности считалась хтоническим животным, связанным с подземными божествами. Потом следовало бросить кусок мяса, подальше от растения: таким образом собака бросится к еде и вырвет мандрагору с корнем. Растение испустит предсмертный вопль, который травник попытается заглушить звуками рога.

После этого собака умирала, и эта жертва была посвящена Гекате, богине загробного мира. Схожее описание обряда добывания мандрагоры встречается в сочинении Диоскорида «О лекарственных веществах», а также во многих других эзотерических и исторических текстах.

Каббалисты полагают, что мандрагора выросла из одиночества Адама, у которого во сне случилась поллюция, – его семя, оплодотворив землю, дало жизнь растению.

Антропоморфные черты корня будоражили народное воображение. Французский врач Жан де Нино в своем трактате 1615 года «О ликантропии, трансформации и экстазе колдунов» (De la lycanthropie, transformation et extase des sorciers) приводит рецепт мази на основе мандрагоры: с помощью этой мази ведьмы превращались в животных.

В старопечатной книге De lupo hominarium[7]7
  «О волке-человеке» (лат.).


[Закрыть] , восходящей к середине XV века, аббат Филиппонио утверждает, что это растение излечивает «болезнь Селены», то есть ликантропию.

Своеобразной форме корня мандрагоры посвящены многие тексты алхимиков. Этот корень служит эзотерическим талисманом, который притягивает любовь, благополучие, власть, богатство и здоровье. Его можно использовать в любых магических ритуалах, потому что в нем соединены все оккультные силы царства растений и астрального мира. В викке мандрагора также могущественный талисман. Ее собирают, соблюдая все предосторожности, в полнолуние, принося благодарности Гекате.

Магия друидов, основанная на почитании растений и вере в их целительную силу, сильно повлияла на викку – зеленая магия в значительной степени опирается на принципы друидизма. Обряды друидов основаны не только на кельтской религии, но и на знаниях кельтов о природе.

Среди главных ценностей неоязыческого течения друидизма – экология, она является единственно верным путем, которому надлежит следовать, чтобы поддерживать священную и естественную связь между человеком и духами через уважение к природе и ее защиту.

Современный друидизм опирается на древние предписания друидов, кельтских жрецов, обладавших сакральным знанием. Они собирались в священных рощах, неметонах, Галлии и Британских островов. Эти стражи природы знали лунный календарь и были хранителями миропорядка и секретов жреческого искусства. Кроме того, они играли важную роль в обществе, выступая в качестве судей, советников короля и учителей. Именно из-за политического веса друидов в социуме римляне преследовали их.

Мандрагора. Ксилография из книги Петера Шёфера «Сад Здравия» (Ein Gart der Gesundheit). 1485. Германия, Мюнхен, Баварская государственная библиотека

Священный дуб друидов на гравюре 1802 г. – иллюстрации к опере «Норма» Винченцо Беллини

Плетеный человек на иллюстрации 1753 года к «Запискам о Галльской войне». В громадной клетке в виде тела человека запирали людей, предназначенных для принесения в жертву, и затем сжигали, чтобы обеспечить богатый урожай

Как свидетельствуют история и археология, у друидов был культ трав и деревьев. Они предсказывали будущее, рассматривая внутренности жертвенных животных, и приносили человеческие жертвы богу Тевтату – перед битвой или чтобы прочесть в крови будущее, об этом пишет, в частности, Лукан. В колодцах и котлах друидов были найдены отрубленные головы, а в торфе обнаружено человеческое тело со следами, указывающими на то, что оно было принесено в жертву. С другой стороны, друиды обладали даром исцелять, и в обществе их высоко ценили и уважали.

О друидах пишет Юлий Цезарь в «Записках о Галльской войне», а также многие античные авторы, среди которых Цицерон, Страбон, Диодор Сицилийский, Плиний Старший и Тацит – из их свидетельств следует, что культы друидов жестоко упразднялись римлянами, на что указывают эдикты императоров Августа, Тиберия и Клавдия. Утверждение культа святого Патрика в Ирландии стало попыткой уничтожить друидические обряды и заменить их христианскими.

В народном воображении друиды превратились из высших жрецов и прорицателей в могущественных колдунов, владевших искусством магии в кельтской традиции: в гэльском (шотландский) языке магия обозначалась словом druídecht, производным от druí (множественное число druid), то есть «маг», а в галльском прорицатель назывался dryw.

По другим теориям, слово «друид», вероятно, происходит от duir (дуб), поскольку известно, что это дерево глубоко почиталось кельтскими жрецами, собиравшими с дубов омелу, которая обладала особыми свойствами.